Forwarded from قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
كيف يسمي الأخرس عند الذبح؟ (الفائدة العقدية الغائبة عن متون نفاة العلو في الفقه)
قال عبد الرزاق في المصنف: "8566- عن الثوري، عن جابر قال: سألت الشعبي عن ذبيحة الأخرس؟ فقال: «يشير إلى السماء»".
أقول: يقصد الشعبي أن تسميته تكون بالإشارة إلى السماء لأن الله عز وجل في السماء (يعني فوق عرشه في العلو).
ولكن بعض من يقرأ هذا ربما يرد على هذا بأن في سند هذا الخبر جابر الجعفي، شيعي متروك.
فيقال: إن هذا الفرع نص عليه أحمد ابن حنبل، وهو مشهور في عموم كتب الحنابلة.
قال إسحاق بن منصور: قلت: ذبيحة الأخرس؟
قال -يعني أحمد ابن حنبل-: يشير إلى السّماء.
قال إسحاق: كما قال.
"مسائل الكوسج" (2809)
قال ابن قدامة في المغني (9/403): "إذا ثبت هذا فإنه يشير إلى السماء؛ لأن إشارته تقوم مقام نطق الناطق، وإشارته إلى السماء تدل على قصده تسمية الذي في السماء".
وكرر هذا الكلام بعده جمع من الحنابلة، وهذا مما فات ابن القيم في اجتماع الجيوش والذهبي في العلو.
قال عبد الرزاق في المصنف: "8566- عن الثوري، عن جابر قال: سألت الشعبي عن ذبيحة الأخرس؟ فقال: «يشير إلى السماء»".
أقول: يقصد الشعبي أن تسميته تكون بالإشارة إلى السماء لأن الله عز وجل في السماء (يعني فوق عرشه في العلو).
ولكن بعض من يقرأ هذا ربما يرد على هذا بأن في سند هذا الخبر جابر الجعفي، شيعي متروك.
فيقال: إن هذا الفرع نص عليه أحمد ابن حنبل، وهو مشهور في عموم كتب الحنابلة.
قال إسحاق بن منصور: قلت: ذبيحة الأخرس؟
قال -يعني أحمد ابن حنبل-: يشير إلى السّماء.
قال إسحاق: كما قال.
"مسائل الكوسج" (2809)
قال ابن قدامة في المغني (9/403): "إذا ثبت هذا فإنه يشير إلى السماء؛ لأن إشارته تقوم مقام نطق الناطق، وإشارته إلى السماء تدل على قصده تسمية الذي في السماء".
وكرر هذا الكلام بعده جمع من الحنابلة، وهذا مما فات ابن القيم في اجتماع الجيوش والذهبي في العلو.
الجامع ١٧٩ حرب ١١
تعليق على الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ١٧٩ ]
عقيدة الحافظ حرب الكرماني [ ١١ ]
شرح عقيدة حرب بن إسماعيل الكرماني رحمه الله / الدرس الحادي عشر
التعليق ابتداء من قول المصنف :
٣٦٤١ - والصُّورُ حقٌّ؛ يَنفخُ فيه إسرافيل فيموتُ الخلق، ثم ينفُخُ فيه الأخرى؛ فيقومون لرَبِّ العالمين للحساب والقضاء، والثواب والعقاب، والجنَّةِ والنَّارِ.
٤٢ - واللوح المحفوظ حقٌّ؛ تُستنسخ منه أعمال العباد؛ لما سبقت فيه من المقادير والقضاء.
٤٣ - والقلمُ حقٌّ؛ كتبَ اللهُ بهِ مقادير كلِّ شيء، وأحصاه في الذكر، فتبارك ربنا وتعالى.
٤٤ - والشَّفاعةُ يوم القيامةِ حق؛ يشفع قوم في قومٍ فلا يصيرون إلى النَّارِ.
