⏳ 2026.04.03 (пт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 6я Великого поста, Ваий (ветвей) (глас 1й)
• пятница (воспоминание распятия)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 3 апреля (21 марта)
• свт. Кирилла Катанского (Сицилийского) (I–II)
• свт. Фомы Константинопольского (610)
• прп. Иакова Катанского (Сицилийского) (VIII–IX)
• сщмч. Владимира (Введенского) (1931)
• прп. Серафима Вырицкого (1949) 📚

☦️
Святитель Кирилл Катанский (Сицилийский), епископ.

Свя­ти­тель Ки­рилл ро­дил­ся в Ан­тио­хии. Он был уче­ни­ком апо­сто­ла Пет­ра (па­мять 29 июня, 16 ян­ва­ря), ко­то­рый по­ста­вил его во епи­ско­па го­ро­да Ка­та­ны в Си­ци­лии. Свя­ти­тель Ки­рилл муд­ро управ­лял паст­вой, был бла­го­че­стив и удо­сто­ил­ся от Гос­по­да да­ра чу­до­тво­ре­ния. По его мо­лит­ве горь­кая во­да в од­ном ис­точ­ни­ке пре­вра­ти­лась в пи­тье­вую, по­те­ряв го­речь; это чу­до об­ра­ти­ло к хри­сти­ан­ству мно­гих языч­ни­ков. Свя­той Ки­рилл скон­чал­ся в глу­бо­кой ста­ро­сти и был по­гре­бен в Си­ци­лии.

☦️
Святитель Фома́ Константинопольский, патриарх.

Во вре­мя пат­ри­ар­ше­ства свя­то­го Фо­мы в Га­ла­тий­ской стране (Ма­лая Азия) яви­лось гроз­ное зна­ме­ние. Тя­же­лые кре­сты, ко­то­рые нес­ли во вре­мя крест­но­го хо­да, ста­ли без ви­ди­мой при­чи­ны ко­ле­бать­ся, уда­рять­ся друг о дру­га и раз­ла­мы­вать­ся. Вы­зван­ный пат­ри­ар­хом из­вест­ный про­зор­ли­вец ста­рец пре­по­доб­ный Фе­о­дор Си­кеот (па­мять 22 ап­ре­ля) разъ­яс­нил смысл зна­ме­ния. По его сло­вам, Цер­ковь ожи­да­ли раз­до­ры и бе­ды, а го­су­дар­ство сто­я­ло на­ка­нуне ра­зо­ре­ния от вар­вар­ско­го на­ше­ствия. Услы­шав это, свя­ти­тель ужас­нул­ся и по­про­сил пре­по­доб­но­го Фе­о­до­ра Си­кео­та по­мо­лить­ся о нем, чтобы Бог взял его ду­шу рань­ше, чем слу­чит­ся пред­ска­зан­ное ра­зо­ре­ние.
По­сле смер­ти свя­то­го пат­ри­ар­ха Фо­мы († 610) в Церк­ви на­ча­лись нестро­е­ния. Пре­ем­ник свя­то­го Фо­мы пат­ри­арх Сер­гий (610–638) впал в ересь мо­но­фе­ли­тов. Вско­ре по по­пуще­нию Бо­жию за умно­же­ние ере­сей на­ча­лась тя­же­лая для Ви­зан­тии вой­на с пер­са­ми. Гре­че­ские об­ла­сти в Ма­лой Азии бы­ли со­вер­шен­но опу­сто­ше­ны, Иеру­са­лим пал, и Жи­во­тво­ря­щий Крест Гос­по­день был взят в плен и уне­сен в Пер­сию. Так сбы­лись все несча­стия, пред­зна­ме­но­ван­ные чу­дом во вре­мя крест­но­го хо­да.

☦️
Преподобный Иа́ков Катанский (Сицилийский), епископ.

Пре­по­доб­ный Иа­ков, епи­скоп и ис­по­вед­ник, с юных лет стре­мил­ся к по­движ­ни­че­ской жиз­ни. Свя­той Иа­ков оста­вил мир и уда­лил­ся в Сту­дий­ский мо­на­стырь, где при­нял мо­на­ше­ство. Он вел су­ро­вую жизнь, ис­пол­нен­ную тру­дов, по­ста и мо­литв. Бла­го­че­сти­вый инок и за­ме­ча­тель­ный зна­ток Свя­щен­но­го Пи­са­ния, пре­по­доб­ный Иа­ков был воз­ве­ден на епи­скоп­скую ка­фед­ру в Ка­тан­ской Церк­ви (Си­ци­лия). Во вре­мя цар­ство­ва­ния им­пе­ра­то­ра-ико­но­бор­ца Кон­стан­ти­на V Ко­про­ни­ма (741–775) свя­той Иа­ков был неод­но­крат­но при­нуж­да­ем к от­ка­зу от по­чи­та­ния свя­тых икон. Его то­ми­ли в тем­ни­це, мо­ри­ли го­ло­дом, ис­тя­за­ли, но он му­же­ствен­но пе­ре­но­сил стра­да­ния. Свя­той епи­скоп Иа­ков скон­чал­ся в из­гна­нии...

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-03

⏳ 2026.04.04 (сб)
🍎 день постный
▶️ трансляции богослужений online

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 6я Великого поста, Ваий (ветвей) (глас 1й)
• суббота
• Лазарева суббота, Воскрешение прав. Ла́заря

☀️ неподвижный годовой круг:
• 4 апреля (22 марта)
• мц. Дроси́ды Римской (дщери царя Трая́на) и с нею дев Аглаиды, Аполлинарии, Дарии, Мамфусы, Таисии (104–117)
• сщмч. Василия Анкирского (362–363)
• прп. Исаа́кия Далматского (IV)

☦️
Лазарева суббота, Воскрешение прав. Ла́заря.

С Ла­за­ре­вой суб­бо­ты цер­ков­ные пес­но­пе­ния на­чи­на­ют ве­сти ве­ру­ю­щих по сто­пам Гос­по­да. Вре­ме­ни Его зем­ной жиз­ни оста­лось ме­нее неде­ли. Час ве­ли­ко­го Ис­хо­да бли­зок. «Об­щее вос­кре­се­ние преж­де Тво­ея стра­сти уве­ряя, из мерт­вых воз­двигл еси Ла­за­ря, Хри­сте Бо­же…», – слы­шим мы пе­ние празд­нич­но­го тро­па­ря.
«Вос­кре­ше­ние Ла­за­ря – по­след­нее ве­ли­кое чу­до Хри­ста, по­след­ний от­блеск Сла­вы Его пе­ред но­чью стра­стей. Еван­ге­лист Иоанн изо­бра­жа­ет это со­бы­тие как оче­ви­дец, с по­ра­зи­тель­ной, по­чти ося­за­е­мой до­сто­вер­но­стью. Ви­дишь бук­валь­но каж­дый штрих: ро­бость уче­ни­ков, их ко­ле­ба­ния и, на­ко­нец, ре­ши­мость ид­ти на­встре­чу опас­но­сти. Иисус с гла­за­ми, пол­ны­ми слез, у гроб­ни­цы; сёст­ры, по­дав­лен­ные го­рем; сму­ще­ние Мар­фы, от­ва­лен­ный ка­мень и власт­ный при­зыв, услы­шан­ный в иных ми­рах: «Вый­ди, Ла­зарь!» Без­молв­ная фигу­ра в са­ване на по­ро­ге скле­па… Тот, Кто вско­ре Сам дол­жен бу­дет прой­ти через вра­та смер­ти, объ­яв­ля­ет Се­бя ее по­бе­ди­те­лем».
Хри­сти­ан­ское бо­го­сло­вие рас­смат­ри­ва­ет это чу­до как зри­мый сим­вол вла­сти Хри­ста над жиз­нью и смер­тью, как уве­ре­ние уче­ни­ков в сво­ем Вос­кре­се­нии и бу­ду­щем вос­кре­ше­нии мерт­вых. По­это­му дан­но­му со­бы­тию по­свя­ще­на суб­бо­та ше­стой сед­ми­цы Ве­ли­ко­го по­ста (суб­бо­та Ла­за­ре­ва), пе­ред празд­ни­ком Вхо­да Гос­под­ня в Иеру­са­лим (Верб­ным вос­кре­се­ньем). Ра­ди точ­но­сти сле­ду­ет за­ме­тить, что здесь бо­го­слу­жеб­ное вре­мя не сов­па­да­ет с ис­то­ри­че­ским: вос­кре­ше­ние Ла­за­ря про­изо­шло за ме­сяц или два до Вхо­да Гос­под­ня в Иеру­са­лим (см. Ин.11:54.)
Сам же «Ла­зарь Чет­ве­ро­днев­ный», или «друг Бо­жий», – это го­сте­при­им­ный жи­тель Вифа­нии (пред­ме­стья Иеру­са­ли­ма), брат Мар­фы и Ма­рии, в до­ме ко­то­ро­го оста­нав­ли­вал­ся Иисус Хри­стос (Лк.10:38-41; Ин.12:1-2). Его вос­кре­ше­ние из мерт­вых на чет­вер­тый день (от­сю­да про­зва­ние), со­вер­шен­ное Хри­стом в фор­ме пуб­лич­но­го мес­си­ан­ско­го «зна­ме­ния», ста­ло для иудей­ских вла­стей, опа­сав­ших­ся ре­ли­ги­оз­ных вол­не­ний, по­след­ним ар­гу­мен­том в поль­зу немед­лен­ной над Ним рас­пра­вы (Ин.11:47-53)…
(с) Юрий Ру­бан
…
Житие прав. Лазаря Четверодневного, друга Божия, епископа Китийского см. 30 октября:
https://tlots.ru/year/10-30/

☦️
Мученица Дроси́да Римская и с нею дев Аглаиды, Аполлинарии, Дарии, Мамфусы, Таисии.

Свя­тая му­че­ни­ца Дро­си­да бы­ла до­че­рью им­пе­ра­то­ра Тра­я­на (98–117), же­сто­ко­го го­ни­те­ля хри­сти­ан. В 99 го­ду он воз­об­но­вил су­ще­ство­вав­ший ра­нее за­кон, за­пре­щав­ший тай­ные об­ще­ства и кос­вен­но ка­сав­ший­ся хри­сти­ан, а в 104 го­ду из­дал спе­ци­аль­ный за­кон про­тив хри­сти­ан. На­чи­ная с это­го го­да го­не­ния про­дол­жа­лись до кон­ца его прав­ле­ния. В то вре­мя те­ла уби­тых хри­сти­ан ча­сто оста­ва­лись непо­гре­бен­ны­ми для устра­ше­ния дру­гих. Пять дев-хри­сти­а­нок: Агла­и­да, Апол­ли­на­рия, Да­рия, Мам­фу­са и Та­и­сия взя­ли на се­бя по­двиг по­гре­бать хри­сти­ан. Они тай­но уно­си­ли те­ла му­че­ни­ков, по­ма­зы­ва­ли их бла­го­во­ни­я­ми, об­ви­ва­ли пе­ле­на­ми и хо­ро­ни­ли. Узнав об этом, ца­рев­на Дро­си­да, тай­ная хри­сти­ан­ка, еще не при­няв­шая Кре­ще­ния, по­про­си­ла свя­тых дев взять ее с со­бой, ко­гда они пой­дут со­вер­шать по­гре­бе­ние хри­сти­ан. По со­ве­ту же­ни­ха свя­той Дро­си­ды, при­двор­но­го са­нов­ни­ка Адри­а­на, воз­ле уби­тых бы­ла вы­став­ле­на стра­жа, чтобы схва­тить...

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-04

⏳ 2026.04.05 (вс)
🍎 день постный
▶️ трансляции богослужений online

🌙 подвижный годовой круг:
• неделя (вс.) 6я Великого поста, Ваий (Неделя пальмовых ветвей), Вербное воскресенье (глас 2й)
• воскресенье (неделя ~ день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова / день церковного собрания, 80е правило 6го Собора)
• Вход Господень в Иерусалим

☀️ неподвижный годовой круг:
• 5 апреля (23 марта)
• мч. Фили́та, мц. Лидии, мчч. Македо́на, Феопре́пия (Боголе́па), Крони́да, Амфило́хия (117–138)
• прмч. Никона Сицилийского и 199-ти учеников его (251)
• прп. Никона Киево-Печерского (1088)
• мч. Василия Мангазейского (1600)
• сщмч. Константина (Снятиновского) (1918)
• сщмч. Макария (Квиткина) (1931)
• сщмч. Стефа́на (Преображенского) (после 1937)
• сщмч. Василия (Коклина), прмч. Илии (Вятлина), прмцц. Анастасии (Бобковой), Варвары (Конкиной), мч. Алексия (Скоробогатова) (1938)
• сщисп. Сергия (Сребрянского) (1948)

☦️

«Вербное Воскресенье» – так обычно называют в народе праздник Входа Господня в Иерусалим. Православные христиане спешат в церковь с пучками пушистых верб. Нас охватывает радостное предчувствие: через неделю – Пасха! Но при чем здесь вербы, о которых ничего не знали евангельские герои? Каков вообще исторический смысл праздника?
Обратимся к евангельской истории. Ранняя весна 30 г. от Рождества Христова. В Иерусалим уже прибыл военный губернатор (прокуратор, точнее – префект) Иудеи Понтий Пилат, чтобы наблюдать за мятежными подданными. Скоро еврейская Пасха, и за шесть дней до нее Христос направляется к городским воротам, словно желая воссесть на принадлежащий Ему царский престол, впервые позволяя называть себя Царем. Это – последняя попытка обратить людей от политических заблуждений, указав истинный характер своего Царства «не от мира сего». Поэтому под Иисусом не боевой конь, но кроткий осел, символизирующий мир. А люди размахивают пальмовыми ветвями и кричат осанна! («спасай нас!»). Они ждут, что Он явит божественную силу, ненавистные римские оккупанты будут уничтожены – и придет вечное Мессианское Царство. Но Христос не будет истреблять римские легионы и изменять политическое устройство мира. Это бессмысленно, если нет обновления нравственного. Подобные попытки оборачиваются еще большей бедой.
Пройдет четыре дня, и неверные ученики в страхе разбегутся из ночного Гефсиманского сада, оставив связанного Учителя в руках стражи; а толпа, ныне приветствующая Мессию восторженными криками, будет в озлоблении вопить: «Распни, распни Его!» Он обманет ее надежды…
Подражая современникам Христа, мы тоже встречаем Его с зелеными ветвями в руках. Христиане Востока – с ветвями финиковых пальм, лавра, цветами. У жителей Севера они поневоле заменяются вербами – первыми зеленеющими деревьями. Они освящаются в канун праздника, на Всенощном бдении, после чтения Евангелия. В народе получили распространение различные «вербные» обычаи и обряды: хранить освященную в церкви вербу в течение года, украшать ей домашние иконы и ставить на подоконники, приносить на могилы родственников, окроплять вербной кистью, смоченной в святой воде, домашний скот, есть вербную кашу, сваренную с едва распустившимися почками ивы и ее сережками. «И тех же верб сквозные прутья, / И тех же белых почек вздутья / И на окне, и на распутье, / На улице и в мастерской…» (Б. Пастернак). В последнее время православный обычай приходить в храмы с вербами наблюдается у российских католиков.
В России XVII в. в этот день совершался красочный обряд «Шествия на осляти». Особенным великолепием он отличался во времена патриарха Никона (1652–1658) и царя Алексея Михайловича. Шествие начиналось от Царской площади у Покровского (Василия Блаженного) собора, в котором патриарх и царь облачались в шитые золотом и жемчугами
ризы...
…
Вход Господень в Иерусалим (историко-литургическое описание, Г.С. Битбунов):
https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/dvunadesjatye-prazdniki-istoriko-liturgicheskoe-opisanie/3_1_1

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-05

⏳ 2026.04.06 (пн)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• Страстна́я седмица (неделя)
• Великий Понедельник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 6 апреля (24 марта)
• (предпразднство Благовещения Пресвятой Богородицы)
• свт. Артемия (Артемо́на) Солунского (Селевкийского) (I–II)
• прп. Захарии Отверстого (?)
• прп. Иакова Катанского (Сицилийского) (VIII–IX)
• прп. Захарии Печерского (XIII–XIV)
• мчч. Стефана и Петра Казанских (1552)
• сщмч. Александра (Флегинского) (1918)
• сщмч. Владимира (Панькина) (1920)
• сщисп. Иринея (Чирича), епископа Бачского (1955)
• иконы Божией Матери «Тучная Гора»

☦️
Великий Понедельник.

