للمستجدات في الجامعة
في الساعة الثامنة بإذن الله

#بودكاست_خط

| الحلقة العاشرة |
أسئلة واستفسارات

ختاميّة الموسم الأول


🎧 | للاستماع:

• آيفـون |
https://2u.pw/5hPGi

• أندرويد |
https://2u.pw/DlR6g

• 🎥 يوتيوب |
https://2u.pw/fy1WG



• نسعدُ بتقييمكم للحلقة:
https://bit.ly/3cNSxjQ
.

▫️

#شرك_الطاقة

💢 ‏الذي أدين الله فيه أن دورات الطاقة الكونيةالفلسفية وتطبيقاتها
مثل ‎#قانون_الجذب و ‎#قانون_الاستحقاق و ‎#اليوغا و ‎#قانون_الامتنان و ‎#طاقة_المكان ‎#الفونغ_شوي ونحوها ...
• طقوس شركية وليست مهارية أو رياضية
•• بل هي ممارسات وعبادات للهندوسية و الطاوية والبوذية
••• ناقضة للتوحيد الذي هو حق الله على العبيد.

□ ‏ومن أراد اليقين ،،
• فليتعلم التوحيد ومسائل الاعتقاد
• ثم ليقرأ في البحوث العلمية الأكاديمية المحكمة التي أمضى أصحابها سنوات من البحث والدراسة في أصول تلك الدورات الفلسفيةوممارساتها
• ثم عرضها على الكتاب والسنة وتصنيفها على أبواب الاعتقاد ومسائله
•• وليتق الله من يهون من شأنها فإن الشرك أعظم الظلم

□ ومن كان لا يعلم حكمها أو عنده تردد أو ضعف تصور لأصولها
• فليتق الله وليسعه السكوت ،
•• ولا يهون من شأنها ويجعل الناس يقتحموها بسببه فيؤتى التوحيد من قبله !
••• فإن التوحيد رأس مال نجاة العبد إذا ضاع ذهب العمل كله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

□ وليُعْلَم أن تلك الدورات أصولها باطنية التي من سماتها
• الخداع والسرية والغموض
• ولبس الحق بالباطل
• وسرقة المصطلحات العلمية
• والترويج باسم العلاج والتدريب والتدين!
•• مما جرأ أصحابها إلى العبث بنصوص الكتاب والسنة وتحريف معانيها لإضلال مختلف شرائح المجتمع إلا من رحم ربي ﷻ‏

🔻🔺أخيراً،،
فإن تلك الدورات من النوازل العقدية التي لايكفي التخصص الشرعي للحكم عليها بل لابد معه من سبر أغوار أصولها والتصور الدقيق لها، وذلك قد قيض الله له متخصصين أمضوا سنوات من الدراسة لها وأصدروا البحوث التي حكمها جمع من أهل العلم فالحمدلله الذي هدى عباده لهذا.
✍ الدكتورة ثريا بنت ابراهيم السيف
https://twitter.com/ThurayaAlSaif/status/1302729114164563968?s=19
........
http://t.me/Easternphilosophies

▫️

اليوغا 🧘‍♂️ عبادة الشمس وقلب الهندوسية .

نلتقيكم اليوم إن شاء الله في:
لقاء أبواب التوحيد ✨*
تقدمه لكم:
*د. ثريا السيف*
⏰ ٥ م إلى: ٦ م.*
رابط اللقاء:
https://us02web.zoom.us/j/9632927843?pwd=UFZ2VW1FOWJKekpkTFI5RU1wODQ1dz09

*فائدة مهمة*

قال سليمان بن عبدالله في ثنائه على كتاب جده (التوحيد)
: وهو فرد في معناه لم يسبقه إليه سابق ولا لحقه فيه لاحق .
التيسير ص (١١)

‎وقال سليمان بن حمدان
‎كتاب التوحيد بديع الوضع، عظيم النفع، لم أرَ من سبقه إلى مثاله أو نسج فـي تأليفه على منواله، فكل باب منه قاعدة من القواعد يبني عليه كثير من الفوائد، وأكثر أهل زمانه قد وقعوا فـي الشرك الأكبر والأصغر، واعتقدوه ديناً، فلا يتاب منه ولا يستغفر، فألّفه عن خبرة ومشاهدة للواقع، فكان لذاك الداء كالدواء النافع
‎الدر النضيد ص (١)