ويخرجُ قومٌ مِن النَّارِ بعدما دخلوها بشفاعةِ الشَّافعين. ويخرجُ قومٌ مِن النَّارِ برحمة الله بعدما يُلبثهم فيها ما شاء الله
https://t.me/aljame3
عقيدة الحافظ حرب الكرماني [ ١١ ]
شرح عقيدة حرب بن إسماعيل الكرماني رحمه الله / الدرس الحادي عشر
التعليق ابتداء من قول المصنف :
٣٦٤١ - والصُّورُ حقٌّ؛ يَنفخُ فيه إسرافيل فيموتُ الخلق، ثم ينفُخُ فيه الأخرى؛ فيقومون لرَبِّ العالمين للحساب والقضاء، والثواب والعقاب، والجنَّةِ والنَّارِ.
٤٢ - واللوح المحفوظ حقٌّ؛ تُستنسخ منه أعمال العباد؛ لما سبقت فيه من المقادير والقضاء.
٤٣ - والقلمُ حقٌّ؛ كتبَ اللهُ بهِ مقادير كلِّ شيء، وأحصاه في الذكر، فتبارك ربنا وتعالى.
٤٤ - والشَّفاعةُ يوم القيامةِ حق؛ يشفع قوم في قومٍ فلا يصيرون إلى النَّارِ.
ويخرجُ قومٌ مِن النَّارِ بعدما دخلوها بشفاعةِ الشَّافعين. ويخرجُ قومٌ مِن النَّارِ برحمة الله بعدما يُلبثهم فيها ما شاء الله
https://t.me/aljame3
#من_صلى_في_بيته_ثم_أدرك_جماعةً
- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَامِرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:
شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ قَالَ:
فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْغَدَاةَ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ وَانْحَرَفَ إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي آخِرِ الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَهُ، قَالَ: فَقَالَ:
«عَلَيَّ بِهِمَا» فَأُتِيَ بِهِمَا تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا، فَقَالَ:
«مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا؟» فَقَالَا:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا، قَالَ:
«فَلَا تَفْعَلَا إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ، فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ»
- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
صَلَاةُ الْأُولَى هِيَ الْفَرِيضَةُ وَهَذِهِ نَافِلَةٌ.
📖[مُصَنَّفُ اِبْنِ أَبِي شَيْبَة]
#بعدستي
- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَامِرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:
شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ قَالَ:
فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْغَدَاةَ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ وَانْحَرَفَ إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي آخِرِ الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَهُ، قَالَ: فَقَالَ:
«عَلَيَّ بِهِمَا» فَأُتِيَ بِهِمَا تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا، فَقَالَ:
«مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا؟» فَقَالَا:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا، قَالَ:
«فَلَا تَفْعَلَا إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ، فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ»
- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
صَلَاةُ الْأُولَى هِيَ الْفَرِيضَةُ وَهَذِهِ نَافِلَةٌ.
📖[مُصَنَّفُ اِبْنِ أَبِي شَيْبَة]
#بعدستي
#إذا_أعدت_المغرب_فاشفع_بركعة
- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي السَّوْدَاءِ النَّهْدِيِّ، قَالَ:
صَلَّيْتُ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ صَلَّيْتُهَا فِي جَمَاعَةٍ، فَلَمَّا سَلَّمَ الْإِمَامُ قُمْتُ، فَشَفَعْتُ بِرَكْعَةٍ، فَسَأَلْتُ عَطَاءً فَقَالَ:
أُكِيسَتْ.
- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
إِذَا صَلَّى الْمَغْرِبَ وَحْدَهُ، ثُمَّ صَلَّى فِي جَمَاعَةٍ شَفَعَ بِرَكْعَةٍ.
- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَحْدَهُ، ثُمَّ أَعَادَهَا فِي جَمَاعَةٍ، قَالَ:
يُضِيفُ إِلَيْهَا رَكْعَةً.
- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ:
«يَشْفَعُ بِرَكْعَةٍ» يَعْنِي إِذَا أَعَادَ الْمَغْرِبَ.
📖[مُصَنَّفُ اِبْنِ أَبِي شَيْبَة]
#بعدستي
- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي السَّوْدَاءِ النَّهْدِيِّ، قَالَ:
صَلَّيْتُ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ صَلَّيْتُهَا فِي جَمَاعَةٍ، فَلَمَّا سَلَّمَ الْإِمَامُ قُمْتُ، فَشَفَعْتُ بِرَكْعَةٍ، فَسَأَلْتُ عَطَاءً فَقَالَ:
أُكِيسَتْ.
- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
إِذَا صَلَّى الْمَغْرِبَ وَحْدَهُ، ثُمَّ صَلَّى فِي جَمَاعَةٍ شَفَعَ بِرَكْعَةٍ.
- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَحْدَهُ، ثُمَّ أَعَادَهَا فِي جَمَاعَةٍ، قَالَ:
يُضِيفُ إِلَيْهَا رَكْعَةً.
- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ:
«يَشْفَعُ بِرَكْعَةٍ» يَعْنِي إِذَا أَعَادَ الْمَغْرِبَ.
📖[مُصَنَّفُ اِبْنِ أَبِي شَيْبَة]
#بعدستي
#بكاء_النهار_يمحو_ذنوب_العلانية
#وبكاء_الليل_يمحو_ذنوب_السر (*)
- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ:
مَنْ ذَكَرَ خَطِيئَةً عَمِلَهَا، فَوَجِلَ قَلْبُهُ مِنْهَا، وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ، لَمْ يَحْبِسْهَا شَيْءٌ حَتَّى يَمْحَاهَا.
📖 [جَامِعُ الْعُلُومِ وَالْحِكَم لِابْن رَجَبَ]
(*) الْفُضَيْل بْن عَيَّاض
#بعدستي
#وبكاء_الليل_يمحو_ذنوب_السر (*)
- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ:
مَنْ ذَكَرَ خَطِيئَةً عَمِلَهَا، فَوَجِلَ قَلْبُهُ مِنْهَا، وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ، لَمْ يَحْبِسْهَا شَيْءٌ حَتَّى يَمْحَاهَا.
📖 [جَامِعُ الْعُلُومِ وَالْحِكَم لِابْن رَجَبَ]
(*) الْفُضَيْل بْن عَيَّاض
#بعدستي
#أشكو_إليك_حاجة_لا_يحسن_بثها_إلا_إليك
- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حدثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قال: حدثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ:
سَمِعْتُ فُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ، يَقُولُ:
كَانَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ:
أَشْكُو إِلَيْكَ حَاجَةً لَا يَحْسُنُ بَثُّهَا إِلَّا إِلَيْكَ
وَأَسْتَغْفِرُ مِنْهَا وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
📖[حِليَةُ الأَوليَاء]
#بعدستي
- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حدثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قال: حدثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ:
سَمِعْتُ فُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ، يَقُولُ:
كَانَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ:
أَشْكُو إِلَيْكَ حَاجَةً لَا يَحْسُنُ بَثُّهَا إِلَّا إِلَيْكَ
وَأَسْتَغْفِرُ مِنْهَا وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
📖[حِليَةُ الأَوليَاء]
#بعدستي
Forwarded from البطاقات الأثرية
#ليس_العلم_بكثرة_الكتب_والرواية
#إنما_العلم_باتباع_السنة_والأثر
قَالَ الإِمَامُ البَربَهارِيُّ:
اعْلَمْ رَحِمَكَ الله أَنَّ الْعِلْمَ لَيْسَ بِكَثْرَةِ الرِّوَايَةِ وَالْكُتُبِ
إِنَّمَا الْعَالِمُ مَنْ اتَّبَعَ الْعِلْمَ وَالسُّنَنَ، وَإِنْ كَانَ قَلِيلَ الْعِلْمِ وَالْكُتُبِ
وَمَنْ خَالَفَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ؛ فَهُوَ صَاحِبُ بِدْعَةٍ، وَإِنْ كَانَ كَثِيرَ الْعِلْمِ وَالْكُتُبِ.
📖[شَرْحُ السُّنَّة لِلبَرْبَهَارِيّ]
#بعدستي
#إنما_العلم_باتباع_السنة_والأثر
قَالَ الإِمَامُ البَربَهارِيُّ:
اعْلَمْ رَحِمَكَ الله أَنَّ الْعِلْمَ لَيْسَ بِكَثْرَةِ الرِّوَايَةِ وَالْكُتُبِ
إِنَّمَا الْعَالِمُ مَنْ اتَّبَعَ الْعِلْمَ وَالسُّنَنَ، وَإِنْ كَانَ قَلِيلَ الْعِلْمِ وَالْكُتُبِ
وَمَنْ خَالَفَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ؛ فَهُوَ صَاحِبُ بِدْعَةٍ، وَإِنْ كَانَ كَثِيرَ الْعِلْمِ وَالْكُتُبِ.
