Forwarded from أصحاب الحديث
ليلة سبع عشرة من رمضان - ليلة الفرقان !
كان زيد بن ثابت لا يحيي ليلة من رمضان، كما يحيى ليلة سبع عشرة.
ويقول: إن الله فرق في صبيحتها بين الحق والباطل، وأذل في صبيحتها أئمة الكفر.
وحكى الإمام أحمد هذا القول عن أهل المدينة: أن ليلة القدر تطلب ليلة سبع عشرة
وحكي عن عامر بن عبد الله بن الزبير: أنه كان يواصل ليلة سبع عشرة.
وعن أهل مكة أنهم كانوا لا ينامون فيها، ويعتمرون.
وعن الحسن قال: قال غلام لعثمان بن أبي العاص: يا سيدي، إن في هذا الشهر، يعني: شهر رمضان، ليلة يعذب فيها البحر، قال: فإذا كان ذلك فأذني، قال: فآذنه، فإذا هي ليلة سبع عشرة من شهر رمضان ليلة الفرقان.
كان زيد بن ثابت لا يحيي ليلة من رمضان، كما يحيى ليلة سبع عشرة.
ويقول: إن الله فرق في صبيحتها بين الحق والباطل، وأذل في صبيحتها أئمة الكفر.
وحكى الإمام أحمد هذا القول عن أهل المدينة: أن ليلة القدر تطلب ليلة سبع عشرة
وحكي عن عامر بن عبد الله بن الزبير: أنه كان يواصل ليلة سبع عشرة.
وعن أهل مكة أنهم كانوا لا ينامون فيها، ويعتمرون.
وعن الحسن قال: قال غلام لعثمان بن أبي العاص: يا سيدي، إن في هذا الشهر، يعني: شهر رمضان، ليلة يعذب فيها البحر، قال: فإذا كان ذلك فأذني، قال: فآذنه، فإذا هي ليلة سبع عشرة من شهر رمضان ليلة الفرقان.
[ تفسير ابن رجب ٦٠٧/٢- فضائل رمضان للمقدسي ]
Forwarded from قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
حين نُعي الإمام عبد الله الدارمي صاحب السنن إلى الإمام البخاري نكَّس رأسه واسترجع، ثم أنشأ يقول:
إن تبقَ تُفجع بالأحبة كلهم … وفناء نفسك لا أبا لك أفجع
وهذا البيت للشاعر مسكين الدارمي، وهذا من حذق البخاري رثا الدارمي ببيت لشاعر دارمي.
أحسب أن الشيخ لو كان حياً ستعجبه الفائدة، فقد عُلم كلفه بأهل الحديث ومحبته لهم.
وفي الحديث: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له».
وذِكر الولد الصالح من باب ما أخذ مأخذ الغالب، فغالباً يدعو للرجل ولده.
وإلا فكل من دعا له ينفعه، وهنيئاً لمن خلَّف أولاداً كثر (تلاميذ ومحبين).
وقاعدة (ما أخذ مأخذ الغالب لا مفهوم له) استفدتها أول ما استفدتها من دروس الشيخ حين كان يرد على محرمي النقاب، فأحببت أن أرد الجميل في هذا المقام ولا يُرد.
لله ما أخذ ولله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
رحمه الله وغفر له وربط على قلوب ذويه.
إن تبقَ تُفجع بالأحبة كلهم … وفناء نفسك لا أبا لك أفجع
وهذا البيت للشاعر مسكين الدارمي، وهذا من حذق البخاري رثا الدارمي ببيت لشاعر دارمي.
أحسب أن الشيخ لو كان حياً ستعجبه الفائدة، فقد عُلم كلفه بأهل الحديث ومحبته لهم.
وفي الحديث: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له».
وذِكر الولد الصالح من باب ما أخذ مأخذ الغالب، فغالباً يدعو للرجل ولده.
وإلا فكل من دعا له ينفعه، وهنيئاً لمن خلَّف أولاداً كثر (تلاميذ ومحبين).
وقاعدة (ما أخذ مأخذ الغالب لا مفهوم له) استفدتها أول ما استفدتها من دروس الشيخ حين كان يرد على محرمي النقاب، فأحببت أن أرد الجميل في هذا المقام ولا يُرد.
