Forwarded from Ді✙ріх! (Дитрих)
"Слюна, будто воды священного Стикса
Смывает мой облик, оставив лишь остов"
Спасибо Славе Постиронии за звукорежирский труд и Варуху за обложку.
На случай, если вы хотите поддержать мои вопли (работа звукарей и художников стоит шекелей) или просто закинуть на сиги: 5168757358064220
Смывает мой облик, оставив лишь остов"
Спасибо Славе Постиронии за звукорежирский труд и Варуху за обложку.
На случай, если вы хотите поддержать мои вопли (работа звукарей и художников стоит шекелей) или просто закинуть на сиги: 5168757358064220
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Если из человека обезьяну можно вывести, то из негра - никогда.
Международный аэропорт г. Майами
Вечерняя (буквально только что, если делать поправку на время) сценка.
Как пишут, негры сцепились за места в очереди. 🤷♂
Международный аэропорт г. Майами
Вечерняя (буквально только что, если делать поправку на время) сценка.
Как пишут, негры сцепились за места в очереди. 🤷♂
Удивительно как сила нации коррелирует с патриархатом.
В патриархальном, традиционном обществе вписки с малолетками, ЛГБТ сообщества, негры которые поют моргенштернов и т.д. огромная редкость - по этому социум и его представители имеют коллективизм и силу.
Сила народа в мужестве его сыновей и нравственности их дочерей.
Только мужчины виноваты в блядстве, кровосмешении с инородцами и других пороках их женщин. Женщины не пассионарны и всегда будут идти на поводу у своих первичных инстинктов, в этом их нельзя винить - это их природа.
Задача мужчины устанавливать в социуме патриархат и традиционные устои. Как только мы это сделаем, блядство, чернильство, фемдвиж сойдут на "нет" - потому что бабы по своей природе всегда тянуться за силой.
Чем больше женщины себе позволяют - тем слабее в этом обществе мужчины. Этакий маркер.
В патриархальном, традиционном обществе вписки с малолетками, ЛГБТ сообщества, негры которые поют моргенштернов и т.д. огромная редкость - по этому социум и его представители имеют коллективизм и силу.
Сила народа в мужестве его сыновей и нравственности их дочерей.
Только мужчины виноваты в блядстве, кровосмешении с инородцами и других пороках их женщин. Женщины не пассионарны и всегда будут идти на поводу у своих первичных инстинктов, в этом их нельзя винить - это их природа.
Задача мужчины устанавливать в социуме патриархат и традиционные устои. Как только мы это сделаем, блядство, чернильство, фемдвиж сойдут на "нет" - потому что бабы по своей природе всегда тянуться за силой.
Чем больше женщины себе позволяют - тем слабее в этом обществе мужчины. Этакий маркер.
<< куда подевались мужчины>>
"В марте 1964 года газета «Нью-Йорк таймс» сообщила, что душераздирающие крики 29-летней Китти Дженовезе, которую изнасиловали и убили возле её квартиры в Квинсе, слышали десятки людей. Слышали — и не заступились. Так вот: газетчики лгали. Но их ложь сработала, потому что мы знаем, чем это заканчивается, когда кто-то может вмешаться, но решает не лезть. Теперь, в 2021 году, когда у всех поголовно смартфоны, мы наблюдаем целую эпидемию пассивных американцев, которые ведут видеосъёмку и молча наблюдают, как вершится трагедия.
Многие из вас видели свежие ролики с ужасными событиями, которые зеваки снимают на «айфоны» и другие устройства. этих событий есть кое что общее: они происходят средь бела дня, на виду у общественности, и попадают в объективы цифровых устройств. Но главное, что их объединяет — никто не вступился и не остановил нападающего. Во всех случаях люди наблюдали, как страдает невинная жертва, но и никто и пальцем не пошевелил: разве что достали телефоны и поставили на «запись».
