Шел 2022 год – Дагестан всё еще пытался реализовать проект «Лазурный берег». Не нашел на доступных источниках информацию о том, является ли анонсированный министром строительства, архитектуры и ЖКХ РД Артуром Сулеймановым проект «Лазурный берег» (хотят завершить до 2030 года) исторической реинкарнацией проекта, который когда-то запускал Саид Амиров.

Это было время первого и второго экономического форума, которые, если помните, проводились в Каспийске ещё при Магомедсаламе Магомедове. Тогда проект вела компания «Махачкалинское взморье», а сумма инвестиций, которую предполагалось вбухать в проект была в размере 5 млрд долларов.

Экономика Дагестана, как оказалось, не только цикличная, но и цепкая (я бы даже сказал - злопамятная), и не отпускает проекты, которые когда-то были свернуты. Упорство, которому можно позавидовать). Так победим!

Думаю, на самом деле, надежда на финансирование со стороны, частно-государственное партнерство, а там уже и дагестанское «ассалам-аллейкум!». В принципе, можно кинуть эти три слова в «рулетку» и вытаскивать в любой последовательности.

Надеюсь, что я не прав. Сейчас реальная возможность зацепиться за туризм, как за отрасль-донор.

Но… не страшны дурные вести, мы в ответ бежим на месте.

- И папочку с презентацией инвестпроектов Дагестана прихвати!

- но это папка за 2011 год!

- Да какая разница?! И потом, бумагу для распечатки ещё не привезли! На следующее совещание распечатаем и с новыми проектами подойдём. Отвечаю, никто не заметит!

По-моему, пора пересматривать «Бойцовский клуб»)))

«Мы — поколение сильнейших и умнейших людей, которые когда-либо жили. С потенциалом, который растрачивается впустую. Целое поколение работников бензоколонок, официантов — рабов в белых воротничках. Реклама заставляет нас покупать тачки и тряпки. Мы вкалываем на ненавистных работах, чтобы купить ненужное нам дерьмо. Мы — пасынки истории. Ни цели, ни места. На нашу долю не выпало ни великой войны, ни великой депрессии. Наша великая война — духовная. Наша великая депрессия - наше существование. Нам внушали по телевизору, что однажды мы станем миллионерами, кино - и рок-звездами, но нам это не светит. Постепенно до нас это доходит и бесит, страшно бесит».


Знал бы Чак Паланик, написавший «Бойцовский клуб», что в России каждое поколение знает, что такой великая депрессия (не говоря уже об остальном), его роман мог бы быть еще агрессивнее и мрачнее. Но там где безысходность, там, как правило, и надежда. Росток зелени пробивается даже через асфальт.

Жду когда российский суд запретит голосовые сообщения в школьных чатах сети Watsapp.

Иначе все это не имеет вообще никакого смысла

Давеча Глава Дагестана Меликов жёг глаголом, и многие испугались. Имели право, но и тут, мне кажется, есть о чём поговорить.

Напомню, Меликов сказал следующее: «Органы власти должны регулировать ценовую политику в Дагестане, опираясь на силовые структуры».

Ну что вы хотите от силовика?

Меликов - не экономист. Ученым его тоже не назовешь. Как говориться, у кого-то экономика рыночная, у кого-то - плановая, а у кого-то - силовая. Социолог Вадим Волков, возможно, назвал бы это «силовым предпринимательством».

Фразу Меликова нужно рассматривать в контексте всего выступления, хотя фраза сама по себе - та ещё загогулина, и звучит опасно (при любой интерпретации).

Но!

Меликов говорит понятными для себя терминами. В рыночные механизмы, он (судя по всему) не верит (пусть государство сейчас и делает акцент на рынок). Зато он, похоже, верит в то, что пока «гражданские» гоняют «воздух» и генерируют смыслы, с практикой имеющие мало общего (говорят что-то на экономическом!), есть проверенное и родное - силовой блок. Там Меликов шарит лучше всех нас вместе взятых. Всё-таки, генерал-полковник.

Меликов, кажись, уже думает категориями мобилизационной экономики - а это, на минуточку, жесточайшее централизованное управление. Так что, дагестанские министры новой волны - приготовьтесь! Кто не справится и не адаптируется - заменят на других, возможно более жестких, и силовых. А там и посадки)

Несмотря на отмашку сверху, политики-силовики не верят в экономический либерализм, не верят, что невидимая рука рынка сама всё расставит на свои места.

Более того, на кулуарных разнарядках звучит, скорее всего, совсем другое - отличное. И это программирует действовать по-своему.

Вот такое вот амбразурное мышление. А вы говорите экономическими категориями. А не надо, друзья, говорить экономическими категориями.

Забудьте пока эту блажь, мои дорогие эпикурейцы действительности. И да пребудет с вами абрвалг!

