إستراتيجية القنفذ
يقول آرثر شوبنهاور في الصفحة (124) من كتاب تهمة اليأس: "تجمع عدد من القنافذ سوياً طلباً للدفء في يوم بارد في الشتاء. ولكن عندما بدؤوا ينخزون بعضهم بعضاً بإبرهم اضطروا إلى التفرق. لكن البرد جمعهم مجدداً، فتكرر الشيء نفسه تماماً، وفي آخر المطاف، وبعد التجمع والتفرق مراراً وتكراراً، اكتشفوا أن الأفضل لهم هو أن يبقوا على مسافة صغيرة من بعضهم البعض. وبنفس الطريق تدفع حاجات المجتمع البشرية إلى التجمع، ولكن جزاء ذلك إلا نفورهم من بعضهم بعضاً بسبب الصفات الواخزة للبعض منهم ، لذلك فأن المسافة المعتدلة هي الوضع الوحيد المقبول. وعليه حافظوا على المسافة، سترى أن هناك من يتمتع بقدر جيد من الحرارة في داخله، ويستطيع أن يُساعد الآخرين بها، لكنه يفضل البقاء بعيداً، حيث لا أحد يخزه ولا يخزُ أحداً."
مما تقدم أعلاه، فأن الدرس المستفاد من معضلة القنافذ ليس أن نبتعد عن الناس، بل أن ندرك قيمة الحدود والمسافات بينهم. فالقرب المفرط قد يتحول في أغلب الأحيان إلى احتكاك غير مرغوب فيه. أما المسافة المعتدلة فليست بروداً أو عزلة، بل شكل من أشكال الحكمة، فهي تحفظ الاحترام، وتمنح العلاقات القدرة على الاستمرار دون استنزاف أو أذى. إن الحدود الواضحة لا تُضعف الروابط الإنسانية، بل تجعلها أكثر نضجاً واستقراراً، لأنها تسمح لكل فرد أن يحتفظ بخصوصيته التي حتما قد لا يريد أن يشاركها مع الآخرين.
وينسحب هذا المبدأ على مجالات الحياة المختلفة، ومنها التعليم ونقل المعرفة. فحين يمتلك المرء معرفة أو خبرة يرغب في إيصالها إلى الآخرين، فإن عليه أن يحافظ على مسافة مناسبة بينه وبين المتلقين، هذه المسافة تضمن الأمان النفسي والفكري للطرفين، وتمنع تحول العلاقة إلى تبعية أو صراع شخصي. فكلما كانت الحدود واضحة، بقي التركيز منصباً على الفكرة والمعرفة ذاتها، لا على الأشخاص، وبذلك تصل الرسالة بصورة أكثر فاعلية وأقل عرضة للتشويه أو سوء الفهم.
مجرد رأي لا غير ودرس مستفاد من فكرة شوبنهاور
أخوكم فراس الهورامي
يقول آرثر شوبنهاور في الصفحة (124) من كتاب تهمة اليأس: "تجمع عدد من القنافذ سوياً طلباً للدفء في يوم بارد في الشتاء. ولكن عندما بدؤوا ينخزون بعضهم بعضاً بإبرهم اضطروا إلى التفرق. لكن البرد جمعهم مجدداً، فتكرر الشيء نفسه تماماً، وفي آخر المطاف، وبعد التجمع والتفرق مراراً وتكراراً، اكتشفوا أن الأفضل لهم هو أن يبقوا على مسافة صغيرة من بعضهم البعض. وبنفس الطريق تدفع حاجات المجتمع البشرية إلى التجمع، ولكن جزاء ذلك إلا نفورهم من بعضهم بعضاً بسبب الصفات الواخزة للبعض منهم ، لذلك فأن المسافة المعتدلة هي الوضع الوحيد المقبول. وعليه حافظوا على المسافة، سترى أن هناك من يتمتع بقدر جيد من الحرارة في داخله، ويستطيع أن يُساعد الآخرين بها، لكنه يفضل البقاء بعيداً، حيث لا أحد يخزه ولا يخزُ أحداً."
مما تقدم أعلاه، فأن الدرس المستفاد من معضلة القنافذ ليس أن نبتعد عن الناس، بل أن ندرك قيمة الحدود والمسافات بينهم. فالقرب المفرط قد يتحول في أغلب الأحيان إلى احتكاك غير مرغوب فيه. أما المسافة المعتدلة فليست بروداً أو عزلة، بل شكل من أشكال الحكمة، فهي تحفظ الاحترام، وتمنح العلاقات القدرة على الاستمرار دون استنزاف أو أذى. إن الحدود الواضحة لا تُضعف الروابط الإنسانية، بل تجعلها أكثر نضجاً واستقراراً، لأنها تسمح لكل فرد أن يحتفظ بخصوصيته التي حتما قد لا يريد أن يشاركها مع الآخرين.