لله ما أخذ ولله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
رحمه الله وغفر له وربط على قلوب ذويه.
Forwarded from قناة|| أبي خالد الهاشمي
عن أسلم المنقري عن حبيب بن أبي ثابت قال :
كان يعقوب عليه السلام قد كبر، حتى رفع حاجباه بخرقة، فقيل له : ما بلغ بك ما أرى؟ قال : طول الزمان، وكثرة الأحزان.
فأوحى إليه ربه أتشكوني ؟
قال : يا رب خطيئة أخطأتها فاغفرها .
كم منا من يشكو الله وهو لايدري
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا
كان يعقوب عليه السلام قد كبر، حتى رفع حاجباه بخرقة، فقيل له : ما بلغ بك ما أرى؟ قال : طول الزمان، وكثرة الأحزان.
فأوحى إليه ربه أتشكوني ؟
قال : يا رب خطيئة أخطأتها فاغفرها .
[ تهذيب الحلية ٢/١٤٢ ]
كم منا من يشكو الله وهو لايدري
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا
Forwarded from قناة د. أحمد الخليل 📚
متى يكون دعاء ختم القرآن؟
يكون في التراويح اذا فرغ من القرآن .
قال الفضل بن زياد:
سألت أبا عبد الله-يعني الإمام أحمد- فقلت: أختم القرآن، أجعله في الوتر أو في التراويح؟
قال: اجعله في التراويح، حتى يكون لنا دعاء بين اثنين، قلت: كيف أصنع؟
قال: إذا فرغت من آخر القرآن فارفع يديك قبل أن تركع، وادع بنا ونحن في الصلاة، وأطل القيام، قلت: بم أدعو؟ قال: بما شئت، قال: ففعلت بما أمرني، وهو خلفي يدعو قائما، ويرفع يديه.
وقال حنبل: سمعت أحمد يقول في ختم القرآن: إذا فرغت من قراءة: قل أعوذ برب الناس فارفع يديك في الدعاء قبل الركوع، قلت: إلى أي شيء تذهب في هذا؟ قال: رأيت أهل مكة يفعلونه، وكان سفيان بن عيينة يفعله معهم بمكة.
ويجوز أن تكون الختمة في الوتر
قيل للإمام أحمد: يختم في الوتر ويدعو فسهل فيه.
#فقه_الدعاء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
يكون في التراويح اذا فرغ من القرآن .
قال الفضل بن زياد:
سألت أبا عبد الله-يعني الإمام أحمد- فقلت: أختم القرآن، أجعله في الوتر أو في التراويح؟
قال: اجعله في التراويح، حتى يكون لنا دعاء بين اثنين، قلت: كيف أصنع؟
قال: إذا فرغت من آخر القرآن فارفع يديك قبل أن تركع، وادع بنا ونحن في الصلاة، وأطل القيام، قلت: بم أدعو؟ قال: بما شئت، قال: ففعلت بما أمرني، وهو خلفي يدعو قائما، ويرفع يديه.
وقال حنبل: سمعت أحمد يقول في ختم القرآن: إذا فرغت من قراءة: قل أعوذ برب الناس فارفع يديك في الدعاء قبل الركوع، قلت: إلى أي شيء تذهب في هذا؟ قال: رأيت أهل مكة يفعلونه، وكان سفيان بن عيينة يفعله معهم بمكة.
ويجوز أن تكون الختمة في الوتر
قيل للإمام أحمد: يختم في الوتر ويدعو فسهل فيه.
#فقه_الدعاء
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
Forwarded from أصحاب الحديث
[ الإجتهاد في نهار سبع وعشرين ]
قال الإمام الشعبي - عن ليلة القدر - : ليلها كنهارها.
وقال الشافعي في القديم - عن ليلة القدر - : استحب أن يكون اجتهاده في نهارها كاجتهاده في ليلها.
جمهور العلماء على أن ليلة سبع وعشرين هي أرجى ليلة، وليلة القدر كنهارها، فلا تكون ممن قام ليلها وضيع نهارها بالنوم ، فاجتهد ولا تضيع الأجر.
قال الإمام الشعبي - عن ليلة القدر - : ليلها كنهارها.
وقال الشافعي في القديم - عن ليلة القدر - : استحب أن يكون اجتهاده في نهارها كاجتهاده في ليلها.
