Происходящая в мире политическая трагикомедия является функцией разрядки.

Беспощадный цинизм власти - пожалуй, основная тема современного искусства. Люди, мыслящие себя избавленными от иллюзий и якобы узнавшими правду о мире смотрят очередную "Игру престолов", обсуждают очередное высказывание очередного клоуна в галстуке - короче, живут нормальной современной жизнью.

Однако традиционное сознание не мирится с таким положением вещей. Более того, самим его стержнем, глубинным чаянием, вектором усердий является фигура законного и справедливого правителя, в европейской культуре представленная архетипом Короля.



Речь, однако, не идёт о монархии в том виде, в котором она реально существовала и существует во многих странах европейского мира. Все это заслуживало и заслуживает критики. Разговоры о реставрации дома Романовых, Бурбоннов кажутся либо мечтами любителей исторической реконструкции и мемориалов, либо желанием начать принципиально не с того конца.



Незыблемость мира Средних веков не могла длиться вечно. Уже социальные драмы Возрождения носили абсолютно необратимый характер. Габсбургская Испания эпохи своего заката воплощала весь декаданс подкошенной модернизацией империи - великие географические открытия, золото из колоний, в результате чего была разрушена традиционная экономика. Появился новый тип армии, который отсутствовал в Средние века, новый тип ведения войны. Однако испанская армия ещё долго была машиной войны, пока всю империю не накрыл кризис, и она не превратилась в пёстрое сборище наёмников и маргиналов, впрочем, они ещё долго брали своей техничностью. Но деградация уже витала в воздухе. На троне сидел вырожденец, жертва близкородственных связей, который ни разу не участвовал ни в одном сражении. Во многом аналогичная ситуация была и императорском (позднем) Риме. Ещё Ганс Гюнтер писал о главной причине обрушения империи, - демографический кризис и расовый упадок спровоцированный приобретением новых земель, что покрыло зависимость от крестьян и их зерна, тем самым повлекло урбанизацию и пролетаризацию последних. Циклические проблемы истории, да. 

Испания же стала тараном Рима - это была власть прелатов и светских интриганов. Действовали они через своих регентш (ловкий прелат и глуповатая женщина у трона - классический тандем того времени), фаворитов, морганатических жён, а также через межкастовых элементов - выходцев из третьего сословия высокого полёта, по сути внедряя таким образом своих агентов. Вовсю шла перекодировка общества, традиционного человека вообще.

Настоящий герой Модерна - это рыцарь, лишённый своего истинного Короля. Он либо прозябает в старом замке, в тоске и ярости от происходящего, либо пытается как-то выжить в изменившемся мире, устраивает Фронды, а постепенно и уходит со сцены истории, где воцаряются уже совсем другие персонажи. Для него мир принадлежит божественному и воинам, а с дегенератизмом надо вести священную войну. Даже если придётся выступать в походы с 3 тысячами против 30-ти, как это делал Людовик ХIII, - пожалуй один из последних настоящих королей.

Следствием мы имеем закат воинствующих ценностей аристократии и расцвет мещанства, буржуазных ценностей сытости и комфорта.
Почётное место героя занял торгаш.


#мысли

«Там, где Монархия поставлена на колени кознями черни, «евреев» и торговцев, там, где она находится в руках, которые более не могут держать скипетр, державу и меч, там она должна быть восстановлена заново. Там, где она продолжает существовать лишь в силу инерции, ее необходимо обновить, укрепить и сделать динамичной, как органичную, центральную, абсолютную функцию, воплощаюшую в себе одновременно могущество силы и свет Духа. И вместе с этим она должна стать реальным деянием целого рода и точкой, возвышающейся надо всем, что обусловлено землей и кровью. Только тогда можно с полным правом говорить об Империи. Только тогда, когда она проснется для славной, священной, метафизической реальности, вершины воинственной политической иерархии, — только тогда Монархия снова приобретет то место и те функции, которыми обладала до узурпации кастой жрецов»

— Юлиус Эвола, «Языческий империализм»