В Ве­ли­кий по­не­дель­ник Цер­ковь вспо­ми­на­ет несколь­ко со­бы­тий из Но­во­го За­ве­та: про­кля­тие бес­плод­ной смо­ков­ни­цы и прит­чи о двух сы­но­вьях и о злых ви­но­гра­да­рях, сим­во­ли­зи­ру­ю­щих от­рек­ший­ся от Хри­ста Из­ра­иль­ский на­род и вся­ко­го че­ло­ве­ка, не при­но­ся­ще­го доб­рых пло­дов сво­ей жиз­ни; а так­же про­ро­че­ства Спа­си­те­ля о Сво­их гря­ду­щих стра­да­ни­ях. К это­му при­со­еди­ня­ет­ся вос­по­ми­на­ние о вет­хо­за­вет­ном Иоси­фе, как про­об­ра­зе Хри­ста в Его стра­да­ни­ях и даль­ней­шей по­бе­де.
В Еван­ге­ли­ях рас­ска­зы­ва­ет­ся о том, что по­сле тор­же­ствен­но­го вхо­да в Иеру­са­лим, в тот же день Иисус уда­лил­ся из го­ро­да в Вифа­нию и про­вел там ночь.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/prazdnik-velikij-ponedelnik

☦️
Святитель Арте́мий (Артемо́н) Солунский (Селевкийский), епископ.

Свя­ти­тель Ар­те­мон, епи­скоп Селев­кий­ский, ро­дил­ся и жил в Селев­кии Пи­си­дий­ской (юг Ма­лой Азии). Он был бла­го­че­стив и доб­ро­де­те­лен, по­это­му свя­той апо­стол Па­вел, при­дя в Селев­кию, по­ста­вил свя­то­го Ар­те­мо­на пер­вым епи­ско­пом это­го го­ро­да, как наи­бо­лее до­стой­но­го. Свя­ти­тель Ар­те­мон муд­ро окорм­лял вве­рен­ную ему паст­ву и снис­кал се­бе сла­ву за­ступ­ни­ка бед­ных и го­ни­мых. Скон­чал­ся свя­ти­тель Ар­те­мон в глу­бо­кой ста­ро­сти.
…
Примечание:
В древ­них сла­вян­ских свят­цах «Селев­кий­ский» пи­са­лось как «Се­лео­укин­ский», из че­го яви­лось «Се­ло­ун­ский». Впро­чем, и в неко­то­рых гре­че­ских па­мят­ни­ках свя­ти­тель на­зван Со­лун­ским. Свя­ти­тель Ар­те­мон (или Ар­те­мий) обо­зна­чал­ся в ме­ся­це­сло­вах или как Селев­кий­ский, или как Со­лун­ский. Во 2-й по­ло­вине XVII ве­ка эти два на­име­но­ва­ния оши­боч­но от­нес­ли к раз­ным ли­цам.

☦️
Преподобный Заха́рия Отверстый, затворник.

Пре­по­доб­ный За­ха­рия мо­нах за свое осо­бое по­пе­че­ние о ни­щих и стран­ни­ках был про­зван «от­вер­стым». В пе­чат­ной Ми­нее его па­мять обо­зна­че­на как «пре­по­доб­но­го от­ца на­ше­го За­ха­рии» – от­сю­да оши­боч­ное раз­де­ле­ние в ме­ся­це­сло­ве За­ха­рии и пре­по­доб­но­го За­ха­рии мо­на­ха.

☦️
Преподобный Иа́ков Катанский (Сицилийский), епископ.

Пре­по­доб­ный Иа­ков, епи­скоп и ис­по­вед­ник, с юных лет стре­мил­ся к по­движ­ни­че­ской жиз­ни. Свя­той Иа­ков оста­вил мир и уда­лил­ся в Сту­дий­ский мо­на­стырь, где при­нял мо­на­ше­ство. Он вел су­ро­вую жизнь, ис­пол­нен­ную тру­дов, по­ста и мо­литв. Бла­го­че­сти­вый инок и за­ме­ча­тель­ный зна­ток Свя­щен­но­го Пи­са­ния, пре­по­доб­ный Иа­ков был воз­ве­ден на епи­скоп­скую ка­фед­ру в Ка­тан­ской Церк­ви (Си­ци­лия). Во вре­мя цар­ство­ва­ния им­пе­ра­то­ра-ико­но­бор­ца Кон­стан­ти­на V Ко­про­ни­ма (741–775) свя­той Иа­ков был неод­но­крат­но при­нуж­да­ем к от­ка­зу от по­чи­та­ния свя­тых икон. Его то­ми­ли в тем­ни­це, мо­ри­ли го­ло­дом, ис­тя­за­ли, но он му­же­ствен­но пе­ре­но­сил стра­да­ния. Свя­той епи­скоп Иа­ков скон­чал­ся в из­гна­нии...

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-06

⏳ 2026.04.07 (вт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• Страстна́я седмица (неделя)
• Великий Вторник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 7 апреля (25 марта)
• Благовещение Пресвятой Богородицы
• преставление свт. Ти́хона (Белавина) Московского (1925) 📚
• прп. Саввы Нового (1948)
• икон Божией Матери «Благовещение» Московская, «Благовещение» Киевская

☦️
Великий Вторник.

Втор­ник Страст­ной сед­ми­цы – один из са­мых глав­ных и на­сы­щен­ных глу­бо­ким ду­хов­ным смыс­лом дней бо­го­слу­жеб­но­го го­да. В этот день Хри­стос пря­мо го­во­рит уче­ни­кам о гря­ду­щих стра­да­ни­ях, по­след­ний раз про­по­ве­ду­ет в Иеру­са­лим­ском хра­ме, и фа­ри­сеи пы­та­ют­ся ис­ку­сить Спа­си­те­ля.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/prazdnik-velikij-vtornik

☦️
Благовещение Пресвятой Богородицы.

Празд­ник Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы празд­ну­ет­ся 7 ап­ре­ля (нов ст.), от­сто­ит ров­но на 9 ме­ся­цев от да­ты празд­но­ва­ния Рож­де­ства Хри­сто­ва, име­ет один день пред­праздн­ства и один день по­праздн­ства, в ко­то­рый празд­ну­ет­ся Со­бор ар­хан­ге­ла Гав­ри­и­ла. Пред­праздн­ство и по­праздн­ство от­ла­га­ют­ся, ес­ли Бла­го­ве­ще­ние слу­ча­ет­ся на Страст­ной или Свет­лой сед­ми­це.
…
По-гречески «Благовещение» – «Евангелисмос», слово, однокоренное с Евангелием. Праздник Благовещения настолько значителен был для сознания христиан, что в некоторых странах и год отсчитывался от этого дня. В нём соединяются два важнейших начала – исполнение воли Божией и согласие человека на то, чтобы эта воля была исполнена.
…
На­зва­ние празд­ни­ка ука­зы­ва­ет на ка­кое-то осо­бое, неслы­хан­ное ра­нее «ра­дост­ное из­ве­стие», про­зву­чав­шее еди­но­жды в ми­ро­вой ис­то­рии. Этим и объ­яс­ня­ет­ся от­сут­ствие у празд­ни­ка уточ­ня­ю­ще­го смысл под­за­го­лов­ка (осо­бен­но в оби­ход­ной ре­чи): про­из­но­ся од­но лишь сло­во «Бла­го­ве­ще­ние», мы не бо­им­ся быть невер­но по­ня­ты­ми, ибо «ра­дост­ных из­ве­стий» бы­ло мно­го, но Бла­го­ве­ще­ние слу­чи­лось лишь од­на­жды. Та­ким об­ра­зом, на­зва­ние празд­ни­ка «Бла­го­ве­ще­ние Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це» бук­валь­но озна­ча­ет: «Ра­дост­ная весть [со­об­щен­ная] Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це». Ка­кая же ра­дост­ная весть со­став­ля­ет су­ще­ство празд­ни­ка? Кто был вест­ни­ком?
Из Еван­ге­лия от Лу­ки (ибо толь­ко он опи­сы­ва­ет дан­ное со­бы­тие) мы узна­ём, что немно­гим бо­лее двух ты­сяч лет то­му на­зад в ма­лень­ком па­ле­стин­ском го­род­ке На­за­ре­те со­вер­ши­лось пре­вос­хо­дя­щее на­ше ра­зу­ме­ние со­бы­тие — при­ро­да Бо­га со­еди­ни­лась с при­ро­дой че­ло­ве­ка. Здесь жи­ла скром­ная под­дан­ная рим­ско­го им­пе­ра­то­ра Ав­гу­ста, юная Ма­рия, к то­му вре­ме­ни си­ро­та. Она про­ис­хо­ди­ла из ди­на­стии ца­ря Да­ви­да, к ко­то­рой при­над­ле­жал и Иосиф, хра­ни­тель дев­ства Ма­рии, по­жи­лой вдо­вец, ко­то­ро­му Она бы­ла об­ру­че­на во ис­пол­не­ние тра­ди­ции, вос­пре­щав­шей доб­ро­де­тель­ной жен­щине оста­вать­ся оди­но­кой. Иосиф был бе­ден, ра­зу­ме­ет­ся, не афи­ши­ро­вал свое про­ис­хож­де­ние (это бы­ло смер­тель­но опас­но!) и вел жизнь про­сто­го ре­мес­лен­ни­ка.
Мож­но пред­ста­вить чув­ства юной Де­вы, Ко­то­рой, во вре­мя от­сут­ствия Иоси­фа, вдруг зри­мо пред­стал небес­ный вест­ник, ан­гел Гав­ри­ил.
«Ан­гел, вой­дя к Ней, ска­зал: «Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная! С То­бою Гос­подь!» Но Она силь­но сму­ти­лась от его слов и ста­ла раз­ду­мы­вать, что же зна­чит та­кое при­вет­ствие. И ска­зал Ей ан­гел: «Не стра­шись, Ма­ри­ам, ибо Ты об­ре­ла ми­лость у Бо­га: и вот, Ты зач­нешь и ро­дишь Сы­на, и на­ре­чешь Ему имя: Иисус. И бу­дет Он ве­лик, и на­зо­вут Его Сы­ном Все­выш­не­го.» И ска­за­ла Ма­ри­ам ан­ге­лу: «Как же бу­дет это, ес­ли Я не знаю му­жа?» И ан­гел ска­зал Ей в от­вет: «Дух Свя­той сой­дет на Те­бя, и Си­ла Выш­не­го осе­нит Те­бя, по­то­му Ди­тя Твое бу­дет свя­то и на­ре­чет­ся: Сын Бо­жий.» То­гда Ма­ри­ам ска­за­ла: ...

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-07

⏳ 2026.04.08 (ср)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• Страстна́я седмица (неделя)
• Великая Среда

☀️ неподвижный годовой круг:
• 8 апреля (26 марта)
• (отдание праздника Благовещения Пресвятой Богородицы)
• Собор Архангела Гаврии́ла
• сщмч. Ирине́я Сирмийского (Сремского) (304)
• сщмчч. Вафу́сия, Ве́рка, прмч. Арпи́лы, мчч. Ави́ва, А́гна, Реа́са, Игафра́кса, Иско́я, Си́лы, Сиги́ца, Сонири́ла, Суи́мвла, Фе́рма, Фи́лла, мцц. Анны, Аллы, Ларисы, Мои́ко, Мами́ки, Уи́рко, Анимаи́сы (Анимаи́ды), Гаа́фы Готфской, Дукли́ды (ок. 375)
• прп. Ма́лха Сирийского (IV)
• прп. Васи́лия Нового, Константинопольского (ок. 944)
• мц. Параске́вы Кочневой (1939)

☦️
Великая Среда.

