898671094469157
<unknown>
Forwarded from الحبيب عمر بن حفيظ - Habib Omar
أفضلية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم #الجمعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 مقطع
*كم نحتاج إلى هذه #المعاني من #الرحمة | #الحبيب_عبد_القادر_بن_أحمد_السقاف رحمه الله*
https://youtu.be/iWMXYQQUyK0
*كم نحتاج إلى هذه #المعاني من #الرحمة | #الحبيب_عبد_القادر_بن_أحمد_السقاف رحمه الله*
https://youtu.be/iWMXYQQUyK0
Forwarded from #رشفات من #منهج_طريقتنا
▪️عُلماء أعلآم▪️
في مثل هذا اليوم
٢٩ جمادى الأولى ١٣٦١ه
كانت وفاة الحبيب العلامة الداعي إلىٰ سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة، عفيف الدين : عبداللّٰه بن عمر الشاطري ، الذي عم النفع بعلمه، وانتشر انتشاراً عظيماً قل أن يضاهيه أحد في عصره، فيكاد ما من صقع من الأصقاع، ولا قُطر من الأقطار إلا وتجد فيه الكثير من تلاميذه، أو تلاميذ تلاميذه، وقد بلغ عدد الذين درسوا عندها برباط تريم زهاء ثلاثةا عشر ألف طالب علم ، وكان رحمهُ اللّٰه يحدث عن نفسه أيام طلبه للعلم بمكة: بأن نومه أيام طلبه للعلم لا يزيد علىٰ ساعتين بين الليل والنهار، وأنه كان يتلقى بين الليل والنهار ثلاثة عشر درساً ويطالع لها كلها ، وكان شديد النكير علىٰ كل من يخالف السلف الصالح فيا سلوكه أو لباسه، وعلىٰ كل من يخوض فيما جرى بين أصحاب النبي ﷺ أو سب أحداً منهم، وكان كثير الاتهام لنفسه لا يثق بفهمه إلا إذا رآه موافقاً للنصوص، وكان كثيراً ما يقول عند عَتَبه على من تأخر عن حضور الدرس: (إنا نحضر بصداعنا ووجعنا ونستشفي في سماع العلم) ، وكانت وفاته ليلة السبت، سنة ١٣٦١ه ، وقد أوصى أن يكون قبره عند قدم والدته ؛ عملاً بحديث (الجنة تحت أقدام الأمهات) رحمه اللّٰه
في مثل هذا اليوم
٢٩ جمادى الأولى ١٣٦١ه
كانت وفاة الحبيب العلامة الداعي إلىٰ سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة، عفيف الدين : عبداللّٰه بن عمر الشاطري ، الذي عم النفع بعلمه، وانتشر انتشاراً عظيماً قل أن يضاهيه أحد في عصره، فيكاد ما من صقع من الأصقاع، ولا قُطر من الأقطار إلا وتجد فيه الكثير من تلاميذه، أو تلاميذ تلاميذه، وقد بلغ عدد الذين درسوا عندها برباط تريم زهاء ثلاثةا عشر ألف طالب علم ، وكان رحمهُ اللّٰه يحدث عن نفسه أيام طلبه للعلم بمكة: بأن نومه أيام طلبه للعلم لا يزيد علىٰ ساعتين بين الليل والنهار، وأنه كان يتلقى بين الليل والنهار ثلاثة عشر درساً ويطالع لها كلها ، وكان شديد النكير علىٰ كل من يخالف السلف الصالح فيا سلوكه أو لباسه، وعلىٰ كل من يخوض فيما جرى بين أصحاب النبي ﷺ أو سب أحداً منهم، وكان كثير الاتهام لنفسه لا يثق بفهمه إلا إذا رآه موافقاً للنصوص، وكان كثيراً ما يقول عند عَتَبه على من تأخر عن حضور الدرس: (إنا نحضر بصداعنا ووجعنا ونستشفي في سماع العلم) ، وكانت وفاته ليلة السبت، سنة ١٣٦١ه ، وقد أوصى أن يكون قبره عند قدم والدته ؛ عملاً بحديث (الجنة تحت أقدام الأمهات) رحمه اللّٰه
Forwarded from #رشفات من #منهج_طريقتنا
▪️عُلماء أعلآم▪️
في مثل هذا اليوم
٣٠ جمادى الأولى ١٤٣٩ه
كانت وفاة الحبيب العلامة الفقيه المسند الداعي إلىٰ اللّٰه : سالم بن عبداللّٰه بن عمر الشاطري ، ولد بتريم ونشأ بها، وأخذ عن كبار تلاميذ والده الإمام عبداللّٰه الشاطري، ورحل إلىٰ مكة المكرمة للاستزادة في الطلب، ومكث بها نحو أربع سنوات، وأخذ عن كبار علمائها في ذلك الوقت، ومن أشهرهم السيد علوي المالكي، ومن مشائخه الحضارمة الحبيب علوي ابن شهاب، ويبلغ عدد مشائخه ما بين السبعين إلىٰ الثمانين شيخاً ، وقد كان يتلقى أثناء طلبه للعلم بمكة (اثني عشر درساً) في فنون شتى ، وكلها يطالع لها ويلخصها، وقد تعرض من قبل الحزب الاشتراكي المحن الكثيرة ، وقد افتتح رباط تريم بمعاونة أخيه السيد العلامة حسن، وعادت إليه حلقات العلم، ولا زال مستمراً إلىٰ اليوم بفضل الله، وقد نصب اهتمامه في التعليم ونشر الدعوة، ولم يهتم كثيراً بالتأليف مرتسماً في ذلك طريقة والده، وله بعض المؤلفات النافعة، وكانت وفاته مساء يوم الجمعة، سنة ١٤٣٩ه ودفن بمكة المكرمة في جنة المعلاه رحمه اللّٰه رحمة الأبرار، وجمعنا وإياه برحمته في دار القرار آمين .
