#阅读

读了《香港第一课》才知道, 香港人（法理上的“香港永久居民”）不仅仅包括中国人，还包括外国人。

顺手查了一下《中華人民共和國香港特別行政區基本法》，真是这样。

#随笔

未来，颜色成为一种资源，无数的社会团体、组织，个人争夺不同的颜色。在七彩的光谱中，无数RGB值明码标价，红色尤为稀缺，红色热烈奔放，惊艳众生，征服了数以亿计的人。在狂热如宗教的色彩拍卖会上，238028037号拍卖品无人问津，一名后浪记者（白色的，纯真无邪）不解，向身旁的韭菜老师（绿色的，腐臭恶劣）发问何以如此，此时一名道人（灰黑色的，邪恶癫狂）徐徐张口。他一句话也没讲（他没有舌头），他讲出了一切。

#阅读 #荐书 #随笔

了解香港， 我推荐两本书

#阅读 #书摘

“ 现在，无论是工作还是生活，贫穷都和我紧紧相连。可以看出，为了欲望和浪漫的天性，我的确付出了代价，但是生活再艰难，我也不会失去活下去的勇气。像我们这样的人，注定是这样的命运。昨天读到一句话：战争中你流尽鲜血，和平中你寸步难行。”

——《颐和园》

#阅读 #书摘

我問先生莎士比亞和哲學有何關系，先生提高聲音說，莎士比亞的戲全談人生哲學，比哲學家高明得多。先生又說，一等的天才搞文學，把哲學也講透了，像莎士比亞、歌德、席勒。二等的天才直接搞哲學，像康德、黑格爾，年輕時也作詩，做不成只得回到概念里。三等的天才只寫小說了，像福樓拜。說罷大笑，又補充說，我這是談天才。而我們這些讀書人至多是人才而已。若不用功，就是蠢材。

——趙越勝《燃燈者》

#阅读 #书摘

說到讀書，我就請教先生，愛拉斯莫的《愚人頌》指東說西，撲朔迷離，不好抓住重點。先生說，愚婦的話有時需要從反面理解，她是正話反說。先生又點撥道，《愚人頌》三大主旨：立身人道、宣揚寬容、批判專制。立身人道就是相信人性都是共同的，在共同人性之下，沖突都可以通過對話、妥協來解決，不像路德那種宗教極端分子，凡事非拚個死活。這就必須學會寬容。要爭取寬容的環境，就非反抗專制暴政不可，因為專制暴政是人性和寬容的死敵。愛拉斯莫借愚婦之口說，那些道貌岸然，反對別人感官享樂的人，只是為了自己「獨占快樂」，又痛斥那些不賢明的王者是「可怕的掃帚星」。還借愚婦之口大贊「無知」，說那些自以為是的極端分子，「本來自己是頭驢，卻以為自己是雄獅」。先生說文藝復興時代諸賢人中，愛拉斯莫最近蘇格拉底。

后來讀愛拉斯莫的傳記，發現他果然崇拜蘇格拉底，稱之為「神圣的蘇格拉底」。

——趙越勝《燃燈者》

#阅读 #书摘

回家之后我又反復思考先生的問題，批判理論的現實意義何在。這在論文中是極重要的一塊。思考的結果記在筆記中是這樣一段話：「建立無壓抑的文明，在現存理論框架中看，確實是個幻想。馬爾庫塞本人頗明了這點。因而，若想走向他所指引的無壓抑文明，大半不能靠腳而要靠頭，或者干脆靠心。想起這點真讓人悲從中來。但午夜時分，一支燭光也能為踟躕暗夜的旅人燃起一絲希望。朝霞縱然絢麗，但那要待曉霧四散，而并非人人都能等到清曉蒞臨的一天。因此不管天光大開，還是燭光掩映，清醒的靈魂總守候著，只要有人守候，就總有破曉的可能。怕就怕我們都沉睡了。守候于幽夜是一種幸福，正如西西弗斯是幸福的一樣」。后來我把它寫入文章寄給先生，先生回我信說：「愿與你和朋友們共同守候」。