Ночь со втор­ни­ка на сре­ду Иисус Хри­стос в по­след­ний раз пе­ред сво­ей смер­тью про­вел в Вифа­нии. Здесь в до­му Си­мо­на про­ка­жен­но­го уго­то­ва­на бы­ла для Спа­си­те­ля ве­че­ря. Же­на-греш­ни­ца, узнав, что Он воз­ле­жит в до­му фа­ри­се­е­вом, при­сту­пи­ла к Нему с ала­васт­ро­вым (але­баст­ро­вым) со­су­дом ми­ра цель­но­го дра­го­цен­но­го и воз­ли­ла Ему на гла­ву, в знак сво­ей люб­ви и бла­го­го­ве­ния к Нему (Лк.7:36-50). Уче­ни­ки Его жа­ле­ли о тра­те ми­ра: «мо­жа­ше бо сие про­да­но бы­ти вя­щи­ле трех сот пе­нязъ и да­ти­ся ни­щим».
…
Меж­ду тем, как Иисус Хри­стос воз­ле­жал в до­му Си­мо­на, пер­во­свя­щен­ни­ки, книж­ни­ки и ста­рей­ши­ны иудей­ские, по­сто­ян­но на­блю­дая за Гос­по­дом, со­брав­шись у пер­во­свя­щен­ни­ка Ка­иа­фы, со­ве­то­ва­лись, как бы взять Иису­са Хри­ста хит­ро­стью и убить. Но го­во­ри­ли: толь­ко не в празд­ник, чтобы не сде­ла­лось воз­му­ще­ния в на­ро­де. То­гда в без­за­кон­ное сбо­ри­ще при­хо­дит Иуда Ис­ка­ри­от, один из две­на­дца­ти уче­ни­ков Иису­са Хри­ста и пред­ла­га­ет: «что ми хо­ще­те да­ти, и аз вам пре­дам его?»
…
В Ве­ли­кую Сре­ду Цер­ковь вос­по­ми­на­ет о жене-греш­ни­це и о пре­да­тель­стве Иуди­ном.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/prazdnik-velikaja-sreda

☦️
Гаврии́л, Архангел.

Ар­хан­гел Гав­ри­ил был из­бран Гос­по­дом для то­го, чтобы бла­го­ве­стить Де­ве Ма­рии, а с Нею и всем лю­дям ве­ли­кую ра­дость о Во­пло­ще­нии Сы­на Бо­жия. По­это­му на сле­ду­ю­щий день по­сле Бла­го­ве­ще­ния, про­сла­вив Пре­чи­стую Де­ву, мы бла­го­да­рим Гос­по­да и по­чи­та­ем Его по­слан­ни­ка Ар­хан­ге­ла Гав­ри­и­ла, по­слу­жив­ше­го та­ин­ству на­ше­го спа­се­ния.
…
Свя­той Ар­хи­стра­тиг Гав­ри­ил – слу­жи­тель Бо­же­ствен­но­го Все­мо­гу­ще­ства. Он воз­ве­щал вет­хо­за­вет­но­му че­ло­ве­че­ству о бу­ду­щем во­пло­ще­нии Сы­на Бо­жия: вдох­нов­лял про­ро­ка Мо­и­сея при на­пи­са­нии кни­ги Бы­тия; воз­ве­щал про­ро­ку Да­ни­и­лу о гря­ду­щих судь­бах ев­рей­ско­го на­ро­да (Дан.8:16; Дан.9:21-24); яв­лял­ся пра­вед­ной Анне с ве­стью о рож­де­нии от нее Пре­бла­го­сло­вен­ной Де­вы Ма­рии. Свя­той Ар­хи­стра­тиг Гав­ри­ил неот­ступ­но пре­бы­вал со свя­той От­ро­ко­ви­цей Ма­ри­ей в Иеру­са­лим­ском хра­ме и впо­след­ствии охра­нял Ее во все вре­мя зем­ной жиз­ни. Он явил­ся свя­щен­ни­ку За­ха­рии, пред­ска­зав рож­де­ние Пред­те­чи Гос­под­ня – Иоан­на Кре­сти­те­ля. Гос­подь по­сы­лал его к свя­то­му Иоси­фу Об­руч­ни­ку: он явил­ся ему во сне, чтобы от­крыть ему тай­ну во­пло­ще­ния Сы­на Бо­жия от Пре­свя­той Де­вы Ма­рии, пре­ду­пре­дил о за­мыс­лах Иро­да и по­ве­лел бе­жать в Еги­пет с Мла­ден­цем и Бо­го­ро­ди­цей. Ко­гда Гос­подь пе­ред Сво­и­ми стра­да­ни­я­ми мо­лил­ся в Геф­си­ман­ском са­ду до кро­ва­во­го по­та, на укреп­ле­ние Его, по Цер­ков­но­му Пре­да­нию, был по­слан с Небес Ар­хан­гел Гав­ри­ил, имя ко­то­ро­го озна­ча­ет «Кре­пость Бо­жия» (Лк.22:43). Же­ны-ми­ро­но­си­цы услы­ша­ли от Ар­хи­стра­ти­га ра­дост­ную весть о Вос­кре­се­нии Хри­сто­вом.
Вспо­ми­ная в этот день мно­го­крат­ные яв­ле­ния свя­то­го Ар­хи­стра­ти­га Гав­ри­и­ла и его рев­ност­ное ис­пол­не­ние Бо­же­ствен­ной во­ли, ис­по­ве­дуя его хо­да­тай­ство пред Гос­по­дом о хри­сти­а­нах, Пра­во­слав­ная Цер­ковь при­зы­ва­ет сво­их чад с ве­рой и усер­ди­ем при­бе­гать в мо­лит­вах к ве­ли­ко­му Ан­ге­лу.

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-08

⏳ 2026.04.09 (чт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• Страстна́я седмица (неделя)
• Великий Четверг, Воспоминание Тайной Вечери

☀️ неподвижный годовой круг:
• 9 апреля (27 марта)
• мц. Матроны Солунской (Фессалоникийской) (III–IV)
• мчч. Мануи́ла и Феодо́сия (304)
• прп. Иоанна Прозорливого (ок. 395)

☦️
Великий Четверг, Воспоминание Тайной Вечери.

Среди дней Страстной седмицы Великий четверг занимает особое место. В этот день Церковь вспоминает Тайную Вечерю Господа Иисуса Христа с Его учениками – апостолами. На Тайной Вечери Спасителем было установлено главное церковное Таинство – Таинство Евхаристии, или Причащения, во время которого все верующие под видом хлеба и вина вкушают истинные Тело и Кровь Христовы.
Без причащения, учит Святая Церковь, нет истинной христианской жизни, так как в этом Таинстве происходит самое полное, предельно возможное на земле благодатное соединение человека с Богом.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/prazdnik-velikij-chetverg-vospominanie-tajnoj-vecheri

☦️
Мученица Матро́на Солунская (Фессалоникийская).

Свя­тая Мат­ро­на бы­ла слу­жан­кой знат­ной ев­рей­ки по име­ни Пан­тил­ла, же­ны ко­ман­ду­ю­ще­го им­пе­ра­тор­ски­ми вой­ска­ми в го­ро­де Фес­са­ло­ни­ке. Мат­ро­на по­чи­та­ла Иису­са Хри­ста как ис­тин­но­го Бо­га и мо­ли­лась ему втайне, не при­вле­кая вни­ма­ния гос­по­жи. Каж­дый день та хо­ди­ла в си­на­го­гу. Мат­ро­на со­про­вож­да­ла ее до две­рей, а за­тем сра­зу тай­ком ухо­ди­ла в цер­ковь, где воз­но­си­ла мо­лит­вы Гос­по­ду. Ко­гда Пан­тил­ла вы­хо­ди­ла из си­на­го­ги, слу­жан­ка уже жда­ла ее там.
На­сту­пи­ла иудей­ская Пас­ха. Мат­ро­на за­хо­те­ла при­нять уча­стие в бо­го­слу­же­ни­ях, пред­ва­ря­ю­щих празд­ник Вос­кре­се­ния Гос­под­ня – ис­тин­ной Пас­хи, ко­то­рая при­ве­ла нас от смерти к жизни. Она от­пра­ви­лась в цер­ковь, но опоз­да­ла вер­нуть­ся к си­на­го­ге, и один из слуг до­нес на нее хо­зяй­ке. Пан­тил­лу охва­тил ужас­ный гнев. Она за­яви­ла, что ес­ли Мат­ро­на об­ма­ны­ва­ла ее в этом, то она, долж­но быть, так же пло­хо ис­пол­ня­ла и свои обя­зан­но­сти. Гос­по­жа при­ка­за­ла дру­гим слу­гам при­вя­зать ее к ска­мье и бить роз­га­ми.
На об­ви­не­ния гос­по­жи Мат­ро­на от­ве­ти­ла: «Да, я хри­сти­ан­ка, но все­гда бы­ла по­слуш­на ва­шим при­ка­за­ни­ям за ис­клю­че­ни­ем то­го, что от­но­сит­ся к мо­ей ве­ре. В чем я со­вер­ши­ла оплош­ность про­тив ва­шей служ­бы, что вы так тер­за­е­те мое те­ло? Ес­ли вы хо­ти­те пре­дать ме­ня смер­ти, по­то­му что я по­чи­таю Иису­са Хри­ста, то вы об­ла­да­е­те пол­ной вла­стью над мо­ей жиз­нью, но у вас нет ни­ка­кой вла­сти над мо­ей ду­шой, ко­то­рая при­над­ле­жит од­но­му Бо­гу. Я не стра­шусь ни­ка­ких пы­ток, по­то­му что Иисус, мой Спа­си­тель и мой Гос­по­дин, при­дет мне на по­мощь!»
Мат­ро­ну за­пер­ли на три дня в ком­на­те, а ко­гда осво­бо­ди­ли, Пан­тил­ла с изум­ле­ни­ем об­на­ру­жи­ла, что та сто­ит сво­бод­ная от пут, без вся­ких ран на те­ле и с си­я­ю­щим ли­цом вос­пе­ва­ет хва­лу Бо­гу. Ее зло­ба ста­ла от это­го еще ужас­ней, и она при­ка­за­ла вновь и с еще боль­шей же­сто­ко­стью би­че­вать слу­жан­ку. Чу­дес­ное ис­це­ле­ние по­вто­ри­лось три ра­за, но па­лоч­ные уда­ры в кон­це кон­цов пре­воз­мог­ли стой­кость, ко­то­рую вы­ка­зы­ва­ла Мат­ро­на. В тот миг, ко­гда ее ду­ша от­хо­ди­ла ко Гос­по­ду, она ска­за­ла: «Гос­по­ди Иису­се, Пре­чи­стый Спа­си­тель, ра­ди Ко­то­ро­го я пре­тер­пе­ла все эти му­че­ния, пре­даю сей­час ду­шу мою в ру­ки Твои. Удо­стой ме­ня быть сре­ди Тво­их му­че­ни­ков!»
Пан­тил­ла, бо­ясь быть об­ви­нен­ной в убий­стве, при­ка­за­ла сбро­сить те­ло Мат­ро­ны с вы­со­кой ска­лы, чтобы все по­ве­ри­ли, буд­то та ста­ла жерт­вой несчаст­но­го слу­чая. Впо­след­ствии Алек­сандр в на­ча­ле IV ве­ка по­ве­лел пе­ре­не­сти дра­го­цен­ные остан­ки в Фес­са­ло­ни­ку, где со­ору­ди­ли храм, по­свя­щен­ный свя­той Мат­роне...
...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-09

⏳ 2026.04.10 (пт)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• Страстна́я седмица (неделя)
• Великая Пятница, Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа

☀️ неподвижный годовой круг:
• 10 апреля (28 марта)
• мчч. Ионы, Варахи́сия и др. (ок. 330)
• прп. Илариона Нового (ок. 754)
• прп. Стефа́на Триглийского (ок. 815)
• мч. Боя́на (Енраво́та), кн. Болгарского (ок. 830)
• прмч. Евстра́тия Печерского (1097)
• прп. Илариона Псковоезерского (1476)
• сщисп. Николая (Постникова) (1931)
• сщмч. Василия (Малинина) (1938)
• мч. Иоанна (Чернова) (1939)

☦️
Великая Пятница, Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа.

Во святую и Великую Пятницу мы воспоминаем святые, спасительные и страшные страдания Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, которые Он добровольно претерпел за нас. Оплевания, избиения, пощечины, поношения, насмешки, багряница, трость, губка, уксус, гвозди, копье, и после всего этого Крест и смерть, — все это имело место в пятницу. После того как Иисус, проданный другом и учеником за тридцать сребреников, был взят, Его отвели сначала к первосвященнику Анне, который отослал Его к Каиафе, где Господь был оплеван, получал пощечины, вдобавок был унижен и осмеян, слыша: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя? (Мф.26:68). Туда же пришли и лжесвидетели, искажавшие Его слова: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его (Ин.2:19). А когда Он назвал Себя Сыном Божиим, то архиерей разодрал одежды свои (в знак того, что не может терпеть богохульства).
При наступлении утра Иисуса отвели к Пилату; и иудеи не вошли в преторию, говорит (евангелист Иоанн), чтобы не оскверниться, но чтобы (можно было) есть пасху (Ин.18:28). Или здесь под пасхой он подразумевает весь (семидневный) праздник, или она и на этот раз была в положенное время (в пятницу вечером), но Христос совершил законную пасху на один день раньше, потому что в пятницу хотел быть закланным одновременно с (пасхальным агнцем).
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/strastnaya-velikaja-pjatnica-vospominanie-svjatyh-spasitelnyh-strastej-gospoda-nashego-iisusa-hrista

☦️
Мученики Ио́на, Варахи́сий и другие с ними.

Бра­тья Иона и Вара­хи­сий бы­ли хри­сти­а­на­ми. Они жи­ли в се­ле­нии Ясы в Пер­сии при ца­ре Са­по­ре (310–331), же­сто­ком го­ни­те­ле хри­сти­ан. Узнав, что в го­ро­де Ва­ра­во­хе ис­тя­за­ют хри­сти­ан, они на­пра­ви­лись ту­да, на­шли в тем­ни­це му­че­ни­ков За­ни­фа­на, Ла­за­ря, Ма­ру­фа­на, Нар­си­на, Илию, Ма­ри­на, Ави­ва, Си­ве­фи­на и Сав­ву и убеж­да­ли их твер­до дер­жать­ся хри­сти­ан­ской ве­ры до кон­ца. Свя­тые бра­тья бы­ли схва­че­ны и при­ве­де­ны на суд к пер­сид­ским кня­зьям Ма­сдра­фу, Си­ро­фу и Мар­ми­сию, ко­то­рые ста­ли при­нуж­дать их по­кло­нить­ся солн­цу, ог­ню и во­де. Свя­тые му­че­ни­ки твер­до ис­по­ве­да­ли пе­ред ни­ми свою ве­ру во Хри­ста и от­ка­за­лись вы­пол­нить тре­бо­ва­ние языч­ни­ков, за что бы­ли под­верг­ну­ты же­сто­чай­шим ис­тя­за­ни­ям.
…
Те­ла свя­тых му­че­ни­ков Ио­ны, Вара­хи­сия и дру­гих за­му­чен­ных стра­сто­терп­цев бы­ли по­гре­бе­ны бла­го­че­сти­вым хри­сти­а­ни­ном по име­ни Ав­ди­сот.

☦️
Преподобный Иларио́н Новый, Пеликитский, игумен.

