#随笔 #杂感 #心理健康 #心理
今晚与S同学讨论了“心理学是否有用”这个问题。结论是,心理学在面对社会问题时并不是没有用处,而是无处使力。整个系统的问题单靠心理学是没办法解决的。
这类问题反映在各个领域,如教育竞赛造成学生和教师的压力,各行业内卷造成的劳工问题,而唯有各领域多方面配合才能解决,如健全法律制度保证个体的权利不受损害,逐渐打破基础教育以分数为主要评价标准的局面,给心理教师“松绑”不使其沦为“摆设”,让他们在课堂上开展性教育特别是性别平等教育(北师大性教育读本被斩是近些年最为可惜可恨的事件)、生命教育等。总而言之,不同专业领域的人各司其职,才能都活得有尊严。
而当前的局面是,稳定压倒一切、运动式治理,特别是各种“一刀切”的做法使得整个社会系统的灵活性丧失。没有弹性的社会只有一种结局,就是刚性逐渐增大而崩溃,虽然此刻没有表现出来,但许多迹象已经出现。诚然,相比于十几年前没有心理专职教师,如今有大量心理教师进入教育行业,值得欣喜,但如今心理健康教育在学校教育中的地位只是像从前的音体美老师一样,随时准备着为主科教师“抱恙”,且其主要负责对象不是学生而是学校上级,缺乏自身职业的灵活性,这不是一个以“全面发展”为教育目标的社会该有的样子。
就心理健康教育而言,让学校权力给心理健康教师“松绑”的主要目标在于建立学生和心理教师(代表学校)之间的信任。过去,政教主任、教导主任、班主任这些老师承担了心理老师的角色,而这些管理角色在教育体系中位于上层,与学生的地位不是对等的,甚至是站在学生对立面的,要想让学生信任这些老师,比登天还难。所以,如果不给心理老师松绑,让老师为学校负责而不是为学生负责,那这个局面永远无法打破。老师当然要为学校负责,但是学校的中心是学生,换句话说,是学生给了教师饭碗而不是教育局给了教师饭碗!专业的心理老师应该是与学生站在一起的,不是高高在上的,信任双方最好地位平等,关系才能持久。在心理健康教育中,道德伦理问题是底线,不应该被校方权力绑架,否则一切都是空话。我想到之前的一个笑话:某校长看到学生很苦恼,就告诉他可以向自己倾诉,学生信任了校长,告诉他自己恋爱中的苦恼,结果学生离开后校长转脸便把他开除了。在这样的环境中要求学生信任校长,难道不是笑话?虽然是笑话,但也确是我们当前教育的某个缩影。因此,“松绑”心理教师,尊重心理老师的专业素养和要求,让心理老师和学生做朋友,才是正途。
空气里弥漫着铁锈的味道,写得也比较乱,算是一个小小的反思吧。总之,要想解决学生的心理问题,需要全社会各方面的共同努力,非一朝一夕之功。
📢 频道:@todayread
今晚与S同学讨论了“心理学是否有用”这个问题。结论是,心理学在面对社会问题时并不是没有用处,而是无处使力。整个系统的问题单靠心理学是没办法解决的。
这类问题反映在各个领域,如教育竞赛造成学生和教师的压力,各行业内卷造成的劳工问题,而唯有各领域多方面配合才能解决,如健全法律制度保证个体的权利不受损害,逐渐打破基础教育以分数为主要评价标准的局面,给心理教师“松绑”不使其沦为“摆设”,让他们在课堂上开展性教育特别是性别平等教育(北师大性教育读本被斩是近些年最为可惜可恨的事件)、生命教育等。总而言之,不同专业领域的人各司其职,才能都活得有尊严。
而当前的局面是,稳定压倒一切、运动式治理,特别是各种“一刀切”的做法使得整个社会系统的灵活性丧失。没有弹性的社会只有一种结局,就是刚性逐渐增大而崩溃,虽然此刻没有表现出来,但许多迹象已经出现。诚然,相比于十几年前没有心理专职教师,如今有大量心理教师进入教育行业,值得欣喜,但如今心理健康教育在学校教育中的地位只是像从前的音体美老师一样,随时准备着为主科教师“抱恙”,且其主要负责对象不是学生而是学校上级,缺乏自身职业的灵活性,这不是一个以“全面发展”为教育目标的社会该有的样子。