«Остатки традиции, в которых еще встречаются темы, содержащиеся в древней легенде о Лесном царе, сохраняются вплоть до конца Средневековья и даже позднее, неизменно храня связь с древней идеей, утверждающей, что законная царственность способна также особым и конкретным —можно даже сказать «опытным» —путем проявлять знаки своей сверхъестественной природы. Приведем всего лишь один пример: накануне Столетней войны Венеция обратилась к Филиппу де Валуа с просьбой доказать свое законное право на престол одним из следующих способов. Первым способом была победа, которую Филипп должен был одержать над своим соперником в поединке, что заставляет вспомнить о Rex Nemorensis и мистическом свидетельстве, заключенном в победе. Относительно других способов в одном из текстов того времени говорится: «Если Филипп де Валуа действительно является, как он то утверждает, королем Франции, пусть он докажет это, встав лицом к лицу с голодными львами, ибо львы никогда не причинят вреда настоящему королю; или же пусть он совершит чудо исцеления больных, как это делали другие настоящие короли. В случае же неудачи он будет признан недостойным королевства». Сверхъестественное могущество, проявлявшееся в победе или в чудотворстве, даже в период царствования Филиппа де Валуа, который уже утратил связь с изначальными временами, тем не менее, неразрывно связано с традиционной идеей подлинного и законного царствования. И даже принимая во внимание возможное фактическое несоответствие отдельных личностей принципу и функции, сохраняется мнение, что «поклоняться царям заставляют, главным образом, их божественные добродетели и силы, свойственные им одним и никому более». Жозеф де Местр писал: «Бог создает царей в буквальном смысле. Он подготавливает царские роды, следит за их созреванием среди облака, скрывающего их происхождение. Затем они прорастают, увенчанные славой и честью; они покоряют —и это великое знамение их законности. Они возвышаются как бы сами собой, без насилия, с одной стороны, без четкого намерения, с другой. Это своего рода чудесное спокойствие, которое сложно выразить словами. Законная узурпация представляется мне наиболее уместным (хотя и несколько дерзким) выражением для определения подобного рода происхождения, которое время торопится освятить»

— Юлиус Эвола, «Восстание против современного мира»

⚡️ На волне величайших событий нашей эпохи, когда силы вражеской Орды терпят позорнейшие поражения на территории Белой Восточной Европы, а их пропагандисты, извиваясь как ужи на раскалённой сковородке, впадают в панику, мы предлагаем вам подписаться на данные каналы, предвещающими грядущий Триумф!

Здесь читатель может найти всё, что нужно для формирования мировоззрения и позиции относительно умирающего современного мира:

• Былины IV Рейха

• WotanJugend

• Налетел Ураган

• Beauty of White Women

• White Powder

• УЛЬТРАС УКРАЇНИ

• Полилота

• Нетолерантний Українець

• Thule Signal

• Russ_Center

• MILITANT ZONE

• RUNIC STORM

• NSBM Music Blog

• LITERARY_TERRORISM

• Fortress Kyiv

• RADICAL SH8P

• MISANTHROPIC DIVISION

• Пробуждение

• Militant Zone World Wide

• WHITE LIVES MATTER

• Pyro_and_staff_shop

• Heretic Camp

• Дневники Артема Дериглазова

• Nord × Storm

• PHOENIX

• Thulemark

• Эзотерическое подполье

• LT PRIVATE

• Правый взгляд

• Nazi shop/Völkischer Beobachter

• Ветер Бронзы

• Esoteric Hitlerism

На войне заебись, когда всё заебись.

Продолжая эту тему.

Во время затишья, перемирия или после окончания войны, правительство будет смущать большое количество мужчин, которым сорвало психологические тормоза вследствие участия в боевых действиях. И правительство встанет перед сложным выбором – куда канализировать их энергию? На этот вопрос либо положится болт, и люди сами себя займут, либо – будет проработана система встраивания таких людей в социально-политические процессы. Вариант с самозанятостью, если произойдет первое – недооценка и игнорирование этой проблемы правительством, выглядит так: люди пробуждённые от спокойного сна мещанской (или деревенской – в любом случае, “обыденной”) жизни участием в войне, либо подадутся в агрессивную оппозиционную политику, либо займутся добычей ресурсов “разбоем и подаянием” – и, так как одно другому не мешает, возможен синтез. Любое солдатское возмущение жизнью рождается из-за отсутствия социальных лифтов, захваченных или заблокированных (что равнозначно) “партией денег”, и невозможности что-то быстро изменить легальным путём.

Встраивание же этих людей в социальную жизнь может реализовываться такими способами:

- Квотирование должностей в региональной и “большой” политике – путём обеспечения бесплатной предвыборной кампании, коррекции электоральных коэффициентов в пользу участников боевых действий, льготного прохождения на должности в административные структуры без конкурсов, или по минимальным экзаменам и заниженным требованиям;

- Создание и регулировка сферы услуг по военному найму: ЧВК и реализация внешнеполитических амбиций страны, задействование таких людей по всему миру;

- Льготные условия и широкое субсидирование для бизнес-инициатив.

Удачный пример канализации воинской энергии – испанская экспансия в Новый Свет силами дон-кихотов, которыми была переполнена страна. Пример неумения справиться с ситуацией – падение социал-демократов и всей Веймарской Республики под натиском правой коалиции: хоть они и шли на сделку правыми силами, когда была угроза коммунистического переворота, но всё же играли слишком унылую и слишком эгоистично-партократическую свою игру.

Кадры использования армией США на учениях роя из 40 небольших квадрокоптеров, оснащенных боеприпасами, для предварительного удара по позициям условного противника.

Война будущего вообще не прикольная херня.