جمهور العلماء على أن ليلة سبع وعشرين هي أرجى ليلة، وليلة القدر كنهارها، فلا تكون ممن قام ليلها وضيع نهارها بالنوم ، فاجتهد ولا تضيع الأجر.
#منك_الدعاء_ومن_الله_الإجابة
- مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ:
لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ قَالَ:
وَاحِدَةٌ لِي وَوَاحِدَةٌ لَكَ، وَوَاحِدَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ
فَأَمَّا الَّتِي لِي فَتَعْبُدُنِي لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا
وَأَمَّا الَّتِي لَكَ فَمَا عَمِلْتَ مِنْ شَيْءٍ جَزَيْتُكَ بِهِ
وَأَمَّا الَّتِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ فَمِنْكَ الْمَسْأَلَةُ وَعَلَيَّ الْإِجَابَةُ.
📖[مُصَنَّف ابْن أَبِي شَيْبَة]
#بعدستي
- مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ:
لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ قَالَ:
وَاحِدَةٌ لِي وَوَاحِدَةٌ لَكَ، وَوَاحِدَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ
فَأَمَّا الَّتِي لِي فَتَعْبُدُنِي لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا
وَأَمَّا الَّتِي لَكَ فَمَا عَمِلْتَ مِنْ شَيْءٍ جَزَيْتُكَ بِهِ
وَأَمَّا الَّتِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ فَمِنْكَ الْمَسْأَلَةُ وَعَلَيَّ الْإِجَابَةُ.
📖[مُصَنَّف ابْن أَبِي شَيْبَة]
#بعدستي
#لا_تفوت_الدعاء_في_ليلة_العيد
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْبَيْلَمَانِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:
خَمْسُ لَيَالٍ لَا تُرَدُّ فِيهِنَّ الدُّعَاءَ:
لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ،
وَأَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ،
وَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ،
وَلَيْلَتَيِ الْعِيدَيْنِ.
📖[مُصَنَّفُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الصَّنْعَانِيِّ]
- قَالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-:
وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ:
إِنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ
فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ
وَلَيْلَةِ الْأَضْحَى
وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ
وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ
وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ.
📖[الأُمُّ لِلشَّافِعِيَّ]
#بعدستي
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْبَيْلَمَانِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:
خَمْسُ لَيَالٍ لَا تُرَدُّ فِيهِنَّ الدُّعَاءَ:
لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ،
وَأَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ،
وَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ،
وَلَيْلَتَيِ الْعِيدَيْنِ.
📖[مُصَنَّفُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الصَّنْعَانِيِّ]
- قَالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-:
وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ:
إِنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ
فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ
وَلَيْلَةِ الْأَضْحَى
وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ
وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ
وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ.
📖[الأُمُّ لِلشَّافِعِيَّ]
#بعدستي
#من_السنن_المهجورة_قيام_ليلة_العيد
- عَنْ هَارُونُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْأَسْلَمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ:
بَلَغَنِي أَنَّهُ مَنْ أَحْيَا لَيْلَةَ الْعِيدِ لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ
-وَعَنْ أَبُو أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْعِيدِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ حِينَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ
- وَعَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ مِثْلُهُ.
- وَعَنْ مُجَاهِدٍ:
لَيْلَةُ الْفِطْرِ كَلَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ يَعْنِي فِي فَضْلِهَا
وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ يَقُومُ لَهُمْ لَيْلَةَ الْفِطْرِ بِأَرْبَعِينَ رَكْعَةً وَأَوْتَرَ بِسَبْعٍ.
📖[مُخْتَصَرُ قِيَامِ اللَّيْلِ وَقِيَامِ رَمَضَانَ لِلْمَرْوَزِيِّ]
#بعدستي
- عَنْ هَارُونُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْأَسْلَمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ:
بَلَغَنِي أَنَّهُ مَنْ أَحْيَا لَيْلَةَ الْعِيدِ لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ
-وَعَنْ أَبُو أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْعِيدِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ حِينَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ
- وَعَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ مِثْلُهُ.