就心理健康教育而言,让学校权力给心理健康教师“松绑”的主要目标在于建立学生和心理教师(代表学校)之间的信任。过去,政教主任、教导主任、班主任这些老师承担了心理老师的角色,而这些管理角色在教育体系中位于上层,与学生的地位不是对等的,甚至是站在学生对立面的,要想让学生信任这些老师,比登天还难。所以,如果不给心理老师松绑,让老师为学校负责而不是为学生负责,那这个局面永远无法打破。老师当然要为学校负责,但是学校的中心是学生,换句话说,是学生给了教师饭碗而不是教育局给了教师饭碗!专业的心理老师应该是与学生站在一起的,不是高高在上的,信任双方最好地位平等,关系才能持久。在心理健康教育中,道德伦理问题是底线,不应该被校方权力绑架,否则一切都是空话。我想到之前的一个笑话:某校长看到学生很苦恼,就告诉他可以向自己倾诉,学生信任了校长,告诉他自己恋爱中的苦恼,结果学生离开后校长转脸便把他开除了。在这样的环境中要求学生信任校长,难道不是笑话?虽然是笑话,但也确是我们当前教育的某个缩影。因此,“松绑”心理教师,尊重心理老师的专业素养和要求,让心理老师和学生做朋友,才是正途。
空气里弥漫着铁锈的味道,写得也比较乱,算是一个小小的反思吧。总之,要想解决学生的心理问题,需要全社会各方面的共同努力,非一朝一夕之功。
📢 频道:@todayread
转发一则 传媒专业 视角对「成都49中林同学坠楼事件」的剖析,上面那则是 心理学专业,也就是我的观点。多角度的表达和交流,才能拼凑出整个事件的来龙去脉并以之为鉴避免悲剧再次发生。
Telegram
房猫の資訊自留地 in 房猫的朋友们😺
关于「成都49中学生坠亡」事件,一点自己的想法:
民众一般是占弱势的一方,但这并不意味着多数人的意见即正确,也不代表在官方的立场上进行思考即为错误。
无论我们的立场,态度与所持的观点如何,真相就在那。用专业的知识、手段寻得真相即可。而不是凭自我情感、认知以及道听途说的信息拼凑出一个自己所认为的“正确的真相”。
在整个事件中,虽然官方的信息披露被诟病,但更值得批评的是一些唯利是图的自媒体与哗众取宠的网友在这一事件里加入了大量的信息噪音混淆视听,令公众的朴素正义感下做出的评判出现偏差,也使得对事件的关…
民众一般是占弱势的一方,但这并不意味着多数人的意见即正确,也不代表在官方的立场上进行思考即为错误。
无论我们的立场,态度与所持的观点如何,真相就在那。用专业的知识、手段寻得真相即可。而不是凭自我情感、认知以及道听途说的信息拼凑出一个自己所认为的“正确的真相”。
在整个事件中,虽然官方的信息披露被诟病,但更值得批评的是一些唯利是图的自媒体与哗众取宠的网友在这一事件里加入了大量的信息噪音混淆视听,令公众的朴素正义感下做出的评判出现偏差,也使得对事件的关…
#利器 #技巧
▎简悦SimpRead
简悦 是我近一年来用过的最物超所值的利器,虽然它的形态仅仅是一个“插件”,但早已超出了插件所定义的功能。
简悦在主打“沉浸式阅读体验”的基础上,联结其他互联网服务(包括稍后读、笔记、文章备份、Kindle阅读等等),打造出了自己的风格。
我对简悦背后理念的认同之处有以下几点:
1. 隐私至上。在不保存用户数据的基础上,给予用户数据最大的可能性,你可以选择将数据保存在本地,也可以选择将其同步在Dropbox或者坚果云这样的第三方云服务中;