‎*قلت : كم الناس اليوم بحاجة إلى التوحيد* ، *ومعرفته المعرفة الحقيقية* ، *ودراسته فمن زعم أنه قد اكتفى بتعلمه التوحيد في مقاعد الصفوف الدراسية أو في دورة علمية* *فهذا لم يعرف التوحيد* ، *ولا ما يضاده من الشرك* *والبدع* *فالشرك والبدع وسائلها متنوعة وطرقها ملتوية كلما عولجت من جهة نبت من جهة اخرى بلون جديد وشكل جديد* ، *والشبهة واحدة ولكن لا يفقه لونها وطريقتها إلا القليل ممن ضبط هذا العلم وأصوله وأحكم مداخله ومخارجه وهذا لا يتأتى بدراسة متن وتعليق على آخر بل حتى يخالط دمك وأنفاسك وإلا بقيت في حيرة من أمرك كلما خرجت فتنة أو شبهة انتظرت فلان وفلان ليرد عليها* ! *فكيف بعد هذا تزعم أنك فهمت التوحيد* !

‎*ومصداق هذا الكلام ما جاء في طبقات الحنابلة عن أحمد بن محمد التميمي الزرندي قال:
‎لما أشكل على مسدد بن مسرهد بن مسربل أمر الفتنة* *وما وقع الناس فيه* *من الاختلاف في القدر والرفض* *والاعتزال وخلق القرآن والإرجاء كتب* إلى
‎أحمد بن حنبل*:
*اكتب إلي بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما ورد كتابه على أحمد بكى وقال إنا لله وإنا إليه راجعون يزعم هذا البصري أنه قد أنفق على العلم مالا عظيما وهو لا يهتدي إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب إليه* ....(

‎*انظر كيف تغيرت عليه الحقائق التي يعتقدها ويعرفها حينما نبتت هذه الفتنة وارتوت من شبهات المحرفة والمبدلة حتى ما استطاع دفعها ولا مقاومتها فاضطره ذلك إلى أن يكتب لإمام أهل السنة والجماعة فحينما وصل كتابه إلى أحمد بكى شفقة ورحمة كيف تندرس معالم العقيدة وتخفى على هذا وهو من هو في زمانه فمسدد ليس من عامة الناس ولا من طلاب العلم بل هو من كبار أهل العلم وفحولهم ، وهو مع ذلك قد اختلفت عليه الأمور وما استطاع أن يدفع هذه الشبهات والضلالات* !

*ولهذا كان شيخ الإسلام جل معاركه في الإعتقاد وعلى الاعتقاد؛ لأن أمره خطير عظيم، ولذا لما التمس منه تلميذه البزار أن يؤلف نصاً في الفقه يجمع فيه اختياراته وترجيحاته، ويكون عمدة في الإفتاء بيّن له ابن تيمية رحمه الله أن الفروع أمرها قريب، بخلاف الأصول، إذ كثير من أهل الأهواء الذين أسسوا الطوائف والفرق الضالة، كان قصدهم إبطال الشريعة، فأوقعوا الناس في التشكيك في أصول دينهم*.

*ولذا قال رحمه الله: (فلما رأيت الأمر على ذلك بان لي أنه يجب على كل من يقدر على دفع شبههم وأباطيلهم، وقطع حجتهم وأضاليلهم أن يبذل جهده ليكشف رذائلهم....)*

*إلى أن قال: (فهذا ونحوه هو الذي أوجب أني صرفت جُلّ همي إلى الأصول، وألزمني أن أوردت مقالاتهم، وأجبت عنها بما أنعم الله تعالى به من الأجوبة العقلية والنقلية)*

https://t.me/shza_mh

الإمام ابن باز يرد بدموعه على أهل البدع في الاحتفال بالمولد النبوي وقولهم بأن أهل السنة لا يحبون النبي صلى الله عليه وسلم*...

جواب علمي محرر من الشيخ : عبدالرحمن البراك 👇