——趙越勝《燃燈者》

#阅读 #书摘

不久就接到先生從印度寄來的文稿《人間野語》。先生劈頭就問：「這個世界可愛嗎？你真的愛過它嗎」？先生分析道：「在這個世界上，偏有一些人，不肯進步向上，他們不做人事，偏做鬼事，……老百姓稱之為魔鬼。即是魔鬼當然不認為這個世界是可愛的了」。先生痛省到，「我們受這些魔鬼的欺騙夠多了，夠久了……，他們的權力讓我們的天真喪失，本性喪失，這還不算，甚至還要我們不能不同他們一起，在這個世界共同作陰暗的工作。我們耗盡了心血，作了違心的事，有時對魔鬼還感謝不已。這真是人生最大的悲劇」。但先生并不絕望。這世界終究是可愛的，因為有那樣一些人，「他們仍然若隱若現的留存人間——不，也許更象夜間的皓月，照耀著人間，不與熱烈的陽光爭勝，卻靜靜地冷眼看世界。人在烈日刺激下，總是不敢抬頭看一看太陽，只能低著頭看著太陽在地上的影子。但一到夜間，推開窗戶，或獨立窗前，便可放開眼目看月亮，看星星了，這是面對面的欣賞，面對面的傾吐，這是何等暢快呵！」

——趙越勝《燃燈者》

#随笔

记一个可能的小说开头：

因为“气球”被扎漏了……

#阅读 #书摘

在賓雁身上蘊積著深厚的悲憫。在我看來，悲憫和憐憫有著本質上的區別。憐憫的屬性是外在的，它帶有某種居高臨下、施舍的味道。一個富人會憐憫窮人，因為他會偶動惻隱之心。但這不是悲憫。悲憫的屬性完全是內在的。它是那種置身其中，感同身受，來自內心沖動的奉獻。它不來自惻隱，而來自仁慈。因此才能夠在大苦難大逼迫中保持它的完整性和一貫性。這就是阿奎那所說的：「邪惡不能徹底摧毀仁慈的包容力和正當性」。

——趙越勝《燃燈者》

#利器

在 小声读书 看到 Freecodecamp 这个网站，泡了三天，实在好好玩了！

#杂感

多说一句，我现在比较后悔的一件事是，从小学到大学都没有好好上计算机课程，等到我毕业之后我才开始对计算机技术感兴趣，为时已晚，但也只能亡羊补牢了。

21世纪，作为国人，一定要掌握两项技能：其一是英语阅读，其二是计算机技术。前者帮你看到更广的世界，后者让你看到未来的世界。

#随笔

留个纪念：写的第一堆代码，（虽然比较弱智）。

#随笔

- 1938年初，托馬斯·曼流亡美國，對記者說：「這（流亡）令人難以忍受。不過這更容易使我認識到在德國瀰漫著荼毒。之所以容易，是因為我其實什麼都沒有損失。我在哪裡，哪裡就是德國。我帶著德意志文化。我與世界保持聯繫，我並沒有把自己當作失敗者。」

- 在一次接受德國《時代》周報的採訪中，昆德拉對記者說，「在法國流亡那麼久，我沒有回國的夢想，我帶上了我的布拉格，它的氣息、它的味道、它的語言、它的風景和它的文化。」

- 1978年，余英時回到中國大陸進行學術訪問，自此再未回過故土；他將自己屢屢對大陸當下時局的激烈批判，歸為「對故國不能忘情的表現」。1989年，天安門運動爆發時，余英時公開支持學生民主運動。1989年後，余英時公開立誓不回再回中國大陸，並言，「我在哪裡，哪裡就是中國」。

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资料来源：一、二、三

#阅读 #书摘

我在禁止拍手赞同的地方通过拍手赞同表明了自己的态度。我在表示厌恶不合时宜的时间通过表示厌恶表明了自己的态度。我在不允许表示厌恶和拍手赞同的地点和时间通过表示厌恶和拍手赞同表明了自己的态度。我在人家期望获得拍手赞同的时间没有表示拍手赞同。我在马戏团表演高难度的空中飞人时拍手赞赏。我是在不合时宜的时间表示拍手赞赏。

——彼得·汉德克《自我控诉》