Пре­по­доб­ный Ила­ри­он с юно­сти по­свя­тил се­бя слу­же­нию Бо­гу и мно­го лет про­вел в за­тво­ре. За непо­роч­ность и свя­тость жиз­ни он сна­ча­ла удо­сто­ил­ся са­на пре­сви­те­ра, а за­тем был по­став­лен игу­ме­ном Пе­ли­кит­ско­го мо­на­сты­ря (близ про­ли­ва Дар­да­нел­лы). Пре­по­доб­ный Ила­ри­он спо­до­бил­ся от Гос­по­да да­ра про­зор­ли­во­сти и чу­до­тво­ре­ний. Бла­го­дат­ной си­лой мо­лит­вы он низ­во­дил дождь во вре­мя за­су­хи, по­доб­но про­ро­ку Ели­сею раз­де­лял во­ды ре­ки, от­го­нял от по­лей вред­ных жи­вот­ных, на­пол­нял ры­бой се­ти ры­ба­ков при неудач­ном ло­ве и со­вер­шал мно­го дру­гих чу­дес. Кро­ме то­го, он про­сла­вил­ся да­ром ис­це­ле­ния боль­ных и из­гна­ния бе­сов...

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-10

⏳ 2026.04.11 (сб)
🍎 день постный
▶️ трансляции богослужений online

🌙 подвижный годовой круг:
• Страстна́я седмица (неделя)
• Великая Суббота

☀️ неподвижный годовой круг:
• 11 апреля (29 марта)
• сщмчч. Марка Арефусийского, Кирилла и др. (ок. 364)
• прп. Иоанна Египетского (IV)
• свт. Евста́фия Кийского (Вифинского) (IX)
• прпп. Марка (XV) и Ионы (1480) Псково-Печерских
• сщисп. Михаила (Викторова) (1933)

☦️
Великая Суббота.

В Великую Субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его в ад. Сняв с креста и обвив пеленами с благовониями, по обычаю иудеев, Иосиф и Никодим положили Пречистое тело Господа в новом каменном гробу в саду Иосифовом, находившемся недалеко от Голгофы. К дверям гроба привалили большой камень. При погребении Иисуса Христа находились Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосиева.
Первосвященники и фарисеи знали, что Иисус Христос предрекал о своем воскресении, но не веря этому предсказанию и опасаясь, чтобы апостолы не похитили тела Иисуса Христа и не сказали народу: воскрес из мертвых, – в Субботу выпросили у Пилата военную стражу, приставили ко гробу и самый гроб запечатали (Мф.27:57-66; Ин.19:39-42) и тем доставили истине новое подтверждение.
…
https://azbyka.ru/days/prazdnik-velikaja-subbota

☦️
Священномученики Марк, епископ Арефусийский, Кирилл, диакон и иные многие.

Свя­ти­тель Марк был ру­ко­по­ло­жен в епи­ско­па си­рий­ско­го го­ро­да Аре­фу­сии в прав­ле­ние свя­то­го Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го. Дви­жи­мый рев­но­стью о Бо­ге, он про­сла­вил­ся то­гда борь­бой с идо­ло­по­клон­ством и соб­ствен­ны­ми ру­ка­ми раз­ру­шил язы­че­ское ка­пи­ще, по­стро­ив на его ме­сте хри­сти­ан­скую цер­ковь.
Во вре­мя сму­ты, по­сле­до­вав­шей за Ни­кей­ским Со­бо­ром, он ока­зал­ся в ря­дах по­лу­а­ри­ан­ских епи­ско­пов, ко­то­рые, не от­ри­цая Бо­же­ствен­но­сти Сло­ва, не при­ни­ма­ли до­бав­ле­ния в Сим­вол ве­ры тер­ми­на «еди­но­сущ­ный». Свя­той Марк при­ни­мал уча­стие в Со­бо­рах в го­ро­дах Сар­ди­ке (343) и Сир­мии (351) и да­же со­ста­вил ве­ро­оп­ре­де­ле­ние, ко­то­рое долж­но бы­ло при­ми­рить про­ти­во­по­лож­ные пар­тии, чтобы вос­ста­но­вить един­ство Церк­ви (359). Но вско­ре епи­скоп осо­знал свою ошиб­ку и яв­ным об­ра­зом, без дву­смыс­лен­но­стей, при­со­еди­нил­ся к Пра­во­сла­вию.
Вско­ре по­сле это­го власть пе­ре­шла к Юли­а­ну От­ступ­ни­ку, ко­то­рый на­чал по­ли­ти­ку на­силь­ствен­но­го вос­ста­нов­ле­ния язы­че­ства (361). Ко­гда языч­ни­ки Аре­фу­сии, та­ив­шие упор­ную непри­язнь по от­но­ше­нию к епи­ско­пу, узна­ли о том, что по­ло­же­ние дел из­ме­ни­лось, они по­пы­та­лись схва­тить его. Юли­ан, за­быв о при­зна­тель­но­сти к Мар­ку, ко­то­рый неко­гда спас ему жизнь во вре­мя уби­е­ния его ро­ди­те­лей, вы­ка­зал языч­ни­кам бла­го­склон­ность в этом де­ле и поз­во­лил им разыс­ки­вать епи­ско­па по всей про­вин­ции. Свя­ти­тель Марк, дабы не под­вер­гать­ся без нуж­ды пре­сле­до­ва­нию, бе­жал, но узнав, что вме­сто него аре­сто­ва­ли дру­гих хри­сти­ан и под­вер­га­ют их му­че­ни­ям, пре­дал­ся в ру­ки языч­ни­ков.
Идо­ло­слу­жи­те­ли немед­ля на­бро­си­лись на стар­ца, как зве­ри, не при­ни­мая во вни­ма­ние его се­ди­ны, и, со­рвав с него одеж­ду, при­ня­лись осы­пать уда­ра­ми. За­тем по­са­ди­ли епи­ско­па в смрад­ную сточ­ную ка­на­ву и пре­да­ли на за­ба­ву де­тям, ко­то­рые про­ты­ка­ли его те­ло па­лоч­ка­ми для пись­ма. По­том те­ло Мар­ка на­ма­за­ли рас­со­лом и ме­дом и за­клю­чи­ли его в кор­зи­ну, ко­то­рую под­ве­си­ли на от­кры­том воз­ду­хе, предо­ста­вив стар­ца сол­неч­но­му зною и жа­лу ос и пчел.
Несмот­ря на эти му­че­ния, свя­той оста­вал­ся неко­ле­бим в ис­по­ве­да­нии ве­ры и от­вер­гал лю­бые ком­про­мис­сы с языч­ни­ка­ми, же­лав­ши­ми по мень­шей ме­ре вы­рвать у него обе­ща­ние са­мо­му вос­ста­но­вить храм, раз­ру­шен­ный им же. Свя­той от­ка­зы­вал­ся...

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-11

⏳ 2026.04.12 (вс)
🍏 поста нет
▶️ трансляции богослужений online

🌙 подвижный годовой круг:
• Светлое Христово Воскресение, Пасха
• воскресенье (неделя ~ день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова / день церковного собрания, 80е правило 6го Собора)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 12 апреля (30 марта)
• прор. Иоа́да, человека Божия (X до РХ)
• апп. Сосфе́на, Аполло́са (Апе́ллия), Ки́фы, Ке́саря, Епафроди́та (I)
• св. Евву́лы Никомидийской (матери вмч. Пантелеи́мона) (ок. 303)
• прп. Иоанна Безмолвника, Колонийского (VI)
• прп. Иоанна Лествичника, Синайского (649) 📚
• прп. Зоси́мы Сиракузского (ок. 662)
• свт. Софрония Иркутского (1771)

☦️
Светлое Христово Воскресение, Пасха.

Слово «Пасха» (пэсах) в буквальном переводе с еврейского языка означает: «прохождение мимо», «переход». Важно уточнить: «прохождение мимо» следует понимать в значении «пощада», а не «игнорирование». Потому по смыслу еврейский глагол «пасах» можно перевести как «пощадил» (как это сделано в Ис.31:5).
…
В Священном Писании данное слово встречается в двух основных значениях:
1) ветхозаветный иудейский праздник, связанный с воспоминанием исхода из Египта (Исх.34:25; Мф 27:15);
2) жертва (пасхальный агнец), приносимый в этот день (Исх 12:21 и др.).
В Новом Завете на основе второго значения (пасха — жертва) появляется третий смысловой аспект:
3) Пасхой называется Сам Христос, принесший Себя в искупительную жертву (1Кор.5:7).
После Воскресения Христова Пасхой, в среде христианства, стал называться Праздник, посвященной этому событию.
…
Несмотря на то, что содержание иудейского Праздника Пасхи отлично от содержания Пасхи Христовой, схожесть в названиях — не единственное, что их связывает и объединяет. Как известно, многие вещи, события, лица времени Ветхого Завета служили прообразами новозаветных вещей, событий и лиц. Ветхозаветный пасхальный агнец служил прообразом Новозаветного Агнца, Христа (1Пет.1:18-19), а ветхозаветная Пасха — прообразом Пасхи Христовой.
Можно сказать, что символика иудейской Пасхи реализовалась на Пасхе Христовой. Наиболее важные черты этой прообразовательной связи — следующие:
как посредством крови пасхального агнца евреи спаслись от поражающего действия ангела-губителя (Исх.12:23), так и Кровью Мессии мы спасены (1Пет.1:18-19);
как ветхозаветная пасхальная жертва способствовала освобождению евреев от пленения и рабства фараону (Исх.12:1-33), так и Крестная Жертва Новозаветного Агнца способствовала освобождению человека от рабства демонам, от плена греха;
как кровь ветхозаветного агнца способствовала теснейшему объединению евреев (Исх.12:6), так и Причащение Крови и Тела Христовых способствует единению верующих в одно Тело Господне (1Кор.10:17);
как потребление древнего агнца сопровождалось вкушением горьких трав (Исх.12:8), так и христианская жизнь исполнена горечью тягот, страданий, лишений...

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-12

⏳ 2026.04.13 (пн)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• Светлая седмица (сплошная)
• Понедельник Светлой седмицы (глас 2й)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 13 апреля (31 марта)
• сщмч. Ипа́тия Гангрского (ок. 326)
• прп. Аполло́ния Египетского (IV)
• сщмчч. А́вды Персидского, Вениамина (418–424)
• прп. Ипатия Руфианского (ок. 446)
• прп. Ипатия Печерского (XIV)
• свт. Ионы Московского (1461)
• прп. Филарета (Данилевского) (1841) 📚
• свт. Иннокентия (Вениаминова) Московского (1879) 📚
• сщмч. Иоанна (Блюмовича) (1938)

☦️
Священномученик Ипа́тий Гангрский, епископ.

Свя­щен­но­му­че­ник Ипа­тий, епи­скоп Ган­гр­ский, был епи­ско­пом го­ро­да Ган­гры в Па­фла­го­нии (Ма­лая Азия). В 325 го­ду он при­ни­мал уча­стие в I Все­лен­ском Со­бо­ре в Ни­кее, на ко­то­ром бы­ла пре­да­на ана­фе­ме ересь Ария.
Ко­гда в 326 го­ду свя­ти­тель Ипа­тий воз­вра­щал­ся из Кон­стан­ти­но­по­ля в Ган­гры, в пу­стын­ном ме­сте на него на­па­ли по­сле­до­ва­те­ли рас­коль­ни­ков Но­ва­та и Фе­ли­цис­си­ма. Ере­ти­ки из­ра­ни­ли его ме­ча­ми и ко­лья­ми и сбро­си­ли с вы­со­ко­го бе­ре­га в бо­ло­то. По­доб­но пер­во­му­че­ни­ку ар­хи­ди­а­ко­ну Сте­фа­ну, свя­ти­тель Ипа­тий мо­лил­ся за уби­вав­ших его. Од­на жен­щи­на-ари­ан­ка уда­ри­ла свя­ти­те­ля кам­нем по го­ло­ве, и он скон­чал­ся. Убий­цы скры­ли те­ло му­че­ни­ка в пе­ще­ре, где его об­на­ру­жил кре­стья­нин, хра­нив­ший там со­ло­му. Опо­знав те­ло епи­ско­па, он по­спе­шил со­об­щить об этом в го­род, и жи­те­ли Гангр с че­стью по­греб­ли мо­щи сво­е­го лю­би­мо­го ар­хи­пас­ты­ря.
По­сле смер­ти мо­щи свя­ти­те­ля Ипа­тия про­сла­ви­лись мно­го­чис­лен­ны­ми чу­до­тво­ре­ни­я­ми, в осо­бен­но­сти из­гна­ни­ем бе­сов и ис­це­ле­ни­ем бо­лез­ней.
С дав­них пор свя­щен­но­му­че­ник Ипа­тий осо­бо чтил­ся в Рус­ской зем­ле. Так, в 1330 го­ду в Ко­стро­ме был по­стро­ен Ипа­тьев­ский мо­на­стырь, на ме­сте яв­ле­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри с Пред­веч­ным Мла­ден­цем и пред­сто­я­щи­ми свя­ты­ми – апо­сто­лом Филип­пом и свя­щен­но­му­че­ни­ком Ипа­ти­ем, епи­ско­пом Ган­гр­ским. Этот мо­на­стырь впо­след­ствии за­ни­мал зна­чи­тель­ное ме­сто в ду­хов­ной и об­ще­ствен­ной жиз­ни на­ше­го на­ро­да, осо­бен­но в го­ды Смут­но­го вре­ме­ни. Древ­ней­шие спис­ки жи­тия свя­щен­но­му­че­ни­ка Ипа­тия бы­ли ши­ро­ко рас­про­стра­не­ны в рус­ской пись­мен­но­сти, и один из них во­шел в со­став Че­ти­их Ми­ней мит­ро­по­ли­та Ма­ка­рия (1542–1564). В этом жи­тии со­хра­ни­лась за­пись о яв­ле­нии Спа­си­те­ля свя­ти­те­лю Ипа­тию на­ка­нуне му­че­ни­че­ской кон­чи­ны. По­чи­та­е­мо­му свя­то­му со­став­ля­лись мо­лит­вы, по­хваль­ные сло­ва и по­уче­ния в день его па­мя­ти. Бла­го­го­вей­ное по­чи­та­ние свя­ти­те­ля Ипа­тия вы­ра­зи­лось и в ли­тур­ги­че­ском твор­че­стве рус­ских ав­то­ров. В XIX ве­ке бы­ла на­пи­са­на но­вая служ­ба свя­щен­но­му­че­ни­ку Ипа­тию, от­ли­ча­ю­ща­я­ся от служ­бы, на­пи­сан­ной пре­по­доб­ным Иоси­фом Сту­ди­том, со­дер­жа­щей­ся в мар­тов­ской Ми­нее.

