#علماء_الحيض_والنفاس!!


وَرُوِيَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْيَسَعَ، قَالَ:
تَكَلَّمَ وَاصِلُ بْنُ عَطَاءٍ يَوْمًا -يَعْنِي الْمُعْتَزِلِيَّ- فَقَالَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ:
أَلَا تَسْمَعُونَ؟
مَا كَلَامُ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ -عِنْدَمَا تَسْمَعُونَ- إِلَّا خِرْقَةُ حَيْضٍ مُلْقَاةٌ

وَرُوِيَ أَنَّ زَعِيمًا مِنْ زُعَمَاءِ أَهْلِ الْبِدْعَةِ كَانَ يُرِيدُ تَفْضِيلَ الْكَلَامِ عَلَى الْفِقْهِ، فَكَانَ يَقُولُ:
إِنَّ عِلْمَ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ، جُمْلَتُهُ لَا يَخْرُجُ مِنْ سَرَاوِيلِ امْرَأَةٍ.

هَذَا كَلَامُ هَؤُلَاءِ الزَّائِغِينَ، قَاتَلَهُمُ اللَّهُ.

📖[كِتابُ الاعتِصَام للشَّاطبي]

هَذِه الكَلِمة أوَّل مَن قالَها المُعتزَلة فِي حَقِّ أئِمَّة الإسْلَام، يُراد بِها تَحقِير العُلَماء والتَّقليل مِن شأنِهم.

#بعدستي

ذكر بعد الصلاة لا يعرفه كثيرون مع وروده في صحيح البخاري !

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :

قال البخاري في صحيحه 6473 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مُغِيرَةُ وَفُلَانٌ وَرَجُلٌ ثَالِثٌ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَى الْمُغِيرَةِ أَنْ اكْتُبْ إِلَيَّ بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْمُغِيرَةُ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ الصَّلَاةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ وَكَانَ يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةِ الْمَالِ وَمَنْعٍ وَهَاتِ وَعُقُوقِ الْأُمَّهَاتِ وَوَأْدِ الْبَنَاتِ وَعَنْ هُشَيْمٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ وَرَّادًا يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وهذا حديث ثابت في الذكر بعد الصلاة لا يعرفه كثيرون وأهملته الكثير من نشرات الأذكار مع وروده في صحيح البخاري

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

https://t.me/Abdullah_Alkulify

إنا لله وإنا إليه راجعون، دعواتكم مع جدتي بالرحمة والمغفرة

" الجاهلون المتعصبون لأبي حنيفة كثير، وقد رأينا جمعاً من المدرسين بالجامعة الإسلامية يغضبون غاية الغضب، ويرون هذا هدما للإسلام، وما درى المساكين أن المتكلم في أبي حنيفة ما طعن في ركن من أركان الإسلام الخمسة، فنقول لهؤلاء الجهلاء، أأنتم أغير على دين الله من أحمد بن حنبل؟، ومحمد ابن إسماعيل البخاري؟، ومسلم بن الحجاج؟، والدارقطني؟، والخطيب؟، ونقول لهم: أأنتم أعلم بأبي حنيفة من مالك بن أنس؟، وشريك بن عبد الله النخعي؟، ويحيى بن سعيد القطان؟، وعبد الله بن يزيد المقريء؟، وسفيان الثوري؟، وسفيان بن عيينة؟، وعبد الله بن المبارك؟، ومن جرى مجراهم؟ ".

هل الخليفي ومحمد بن شمس الدين جاؤوا بشيء جديد وخالفوا المعاصرين والمتأخرين قاطبة في آرائهم
وهل خالفوا إجماعات؟

١_تكفير الاشاعرة قال به:
ابن قدامة المقدسي (ت620هـ)
الحسن بن محمد الخطيب (ت 538 هـ)
أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن مَزْدئن النهاوندي (ت387 هـ)
الحافظ أبو عبد الله ابن منده (ت395)
أبو نصر السجزي (ت444هـ) وغيرهم الكثير وكل هذا في كتبهم ثابت
والحنابلة في عصر الغزالي
قال الغزالي:《فالحنبلي يكفر الأشعري زاعماً أنه كذب الرسول في إثبات الفوق لله تعالى، وفي الاستواء على العرش》
ومن المعاصرين من نقل وجود خلاف في كفرهم
يقول الشيخ وليد بن راشد السعيدان في فتوى
{كتكفير الأشاعرة مثلًا، فإن أهل السنة يختلفون في هذه الجزئية}
فهو يدخل من قال بكفرهم في دائرة اهل السنة في باب التكفير...

٢_ تبديع أبي حنيفة..هذا ذكره البخاري في التاريخ الكبير، والدارمي في رده على المريسي ، وفي كتاب مسائل الامام احمد .وغيرهم الكثير
ومن المعاصرين
مقبل بن هادي الوادعي شيخ مصطفى العدوي
سرد الوادعي أسماء الذين تكلموا في أبي حنيفة وذكر رواياتهم وأثبت صحتها فأوصلهم إلى 77 عالماً كلامهم فيه يدور بين الكلام في "الاعتقاد" والكلام في الفقه
قال الوادعي :" {وبما أن الحنفية لهم سلطة القضاء في كثير من الأزمنة المتأخرة تجد كثيراً من أهل العلم لا يستطيعون أن يصرحوا بالطعن في أبي حنيفة}. وغيره الكثير

٣_تبديع/تكفير النووي
وهذا تبعا للقول بأشعريته
قال ابن السبكي:
وقد وصل حال بعض المجسمة فِي زَماننا إلى أن كتب شرح صَحِيح مُسلم للشَّيْخ محيي الدّين النَّوَوِيّ
{وحذف من كَلام النَّوَوِيّ ما تكلم بِهِ عَلى أحادِيث الصِّفات}
فَإن {النَّوَوِيّ أشعري العقيدة} فَلم تحمل قوى هَذا الكاتِب أن يكْتب الكتاب عَلى الوَضع الَّذِي صنفه مُصَنفه
📓طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢/‏١٩ — السبكي، تاج الدين (ت ٧٧١)
ابن السبكي الاشعري يثبت اشعرية النووي عنه وكذلك ينقل ان مجسمة زمانه كانوا يحذفون كلامه في الصفات!!

٤_تكفير/تبديع ابن حجر
هذا صرح فيه بعض ائمة الدعوة النجدية
عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ الحنظلي في رده على العراقي داود بن جرجيس :
ويزعم أن من له الشفاعة يوم القيامة، يجوز دعاؤه وطلبه في هذه الحياة الدنيا، ويسوغ التوجه إليه، وأن صاحب البردة قد أحسن وأصاب، ويستدل من جهله على ذلك بأنه ‏ رواها يعني البردة عن فلان وفلتان، وهيان بن بيان،
و<ابن حجر> وابن حيان، ونحو ذلك من {طوائف الشيطان}، ويرد بمثل هذا نصوص السنة والقرآن
- الدرر السنية ج١٢ ص ٣٣٧ - فضلا

فحاصل المسألة أن أقوال الرجلين ليست عجب ولا هي أقوال حديثة لم يسبقهم أحد إليها؛
بل سبقهم الكثير من اهل السنة اليها، غير المذكورين من المعاصرين والمتأخرين؛ إنما هي أقوال لم تشتهر إعلاميًا في زماننا..