В 1964 году, если верить «Таймс», публика возмутилась: оказывается, молодую женщину, можно изнасиловать и убить — да ещё чтобы об этом услышали десятки соседей, но никто не пришёл ей на помощь. А теперь мы видим ролики с неприкрытым насилием и даже не задумываемся, кто его записал и почему? Где все окружающие? Где народное возмущение? Где все мужчины?
Есть немало объяснений, почему мужчины в таких ситуациях бездействуют.
Во-первых, они стали менее мужественны, о чем говорит падение уровня тестостерона.
Во-вторых, боятся разбирательств — чтобы преступник потом не затаскал по судам.
В-третьих, не испытывают реального сочувствия к живым людям, не в пример «виртуальному» — от просмотра цифровых медиа.
Наконец - банально страшно.
А может, виной тому ничего из вышеперечисленного. Что, если это нечто ещё более глубокое и разрушительное? Что, если мы потеряли из виду Истину — универсальное представление о правде и неправде? Вместо всеобщего добра и зла у нас есть миллиарды отдельных миров, где всё относительно. И каждый строит себе собственную реальность, руководствуясь не общечеловеческим добром и злом, а спектром собственных ощущений от удовольствия до раздражения.
Когда мы видим, как избивают попутчика в метро, нам неприятно — и мы жмём на «запись», чтобы разделить свою досаду с другими. Когда мы видим, как две девушки угоняют машину Uber, мы опять же жмём на «запись», чтобы подписчикам в «Твиттере» тоже стало неприятно. Когда мы видим, как пожилую женщину валят на тротуар и бьют ногами по голове - нам становится ещё неприятнее, и тем сильнее хочется написать об этом в «Фейсбук».
Мужчина в таких ситуациях не постит ни в «Фейсбуке», ни в «Твиттере». Он вообще ничего не записывает. Мужчина действовует. Мужчина знает, где добро, а где зло - и действует соответственно. Но в виртуальном мире полного релятивизма мужчины бездействуют — они предпочитают переживать и делиться переживаниями в социальных сетях. Словно запись видео и его публикация каким-то образом формируют консенсус, что ситуация неприятна и заслуживает осуждения. Но возмущение — это чувство, а не действие.
В нравственной философии есть теория эмотивизма. Так вот, она предполагает, что все моральные притязания в любом высказывании можно свести к выражению чувств. Что за пределами ощущений никакой нравственной ценности нет. Когда мы наблюдаем дурной поступок в рамках эмотивизма - природа зла низводится до эмоции, а побуждение к действию затуманивается. Это объясняет, почему дурные поступки так часто случаются на глазах у пассивных мужчин, а они лишь наблюдают, но не вмешиваются.
Эмотивизм прекрасно сочетается с нашей современной культурой. В совокупности показная тяга к справедливости и эмотивизм лишают культуру нравственных императивов и представлений о добре и зле, довольствуясь вместо них лишь консенсусом чувств.
"В марте 1964 года газета «Нью-Йорк таймс» сообщила, что душераздирающие крики 29-летней Китти Дженовезе, которую изнасиловали и убили возле её квартиры в Квинсе, слышали десятки людей. Слышали — и не заступились. Так вот: газетчики лгали. Но их ложь сработала, потому что мы знаем, чем это заканчивается, когда кто-то может вмешаться, но решает не лезть. Теперь, в 2021 году, когда у всех поголовно смартфоны, мы наблюдаем целую эпидемию пассивных американцев, которые ведут видеосъёмку и молча наблюдают, как вершится трагедия.
Многие из вас видели свежие ролики с ужасными событиями, которые зеваки снимают на «айфоны» и другие устройства. этих событий есть кое что общее: они происходят средь бела дня, на виду у общественности, и попадают в объективы цифровых устройств. Но главное, что их объединяет — никто не вступился и не остановил нападающего. Во всех случаях люди наблюдали, как страдает невинная жертва, но и никто и пальцем не пошевелил: разве что достали телефоны и поставили на «запись».