📖[شَرْحُ السُّنَّة لِلبَرْبَهَارِيّ]
#بعدستي
#جنة_الخوارج
- أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيّا المُطَّوِّعِيُّ النَّيْسابُورِيُّ بِالرَّيِّ قالَ: سَمِعْتُ أبا العَبّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ بْنِ الأصَمِّ يَقُولُ:
طافَ خارِجِيّانِ بِالبَيْتِ، فَقالَ أحَدُهُما لِصاحِبِهِ:
لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِن هَذا الخَلْقِ غَيْرِي وغَيْرُكَ
فَقالَ لَهُ صاحِبُهُ:
جَنَّةٌ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ والأرْضِ بُنِيَتْ لِي ولَكَ؟
قالَ: نَعَمْ
فَقالَ: هِيَ لَكَ، وتَرَكَ رَأْيَهُ.
📖[شَرْحُ أُصُولِ اعْتِقَادِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ لِلَّالَكَائِيّ]
#بعدستي
- أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيّا المُطَّوِّعِيُّ النَّيْسابُورِيُّ بِالرَّيِّ قالَ: سَمِعْتُ أبا العَبّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ بْنِ الأصَمِّ يَقُولُ:
طافَ خارِجِيّانِ بِالبَيْتِ، فَقالَ أحَدُهُما لِصاحِبِهِ:
لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِن هَذا الخَلْقِ غَيْرِي وغَيْرُكَ
فَقالَ لَهُ صاحِبُهُ:
جَنَّةٌ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ والأرْضِ بُنِيَتْ لِي ولَكَ؟
قالَ: نَعَمْ
فَقالَ: هِيَ لَكَ، وتَرَكَ رَأْيَهُ.
📖[شَرْحُ أُصُولِ اعْتِقَادِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ لِلَّالَكَائِيّ]
#بعدستي
Forwarded from أساور من فضة
وذكر ابن سعد في (الطبقات) عن عثمان بن طلحة قال:
كنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس، فأقبل رسول الله ﷺ يومًا يريد أن يدخل الكعبة مع النّاس، فأغلظت له ونلت منه، فحلم عني.
ثم قال: «يا عثمان، لَعَلَّكَ سَتَرَى هَذَا الْمِفْتَاحَ يَوْمًا بِيَدِي أَضَعُهُ حَيْثُ شِئْتُ»
فقلت: لقد هلكت قريش يومئذ وذلّت!!
فقال: «بَلْ عَمَرَتْ وَعَزَّتْ يَوْمَئِذٍ».
ودخل الكعبة فوقعت كلمته مني موقعًا ظننت يومئذ أنّ الأمر سيصير إلى ما قال، فلما كان يوم الفتح قال: «يَا عثمان ائْتِنِي بِالْمِفْتَاحِ».
فأتيته به فأخذه منّي ثمّ دفعه إلي وقال:
«خُذُوهَا خَالِدَةً تَالِدَةً لَا يَنْزِعُهَا مِنْكُمْ إِلَّا ظَالِمٌ».
فلما ولّيت ناداني فرجعت إليه، فقال:
«أَلَمْ يَكُنِ الَّذِي قُلْتُ لَكَ؟»
فذكرت قوله لي بمكّة قبل الهجرة:
«لَعَلَّكَ سَتَرَى هَذَا الْمِفْتَاحَ بِيَدِي أَضَعُهُ حَيْثُ شِئْت»
فقلت: بَلَى، أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الله.
--------
#زاد_المعاد
كنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس، فأقبل رسول الله ﷺ يومًا يريد أن يدخل الكعبة مع النّاس، فأغلظت له ونلت منه، فحلم عني.
ثم قال: «يا عثمان، لَعَلَّكَ سَتَرَى هَذَا الْمِفْتَاحَ يَوْمًا بِيَدِي أَضَعُهُ حَيْثُ شِئْتُ»
فقلت: لقد هلكت قريش يومئذ وذلّت!!
فقال: «بَلْ عَمَرَتْ وَعَزَّتْ يَوْمَئِذٍ».