☦️
Преподобный Аполло́ний Египетский, Фиваидский, пустынник.

Пре­по­доб­ный Апол­ло­ний был сы­ном бла­го­че­сти­вых ро­ди­те­лей Аиси и Ама­ни. По од­ной вер­сии, у него был стар­ший брат, мо­нах, умер­ший до его рож­де­ния, ко­то­рый яв­лял­ся ему во сне; по дру­гим дан­ным, его ро­ди­те­ли бы­ли без­дет­ны­ми до рож­де­ния Апол­ло­ния.
Пят­на­дца­ти­лет­ним юно­шей он уда­лил­ся во внут­рен­нюю Фива­ид­скую пу­сты­ню, Ниж­ний Еги­пет, вме­сте со сво­им род­ствен­ни­ком Абибом. По­сле 14 лет от­шель­ни­че­ской жиз­ни пре­по­доб­ный Апол­ло­ний спо­до­бил­ся Бо­же­ствен­но­го От­кро­ве­ния:
«Апол­ло­ний, чрез те­бя Я по­губ­лю пре­муд­рость пре­муд­рых в Егип­те и ра­зум ра­зум­ных от­верг­ну. Ты нис­про­верг­нешь тех, кто слы­вет муд­ре­ца­ми Ва­ви­лон­ски­ми, и вся­кое идо­ло­слу­же­ние. Сту­пай в ме­ста на­се­лен­ные: от те­бя про­изой­дет Мне на­род...

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-13

⏳ 2026.04.14 (вт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• Светлая седмица (сплошная)
• Вторник Светлой седмицы (глас 3й)
• прмчч. отцов Давидо-Гареджийских (1616) (переходящ. во вт. Светлой седмицы)
• мч. Христодула, мц. Анастасии Патрских (1821) (переходящ.)
• иконы Божией Матери И́верская (переходящ.)
• иконы Божией Матери «Одигитрия» Шуйская (переходящ.)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 14 апреля (1 апреля)
• мчч. Геро́нтия, Васили́да (III)
• прп. Марии Египетской (522)
• прав. Аха́за (?)
• прп. Макария Пеликитского (ок. 830)
• мч. Авраамия Болгарского (1229)
• прп. Геронтия Печерского (XIV)
• прп. Евфимия Суздальского (1404–1405)
• прп. Варсонофия Оптинского (1913) 📚
• сщмч. Сергия (Заварина) (1938)

☦️
Преподобномученики отцы Давидо-Гареджийские.

Преподобномученики отцы Давидо-Гареджийской Лавры, числом более 6000, приняли мученическую кончину в Грузии за исповедание христианской веры в начале XVII века, при шахе Аббасе I. Погребены были святым царем Арчилом II (память 21 июня) в храме Давидо-Гареджийской обители.
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/days/sv-prepodobnomucheniki-otcy-davido-garedzhijskie

☦️
Мученик Христодул и мученица Анастасия Патрские.

Память мучеников Христодула и Анастасии Патрских, во Ахаии убиенных (†1821). (Включена в месяцеслов по благословению Святейшего Патриарха Кирилла 13 апреля 2018 года. Прославление совершено Константинопольской Православной Церковью)

☦️
Икона Богородицы Иверская.

Иверская икона Божией Матери, находящаяся на Афоне, прославилась многими чудесами. Слух о чудотворном образе через паломников распространился по России. Святейший Патриарх Никон (тогда еще Новоспасский архимандрит) обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию (который прибыл в Москву за милостыней для афонских обителей) с просьбой прислать список с чудотворной Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Афонский инок Иамвлих написал копию с Иверского образа, и через год икона, в сопровождении афонских монахов, прибыла в Москву. 13 октября 1648 года она была торжественно встречена жителями столицы.
Великая святыня Русской Православной Церкви Московская Иверская икона прославлена от Господа многими чудесами.
…
Иверская икона (которая сейчас хранится на Афоне) в IX веке находилась у одной благочестивой вдовы, жившей близ города Никеи. При императоре Феофиле (829–842) иконоборцы, уничтожавшие святые иконы, пришли в дом этой христианки, и один воин копьем ударил по образу Богородицы. Тотчас из пораженного места потекла кровь. Вдова, боясь уничтожения святыни, пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра не трогать икону. Когда они ушли, женщина вместе с сыном (впоследствии афонским иноком), для сохранения святой иконы опустила ее в море. Икона, стоя на воде, приплыла к Афону. Афонские иноки, несколько дней видя в море огненный столп, восходящий до неба, пришли к берегу и нашли святой образ, стоящий на воде. После молебна о даровании монастырю явившейся святыни благочестивый инок Иверского монастыря святой Гавриил Грузин (память 25 июля), по повелению Божией Матери, явившейся ему во сне, пошел по воде, принял святую икону и поставил в храме. Однако на следующий день икона была обретена не в храме, а над воротами обители. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не открыла святому Гавриилу Свою волю во сне, сказав, что не желает быть хранимой иноками, а хочет быть их Хранительницей. После этого образ был поставлен над монастырскими воротами, где находится и по сей день. Поэтому святая икона называется Портаитиссою, Вратарницею.
…
Примечания:
https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/zemnaja-zhizn-presvjatoj-bogoroditsy-i-opisanie-svjatyh-chudotvornyh-ee-ikon/21_6

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-14

⏳ 2026.04.15 (ср)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• Светлая седмица (сплошная)
• Среда Светлой седмицы (глас 4й)
• Собор преподобных отец, на Богошественной Горе Синай подвизавшихся (переходящ.)
• иконы Божией Матери Касперовская (переходящ. во ср. Светлой седмицы)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 15 апреля (2 апреля)
• мчч. Амфиа́на и Еде́сия (306)
• мч. Полика́рпа Александрийского (IV)
• прп. Ти́та чудотворца (IX)
• иконы Божией Матери «Ключ разумения»

☦️
Собор преподобных отец, на Богошественной Горе Синай подвизавшихся.

В сре­ду Свет­лой сед­ми­цы Пра­во­слав­ная Цер­ковь празд­ну­ет Со­бор пре­по­доб­ных от­цов, на Бо­го­ше­ствен­ной Го­ре Си­най под­ви­зав­ших­ся. О Си­най­ском мо­на­сты­ре рас­ска­зал на­сто­я­тель ни­же­го­род­ско­го хра­ма в честь ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри «Уми­ле­ние» про­то­и­е­рей Алек­сандр Ма­ла­фе­ев:
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/sv-sobor-prepodobnyh-otcov-na-bogoshestvennoj-gore-sinaj-podvizavshihsja

☦️
Икона Богородицы Касперовская.

Кас­пе­ров­ская чу­до­твор­ная ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри яв­ля­ет­ся ве­ли­кой свя­ты­ней го­ро­дов Хер­со­на и Одес­сы, где она пре­бы­ва­ет око­ло ше­сти ме­ся­цев в го­ду. Дни при­не­се­ния ее в Одес­су (1 ок­тяб­ря), и от­ше­ствия ее – в чет­вер­тый день Пас­хи – ста­ли ве­ли­ки­ми цер­ков­ны­ми тор­же­ства­ми.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/ikona-kasperovskaja

☦️
Мученики Амфиа́н и Еде́сий.

Свя­тые му­че­ни­ки Ам­фи­ан и Еде­сий бы­ли род­ны­ми бра­тья­ми. Они жи­ли в го­ро­де Па­та­ре (Ли­кий­ская про­вин­ция) в се­мье го­род­ско­го пра­ви­те­ля-языч­ни­ка. Для обу­че­ния язы­че­ским на­у­кам их от­пра­ви­ли в го­род Ви­рит. Там бра­тья уве­ро­ва­ли во Хри­ста и ста­ли пла­мен­ны­ми Его по­сле­до­ва­те­ля­ми. Свя­тые бра­тья по­ки­ну­ли сво­их ро­ди­те­лей-языч­ни­ков и ушли в Ке­са­рию Алек­сан­дрий­скую, где на­шли се­бе на­став­ни­ка, пре­сви­те­ра Пам­фи­ла, и под его ру­ко­вод­ством ста­ли со­вер­шен­ство­вать­ся в ду­хов­ной жиз­ни, пре­бы­вая в мо­лит­ве и изу­че­нии свя­щен­ных книг.
В то вре­мя по ука­зу им­пе­ра­то­ра Мак­си­ми­а­на (305–313), – рев­ност­но­го языч­ни­ка и же­сто­ко­го го­ни­те­ля хри­сти­ан, – все жи­те­ли го­ро­да Ке­са­рии долж­ны бы­ли со­вер­шать об­ще­ствен­ные жерт­во­при­но­ше­ния. Спа­са­ясь от идо­ло­слу­же­ния, мно­гие хри­сти­ане вы­нуж­де­ны бы­ли скры­вать­ся в по­та­ен­ных ме­стах. Скры­ва­лись и свя­тые Ам­фи­ан с Еде­си­ем.
Ко­гда пра­ви­тель го­ро­да Ке­са­рии дол­жен был при­не­сти жерт­ву идо­лам, свя­той Ам­фи­ан без­бо­яз­нен­но во­шел в храм, взял за ру­ку пра­ви­те­ля, сто­яв­ше­го у язы­че­ско­го жерт­вен­ни­ка, и стал убеж­дать его оста­вить за­блуж­де­ния и уве­ро­вать во Хри­ста.
По при­ка­зу пра­ви­те­ля во­и­ны схва­ти­ли свя­то­го Ам­фи­а­на, же­сто­ко из­би­ли его и бро­си­ли в тем­ни­цу. Два дня вы­во­ди­ли му­че­ни­ка на суд, где би­ли же­лез­ны­ми пру­тья­ми и жгли на те­ле пуч­ки льна, об­ли­тые мас­лом. Му­же­ствен­но­го юно­шу, твер­до ис­по­ве­до­вав­ше­го ве­ру Хри­сто­ву, бро­си­ли с кам­нем на шее в мо­ре. Вне­зап­но под­ня­лась силь­ная бу­ря, те­ло му­че­ни­ка бы­ло вы­не­се­но вол­на­ми на бе­рег, и хри­сти­ане со­вер­ши­ли его по­гре­бе­ние. Бра­та му­че­ни­ка Ам­фи­а­на свя­то­го Еде­сия так­же под­верг­ли му­че­ни­ям, а по­том от­пра­ви­ли на мед­ные руд­ни­ки.
Через несколь­ко лет свя­то­го Еде­сия осво­бо­ди­ли и от­пра­ви­ли в Алек­сан­дрию. Там он узнал о без­мер­ной же­сто­ко­сти к хри­сти­а­нам пра­ви­те­ля Иеро­к­лия и сме­ло об­ли­чил его. Свя­то­го Еде­сия ста­ли му­чить и, по­доб­но бра­ту, уто­пи­ли († 306).
…
Подробнее:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/299

☦️
Мученик Полика́рп Александрийский.

Свя­той му­че­ник По­ли­карп по­стра­дал за сме­лое об­ли­че­ние им­пе­ра­то­ра Мак­си­ми­а­на (305–313) в про­ли­тии невин­ной хри­сти­ан­ской кро­ви в го­ро­де Алек­сан­дрии. Он от­кры­то ис­по­ве­дал се­бя хри­сти­а­ни­ном и по­шел на доб­ро­воль­ные му­че­ния. По­сле тя­же­лых стра­да­ний му­че­ник был обез­глав­лен...

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-15

⏳ 2026.04.16 (чт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• Светлая седмица (сплошная)
• Четверг Светлой седмицы (глас 5й)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 16 апреля (3 апреля)
• мц. Феодо́сии девы (307–308)
• мчч. Елпидифо́ра, Ди́я, Вифо́ния, Га́лика (?)
• прп. Илли́рика Марсионского (Пелопонесского) (?)
• прп. Никиты Исповедника (824)
• икона Божией Матери «Неувядаемый Цвет»

☦️
Мученица Феодо́сия Тирская, Кесарийская (Палестинская), дева.

Свя­тая му­че­ни­ца Фе­о­до­сия Тир­ская по­стра­да­ла в 307 го­ду. 29 мая (11 июня) празд­ну­ет­ся пе­ре­не­се­ние ее мо­щей в Кон­стан­ти­но­поль, а позд­нее в Ве­не­цию.
Од­на­жды, во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан, ко­то­рое дли­лось уже пять лет, сем­на­дца­ти­лет­няя Фе­о­до­сия по­до­шла к осуж­ден­ным уз­ни­кам-хри­сти­а­нам, на­хо­див­шим­ся в пре­то­рии. Был день Свя­той Пас­хи, и му­че­ни­ки го­во­ри­ли о Цар­ствии Бо­жи­ем. Свя­тая Фе­о­до­сия про­си­ла их по­мя­нуть ее пред Гос­по­дом, ко­гда они пред­ста­нут Ему. Во­и­ны уви­де­ли, что де­вуш­ка по­кло­ни­лась уз­ни­кам, взя­ли ее и от­ве­ли к пра­ви­те­лю Урва­ну. Пра­ви­тель за­став­лял де­вуш­ку при­не­сти жерт­ву идо­лам, но она от­ка­за­лась, ис­по­ве­дуя свою ве­ру во Хри­ста. То­гда свя­тую под­верг­ли же­сто­ким ис­тя­за­ни­ям, те­ло ее стро­га­ли же­лез­ны­ми ког­тя­ми так, что об­на­жи­лись ко­сти. Му­че­ни­ца мол­ча и с ра­дост­ным ли­цом пе­ре­но­си­ла стра­да­ния и на вто­рич­ное пред­ло­же­ние пра­ви­те­ля при­не­сти жерт­ву идо­лам от­ве­ти­ла: «Безум­ный, ведь я спо­до­би­лась при­со­еди­нить­ся к му­че­ни­кам!» Де­вуш­ку с кам­нем на шее бро­си­ли в мо­ре, но Ан­ге­лы вы­ве­ли ее из пу­чи­ны. То­гда му­че­ни­цу от­да­ли на съе­де­ние зве­рям. Ви­дя, что зве­ри ее не тро­га­ют, му­чи­те­ли от­сек­ли ей го­ло­ву. Но­чью свя­тая Фе­о­до­сия яви­лась ро­ди­те­лям, ко­то­рые пы­та­лись уго­во­рить свою дочь не ид­ти на стра­да­ния, в свет­лой одеж­де, с вен­цом на го­ло­ве и си­я­ю­щим зо­ло­тым кре­стом в ру­ке и ска­за­ла: «Смот­ри­те, вот ка­кой ве­ли­кой сла­вы вы хо­те­ли ме­ня ли­шить!»