И контроль за расходованием дотаций! Под патронажем госвласти и «опираясь на силовой блок»

Вчера покупал газету. Дайте, говорю, «Новую газету».

Продавец: А зачем тебе она? Давно ее пора закрыть, она про Россию гадости пишет.

Я: Хочу получить разную информацию о происходящем. Если газета не нравится, зачем вы тогда ее продаёте?

Продавец: А ты там работаешь? Или не местную газету?

Я: Мне теперь обязательно нужно ответить на этот вопрос?

Продавец: А тебе что, стыдно назвать место где ты работаешь?

Я: не стыдно, просто не считаю это нужным.

Продавец: В «Новом деле» наверное работаешь?

Я: раньше работал, сейчас уже нет


В общем, к чему это все? А просто так. Мира тебе, мужик🤝🙂

Иногда политика и отношение к ней - не самостоятельный и осознанный выбор человека, а произошедший с ним внезапно несчастный случай, с которым приходится смириться (или не смириться).

Какое это постыдное зрелище: побежали все наперегонки «сдавать» русскую культуру; «и такая она оказывается и сякая; и вот вам её главные ошибки, и промахи; не про то и не так писали, снимали, говорили».
Как вам не стыдно?
Как. Вам. Не стыдно?
Культура была, есть и будет единственной нашей надеждой. А если с Отечеством нашим беда сегодня - то лишь потому, что роль культуры в нашей общей жизни - была мала и ничтожна. И не «сдавать» её сегодня надо, а защищать, и продолжать делать своё дело.
Вот о чём я думаю.

Чубайс – который снимает деньги у банкомата в Турции (В Дагестане его особенно «любят» после реформы энергетики и «распаковки» отрасли), олигарх Фридман не может заплатить деньги за номер, Абрамович «продал» Челси, за газ будут расплачиваться в рублях и т.д.

Какой-то сюр, но иногда местами для многих приятный. Реваншизм по отношению к богатым и нажившим состояние в 90-ые – всё-также залог поддержки или лояльности населения.

Мне почему-то вспоминается фильм «Курьер» Шахназарова, где молодому человеку, повесе и нигилисту в редакции журнала «Вопросы познания» на голову падает тяжелый дырокол. Тогда кажется интересная деталь, сумбур и злоключения главного героя, для которого жизнь - шутка и позерство (всё из-за внутренней травмы – семью бросил отец).

Смотря фильм взрослым понимаешь, что дырокол и не дырокол, а жирная такая аллегория, мощная такая метафора.

В общем, смотрите советские фильмы последних лет существования СССР. В них много из сегодняшнего. Мы чувствуем примерно тоже самое, с поправкой на современность.

Ну и цитатка:

«―Шум? Да у нас это... курьер новенький с окна свалился. И знаете, что любопытно, Олег Петрович? Ему на голову дырокол упал. Да нет, у вас маленький. А у нас такой тяжеленный дыроколище. Нет. Ни единой ссадины».

Сегодня, пока совершалось таинство демократии в Ленинском районе столицы Дагестана (там выбирали главу: да есть у нас такая процедура), я ехал в маршрутке, а рядом сидела женщина.

В широкой шляпе, конечно черной.

От неё пахло шалфеем, и в руках была маленькая сумочка, в которой помещается обычно «ничего». На ногтях: черный лак, и на одном из них веселый желтый смайлик. На вскидку – лет 65-70 лет (так показалось).

Совершенно необычный персонаж для махачкалинской маршрутки.

И вот, звонок, играет «Linkin Park», она поднимает телефон и говорит: «Да, Магомед? Что Магомед? Твои сигареты в серванте! На второй рынок, да… Потом? Потом в «Арбат» - за струнами. Вечером.. Всё вечером… ». И прекращает разговор.

Хочу взглянуть на неё, рассмотреть, сфотографировать в памяти, но шляпа закрывает почти всё лицо.

Вышел на своей остановке, а она поехала дальше.

За струнами.

Итальянский писатель и философ Умберто Эко, давным-давно в своем эссе «Ur-Fascism» сформулировал 14 признаков фашизма:

1. Культ традиции
2. Отрицание современности
3. Действие ради действия
4. Несогласие = предательство
5. Ксенофобия («наши» и «не наши»)
6. Раздражённость масс
7. Национализм и идеи заговора
8. Противоречивый образ врага
9. Культ войны
10. Культ силы и власти
11. Культ героизма и смерти
12. Культ мужественности
13. Выборочный популизм
14. Новояз и подмена понятий

«Жириновский умер. Но не до конца».

Не пойму людей, радующихся чьей-то смерти. Радоваться смерти "можно" если умер твой кровный враг, тиран, кошмаривший твой народ, убийца детей, насильник и классический злодей, чья вина - доказана. Но даже в этом случае есть такое слово как "милосердие". Оно одно из центральных практически в любой мировой религии.