В 1964 году, если верить «Таймс», публика возмутилась: оказывается, молодую женщину, можно изнасиловать и убить — да ещё чтобы об этом услышали десятки соседей, но никто не пришёл ей на помощь. А теперь мы видим ролики с неприкрытым насилием и даже не задумываемся, кто его записал и почему? Где все окружающие? Где народное возмущение? Где все мужчины?
Есть немало объяснений, почему мужчины в таких ситуациях бездействуют.
Во-первых, они стали менее мужественны, о чем говорит падение уровня тестостерона.
Во-вторых, боятся разбирательств — чтобы преступник потом не затаскал по судам.
В-третьих, не испытывают реального сочувствия к живым людям, не в пример «виртуальному» — от просмотра цифровых медиа.
Наконец - банально страшно.
А может, виной тому ничего из вышеперечисленного. Что, если это нечто ещё более глубокое и разрушительное? Что, если мы потеряли из виду Истину — универсальное представление о правде и неправде? Вместо всеобщего добра и зла у нас есть миллиарды отдельных миров, где всё относительно. И каждый строит себе собственную реальность, руководствуясь не общечеловеческим добром и злом, а спектром собственных ощущений от удовольствия до раздражения.
Когда мы видим, как избивают попутчика в метро, нам неприятно — и мы жмём на «запись», чтобы разделить свою досаду с другими. Когда мы видим, как две девушки угоняют машину Uber, мы опять же жмём на «запись», чтобы подписчикам в «Твиттере» тоже стало неприятно. Когда мы видим, как пожилую женщину валят на тротуар и бьют ногами по голове - нам становится ещё неприятнее, и тем сильнее хочется написать об этом в «Фейсбук».
Мужчина в таких ситуациях не постит ни в «Фейсбуке», ни в «Твиттере». Он вообще ничего не записывает. Мужчина действовует. Мужчина знает, где добро, а где зло - и действует соответственно. Но в виртуальном мире полного релятивизма мужчины бездействуют — они предпочитают переживать и делиться переживаниями в социальных сетях. Словно запись видео и его публикация каким-то образом формируют консенсус, что ситуация неприятна и заслуживает осуждения. Но возмущение — это чувство, а не действие.
В нравственной философии есть теория эмотивизма. Так вот, она предполагает, что все моральные притязания в любом высказывании можно свести к выражению чувств. Что за пределами ощущений никакой нравственной ценности нет. Когда мы наблюдаем дурной поступок в рамках эмотивизма - природа зла низводится до эмоции, а побуждение к действию затуманивается. Это объясняет, почему дурные поступки так часто случаются на глазах у пассивных мужчин, а они лишь наблюдают, но не вмешиваются.
Эмотивизм прекрасно сочетается с нашей современной культурой. В совокупности показная тяга к справедливости и эмотивизм лишают культуру нравственных императивов и представлений о добре и зле, довольствуясь вместо них лишь консенсусом чувств.
Вот и получается, что можно невозбранно громить и жечь заведения в десятках городов, если "полицейский убил" (бывшего) преступника, сдавив его горло коленом — ведь у нас сложился консенсус возмущения, а погромы — выражение этого возмущения.
По поводу убийства водителя Uber, избиения азиатского мужчины в метро и азиатской женщины на улице такого консенсуса нет — поэтому никаких действий и не требуется.
Мужчины больше не заступаются, потому что перестали отличать добро от зла."
Крис Боланд (Chris Boland), "American Thinker", США
По поводу убийства водителя Uber, избиения азиатского мужчины в метро и азиатской женщины на улице такого консенсуса нет — поэтому никаких действий и не требуется.
Мужчины больше не заступаются, потому что перестали отличать добро от зла."
Крис Боланд (Chris Boland), "American Thinker", США
"лучше уж судят трое, чем будут нести четверо" русскоязычная интерпретация американской поговорки времён дикого Запада - «I'd rather be judged by 12, than carried by 6» - «Лучше пусть судят двенадцать, чем несут шестеро».