☦️
Мученики Елпидифо́р, Дий, Вифо́ний, Га́лик.

Свя­тые му­че­ни­ки Ел­пи­ди­фор, Дий, Ви­фо­ний и Га­лик по­стра­да­ли за ис­по­ве­да­ние ве­ры в Иису­са Хри­ста. Свя­то­му Ел­пи­ди­фо­ру от­сек­ли го­ло­ву ме­чом. Свя­то­го Дия по­би­ли кам­ня­ми. Свя­той Ви­фо­ний был утоп­лен в мо­ре, а му­че­ник Га­лик от­дан на съе­де­ние зве­рям.

☦️
Преподобный Илли́рик Марсионский (Пелопонесский).

Пре­по­доб­ный Ил­ли­рик чу­до­тво­рец под­ви­зал­ся на го­ре Мар­си­он в Пе­ло­пон­не­се. Вре­мя жиз­ни и по­дви­гов неиз­вест­но.

☦️
Преподобный Ники́та Мидикийский, игумен.

Пре­по­доб­ный Ни­ки­та Ис­по­вед­ник, игу­мен оби­те­ли Ми­ди­кий­ской, ро­дил­ся в Ке­са­рии Вифин­ской (се­ве­ро-за­пад Ма­лой Азии) в бла­го­че­сти­вой се­мье. Мать умер­ла на 8-й день по­сле его рож­де­ния, и отец, по име­ни Фила­рет, по­стриг­ся в мо­на­хи. Ре­бе­нок остал­ся на по­пе­че­нии ба­буш­ки, вос­пи­тав­шей его в ис­тин­но хри­сти­ан­ском ду­хе. С юно­ше­ских лет свя­той Ни­ки­та при­слу­жи­вал в церк­ви и на­хо­дил­ся в по­слу­ша­нии у от­шель­ни­ка Сте­фа­на. По его бла­го­сло­ве­нию свя­той Ни­ки­та на­пра­вил­ся в Ми­ди­кий­ский мо­на­стырь, где игу­ме­ном был свя­той Ни­ки­фор (па­мять 13 мар­та)...

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-16

⏳ 2026.04.17 (пт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• Светлая седмица (сплошная)
• Пятница Светлой седмицы (глас 6й)
• иконы Божией Матери «Живоносный Источник» (переходящ.)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 17 апреля (4 апреля)
• мцц. Ферву́фы девы, сестры и рабыни ее (341–343)
• прп. Зоси́мы Палестинского (свидетеля подвига прп. Марии Египетской) (ок. 560) 📚
• прп. Ио́сифа Песнописца (883)
• прп. Гео́ргия Пелопонесского (IX)
• прп. Иосифа Печерского (Многоболезненного) (XIV)
• прп. Зоси́мы Ворбозомского (ок. 1550)
• прмчч. Вениамина (Кононова), Никифора (Кучина) (1928)
• сщмч. Николая (Караулова) Вельского (1932)
• прмц. Марии (Леляновой) Гатчинской (1932)
• сщмч. Иоанна (Вечорко) (1933)
• мч. Иоанна (Колесникова) (1943)
• иконы Божией Матери «Геронтисса»

☦️
Икона Богородицы «Живоносный Источник».

В V ве­ке в Кон­стан­ти­но­по­ле, близ так на­зы­ва­е­мых «Зо­ло­тых во­рот», на­хо­ди­лась ро­ща, по­свя­щен­ная Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це. В ро­ще был ис­точ­ник, с дав­них пор про­слав­лен­ный чу­де­са­ми. По­сте­пен­но это ме­сто за­рос­ло ку­стар­ни­ком, а во­ду за­тя­ну­ло ти­ной.
Од­на­жды во­ин Лев Мар­келл, бу­ду­щий им­пе­ра­тор, встре­тил в этом ме­сте слеп­ца, бес­по­мощ­но­го пут­ни­ка, сбив­ше­го­ся с до­ро­ги. Лев по­мог ему вый­ти на тро­пин­ку и устро­ить­ся в те­ни для от­ды­ха, а сам от­пра­вил­ся на по­ис­ки во­ды для осве­же­ния сле­по­го. Вдруг он услы­шал го­лос: «Лев! Не ищи во­ды да­ле­ко, она здесь близ­ко». Удив­лен­ный та­ин­ствен­ным го­ло­сом, он стал ис­кать во­ду, но не на­шел. Ко­гда же оста­но­вил­ся в пе­ча­ли и за­дум­чи­во­сти, вто­рич­но раз­дал­ся тот же го­лос: «Царь Лев! Пой­ди под сень этой ро­щи, по­черп­ни во­ды, ко­то­рую там най­дешь, и на­пой ею жаж­ду­ще­го, ти­ну же, ко­то­рую най­дешь в ис­точ­ни­ке, по­ло­жи на его гла­за. По­том ты узна­ешь, кто Я, освя­ща­ю­щая это ме­сто. Я по­мо­гу те­бе вско­ре воз­двиг­нуть здесь во имя Мое храм, и все, при­хо­дя­щие сю­да с ве­рою и при­зы­ва­ю­щие Мое имя, по­лу­чат ис­пол­не­ние сво­их мо­литв и пол­ное ис­це­ле­ние от неду­гов». Ко­гда Лев ис­пол­нил все по­ве­лен­ное, то сле­пой немед­лен­но про­зрел и без про­вод­ни­ка по­шел в Кон­стан­ти­но­поль, про­слав­ляя Бо­го­ма­терь. Это чу­до со­вер­ши­лось при им­пе­ра­то­ре Мар­ки­ане (391–457).
Им­пе­ра­то­ра Мар­ки­а­на сме­нил Лев Мар­келл (457–473). Он вспом­нил о яв­ле­нии и пред­ска­за­нии Бо­жи­ей Ма­те­ри, при­ка­зал очи­стить ис­точ­ник и за­клю­чить в ка­мен­ный круг, над ко­то­рым был по­стро­ен храм в честь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Им­пе­ра­тор Лев на­звал этот род­ник «Жи­во­нос­ным ис­точ­ни­ком», так как в нем про­яви­лась чу­до­дей­ству­ю­щая бла­го­дать Бо­жи­ей Ма­те­ри.
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/ikona-zhivonosnyj-istochnik

☦️
Мученица Ферву́фа, дева.

Свя­тая му­че­ни­ца Ферву­фа с ее сест­рой и ра­бы­ней при­ня­ли му­че­ни­че­скую смерть за Хри­ста меж­ду 341 и 343 го­да­ми. Свя­тая Ферву­фа и ее сест­ра, имя ко­то­рой оста­лось неиз­вест­ным, бы­ли род­ны­ми сест­ра­ми епи­ско­па Селев­кий­ско­го Си­мео­на, по­стра­дав­ше­го за Хри­ста при пер­сид­ском ца­ре Са­по­ре око­ло 341–344 го­дов. Обе сест­ры и их слу­жан­ка бы­ли взя­ты ца­ри­цей во дво­рец для услу­же­ния. Свя­тая Ферву­фа от­ли­ча­лась необык­но­вен­ной кра­со­той, и ца­ри­ца пред­ло­жи­ла ей всту­пить в брак и тем до­стичь вы­со­ко­го по­ло­же­ния. Свя­тая от­ка­за­лась, так как да­ла обет дев­ства для все­це­ло­го слу­же­ния Бо­гу. Вско­ре ца­ри­ца за­бо­ле­ла. Волх­вы, ко­то­рые при­шли ле­чить ца­ри­цу, уви­де­ли свя­тую Ферву­фу и бы­ли по­ра­же­ны ее необы­чай­ной кра­со­той. Один из них об­ра­тил­ся к ней с пред­ло­же­ни­ем, чтобы она ста­ла его же­ной. Свя­тая от­ве­ти­ла ему, что она – хри­сти­ан­ка и да­ла обет остать­ся Хри­сто­вой неве­стой.
Озлоб­лен­ный волхв до­нес ца­рю, что при­чи­ной бо­лез­ни ца­ри­цы яв­ля­ет­ся отра­ва, дан­ная ей слу­жан­ка­ми. По по­ве­ле­нию ца­ря свя­тая...

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-17

⏳ 2025.04.18 (сб)
🍏 поста нет
▶️ трансляции богослужений online

🌙 подвижный годовой круг:
• Светлая седмица (сплошная)
• Суббота Светлой седмицы (глас 8й)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 18 апреля (5 апреля)
• сщмч. Агафопо́да, мч. Феоду́ла, и иже с ними (ок. 303)
• прп. Пу́плия Египетского (IV)
• прпп. Фео́ны, Симеона и Форви́на (IV)
• прп. Марка Афинского (ок. 400)
• прп. Платона Студийского (814)
• прп. Феодо́ры Солунской (Фессалоникийской) (892)
• перенесение мощей свт. Иова Московского (1652)
• сщмч. Алексия (Кротенкова) (1930)
• сщмч. Николая (Симо) Кронштадтского (1931)

☦️
Мученики Агафопо́д, диакон, Феоду́л, чтец, и иже с ними.

Свя­тые му­че­ни­ки Ага­фо­под диа­кон и Фе­о­дул чтец жи­ли в Фес­са­ло­ни­ках в цар­ство­ва­ние им­пе­ра­то­ров Дио­кли­ти­а­на (284–305) и Мак­си­ми­а­на (284–305) и со­сто­я­ли в цер­ков­ном при­чте: свя­той диа­кон Ага­фо­под был глу­бо­ким стар­цем, а свя­той Фе­о­дул, чтец, был юн.
Оба от­ли­ча­лись пра­вед­ной жиз­нью и бла­го­че­сти­ем. Од­на­жды свя­той Фе­о­дул в сон­ном ви­де­нии уви­дел, как неиз­вест­ный че­ло­век в свет­лой одеж­де вло­жил ему в ру­ку ка­кой-то пред­мет. Ко­гда он проснул­ся, то уви­дел в ру­ке пре­крас­ный пер­стень с изо­бра­же­ни­ем Кре­ста и ре­шил, что это знак его бу­ду­ще­го му­че­ни­че­ства. Си­лою изо­бра­жен­но­го на перстне Кре­ста свя­той ис­це­лил мно­гих боль­ных и об­ра­щал языч­ни­ков к ве­ре во Хри­ста Спа­си­те­ля.
Ко­гда им­пе­ра­тор Дио­кли­ти­ан из­дал указ (303) о го­не­нии на хри­сти­ан, мно­гие пы­та­лись укрыть­ся от пре­сле­до­ва­ний, но свя­тые Ага­фо­под и Фе­о­дул без­бо­яз­нен­но про­дол­жа­ли ве­сти еван­гель­скую про­по­ведь. Пра­ви­тель Фес­са­ло­ник Фа­у­стин, узнав об этом, при­ка­зал при­ве­сти их к се­бе на суд. Уви­дев юность и кра­со­ту свя­то­го Фе­о­ду­ла, Фа­у­стин пы­тал­ся ле­стью убе­дить его от­ка­зать­ся от хри­сти­ан­ства и вер­нуть­ся к уза­ко­нен­ным жерт­во­при­но­ше­ни­ям. На это му­че­ник Фе­о­дул от­ве­тил, что он дав­но уже от­рек­ся от за­блуж­де­ний и жа­ле­ет Фа­у­сти­на, ко­то­рый сво­ей пре­дан­но­стью язы­че­ству осуж­да­ет се­бя на веч­ную смерть. Пра­ви­тель пред­ло­жил му­че­ни­ку вы­бор: бла­го­по­луч­ную жизнь или немед­лен­ную смерть. Свя­той от­ве­тил, что вы­би­ра­ет, ко­неч­но, жизнь, но жизнь веч­ную, и вре­мен­ной смер­ти не бо­ит­ся.
Ко­гда Фа­у­стин по­те­рял на­деж­ду убе­дить му­че­ни­ка Фе­о­ду­ла, он стал уго­ва­ри­вать свя­то­го Ага­фо­по­да. Пра­ви­тель пы­тал­ся об­ма­нуть его и ска­зал, что свя­той Фе­о­дул уже со­гла­сил­ся при­не­сти жерт­ву бо­гам. Но му­че­ник Ага­фо­под не по­ве­рил это­му. Он был уве­рен, что свя­той Фе­о­дул го­тов при­не­сти жизнь свою Ис­тин­но­му Бо­гу, Гос­по­ду Иису­су Хри­сту.
Не до­бив­шись успе­ха, Фа­у­стин при­ка­зал от­пра­вить му­че­ни­ков в тем­ни­цу. В тем­ни­це свя­тые му­че­ни­ки го­ря­чо мо­ли­лись и сме­ло про­по­ве­до­ва­ли уз­ни­кам Сло­во Бо­жие, так что мно­гих об­ра­ти­ли в хри­сти­ан­ство. На­чаль­ник тюрь­мы Ев­ти­ний до­нес об этом пра­ви­те­лю.
Фа­у­стин вновь при­звал их на суд и стал сно­ва убеж­дать от­речь­ся от Хри­ста. Пе­ред гла­за­ми свя­то­го Фе­о­ду­ла за­ста­ви­ли при­но­сить жерт­вы идо­лам тех, кто ра­нее бы­ли хри­сти­а­на­ми, но из­ме­ни­ли ве­ре. «Немощ­ных вы по­бе­ди­ли, а креп­ких во­и­нов Хри­сто­вых ни в ка­ком слу­чае не смо­же­те по­бе­дить, ес­ли да­же изоб­ре­те­те и еще боль­шие му­че­ния!» – ска­зал свя­той Фе­о­дул. Пра­ви­тель при­ка­зал му­че­ни­ку при­не­сти хри­сти­ан­ские кни­ги. «Вот, мое те­ло от­да­ет­ся для му­че­ний, – от­ве­чал му­че­ник, – де­лай с ним, что хо­чешь; за­мучь ме­ня са­мым же­сто­ким спо­со­бом, но все же я не от­дам свя­тых книг для по­ру­га­ния нече­сти­вым!»
Фа­у­стин при­ка­зал при­ве­сти свя­то­го Фе­о­ду­ла на ме­сто каз­ни, где па­лач при­го­то­вил меч, чтобы от­сечь ему го­ло­ву. Му­че­ник му­же­ствен­но вос­клик­нул: «Сла­ва Те­бе, Бо­же, От­че Гос­по­да мо­е­го, Иису­са Хри­ста, из­во­лив­ше­го по­стра­дать за нас. Вот по бла­го­да­ти Его и я иду к Те­бе, с ра­до­стью уми­раю за Те­бя!»...