2. 沉浸式阅读体验。因为简悦是个插件,所以绝大多数阅读只能发生在电脑浏览器中,使得浏览器变成了一个阅读视图工具,这也是作者在背后所传达的理念,即“使用手机进行长时间沉浸式阅读是一个伪命题”,真正的知识整理不可能发生在巴掌大的设备中;
3. 你所看到的一切都可以不消失。这是其导出功能和备份功能所带来的好处,在这个时代,不少优秀的文章可能被404,简悦的自动导出功能,使得阅读时的备份几乎不被感知,让文章永驻变成了可能。
如果你也是喜欢阅读、讨厌广告、厌恶信息审查的人,你可以试试 简悦。阅读模式 开箱即用,无需付费;如果你动手能力强,喜欢折腾,可以试试购买 高级帐户,看看自己能利用简悦构建出怎样出色的知识体系、形成如何个性的工作流程。
📢 频道:@todayread
▎简悦SimpRead
简悦 是我近一年来用过的最物超所值的利器,虽然它的形态仅仅是一个“插件”,但早已超出了插件所定义的功能。
简悦在主打“沉浸式阅读体验”的基础上,联结其他互联网服务(包括稍后读、笔记、文章备份、Kindle阅读等等),打造出了自己的风格。
我对简悦背后理念的认同之处有以下几点:
1. 隐私至上。在不保存用户数据的基础上,给予用户数据最大的可能性,你可以选择将数据保存在本地,也可以选择将其同步在Dropbox或者坚果云这样的第三方云服务中;
2. 沉浸式阅读体验。因为简悦是个插件,所以绝大多数阅读只能发生在电脑浏览器中,使得浏览器变成了一个阅读视图工具,这也是作者在背后所传达的理念,即“使用手机进行长时间沉浸式阅读是一个伪命题”,真正的知识整理不可能发生在巴掌大的设备中;
3. 你所看到的一切都可以不消失。这是其导出功能和备份功能所带来的好处,在这个时代,不少优秀的文章可能被404,简悦的自动导出功能,使得阅读时的备份几乎不被感知,让文章永驻变成了可能。
如果你也是喜欢阅读、讨厌广告、厌恶信息审查的人,你可以试试 简悦。阅读模式 开箱即用,无需付费;如果你动手能力强,喜欢折腾,可以试试购买 高级帐户,看看自己能利用简悦构建出怎样出色的知识体系、形成如何个性的工作流程。
📢 频道:@todayread
#阅读 #书摘
- 我认为,评价一部学术著作好不好,有三个标准。第一要看有没有提供新史料和新证据,如提供了,它就是好书。第二个标准,是提供新思路和新概念。第三个标准,是给学界提供典范、提供方法,它不仅能在本专业领域产生影响、提供启发,而且能给其他领域提供样板。
- 所谓典范研究,就是规定了这个主题讨论的框架、方向和理论。可是我们现在很多学术书,就像是教科书、概论或是高考作文题,既没有新资料,也没有新思路,更不要说新典范。
- 一个时代有一个时代的好的学术书,从学术史的角度讲,要了解这个时代的学术潮流、学术前沿,才能知道什么是这个时代需要的、好的学术书。我们经常讲,博士生有一个大问题就是不会选题,好像套模子似的。其实选题最重要的就是要判断学术界的潮流,像杨联陞先生讲的“行情”或像陈寅恪先生讲的“预流”。所以,如果要看好的学术书,多去讲坛、课堂、会场和书店看看,你就知道什么是好的学术书。
- 陈寅恪在陈垣的《敦煌劫余录》序文里的一段话,即所谓学术要“预流”的问题。他说:“一时代之学术,必有其新材料与新问题。取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。治学之士,得预于此潮流者,谓之预流(借用佛教初果之名)。其未得预者,谓之未入流。此古今学术史之通义,非彼闭门造车之徒,所能同喻者也。”更通俗一点讲“未入流”就是不入流。当然,陈寅恪先生并不是说一定要追赶潮流,他是说每个时代学术都有它的特点,都有它的问题,有它的关注核心。