- وَعَنْ مُجَاهِدٍ:
لَيْلَةُ الْفِطْرِ كَلَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ يَعْنِي فِي فَضْلِهَا
وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ يَقُومُ لَهُمْ لَيْلَةَ الْفِطْرِ بِأَرْبَعِينَ رَكْعَةً وَأَوْتَرَ بِسَبْعٍ.
📖[مُخْتَصَرُ قِيَامِ اللَّيْلِ وَقِيَامِ رَمَضَانَ لِلْمَرْوَزِيِّ]
#بعدستي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عِيدُكُمْ مُبَارَك، وَتَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ صَالِحَ الأَعْمَال، وَعَسَاكُمْ مِنْ عَوَّادَه
أَخُوكُمْ مَاهِر مَهَاوِش
أَخُوكُمْ مَاهِر مَهَاوِش
#عجز_الخلق_عن_التكلم_بكلام_الله_لولا_تيسيره
- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ -مِنْ طَرِيقِ الضَّحَّاكِ- فِي قَوْلِهِ:
﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ﴾، قَالَ:
لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ يَسَّرَهُ عَلَى لِسَانِ الْآدَمِيِّينَ، مَا اسْتَطَاعَ أَحَدٌ مِنَ الْخَلْقِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِكَلَامِ اللَّهِ.
📖[مُوْسُوْعَةُ التَّفْسِيْرِ المَأْثُوْر]
#بعدستي
- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ -مِنْ طَرِيقِ الضَّحَّاكِ- فِي قَوْلِهِ:
﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ﴾، قَالَ:
لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ يَسَّرَهُ عَلَى لِسَانِ الْآدَمِيِّينَ، مَا اسْتَطَاعَ أَحَدٌ مِنَ الْخَلْقِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِكَلَامِ اللَّهِ.
📖[مُوْسُوْعَةُ التَّفْسِيْرِ المَأْثُوْر]
#بعدستي
Forwarded from أساور من فضة
أثر
Photo
ماتت صاحبة القناة البارحة.
الله يرحمها ويغفر لها ويلحقنا بها على الإسلام.
الله يرحمها ويغفر لها ويلحقنا بها على الإسلام.
Forwarded from أثر
عن أبي عمرو بن الصلاح أنه قال:
«ومن تتبع ما اختلف فيه العلماء، وأخذ بالرخص من أقاويلهم؛ تزندق أو كاد».
والإمام الأوزاعي يقول:
«من أخذ بنوادر العلماء (فتاويهم الشاذة) خرج من الإسلام.
ويقول ابن القيم في إعلام الموقعين[4 _211]:
«وبالجملة فلا يجوز العمل والإفتاء في دين الله بالتشهي والتخير وموافقة الغرض».
مما يؤثر عن الإمام أحمد بن حنبل قوله:
«لو أن رجلاً عمل بقول أهل الكوفة في النبيذ، وأهل المدينة في السماع (الغناء)، وأهل مكة في المتعة، كان ذلك الرجل فاسقاً».
قال الإمام الذهبي:
«من تتبع رخص المذاهب وزلات المجتهدين فقد رَقّ دينه».
«ومن تتبع ما اختلف فيه العلماء، وأخذ بالرخص من أقاويلهم؛ تزندق أو كاد».
والإمام الأوزاعي يقول:
«من أخذ بنوادر العلماء (فتاويهم الشاذة) خرج من الإسلام.
ويقول ابن القيم في إعلام الموقعين[4 _211]:
«وبالجملة فلا يجوز العمل والإفتاء في دين الله بالتشهي والتخير وموافقة الغرض».
مما يؤثر عن الإمام أحمد بن حنبل قوله:
«لو أن رجلاً عمل بقول أهل الكوفة في النبيذ، وأهل المدينة في السماع (الغناء)، وأهل مكة في المتعة، كان ذلك الرجل فاسقاً».
قال الإمام الذهبي:
«من تتبع رخص المذاهب وزلات المجتهدين فقد رَقّ دينه».
Audio
تعليق على الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٥٩ ]
بداية عقيدة أبي عوانة الإسفراييني يعقوب بن إسحاق النيسابوري
https://t.me/aljame3
بداية عقيدة أبي عوانة الإسفراييني يعقوب بن إسحاق النيسابوري
https://t.me/aljame3
#هل_تريد_أن_تصلي_معك_الملائكة؟
- عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَأَقَامَ صَلَّى مَعَهُ مَلَكَاهُ
وَإِذَا أَذَّنَ، وَأَقَامَ صَلَّى مَعَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ كَثِيرٌ.
- عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :
إِذَا أَقَامَ الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ صَلَّى مَعَهُ مَلَكَاهُ
وَإِذَا أَذَّنَ، وَأَقَامَ صَلَّى مَعَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَا شَهِدَ الْأَرْضَ.
📖[مُصَنَّفُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الصَّنْعَانِيِّ]
#بعدستي
- عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَأَقَامَ صَلَّى مَعَهُ مَلَكَاهُ
وَإِذَا أَذَّنَ، وَأَقَامَ صَلَّى مَعَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ كَثِيرٌ.
- عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :
إِذَا أَقَامَ الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ صَلَّى مَعَهُ مَلَكَاهُ
وَإِذَا أَذَّنَ، وَأَقَامَ صَلَّى مَعَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَا شَهِدَ الْأَرْضَ.
📖[مُصَنَّفُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الصَّنْعَانِيِّ]
#بعدستي
الجامع [٢٦٠]
<unknown>
تعليق على الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٦٠ ]
عقيدة أبي عوانة الإسفراييني يعقوب بن إسحاق النيسابوري [ ٢ ]
https://t.me/aljame3
عقيدة أبي عوانة الإسفراييني يعقوب بن إسحاق النيسابوري [ ٢ ]
https://t.me/aljame3
الجامع [ ٢٦١ ]
<unknown>
تعليق على الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٦١ ]
عقيدة أبي عوانة الإسفراييني يعقوب بن إسحاق النيسابوري [ ٣ ]
https://t.me/aljame3
عقيدة أبي عوانة الإسفراييني يعقوب بن إسحاق النيسابوري [ ٣ ]
https://t.me/aljame3
Audio
تعليق على الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٦٢ ]
عقيدة البربهاري [ ١ ] مقدمة
المشهورة بـ شرح السنة
- الفقرات :
١- الإسلام هو السنة والسنة هي الإسلام
٢- من السنة لزوم الجماعة
٣ - الأساس الذي تبنى عليه الجماعة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
٤- وقال عمر : لاعذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدى
https://t.me/aljame3
عقيدة البربهاري [ ١ ] مقدمة
المشهورة بـ شرح السنة
- الفقرات :
١- الإسلام هو السنة والسنة هي الإسلام
٢- من السنة لزوم الجماعة
٣ - الأساس الذي تبنى عليه الجماعة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
٤- وقال عمر : لاعذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدى
https://t.me/aljame3
Forwarded from دروس الجامع مفهرسة
تعليق على الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٦٣ ]
https://t.me/aljame3
عقيدة البربهاري [ ٢ ]
المشهورة بـ شرح السنة
- الفقرات :
٥-الدين ما جاء من قبل الله عزوجل
٦- الناس لم يبتدعوا بدعة إلا تركوا من السنة مثلها
٧- واحذر صغار المحدثات فإن صغير البدع يعود حتى يصير كبيرا
٨- كل من سمعت من أهل زمانك خاصة فلا تعجلن
البث في قناة المواد العلمية
https://t.me/aljame3
عقيدة البربهاري [ ٢ ]
المشهورة بـ شرح السنة
- الفقرات :
٥-الدين ما جاء من قبل الله عزوجل
٦- الناس لم يبتدعوا بدعة إلا تركوا من السنة مثلها
٧- واحذر صغار المحدثات فإن صغير البدع يعود حتى يصير كبيرا
٨- كل من سمعت من أهل زمانك خاصة فلا تعجلن
البث في قناة المواد العلمية
Telegram
دروس الجامع مفهرسة
فهرس وترتيب دروس
الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر
جمع عادل آل حمدان
علق عليها : عبد الله بن فهد الخليفي
قناة الخليفي في تليغرام : https://t.me/alkulife
قناة الدروس والصوتيات : https://t.me/doros_alkulify
الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر
جمع عادل آل حمدان
علق عليها : عبد الله بن فهد الخليفي
قناة الخليفي في تليغرام : https://t.me/alkulife
قناة الدروس والصوتيات : https://t.me/doros_alkulify