وينسحب هذا المبدأ على مجالات الحياة المختلفة، ومنها التعليم ونقل المعرفة. فحين يمتلك المرء معرفة أو خبرة يرغب في إيصالها إلى الآخرين، فإن عليه أن يحافظ على مسافة مناسبة بينه وبين المتلقين، هذه المسافة تضمن الأمان النفسي والفكري للطرفين، وتمنع تحول العلاقة إلى تبعية أو صراع شخصي. فكلما كانت الحدود واضحة، بقي التركيز منصباً على الفكرة والمعرفة ذاتها، لا على الأشخاص، وبذلك تصل الرسالة بصورة أكثر فاعلية وأقل عرضة للتشويه أو سوء الفهم.
مجرد رأي لا غير ودرس مستفاد من فكرة شوبنهاور
أخوكم فراس الهورامي
1👍5❤3🔥2
"في عالم أصبح كل ّ فرد يعمل سويعات قلائل ولديه ما يكفيه من الطعام ويسكن بيتاً مجهزاً بكل شيء ويملك سيارة أو أكثر، فإن أوضح أو ربما أهم أشكال عدم المساواة بين الناس تزول وتختفي. وإذا ما عمت تلك الثروة بين الناس فإنها لن تصبح وسيلة للتميز بين الناس. ومما لا شك فيه أنه بالإمكان تخيّل مجتمع تكون فيه الثروة المتمثلة في حيازة الممتلكات الشخصية والكماليات موزعة توزيعاً عادلاً نسبياً، بينما تظل السلطة محصورة في طبقة قليلة صغيرة العدد تحظى بامتيازات. ولكن مجتمعاً مثل هذا المجتمع لا يُكتب له أن ينعم بالاستقرار طويلا على أرض الواقع، وذلك لأنه إذا حظي جميع أفراد المجتمع وعلى السواء بالأمن والرفاه فأن العدد الأكبر من البشر الذين يخدرهم الفقر سيغدون مثقفين وسيتعلمون أن يفكروا لذواتهم، وعندما يتم ذلك فإنهم عاجلاً أو آجلاً، سيفطنون إلى أنه لا فائدة ترجى من الأقلية صاحبة الامتيازات وسيعملون على إزاحتها من سدة السلطة. وبالتالي فأن المجتمع الطبقي لا يمكن أن يستمر إلا مع الفقر والجهل." (جورج أورويل، رواية 1948، ترجمة أنور الشامي، المركز الثقافي العربي بيروت، 2006، ط1، ص224)
❤3👍2🔥2
إن نشر المقتطفات التي أقرأها ليس لغرض التزيين الثقافي أو الاستعراض المعرفي، بل لأن بعض النصوص، رغم أنها كُتبت في سياقات أدبية أو فلسفية أو تاريخية مختلفة، تكشف آليات عميقة تحكم المجتمعات والدول، مثل السلطة، والسيطرة، وصناعة الوعي، وإدارة الجماهير، والخوف، والفقر، والجهل، والدعاية والعمليات النفسية والتضليل.
كما أن هذه النصوص تختصر أفكاراً ورؤى قد تحتاج إلى مقالات ودراسات مطولة لشرحها. فاقتباس واحد من جورج أورويل، أو ماركوس أوريليوس، أو غيرهما، قد يفتح باباً للفهم التدريجي وبذلك تتحول القراءة الشخصية إلى مادة معرفية وتثقيفية عامة تسهم في إثراء وعي المتابع، وتدربه على التفكير النقدي والتحليلي بدلاً من الاكتفاء بتلقي المعلومات والأحداث بصورة سطحية.
إن نشر هذه المقتطفات ينسجم مع طبيعة القنوات التحليلية، لأنها لا تكتفي بوصف الواقع، بل تسعى إلى تفسيره وفهم القوى والأفكار التي تحركه. فالمتابع الفضولي فكريا والذي يتعرض باستمرار لنصوص مختارة بعناية يبني مع مرور الوقت رصيداً معرفياً وقاموساً فكرياً يساعده على قراءة الأحداث بمنهج أعمق وأكثر اتزاناً.
القراءة معرفة، ومشاركة المعرفة مسؤولية.