- 正确的书不一定是好书,不正确的书不一定就不是好书,平庸而无用的全面论述,绝不是好书,深刻的片面,有时候恰恰是好书,能够提供有用的新资料和新证据就是好书。
📌以上内容摘自 复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授 葛兆光 先生 在社科文献大讲堂2021年第一期活动上的演讲《什么才是好的学术书——从学术史角度的观察》
📢 频道:@todayread
- 我认为,评价一部学术著作好不好,有三个标准。第一要看有没有提供新史料和新证据,如提供了,它就是好书。第二个标准,是提供新思路和新概念。第三个标准,是给学界提供典范、提供方法,它不仅能在本专业领域产生影响、提供启发,而且能给其他领域提供样板。
- 所谓典范研究,就是规定了这个主题讨论的框架、方向和理论。可是我们现在很多学术书,就像是教科书、概论或是高考作文题,既没有新资料,也没有新思路,更不要说新典范。
- 一个时代有一个时代的好的学术书,从学术史的角度讲,要了解这个时代的学术潮流、学术前沿,才能知道什么是这个时代需要的、好的学术书。我们经常讲,博士生有一个大问题就是不会选题,好像套模子似的。其实选题最重要的就是要判断学术界的潮流,像杨联陞先生讲的“行情”或像陈寅恪先生讲的“预流”。所以,如果要看好的学术书,多去讲坛、课堂、会场和书店看看,你就知道什么是好的学术书。
- 陈寅恪在陈垣的《敦煌劫余录》序文里的一段话,即所谓学术要“预流”的问题。他说:“一时代之学术,必有其新材料与新问题。取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。治学之士,得预于此潮流者,谓之预流(借用佛教初果之名)。其未得预者,谓之未入流。此古今学术史之通义,非彼闭门造车之徒,所能同喻者也。”更通俗一点讲“未入流”就是不入流。当然,陈寅恪先生并不是说一定要追赶潮流,他是说每个时代学术都有它的特点,都有它的问题,有它的关注核心。
- 正确的书不一定是好书,不正确的书不一定就不是好书,平庸而无用的全面论述,绝不是好书,深刻的片面,有时候恰恰是好书,能够提供有用的新资料和新证据就是好书。
📌以上内容摘自 复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授 葛兆光 先生 在社科文献大讲堂2021年第一期活动上的演讲《什么才是好的学术书——从学术史角度的观察》
📢 频道:@todayread
在这颗行星所有的酒馆
万能青年旅店
那些智力超常的人啊
认为已经
熟悉了云和闪电的脾气
就不再迷惑
就不必了解自己
世界和他人
每天只管
被微风吹拂,与猛虎谈情
他们从来 不需要楼梯
只有窗口
把一切交付于梦境
和优美的浪潮
在这颗行星所有的酒馆
青春,自由似乎理所应得
面向涣散的未来
只唱情歌 看不到坦克
在科学和啤酒都不能
安抚的夜晚
他们丢失了四季
惶惑之行开始
在这颗行星所有的酒馆
都无法听到远方的呼喊
野心勃勃的灯火
瞬间吞没黑暗的脸庞
歌手:万能青年旅店
专辑:万能青年旅店
#音乐分享
认为已经
熟悉了云和闪电的脾气
就不再迷惑
就不必了解自己
世界和他人
每天只管
被微风吹拂,与猛虎谈情
他们从来 不需要楼梯
只有窗口
把一切交付于梦境
和优美的浪潮
在这颗行星所有的酒馆
青春,自由似乎理所应得
面向涣散的未来
只唱情歌 看不到坦克
在科学和啤酒都不能
安抚的夜晚
他们丢失了四季
惶惑之行开始
在这颗行星所有的酒馆
都无法听到远方的呼喊
野心勃勃的灯火
瞬间吞没黑暗的脸庞
歌手:万能青年旅店
专辑:万能青年旅店
#音乐分享