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-18

⏳ 2026.04.19 (вс)
🍏 поста нет
▶️ трансляции богослужений online

🌙 подвижный годовой круг:
• неделя (вс.) 2я по Пасхе апостола Фомы (Антипасха) (глас 1й)
• воскресенье (неделя ~ день «не дел», 4я заповедь / день торжественного прославления Воскресения Христова / день церковного собрания, 80е правило 6го Собора)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 19 апреля (6 апреля)
• мч. Иеремия, сщмч. Архи́лия (III)
• прп. Платони́ды Сирской (308)
• мчч. 120-ти Персидских (344–347)
• свт. Евти́хия Константинопольского (582) 📚
• равноап. Мефодия Моравского (885)
• мчч. Петра (Жукова), Прохора (Михайлова) (1918)
• сщмчч. Иоанна (1934), Иакова (1943) (Бойковых)
• исп. Севастиана Карагандинского (Фомина) (1966) 📚

☦️
Мученики Иереми́й и Архи́лий, пресвитер.

Свя­тые му­че­ни­ки Иере­мий и иерей Ар­хи­лий (Ал­хи­мий) при­ня­ли му­че­ни­че­скую кон­чи­ну в III ве­ке. О них име­ет­ся сви­де­тель­ство свя­ти­те­ля Гри­го­рия Двое­сло­ва († 604, па­мять 25 мар­та).

☦️
Преподобная Платони́да Сирская.

Пре­по­доб­ная Пла­то­ни­да пер­во­на­чаль­но бы­ла диа­ко­нис­сой, а за­тем уда­ли­лась в Ни­зи­бий­скую пу­сты­ню, где ос­но­ва­ла жен­ский мо­на­стырь.
Устав ее оби­те­ли от­ли­чал­ся стро­го­стью. Сест­ры при­ни­ма­ли пи­щу один раз в день. Все сво­бод­ное от мо­лит­вы вре­мя они про­во­ди­ли в мо­на­стыр­ских тру­дах и раз­лич­ных по­слу­ша­ни­ях, осо­бен­но в ру­ко­де­лии. По пят­ни­цам, в день вос­по­ми­на­ния Крест­ных стра­да­ний Хри­ста Спа­си­те­ля, все ра­бо­ты пре­кра­ща­лись, и мо­на­хи­ни с утра до ве­че­ра пре­бы­ва­ли в хра­ме, где в про­ме­жут­ках меж­ду служ­ба­ми слу­ша­ли чте­ние Свя­щен­но­го Пи­са­ния и его разъ­яс­не­ние.
Пре­по­доб­ная Пла­то­ни­да бы­ла для всех се­стер жи­вым при­ме­ром стро­го­го мо­на­ше­ско­го по­дви­га, кро­то­сти и люб­ви к ближ­ним. До­стиг­нув глу­бо­кой ста­ро­сти, пре­по­доб­ная Пла­то­ни­да мир­но скон­ча­лась в 308 го­ду.

☦️
Святые 120 мучеников, пострадавших от персидского царя Сапо́ра.

Свя­тые 120 му­че­ни­ков бы­ли взя­ты в плен пер­са­ми во вре­мя цар­ство­ва­ния гре­че­ско­го им­пе­ра­то­ра Кон­стан­ция (337–361). За твер­дость в ис­по­ве­да­нии сво­ей ве­ры по­сле тяж­ких мук они бы­ли со­жже­ны († ок. 344–347 гг.). Пра­вед­ная Снан­ду­лия (па­мять 3 но­яб­ря) со­кры­ла их мо­щи от по­ру­га­ния языч­ни­ков. В чис­ле свя­тых му­че­ни­ков бы­ло де­вять дев, по­свя­тив­ших се­бя на слу­же­ние Бо­гу.

☦️
Святитель Евти́хий Константинопольский, архиепископ.

Свя­ти­тель Ев­ти­хий, ар­хи­епи­скоп Кон­стан­ти­но­поль­ский, ро­дил­ся в се­ле­нии, но­сив­шем на­зва­ние «Бо­же­ствен­ное», во Фри­гий­ской об­ла­сти. Его отец, Алек­сандр, был во­и­ном, а мать, Си­не­сия, бы­ла до­че­рью свя­щен­ни­ка ав­гу­сто­поль­ской церк­ви Ис­и­хия. Свя­той Ев­ти­хий по­лу­чил пер­во­на­чаль­ное об­ра­зо­ва­ние и хри­сти­ан­ское вос­пи­та­ние от сво­е­го де­да-свя­щен­ни­ка. Од­на­жды во вре­мя дет­ской иг­ры маль­чик на­пи­сал свое имя с ти­ту­лом пат­ри­ар­ха и этим как бы пре­ду­ка­зал свое бу­ду­щее слу­же­ние. В воз­расте 12 лет он был от­прав­лен в Кон­стан­ти­но­поль для по­лу­че­ния даль­ней­ше­го об­ра­зо­ва­ния. Юно­ша пре­успел в изу­че­нии на­ук и по­нял, что че­ло­ве­че­ская муд­рость – ни­что пред уче­ни­ем Бо­же­ствен­но­го От­кро­ве­ния. Он ре­шил по­свя­тить се­бя ино­че­ской жиз­ни. Свя­той Ев­ти­хий уда­лил­ся в один из ама­сий­ских мо­на­сты­рей и при­нял в нем Ан­гель­ский чин. За свою стро­гую жизнь он был по­став­лен ар­хи­манд­ри­том всех ама­сий­ских мо­на­сты­рей, а в 552 го­ду воз­ве­ден на пат­ри­ар­ший пре­стол.
Ко­гда при свя­том бла­го­вер­ном ца­ре Юс­ти­ни­ане (527–565) го­то­вил­ся со­зыв V Все­лен­ско­го Со­бо­ра, мит­ро­по­лит Ама­сий­ский был бо­лен и от­пра­вил вме­сто се­бя свя­то­го Ев­ти­хия. В Кон­стан­ти­но­по­ле пре­ста­ре­лый пат­ри­арх свя­той Ми­на (536–552, па­мять 25 ав­гу­ста) уви­дел бла­жен­но­го Ев­ти­хия и пред­ска­зал, что он бу­дет по­сле него пат­ри­ар­хом. По­сле смер­ти свя­то­го пат­ри­ар­ха Ми­ны апо­стол Петр явил­ся в ви­де­нии им­пе­ра­то­ру Юс­ти­ни­а­ну и...

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-19

⏳ 2026.04.20 (пн)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я по Пасхе (глас 1й)
• понедельник

☀️ неподвижный годовой круг:
• 20 апреля (7 апреля)
• мч. Каллио́пия Помпеопольского (304)
• сщмч. Руфи́на, мц. Акили́ны Младшей, с ними 200 воинов (ок. 310)
• прп. Серапио́на Синдонита (V)
• прп. Георгия Митиленского (после 820)
• прп. Даниила Переяславского (1540)
• сщмч. Аркадия (Добронравова) (1933)
• прмц. Евдокии (Павловой) (1939)

☦️
Мученик Каллио́пий Помпеопольский.

Свя­той му­че­ник Кал­лио­пий ро­дил­ся в Пер­гии Пам­фи­лий­ской от бла­го­че­сти­вой жен­щи­ны Фео­клии, же­ны знат­но­го се­на­то­ра. У Фео­клии дол­гое вре­мя не бы­ло де­тей. Она го­ря­чо мо­ли­лась о да­ро­ва­нии ей ре­бен­ка, обе­щая по­свя­тить его Бо­гу.
Вско­ре по­сле рож­де­ния сы­на Фео­к­лия ов­до­ве­ла. Она вос­пи­та­ла сы­на в хри­сти­ан­ской ве­ре. Ко­гда свя­той Кал­лио­пий до­стиг юно­ше­ско­го воз­рас­та, на­ча­лись же­сто­кие го­не­ния на хри­сти­ан. Фео­к­лия, узнав, что на ее сы­на по­сту­пил до­нос, от­пра­ви­ла его в Ки­ли­кию. Ко­гда свя­той при­был в Пом­пе­о­поль Ки­ли­кий­ский, в го­ро­де про­ис­хо­ди­ли празд­не­ства в честь язы­че­ских бо­гов. Юно­шу при­гла­си­ли при­нять уча­стие в пир­ше­ствах. Он от­ве­тил от­ка­зом и объ­явил се­бя хри­сти­а­ни­ном. Об этом до­нес­ли пра­ви­те­лю го­ро­да Мак­си­му. Тот при­звал к се­бе на суд свя­то­го Кал­лио­пия и сна­ча­ла пы­тал­ся уго­во­рить его по­кло­нить­ся бо­гам, обе­щая вы­дать за него свою дочь. По­сле ре­ши­тель­но­го от­ка­за юно­ши Мак­сим под­верг его же­сто­ким му­кам. Он при­ка­зал бить му­че­ни­ка по спине оло­вян­ны­ми пру­тья­ми и по жи­во­ту во­ло­вьи­ми жи­ла­ми. На­ко­нец, пра­ви­тель ве­лел при­вя­зать юно­шу к же­лез­но­му ко­ле­су и под­жа­ри­вать на мед­лен­ном огне. По­сле ис­тя­за­ний му­че­ни­ка Кал­лио­пия, еще жи­во­го, бро­си­ли в тем­ни­цу.
Ко­гда Фео­к­лия по­лу­чи­ла из­ве­стие о стра­да­ни­ях сы­на, она на­пи­са­ла за­ве­ща­ние, от­пу­сти­ла ра­бов на во­лю, раз­да­ла свое бо­гат­ство ни­щим и по­спе­ши­ла к свя­то­му Кал­лио­пию. Му­же­ствен­ная мать да­ла день­ги стра­жам и про­ник­ла к сы­ну в тем­ни­цу. Там она укреп­ля­ла его до кон­ца пе­ре­но­сить стра­да­ния за Хри­ста.
Ко­гда на сле­ду­ю­щий день свя­той на су­де от­ка­зал­ся от­речь­ся от Хри­ста, Мак­сим при­ка­зал рас­пять му­че­ни­ка на кре­сте. День каз­ни сов­пал с Ве­ли­ким Чет­вер­гом, ко­гда вос­по­ми­на­ет­ся Тай­ная Ве­че­ря Спа­си­те­ля с уче­ни­ка­ми.
Фео­к­лия узна­ла об этом и умо­ли­ла стра­жей рас­пять сы­на вниз го­ло­вой, так как счи­та­ла его недо­стой­ным быть рас­пя­тым по­доб­но Гос­по­ду. Же­ла­ние ее бы­ло ис­пол­не­но. Свя­той му­че­ник про­ви­сел на кре­сте до Ве­ли­кой Пят­ни­цы и скон­чал­ся в 304 го­ду, в день вос­по­ми­на­ния Крест­ной смер­ти Спа­си­те­ля.
По сня­тии му­че­ни­ка с кре­ста Фео­к­лия воз­да­ла сла­ву Спа­си­те­лю, об­ня­ла без­ды­хан­ное те­ло сы­на и тут же пре­да­ла свой дух Бо­гу. Хри­сти­ане по­греб­ли их те­ла в од­ной мо­ги­ле.

☦️
Мученик Руфи́н, диакон, мученица Акили́на, и с ними 200 воинов.

Свя­той му­че­ник Ру­фин диа­кон, му­че­ни­ца Аки­ли­на и с ни­ми 200 во­и­нов по­стра­да­ли око­ло 310 го­да в го­ро­де Си­но­пе на Чер­ном мо­ре при им­пе­ра­то­ре Мак­си­ми­ане (305–311). Ко­гда свя­той диа­кон Ру­фин был по­са­жен в тем­ни­цу за ис­по­ве­да­ние хри­сти­ан­ской ве­ры, му­че­ни­ца Аки­ли­на за­бо­ти­лась о нем и за это бы­ла так­же взя­та под стра­жу. В тем­ни­це сво­и­ми чу­де­са­ми они об­ра­ти­ли 200 во­и­нов ко Хри­сту и все вме­сте бы­ли усе­че­ны ме­чом...

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-20

⏳ 2026.04.21 (вт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я по Пасхе (глас 1й)
• вторник (Радоница – день особого поминовения усопших)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 21 апреля (8 апреля)
• апп. от 70-ти Родио́на (Иродио́на), Ага́ва, Асинкри́та, Ру́фа, Флего́нта, Е́рма (Е́рмия) и иже с ними (I)
• мч. Павсили́па (117–138)
• свт. Келести́на I Римского (432) 📚
• свт. Ни́фонта Печерского, Новгородского (1156)
• прп. Ру́фа Печерского (XIV)
• сщмч. Сергия (Родаковского) (1933)

☦️ Радоница.

На Пасху и во всю Светлую Седмицу, ради великой радости Воскресения Христова, в храмах отменяются заупокойные панихиды и не совершается гласное поминовение усопших (поминовение усопших на проскомидии совершается всегда). Для того, чтобы верующие смогли разделить с ними духовное торжество Воскресения Господня, после окончания Светлой седмицы, во вторник, Церковь установила особый день поминовения усопших – Радоницу.
Этимологически слово «радоница» восходит к слову «радость», причем особое место Радоницы – сразу после Светлой пасхальной Седмицы – призывает радоваться их рождению в другую жизнь – жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная Распятием и Воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по словам митрополита Сурожского Антония, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших». Поминовение усопших отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви, основанной на земле Господом Иисусом Христом, Который «не есть Бог мертвых, но Бог живых».
Перед тем, как идти на кладбище, следует посетить храм, причаститься и помолиться об усопших на Литургии и панихиде. Вспомним историю Киево-Печерской Лавры, когда на пасхальное приветствие преподобного Дионисия святые отцы, в пещерах почивающие, ответили «Воистину Воскресе!».
…
Далее:
https://azbyka.ru/days/prazdnik-radonica

☦️
Апостолы от 70-ти Родио́н (Иродио́н), Ага́в, Асинкри́т, Ру́ф, Флего́нт, Е́рм (Е́рмий) и иже с ними (I).

