Вот так примерно на картинах и в жизни. Два ключевых персонажа уругвайского карнавала: "Мама Вьеха" и "Грамишеро". Оба - театрализованные образы, пришедшие изафро-уругвайской (и афро-бразильской и вообще афро-латиноамериканской) культуры и синкретической религии умбанда.
❤6
Рубен Гажоса/RubenGallosa(1926-2002) Уругвайский художник с африканско-итальянскими корнями. Как иногда принято говорить про тех, которые не получал специального художественного (или искусствоведческого) образования – «художник-самоучка».Все
работы всегда: афро-уругвайская культура, а именно –кандомбе, карнавал и его персонажи. Ритм, танец, движение, смешение красок.Рабо
ты представлены в различных коллекциях, галереях,музеях, в том числе – в Национальном музее Изобразительных искусств и Муниципальноммузее Бланеса (Монтевидео).
работы всегда: афро-уругвайская культура, а именно –кандомбе, карнавал и его персонажи. Ритм, танец, движение, смешение красок.Рабо
ты представлены в различных коллекциях, галереях,музеях, в том числе – в Национальном музее Изобразительных искусств и Муниципальноммузее Бланеса (Монтевидео).
❤4👍1
В кульминационной части программы карнавала - Desfile de Llamadas - победила "команда" Cuareim 1080. Третий год подряд 1-е место! Обратите внимание на креатив как сделаны маски-наголовники у группы с барабанами. Картон! Раскрашенный. Но каков эффект!
❤5🔥2
А где же девочки? Здесь, куда же без них! Причем, обратите внимание, важны не столько формы и возраст, сколько настрой и эмоции.
🔥3❤2
И немного в движении: и девочки, и те, что в масках с барабанами.
❤2👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
И для тех, кто предпочитает более закрытые наряды и сдержанные образы. И тоже, как мы видим: «Мама Въеха»может быть и не такой «вьеха»(старая), главное - ее статус. Как и «лекарь»: важно показать, что он «в годах» - потому и борода, и палочка, и движения такие не четкие, но важнее - медицинский чемоданчик с травами и костюм с цилиндром. Изначально оба персонажа назывались «чёрные предки/старики» (в таком значении и используются если мы уйдем на уровень афро-латиноамериканских верований и религий), а в карнавале, полностью светском, - просто персонажи театрализованного представления и дань традиции.
❤2👍2
Если уж зашел разговор о "Рабыне Изауре", бразильских женщинах и колониальном периоде - представляю вам художника по имени Иван Мораес , 1936-2003 (полное имя Иван да Сильва Мораес). Обратите внимание на ткани, кружево, головные уборы. Первая персональная выставка состоялась в 1960 году и тогда сильно "выбивалась" из общей тенденции бразильского искусства.
❤3
Продолжая разговор об африканских корнях в искусстве. В Лондоне сейчас в одной из частных галерей сейчас идет выставка двух художников, которых организаторы и куратор объединили в едином пространстве. Один – из Бразилии, уже известный вам Иван Мораес (1936-2010), большинство картин датировано 60-70ггХХ века и молодая художница ганско-нидерландского происхождения-проживания СантТакий (р.1997). Уж что именно увиделось-услышалось общего у этих авторов - моемукритическому этнографическому взору не ведомо (если не сказать более резко). Может быть, «модный» по нынешним временам синий цвет у африканских современных художников? Или коллеги-искусствоведы что подскажут мудрое. Но факт есть факт. Приходите, смотрите, осмысляйте, чувствуйте – кто в Лондоне, до 28 марта можно посетить, галерея Elizabeth Xi Bauer Gallery (Deptford, London).Называется выставка Two Shores, первая мысль перевести как «Два берега», но, учитывая слишком большую разницу в авторах, может быть, в языке-оригинале закладывался смысл как «Две крайности»?
❤2👍1