ودخل الكعبة فوقعت كلمته مني موقعًا ظننت يومئذ أنّ الأمر سيصير إلى ما قال، فلما كان يوم الفتح قال: «يَا عثمان ائْتِنِي بِالْمِفْتَاحِ».
فأتيته به فأخذه منّي ثمّ دفعه إلي وقال:
«خُذُوهَا خَالِدَةً تَالِدَةً لَا يَنْزِعُهَا مِنْكُمْ إِلَّا ظَالِمٌ».
فلما ولّيت ناداني فرجعت إليه، فقال:
«أَلَمْ يَكُنِ الَّذِي قُلْتُ لَكَ؟»
فذكرت قوله لي بمكّة قبل الهجرة:
«لَعَلَّكَ سَتَرَى هَذَا الْمِفْتَاحَ بِيَدِي أَضَعُهُ حَيْثُ شِئْت»
فقلت: بَلَى، أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الله.
--------
#زاد_المعاد
الجامع 180 حرب 12
تعليق على الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ١٨٠ ]
عقيدة الحافظ حرب الكرماني [ ١٢ ]
شرح عقيدة حرب بن إسماعيل الكرماني رحمه الله / الدرس الثاني عشر
التعليق ابتداء من قول المصنف :
٤٦ - ويُذبَحُ الموتُ يوم القيامة بين الجنَّةِ والنَّار.
٤٧ - وقد خُلقتِ الجنَّةُ وما فيها، وخُلقت النَّارُ وما فيها، خلقهما الله عز وجل، ثم خلق الخلق لهما لا يفنيان، ولا يفنى ما فيهما أبدًا.
٤٨ - فإن احتج مُبتدع أو زِنديق بقول الله تبارك وتعالى: {كُل شَيْءٍ هَالِك إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص: ۸۸]، وبنحو هذا من متشابه القرآن.
فقل له: كُلُّ شيءٍ مما كتب الله عليه الفناء والهلاك هَالِك .
والجنَّةُ والنَّارُ خُلِقتا للبقاءِ لا للفناءِ ولا للهلاك، وهما من الآخرة لا من الدُّنيا . والحور العينُ لا يمُتنَ عند قيام السَّاعةِ، ولا عند النفخة، ولا أبدا ؛ لأنَّ الله تبارك وتعالى خلقهُنَّ للبقاء لا للفناء، ولَم يكتب عليهنَّ الموتَ ؛ فمن قال بخلاف ذلك :
فهو مُبتدع مُخالِف، وقد ضل عن سواء السبيل.
https://t.me/aljame3
عقيدة الحافظ حرب الكرماني [ ١٢ ]
شرح عقيدة حرب بن إسماعيل الكرماني رحمه الله / الدرس الثاني عشر
التعليق ابتداء من قول المصنف :
٤٦ - ويُذبَحُ الموتُ يوم القيامة بين الجنَّةِ والنَّار.
٤٧ - وقد خُلقتِ الجنَّةُ وما فيها، وخُلقت النَّارُ وما فيها، خلقهما الله عز وجل، ثم خلق الخلق لهما لا يفنيان، ولا يفنى ما فيهما أبدًا.
٤٨ - فإن احتج مُبتدع أو زِنديق بقول الله تبارك وتعالى: {كُل شَيْءٍ هَالِك إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص: ۸۸]، وبنحو هذا من متشابه القرآن.
فقل له: كُلُّ شيءٍ مما كتب الله عليه الفناء والهلاك هَالِك .
والجنَّةُ والنَّارُ خُلِقتا للبقاءِ لا للفناءِ ولا للهلاك، وهما من الآخرة لا من الدُّنيا . والحور العينُ لا يمُتنَ عند قيام السَّاعةِ، ولا عند النفخة، ولا أبدا ؛ لأنَّ الله تبارك وتعالى خلقهُنَّ للبقاء لا للفناء، ولَم يكتب عليهنَّ الموتَ ؛ فمن قال بخلاف ذلك :
فهو مُبتدع مُخالِف، وقد ضل عن سواء السبيل.
https://t.me/aljame3
#من_كره_أن_يقولَ
#لا_نبي_بعد_النبي
- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
قُولُوا: خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، وَلَا تَقُولُوا:
لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ.
- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُجَالِدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَامِرٌ، قَالَ:
قَالَ رَجُلٌ عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ:
صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ، لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ، قَالَ الْمُغِيرَةُ:
حَسْبُكَ إِذَا قُلْتَ:
خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ، فَإِنَّا كُنَّا نُحَدَّثُ أَنَّ عِيسَى خَارِجٌ، فَإِنْ هُوَ خَرَجَ فَقَدْ كَانَ قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ.
📖[مُصَنَّفُ اِبْنِ أَبِي شَيْبَة]
#بعدستي
#لا_نبي_بعد_النبي
- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
قُولُوا: خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، وَلَا تَقُولُوا:
لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ.
- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُجَالِدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَامِرٌ، قَالَ:
قَالَ رَجُلٌ عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ:
صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ، لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ، قَالَ الْمُغِيرَةُ:
حَسْبُكَ إِذَا قُلْتَ:
خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ، فَإِنَّا كُنَّا نُحَدَّثُ أَنَّ عِيسَى خَارِجٌ، فَإِنْ هُوَ خَرَجَ فَقَدْ كَانَ قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ.
📖[مُصَنَّفُ اِبْنِ أَبِي شَيْبَة]
#بعدستي
#الاعتذار_والكذب
- حَدَّثَنَا حَفْصٌ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: اتَّقُوا
وَقَالَ حَفْصٌ:
إِيَّاكُمْ وَالْمَعَاذِرَ، فَإِنَّ كَثِيرًا مِنْهَا كَذِبٌ
📖[مُصَنَّفُ اِبْنِ أَبِي شَيْبَة]
#بعدستي
- حَدَّثَنَا حَفْصٌ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: اتَّقُوا
وَقَالَ حَفْصٌ:
إِيَّاكُمْ وَالْمَعَاذِرَ، فَإِنَّ كَثِيرًا مِنْهَا كَذِبٌ
📖[مُصَنَّفُ اِبْنِ أَبِي شَيْبَة]
#بعدستي
#إثبات_صفة_الأصابع_لله_عز_وجل
- حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
جَاءَ حَبْرٌ مِنْ الْأَحْبَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:
يَا مُحَمَّدُ، إِنَّا نَجِدُ:
أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الْخَلَائِقِ عَلَى إِصْبَعٍ
فَيَقُولُ:
أَنَا الْمَلِكُ، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الْحَبْرِ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}
📖[صَحِيحُ البُخارِيِّ]
#بعدستي_قبل_قليل
- حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
جَاءَ حَبْرٌ مِنْ الْأَحْبَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:
يَا مُحَمَّدُ، إِنَّا نَجِدُ:
أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الْخَلَائِقِ عَلَى إِصْبَعٍ
فَيَقُولُ:
أَنَا الْمَلِكُ، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الْحَبْرِ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}
📖[صَحِيحُ البُخارِيِّ]
#بعدستي_قبل_قليل
#واسوأتاه_منك_وإن_عفوت
وَرُوِيَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ
أَنَّهُ وَقَفَ بِعَرَفَةَ وَالنَّاسُ يَدْعُونَ، وَهُوَ يَبْكِي بُكَاءَ الثَّكْلَى الْمُحْتَرِقَةِ
فَلَمَّا كَادَتِ الشَّمْسُ تَسْقُطُ، قَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، وَقَالَ:
وَاسَوْأَتَاهُ مِنْكَ وَإِنْ عَفَوْتَ!
📖[الْتَّبْصِرَّة لِابْنِ الْجَوْزِيّ]
#بعدستي
وَرُوِيَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ
أَنَّهُ وَقَفَ بِعَرَفَةَ وَالنَّاسُ يَدْعُونَ، وَهُوَ يَبْكِي بُكَاءَ الثَّكْلَى الْمُحْتَرِقَةِ
فَلَمَّا كَادَتِ الشَّمْسُ تَسْقُطُ، قَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، وَقَالَ:
وَاسَوْأَتَاهُ مِنْكَ وَإِنْ عَفَوْتَ!