Свя­тые Иро­ди­он, Агав, Асин­крит, Руф, Фле­гонт и Ерм при­над­ле­жат к чис­лу 70 апо­сто­лов, из­бран­ных Хри­стом и по­слан­ных им на про­по­ведь (па­мять Со­бо­ра 70 апо­сто­лов 4 ян­ва­ря).
Свя­той апо­стол Иро­ди­он был род­ствен­ни­ком апо­сто­ла Пав­ла и его спут­ни­ком во мно­гих пу­те­ше­стви­ях. Ко­гда хри­сти­ан­ство рас­про­стра­ни­лось на Бал­кан­ском по­лу­ост­ро­ве, апо­сто­лы Петр и Па­вел по­ста­ви­ли апо­сто­ла Иро­ди­о­на епи­ско­пом го­ро­да Па­та­ры. Апо­стол Иро­ди­он рев­ност­но про­по­ве­до­вал Сло­во Бо­жие и об­ра­тил в хри­сти­ан­ство мно­гих гре­ков-языч­ни­ков и иуде­ев.
Разъ­ярен­ные про­по­ве­дью апо­сто­ла, идо­ло­по­клон­ни­ки и иудеи, сго­во­рив­шись, на­па­ли на свя­то­го Иро­ди­о­на, ста­ли из­би­вать пал­ка­ми и за­бра­сы­вать кам­ня­ми. Один из му­чи­те­лей уда­рил его но­жом, и апо­стол упал. Но ко­гда убий­цы скры­лись, Гос­подь вос­ста­вил его невре­ди­мым.
По­сле то­го свя­той Иро­ди­он еще дол­гие го­ды со­пут­ство­вал апо­сто­лу Пет­ру. Ко­гда свя­той апо­стол Петр был рас­пят († ок. 67), од­новре­мен­но с ним, а так­же вме­сте со свя­тым Олим­пом, был усе­чен ме­чом и апо­стол Иро­ди­он.
Свя­той апо­стол Агав об­ла­дал да­ром про­ро­че­ства. Он пред­рек (Деян.11:27-28) го­лод во вре­ме­на им­пе­ра­то­ра Клав­дия (41–52) и пред­ска­зал стра­да­ния апо­сто­ла Пав­ла в Иеру­са­ли­ме (Деян.21:11). Апо­стол Агав про­по­ве­до­вал в раз­ных стра­нах и мно­гих языч­ни­ков об­ра­тил ко Хри­сту. Апо­стол Руф, ко­то­ро­го при­вет­ству­ет свя­той апо­стол Па­вел в По­сла­нии к Рим­ля­нам (Рим.16:11), был епи­ско­пом в гре­че­ском го­ро­де Фивы; апо­стол Асин­крит (Рим.16:14) – епи­ско­пом в Гир­ка­нии (Ма­лая Азия); апо­стол Фле­гонт – в го­ро­де Ма­ра­фоне (Фра­кия), апо­стол Ерм – в Дал­ма­тии (из­ве­стен так­же еще один апо­стол от 70 по име­ни Ерм, ко­то­рый за­ни­мал ка­фед­ру во фра­кий­ском го­ро­де Филип­по­по­ле)...

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-21

⏳ 2026.04.22 (ср)
🍎 день постный

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я по Пасхе (глас 1й)
• среда (воспоминание предательства, однодневный пост)

☀️ неподвижный годовой круг:
• 22 апреля (9 апреля)
• мч. Евпси́хия Кесарийского (Каппадокийского) (362)
• сщмчч. Диса́на, Мариа́ва, мчч. Авдие́са и прочих 270-ти (362–364)
• прмч. Вадима (376)
• мч. Гавриила (Фомина) (1942)

☦️
Мученик Евпси́хий Кесарийский (Каппадокийский).

Свя­той му­че­ник Ев­пси­хий ро­дил­ся в го­ро­де Ке­са­рии Кап­па­до­кий­ской и по­лу­чил хри­сти­ан­ское вос­пи­та­ние от сво­их знат­ных ро­ди­те­лей.
Во вре­мя цар­ство­ва­ния Юли­а­на От­ступ­ни­ка (361–363) свя­той Ев­пси­хий всту­пил в хри­сти­ан­ский брак.
В Ке­са­рии то­гда на­хо­дил­ся язы­че­ский храм бо­ги­ни Фор­ту­ны, очень по­чи­та­е­мой Юли­а­ном От­ступ­ни­ком. В то вре­мя, как шло брач­ное тор­же­ство Ев­пси­хия, языч­ни­ки устро­и­ли жерт­во­при­но­ше­ние бо­гине Фор­туне.
Свя­той Ев­пси­хий вос­пла­ме­нил­ся рев­но­стью о Гос­по­де, со­брал на­род и раз­ру­шил язы­че­ский храм. Он знал, что это неми­ну­е­мо по­вле­чет за со­бой ка­ру. Свя­той Ев­пси­хий раз­дал все свое име­ние ни­щим и при­го­то­вил­ся к му­че­ни­че­ско­му по­дви­гу.
Разъ­ярен­ный им­пе­ра­тор Юли­ан об­ру­шил свой гнев не толь­ко на свя­то­го Ев­пси­хия, но и на все на­се­ле­ние это­го го­ро­да. Од­них граж­дан он каз­нил, бо­лее по­чет­ных от­пра­вил в из­гна­ние; хри­сти­ан­ское ду­хо­вен­ство бы­ло взя­то на во­ен­ную служ­бу, а у церк­вей от­ня­то иму­ще­ство. Го­род был ли­шен на­зва­ния Ке­са­рия (то есть Цар­ствен­ный) и об­ра­щен в про­стое се­ле­ние с преж­ним на­зва­ни­ем Ма­за, а жи­те­ли об­ло­же­ны тя­же­лой да­нью. Им­пе­ра­тор угро­жал со­всем уни­что­жить го­род, ес­ли жи­те­ли вме­сто уни­что­жен­но­го не по­стро­ят но­вый язы­че­ский храм.
Свя­то­го Ев­пси­хия Юли­ан ве­лел лю­бы­ми му­че­ни­я­ми при­ну­дить при­не­сти жерт­ву идо­лам. В те­че­ние мно­гих дней свя­то­го стра­даль­ца ис­тя­за­ли на ви­се­ли­це, а так­же же­лез­ны­ми ког­тя­ми. Но ве­ра его бы­ла твер­да, и су­дья от­дал при­ка­за­ние усечь му­че­ни­ка ме­чом († 362). В то вре­мя Юли­ан, от­прав­ля­ясь в по­ход на пер­сов, про­хо­дил через Кап­па­до­кию и при­бли­зил­ся к Ке­са­рии. Го­ро­ду угро­жа­ла опас­ность, так как им­пе­ра­тор на­ме­ре­вал­ся ра­зо­рить его до ос­но­ва­ния. То­гда ар­хи­епи­скоп го­ро­да, свя­ти­тель Ва­си­лий Ве­ли­кий († 379; па­мять 1 ян­ва­ря), воз­да­вая Юли­а­ну честь как вла­сти­те­лю, вы­шел ему на­встре­чу и под­нес три яч­мен­ных хле­ба, ка­ки­ми пи­тал­ся сам. Им­пе­ра­тор ве­лел ору­же­нос­цам взять хле­бы, а свя­ти­те­лю Ва­си­лию дать горсть се­на со сло­ва­ми: «Ты дал нам яч­мень, скот­скую пи­щу, по­лу­чи же от нас се­но». Свя­ти­тель от­ве­тил: «Мы, царь, при­нес­ли те­бе то, чем са­ми пи­та­ем­ся, ты же дал нам пи­щу скот­скую; ты на­сме­ха­ешь­ся над на­ми, ибо не мо­жешь вла­стью сво­ей пре­тво­рить се­но в хлеб – есте­ствен­ную пи­щу че­ло­ве­че­скую». Юли­ан гнев­но от­ве­тил: «Знай, что этим се­ном я бу­ду кор­мить те­бя, ко­гда воз­вра­щусь сю­да из Пер­сии. Я разо­рю этот го­род до ос­но­ва­ния и ме­сто его вспа­шу плу­гом и об­ра­щу в по­ле. Ибо мне из­вест­но, что это по тво­е­му со­ве­ту на­род дерз­нул ра­зо­рить изо­бра­же­ние и храм Фор­ту­ны».
По­сле это­го им­пе­ра­тор про­дол­жил путь, но вско­ре по­гиб во вре­мя по­хо­да на пер­сов. В 363 го­ду он был убит свя­тым ве­ли­ко­му­че­ни­ком Мер­ку­ри­ем (па­мять 7 декаб­ря).
По­сле его ги­бе­ли хри­сти­ане го­ро­да Ке­са­рии воз­двиг­ли пре­крас­ную цер­ковь над гро­бом свя­то­го Ев­пси­хия и от его мо­щей по­лу­ча­ли по­мощь и ис­це­ле­ния...

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-22

⏳ 2026.04.23 (чт)
🍏 поста нет

🌙 подвижный годовой круг:
• седмица (неделя) 2я по Пасхе (глас 1й)
• четверг

☀️ неподвижный годовой круг:
• 23 апреля (10 апреля)
• мчч. Тере́нтия, По́мпия (Пу́блия), Африка́на, Максима, Зино́на, Александра, Феодора и иных 33-х (ок. 249–251)
• сщмчч. Иакова, Азада́на, Авди́кия, Персидских (ок. 380)
• прмчч. многих Пантократорской обители, в Дау Пендели (Аттика) пострадавших (ок. 1680)
• сщмч. Григо́рия V (Ангелопулоса) Константинопольского (1821)
• сщмч. Флего́нта Понгильского (1938)
• мч. Дими́трия (Вдовина) (1942)

☦️
Мученики Тере́нтий, По́мпий (Пу́блий), Африка́н, Макси́м и Зино́н, Алекса́ндр и Фео́дор.

Свя­той му­че­ник Те­рен­тий и его дру­жи­на по­стра­да­ли при им­пе­ра­то­ре Де­кии (249–251) (память 10 ноября, 26 марта, 23 апреля). Им­пе­ра­тор из­дал указ, в ко­то­ром по­ве­ле­ва­лось всем под­дан­ным при­но­сить жерт­вы язы­че­ским идо­лам.
Ко­гда этот указ по­лу­чил пра­ви­тель Аф­ри­ки Фор­ту­на­ти­ан, он со­звал на­род на пло­ща­ди, по­ка­зал страш­ные ору­дия пы­ток и объ­явил, что все без ис­клю­че­ния долж­ны при­не­сти жерт­вы идо­лам. Мно­гие, ис­пу­гав­шись му­че­ний, со­гла­си­лись, но со­рок хри­сти­ан во гла­ве со свя­тым Те­рен­ти­ем му­же­ствен­но за­яви­ли о сво­ей вер­но­сти Спа­си­те­лю. Фор­ту­на­ти­ан уди­вил­ся их сме­ло­сти и спро­сил, как они, ра­зум­ные лю­ди, мо­гут ис­по­ве­до­вать Бо­гом То­го, Кто был рас­пят иуде­я­ми как зло­дей. В от­вет на это свя­той Те­рен­тий сме­ло от­ве­тил, что они ве­ру­ют в Спа­си­те­ля, доб­ро­воль­но пре­тер­пев­ше­го Крест­ную смерть и в тре­тий день Вос­крес­ше­го. Фор­ту­на­ти­ан по­нял, что Те­рен­тий сво­им при­ме­ром во­оду­шев­ля­ет дру­гих, и ве­лел за­то­чить его в тем­ни­цу вме­сте с тре­мя его бли­жай­ши­ми дру­зья­ми – Аф­ри­ка­ном, Мак­си­мом и Пом­пи­ем. Осталь­ных му­че­ни­ков, в том чис­ле Зи­но­на, Алек­санд­ра и Фе­о­до­ра, Фор­ту­на­ти­ан ре­шил при­ну­дить к от­ре­че­нию от Хри­ста. Од­на­ко ни уго­во­ры, ни страш­ные му­че­ния не по­ко­ле­ба­ли свя­тых му­че­ни­ков: их жгли рас­ка­лен­ным же­ле­зом, по­ли­ва­ли ра­ны ук­су­сом, рас­ти­ра­ли со­лью, стро­га­ли же­лез­ны­ми ког­тя­ми. Несмот­ря на стра­да­ния, свя­тые не ос­ла­бе­ва­ли в ис­по­ве­да­нии Хри­ста, и Гос­подь укреп­лял их.
Фор­ту­на­ти­ан ве­лел при­ве­сти стра­даль­цев в храм и еще раз пред­ло­жил им при­не­сти жерт­ву идо­лам. Му­же­ствен­ные во­и­ны Хри­сто­вы воз­зва­ли к Бо­гу: «Бо­же Все­силь­ный, про­лив­ший неко­гда огонь на Со­дом за без­за­ко­ние его, ра­зо­ри и ныне этот нече­сти­вый храм идоль­ский, ра­ди ис­ти­ны Тво­ей». Идо­лы упа­ли с гро­хо­том и рас­сы­па­лись, а за­тем раз­ру­шил­ся весь храм. Разъ­ярен­ный пра­ви­тель при­ка­зал каз­нить их. Му­че­ни­ки, сла­вя Бо­га, пре­кло­ни­ли свои го­ло­вы под меч па­ла­ча.
По­сле каз­ни 36 му­че­ни­ков Фор­ту­на­ти­ан при­звал к се­бе Те­рен­тия, Мак­си­ма, Аф­ри­ка­на и Пом­пия, по­ка­зал им каз­нен­ных и сно­ва пред­ло­жил при­не­сти жерт­ву идо­лам. Му­че­ни­ки от­ка­за­лись. Пра­ви­тель на­ло­жил на них тя­же­лые око­вы и при­ка­зал мо­рить в тем­ни­це го­ло­дом. Но­чью Ан­гел Гос­по­день снял с му­че­ни­ков око­вы и на­пи­тал их. На­ут­ро стра­жа на­шла свя­тых бод­ры­ми и пол­ны­ми сил. То­гда Фор­ту­на­ти­ан при­ка­зал волх­вам и за­кли­на­те­лям на­ве­сти в тем­ни­цу змей и вся­ких га­дов. Стра­жи через от­вер­стие в кры­ше за­гля­ну­ли в тем­ни­цу и уви­де­ли нев­ре­ди­мых му­че­ни­ков, ко­то­рые мо­ли­лись, а змеи пол­за­ли у их ног. Ко­гда за­кли­на­те­ли, ис­пол­няя при­ка­за­ние, от­кры­ли две­ри тем­ни­цы, змеи, не слу­шая за­кли­на­ний, бро­си­лись на них и ста­ли жа­лить. Разъ­ярен­ный Фор­ту­на­ти­ан по­ве­лел обез­гла­вить свя­тых му­че­ни­ков. Хри­сти­ане взя­ли их свя­тые те­ла и по­греб­ли с че­стью за го­ро­дом...

...

📚 Жития Святых (ежедневное чтение):
https://telegra.ph/tlots-04-23