Когда вы носили опознавательные знаки похожие на Балкенкройц ещё до того как это стало мейнстримом😂

Учение, которое Кришна (т. е. принцип знания) дает Арджуне (т. е. принципу действия), чтобы развеять его сомнения, нацелено в первую очередь на то, чтобы заставить его осознать различие между тем, что не подвержено порче как абсолютная духовность, и тем, что существует только иллюзорно, как человеческие и натуралистические элементы: «У несуществующего (тела, материи) нет бытия, у существующего (духа) нет небытия. Знай, неразрушимо то, что всё пронизывает (дух). Кто считает, что он убивает, и кто полагает, что его можно убить, — оба пребывают в заблуждении. Он не может убивать и быть убитым. Она (душа) не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, постоянная и древнейшая. Она не погибает, когда убивают тело. Но все эти тела преходящи. Поэтому сражайся» (II, 16, 17, 19, 20, 18).

Но это ещё не всё. Осознание метафизической нереальности того, что можно потерять или что можно заставить потерять другого, — например, эфемерную жизнь или смертное тело — осознание, соответствующее определению человеческого существования как «всего лишь забавы» в одной из традиций, которую мы уже рассматривали — связана с мыслью, что дух в его абсолютности и трансцендентности может казаться только разрушительной силой по отношению ко всему, что ограничено и неспособно превзойти собственную конечность. Таким образом, возникает проблема того, как воин может пробудить дух, особенно в добродетели своего бытия инструментом разрушения и смерти, и идентифицировать себя с ним.

Ответ на этот вопрос — это именно то, что мы находим в наших текстах. Бог не только объявляет: «Я — сила сильных, лишённых вожделения и привязанности. Я — жар огня, жизнь во всех существах и аскеза подвижников. Я — разум разумных, Я — величие могущественных» (VII, 11, 9, 10), но, в конце концов, открывается Арджуне в трансцендентной и вызывающей страх форме молнии. Мы, таким образом, подходим к этому общему видению жизни: как электрические лампочки, горящие слишком ярко, как электрические цепи со слишком высоким потенциалом, человеческие существа падают и умирают только потому, что внутри них горит сила, превосходящая их конечность, превосходящая всё, что они могут делать и желать. Именно поэтому они развиваются, достигают пика, и затем, как бы унесённые волной, которая до данного момента несла их вперёд, падают, растворяются, умирают и возвращаются в непроявленное. Но тот, кто не боится смерти, кто способен, так сказать, принять силы смерти, став всем, что она уничтожает, преодолевает и разрушает — он в конце концов переходит за предел, он продолжает оставаться на гребне волны, он не падает, и в нём проявляется то, что находится за пределами жизни. Таким образом, Кришна, олицетворение «духовного принципа», открывшись Арджуне, может сказать: «Кроме тебя, все эти воины с обеих сторон погибнут. Поэтому встань и обрети славу. Победив своих врагов, наслаждайся процветающим царством. Они уже убиты Мной одним. Ты, Арджуна, будь лишь Моим орудием. […] Не колебайся. Сражайся, и ты победишь соперников в битве» (XI, 32, 33, 34).

(Юлиус Эвола, "Метафизика войны")

Письмо в кармане мертвого российского солдата.

Эти идиоты идут пушечным мясом на войну, причины и цели которой даже близко не представляют. А если конкретно, идут они воевать за уничтожение собственного народа, которое планомерно ведётся уже на протяжении сотни лет.
И мне, на самом то деле, абсолютно не жалко конкретно этих обывал, слепо верящих в идею "русского мира". Мне жаль лишь то, что генофонд белых людей идёт в полный упадок. Так было после любой братоубийственной войны и так будет сейчас.

Вспомните, как некогда великие белые народы после двух мировых опидорасили, оккупировали и на данный момент буквально держат в узде. После третьей мировой Белая раса уж точно будет изнемождена, белые люди станут меньшинством в своих оккупированных странах и в конечном счёте мы станем жить в резервациях, как индейцы, а в скором времени полностью вымрем. И всё это благодаря сами знаете кому...

Ели вы, как и я, это понимаете, то почему всё ещё сидите сложа руки? Что вам терять? Ответьте на этот вопрос сами себе.

Дед был в штрафбате.

Сын в штрафбате.

Внук будет в штрафбате.

Совок.

Уильям Пирс, пожалуй, самый базовый расовый идеолог современности. Ещё в далеком детстве наша команда формировалась на фундаментальных взглядах, без преувеличения, культового мыслителя. "Ничего лишнего", - лучшее, что можно сказать о его работах. Под лишним подразумеваются всякие плебейские национализмы, которые только разобщают и стравливают белых.

Вообще, стоит отметить, что американский правый радикализм, как правило, намного устойчивее и прагматичней. Ответ очень прост -  американец не заражен национализмом, он видит перед собой только расу. Там национальный вопрос неактуален, а только расовый.

Кто не знаком с работами, советуем обязательно ознакомиться, особенно с видеороликами.

Красиво, базару нет