📖[الْتَّبْصِرَّة لِابْنِ الْجَوْزِيّ]
#بعدستي
#كراهة_إسماع_المبتلى_التعوذ_من_البلاء
- حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ:
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُسْمِعَ الْمُبْتَلَى التَّعْوِيذَ مِنَ الْبَلَاءِ.
- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ:
كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ:
اللَّهُمَّ لَا تَبْتَلِنِي إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ، وَيَقُولُ:
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً} [الأنبياء: 35] "
📖[مُصَنَّفُ اِبْنِ أَبِي شَيْبَة]
#بعدستي
- حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ:
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُسْمِعَ الْمُبْتَلَى التَّعْوِيذَ مِنَ الْبَلَاءِ.
- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ:
كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ:
اللَّهُمَّ لَا تَبْتَلِنِي إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ، وَيَقُولُ:
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً} [الأنبياء: 35] "
📖[مُصَنَّفُ اِبْنِ أَبِي شَيْبَة]
#بعدستي
#ما_يكره_للرجل_أن_يُتَّبَع_أو_يجتمع_عليه
- حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْهَيْثَمِ، قَالَ:
رَأَى عَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ قَوْمًا يَتَّبِعُونَ رَجُلًا، فَقَالَ:
إِنَّهَا فِتْنَةٌ لِلْمَتْبُوعِ مَذَلَّةٌ لِلتَّابِعِ.
- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْعَوَّامِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ:
رَأَى ابْنَ مَسْعُودٍ نَاسٌ فَجَعَلُوا يَمْشُونَ خَلْفَهُ، فَقَالَ:
أَلَكُمْ حَاجَةٌ؟
قَالُوا: لَا، قَالَ:
ارْجِعُوا فَإِنَّهَا ذِلَّةٌ لِلتَّابِعِ فِتْنَةٌ لِلْمَتْبُوعِ.
- حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ، قَالَ:
أَتَيْنَا أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ لِنَتَحَدَّثَ عِنْدَهُ، فَلَمَّا قَامَ قُمْنَا نَمْشِي مَعَهُ، فَلَحِقَهُ عُمَرُ فَرَفَعَ عَلَيْهِ عُمَرُ الدِّرَّةَ، فَقَالَ:
يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اعْلَمْ مَا تَصْنَعُ؟ قَالَ:
إِنَّمَا تَرَى فِتْنَةً لِلْمَتْبُوعِ مَذَلَّةً لِلتَّابِعِ.
📖[مُصَنَّفُ اِبْنِ أَبِي شَيْبَة]
#بعدستي
- حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْهَيْثَمِ، قَالَ:
رَأَى عَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ قَوْمًا يَتَّبِعُونَ رَجُلًا، فَقَالَ:
إِنَّهَا فِتْنَةٌ لِلْمَتْبُوعِ مَذَلَّةٌ لِلتَّابِعِ.
- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْعَوَّامِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ:
رَأَى ابْنَ مَسْعُودٍ نَاسٌ فَجَعَلُوا يَمْشُونَ خَلْفَهُ، فَقَالَ:
أَلَكُمْ حَاجَةٌ؟
قَالُوا: لَا، قَالَ:
ارْجِعُوا فَإِنَّهَا ذِلَّةٌ لِلتَّابِعِ فِتْنَةٌ لِلْمَتْبُوعِ.
- حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ، قَالَ:
أَتَيْنَا أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ لِنَتَحَدَّثَ عِنْدَهُ، فَلَمَّا قَامَ قُمْنَا نَمْشِي مَعَهُ، فَلَحِقَهُ عُمَرُ فَرَفَعَ عَلَيْهِ عُمَرُ الدِّرَّةَ، فَقَالَ:
يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اعْلَمْ مَا تَصْنَعُ؟ قَالَ:
إِنَّمَا تَرَى فِتْنَةً لِلْمَتْبُوعِ مَذَلَّةً لِلتَّابِعِ.
📖[مُصَنَّفُ اِبْنِ أَبِي شَيْبَة]
#بعدستي
Forwarded from عبد الإله بن تموست
هذا من فتح الباري لابن حجر، الجارية رضي الله عنها، التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالإيمان بالنسبة لهم مجسّمة جاهلة، الحمد لله ما كفّروها، لأنها عامية لا تفهم !