أخوكم فراس الهورامي
كما أن هذه النصوص تختصر أفكاراً ورؤى قد تحتاج إلى مقالات ودراسات مطولة لشرحها. فاقتباس واحد من جورج أورويل، أو ماركوس أوريليوس، أو غيرهما، قد يفتح باباً للفهم التدريجي وبذلك تتحول القراءة الشخصية إلى مادة معرفية وتثقيفية عامة تسهم في إثراء وعي المتابع، وتدربه على التفكير النقدي والتحليلي بدلاً من الاكتفاء بتلقي المعلومات والأحداث بصورة سطحية.
إن نشر هذه المقتطفات ينسجم مع طبيعة القنوات التحليلية، لأنها لا تكتفي بوصف الواقع، بل تسعى إلى تفسيره وفهم القوى والأفكار التي تحركه. فالمتابع الفضولي فكريا والذي يتعرض باستمرار لنصوص مختارة بعناية يبني مع مرور الوقت رصيداً معرفياً وقاموساً فكرياً يساعده على قراءة الأحداث بمنهج أعمق وأكثر اتزاناً.
القراءة معرفة، ومشاركة المعرفة مسؤولية.
أخوكم فراس الهورامي
👍3🔥2
أقسى ما كتبه الروائي والصحافي البريطاني جورج أورويل في رواية (1984). بعد أن تم إلقاء القبض على (وينستون سميث- بطل الرواية) من قبل وزارة الحب – المسؤولة عن تعذيب الناس- بتهمة التآمر ضد حزب (الأخ الكبير) الحاكم في دولة (اوقيانا). وقبل بداية التحقيق يقول له المحقق في وزارة الحب: "عليك أن تعي بإننا سنسحقك إلى درجة لا يمكنك بعدها أن تعود بحياتك إلى سيرتها الأولى وسيحدث لك أشياء لن يمكنك أن تبرأ من آثارها حتى لو عشت ألف عام. وأبداً لن تقدر ثانية على الشعور بما يشعر به الأحياء. إن كل شيء سيموت بداخلك ولن تعود قادراً على الحب أو الصداقة أو الاستمتاع بالحياة أو الضحك أو حب الاستطلاع أو الشجاعة أو الاستقامة. ستكون أجوف لأننا سنعصرك حتى تصبح خواء من كلّ شيء".
👍2👏2🔥1💯1
Forwarded from حقيبة النصائح
رقم الإيداع في دار الكتب والوثائق: 4855 في 2025
عدد الصفحات: 46
نوع الورق: أصفر عالي الجودة
السعر: 6 الاف دينار عراقي
الكتاب متوفر حاليا.. للطلب على الرقم (اتصال عادي + واتساب): 07711283449
يوجد توصيل بغداد وباقي المحافظات:
(5) الاف دينار للعاصمة بغداد
(6) الاف دينار لباقي المحافظات
عدد الصفحات: 46
نوع الورق: أصفر عالي الجودة
السعر: 6 الاف دينار عراقي
الكتاب متوفر حاليا.. للطلب على الرقم (اتصال عادي + واتساب): 07711283449
يوجد توصيل بغداد وباقي المحافظات:
(5) الاف دينار للعاصمة بغداد
(6) الاف دينار لباقي المحافظات
❤3
نصيحة الإيجاز بالكلام
"تحكم بما تكشفه عن نفسك أو ما تنوي القيام بهِ. لا تبدأ بالكلام قبل الآخرين، كلما طال صمتك، سارع الآخرين في الكلام، ومن خلال حديثهم استشف ميولهم ونواياهم وكيف يفكرون. الصمت يُقلق من حولك، لأن البشر آلات مهمتها التفسير والشرح ويحاولون بقوة أن يعرفوا ما تفكر بهِ. يؤثر الأقوياء في الآخرين، ويوقعون في نفوسهم الروع عن طريق الإيجاز في الكلام".
روبرت غرين، كتاب القوانين اليومية، ص228
"تحكم بما تكشفه عن نفسك أو ما تنوي القيام بهِ. لا تبدأ بالكلام قبل الآخرين، كلما طال صمتك، سارع الآخرين في الكلام، ومن خلال حديثهم استشف ميولهم ونواياهم وكيف يفكرون. الصمت يُقلق من حولك، لأن البشر آلات مهمتها التفسير والشرح ويحاولون بقوة أن يعرفوا ما تفكر بهِ. يؤثر الأقوياء في الآخرين، ويوقعون في نفوسهم الروع عن طريق الإيجاز في الكلام".
روبرت غرين، كتاب القوانين اليومية، ص228
👍3🔥3