Сегодня был международный день собственного праздника. То есть выдумывай, что хочешь. Самое-то для любителей алкогольных практикумов и желающих найти новые грани национального духа.

Тоже придумал себе праздник - день без чтения новостей. Надо сказать, это был практически идеальный день. Никаких тебе оправданий добра, словесных интервенций, и перенастроек перспектив.

Единственный вопрос, который гложет: весну в России еще не запретили?

Вру, еще одно важное и родное: Дадаев с Меликовым всё еще бодаются? )

Социальные сети на Западе - это возможность привлечь на свою сторону электорат и влиять на него.

Там это очень важно для выборов, как президентских, так и партийных.

Соцсети в России - это, как правило, протестный электорат. Либо люди, которые используют соцсети как игрушку. Не будет социальных сетей - не беда, на выборы «придут» и без них.

«Не велика потеря», - как говорил один из классиков слова от дагестанского ММА.

В социологии есть такое понятие как «эхо-камеры» - где единомышленники доводят себя до точки единения (удовольствия), слушая только друг друга. Результат: сворачивание частных «эхо-камер» (формирующихся по интересам) и превращение их в одну большую однородную группу, где различия каждого стираются. Одна большая «эхо-камера», которая будет расти.

Салам аллейкум, диджитал-иммигранты, независимые сми, НКО с большой дороги, иноагенты, и до свидания!

Останутся только сообщества на уровне кухни и квартирника.

Остальное - под вопросом. Ватсапп-группы не предлагать. А то мало ли...

Да, по-прежнему, медиа-потребитель ищет ту информацию (и алгоритмы соцсетей ему помогают, подсказывают), которая есть отражение его убеждений (т.н. медиа-диета). Но в условиях, когда выбор сжимается, как пустая пачка чипсов, брошенная в огонь, мы станем заложниками информационного потока, где рулит одна только позиция. А, как известно, не все люди, стойкие оловянные солдатики и подвержены убеждению. Если тебе скажут из 10-ти источников что «ты вегетарианец», то на 100-ый раз повторения, ты можешь задуматься: «А может быть так и есть?».

Медиалогия, ёпта, и поведенческая психология.

С вами было «свободное радио и телевидение тысячи холмов».

Закончите фразу: «Депутат Хамзаев предложил…»

Захарова и Медведев призвали читать «Капитал» Маркса. Видимо, у них там уже марксистский кружок. Хотя вряд ли они читали его.

Если все же вы хотите прочитать Маркса, ребята создали ридинг-группу для медленного чтения первого тома «Капитала» Карла Маркса по методу Луи Альтюссера: будут подробно разбирать каждую главу с помощью голосового чата, записывать все в конспект, а в конце проверять усвоенное с помощью теста.

Все, кому интересно, можете присоединяться.

Ебанутым нет покоя. Да раздайте их бездомным, детям из неблагополучных семей, детдомовцам, да просто бесплатно.

https://t.me/stalin_gulag/2842

Жутко интересно, конечно, следить за сечей между рублем и долларом, и я как тот пассажир маршрутки, болеющий за своего водилу, который вдруг решил сыграть в игру «кто первый до светофора» с водилой другой маршрутки, также забитой людьми подзавязку.

Но цены как были «опухшими», так ими и остались.

В запазухе у любого кавказца есть фраза «А чё стало?!».

Она - абсолют в квадрате, и несёт в себе заряд тысяч спортзалов республики. Произносящий эту, завернутую в маскулинность фразу, как бы даёт понять, что разговор с ним бессмысленный, опасен и чреват ударом чести, в стиле «посщечины» от Уилла Смита.

Фраза «А чё стало?!» - отсекает лишнее, словесный «суннат», часть кавказского переговорного процесса по методу силовых словесных интервенций.

Эта фраза – точка невозврата, нулевой меридиан, лязг сходящихся ножниц. Нет способов ответить на этот вопрос адекватно, спокойно, и без эмоциональных /имиджевых потерь.

С другой стороны, апологеты «а чё стало!?» утверждают, что данная речевая конструкция - идеальное решение, маркетинговый ход и способ продвижения своего мнения и ранее принятых решений.

Мудрость фразы «А чё стало!?» еще предстоит определить, а пока она успешно присутствует в лексиконе кавказца уже надцать лет.

Служит верой и правдой в диалогах между «быками» и «светскими», представителями народа и (не редко) хукумата, любителей есть хлеб с хинкалом, и приверженцев полезного питания.

Когда дагестанская власть начинает разбрасываться орденами, грамотами, званиями и медалями у меня возникает естественный вопрос: «Кто все эти люди и за что?»