Самовыпиливание представителей молодого поколения белой расы - эта тема актуальная сегодня как никогда раньше. Молодые, неокрепшие, находящиеся в отчаяние, умы, за неимением опыта и знаний, выбирают самый лёгкий, и трусливый путь.
Многое могут сказать - "естественный отбор", "одним дебилом меньше" и тд.
Но..я, чет, вообще не слышал, что бы такое вот делали представители кавказа, и закавказья, станов, и прочих африк..почему бы это?
Там нет естественного отбора, или дебилов?
Неа, там, у них, все проще..
Там, все любители лезгинки, знают что проблемы можно решить любые, для этого нужна лишь храбрость, и смекалка.
Короче, парни, что хотелось бы сказать, и не показаться пафосным упырем...
Мы на переднем краю необъявленой войны за будущее. За суверенитет над территорией, ресурсами, и этносом..
надо быть сплоченее, помогать друг другу, действием и советом. И если вы видите как вашего братана грызут, натуральным образом, какие то проблемы, нехватка финансов, ещё чет, надо не бояться подставить плечо. Присоветовать что нить. Может у человека голова не варит от всего на нее, свалившегося..
Как то так..
А теперь непосредственно к новости ..
"В Кировоградской области, 20-летний парень застрелился из-за долгов после армии
Он сам смастерил винтовку для этого дела.
Парень рассказал, что мошенник (бывший сослуживец) выманил у него более 25 тыс. гривен. "И теперь у меня пять кредитов, которые моя семья не в состоянии вернуть", – написал Юзвик в предсмертном сообщении.
Сделал сам себе ружжо, что бы самозахуяриться.
А как насчёт использовать ружжо по-другому?
Сделать ружье ума хватило- а прихуярить обидчика нет. Что за люди пошли...
Читайте Туллемарк, и будете знать как можно решить проблемы без таких вот неразумных, глупых мер!
Самовыпиливание представителей молодого поколения белой расы - эта тема актуальная сегодня как никогда раньше. Молодые, неокрепшие, находящиеся в отчаяние, умы, за неимением опыта и знаний, выбирают самый лёгкий, и трусливый путь.
Многое могут сказать - "естественный отбор", "одним дебилом меньше" и тд.
Но..я, чет, вообще не слышал, что бы такое вот делали представители кавказа, и закавказья, станов, и прочих африк..почему бы это?
Там нет естественного отбора, или дебилов?
Неа, там, у них, все проще..
Там, все любители лезгинки, знают что проблемы можно решить любые, для этого нужна лишь храбрость, и смекалка.
Короче, парни, что хотелось бы сказать, и не показаться пафосным упырем...
Мы на переднем краю необъявленой войны за будущее. За суверенитет над территорией, ресурсами, и этносом..
надо быть сплоченее, помогать друг другу, действием и советом. И если вы видите как вашего братана грызут, натуральным образом, какие то проблемы, нехватка финансов, ещё чет, надо не бояться подставить плечо. Присоветовать что нить. Может у человека голова не варит от всего на нее, свалившегося..
Как то так..
А теперь непосредственно к новости ..
"В Кировоградской области, 20-летний парень застрелился из-за долгов после армии
Он сам смастерил винтовку для этого дела.
Парень рассказал, что мошенник (бывший сослуживец) выманил у него более 25 тыс. гривен. "И теперь у меня пять кредитов, которые моя семья не в состоянии вернуть", – написал Юзвик в предсмертном сообщении.
Сделал сам себе ружжо, что бы самозахуяриться.
А как насчёт использовать ружжо по-другому?
Сделать ружье ума хватило- а прихуярить обидчика нет. Что за люди пошли...
Читайте Туллемарк, и будете знать как можно решить проблемы без таких вот неразумных, глупых мер!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Массы всегда ведомы, какую идеологию навяжешь - такой народ и будет.
Хлеб и зрелище в компании с кнутом и пряником - порабощают народы.
Хлеб и зрелище в компании с кнутом и пряником - порабощают народы.