في مثل هذا اليوم
٣٠ جمادى الأولى ١٤٣٩ه
كانت وفاة الحبيب العلامة الفقيه المسند الداعي إلىٰ اللّٰه : سالم بن عبداللّٰه بن عمر الشاطري ، ولد بتريم ونشأ بها، وأخذ عن كبار تلاميذ والده الإمام عبداللّٰه الشاطري، ورحل إلىٰ مكة المكرمة للاستزادة في الطلب، ومكث بها نحو أربع سنوات، وأخذ عن كبار علمائها في ذلك الوقت، ومن أشهرهم السيد علوي المالكي، ومن مشائخه الحضارمة الحبيب علوي ابن شهاب، ويبلغ عدد مشائخه ما بين السبعين إلىٰ الثمانين شيخاً ، وقد كان يتلقى أثناء طلبه للعلم بمكة (اثني عشر درساً) في فنون شتى ، وكلها يطالع لها ويلخصها، وقد تعرض من قبل الحزب الاشتراكي المحن الكثيرة ، وقد افتتح رباط تريم بمعاونة أخيه السيد العلامة حسن، وعادت إليه حلقات العلم، ولا زال مستمراً إلىٰ اليوم بفضل الله، وقد نصب اهتمامه في التعليم ونشر الدعوة، ولم يهتم كثيراً بالتأليف مرتسماً في ذلك طريقة والده، وله بعض المؤلفات النافعة، وكانت وفاته مساء يوم الجمعة، سنة ١٤٣٩ه ودفن بمكة المكرمة في جنة المعلاه رحمه اللّٰه رحمة الأبرار، وجمعنا وإياه برحمته في دار القرار آمين .
حكم سرقة التيار الكهربائي؟
يحرم شرعًا الاستيلاء على التيار الكهربائي بأي طريق من غير الطرق المشروعة، وذلك لما يلي:
-هذا التصرف يُعَدُّ خيانةً للأمانة؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ، إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ» (رواه الإمام البخاري).
كما أنه يُعد مخالفةً لوليِّ الأمر الذي جعل الله تعالى طاعتَه في غير المعصية مقارِنةً لطاعته تعالى وطاعة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم؛ قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ [النساء: 59].
كما أنه يُعد أكلًا لأموالِ الناسِ بالباطل، وتَضيِيعًا لحقوقهم، وكُلُّ واحدةٍ منها مِن كبائرِ الذنوب؛ وقد قال الله سبحانه وتعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تَأكُلُوا أَموالكم بينَكم بالباطِلِ﴾ [النساء: 29]، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَليْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَومِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا» (رواه البخاري ومسلم).
كما أنَّ الاستيلاء على الكهرباء بطرق غير مشروعة تَعَدٍّ على المال العام بغير وجه حق؛ وقد حرَّم النبي صلى الله عليه وآله وسلم الاعتداء عليه، وجعل صيانته من النهب والإهدار والاستغلال مسئولية الجميع؛ لأن هذا المال ملك لكل أبناء الوطن، والتصرف فيه يكون وَفق ضوابط الشرع وشروطه؛ فعن خولة الأنصارية رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَلَهُم النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، (أخرجه الإمام البخاري)، وفي الحديث وعيد شديد لمن يتخوض في المال العام؛ أي: يأخذه ليتملكه ويتصرف فيه تصرف المالك.
#اعرف_الصح
#فتاوى_دار_الإفتاء_المصرية
https://www.facebook.com/100064488738150/posts/pfbid021hazTj2UgxPEAGDETVd5RFtPupnQ7u3zsAoRu1qq23cjCkxRrYpquCjRVEkb6Kuhl/?mibextid=Nif5oz
يحرم شرعًا الاستيلاء على التيار الكهربائي بأي طريق من غير الطرق المشروعة، وذلك لما يلي:
-هذا التصرف يُعَدُّ خيانةً للأمانة؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ، إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ» (رواه الإمام البخاري).
كما أنه يُعد مخالفةً لوليِّ الأمر الذي جعل الله تعالى طاعتَه في غير المعصية مقارِنةً لطاعته تعالى وطاعة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم؛ قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ [النساء: 59].
كما أنه يُعد أكلًا لأموالِ الناسِ بالباطل، وتَضيِيعًا لحقوقهم، وكُلُّ واحدةٍ منها مِن كبائرِ الذنوب؛ وقد قال الله سبحانه وتعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تَأكُلُوا أَموالكم بينَكم بالباطِلِ﴾ [النساء: 29]، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَليْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَومِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا» (رواه البخاري ومسلم).
كما أنَّ الاستيلاء على الكهرباء بطرق غير مشروعة تَعَدٍّ على المال العام بغير وجه حق؛ وقد حرَّم النبي صلى الله عليه وآله وسلم الاعتداء عليه، وجعل صيانته من النهب والإهدار والاستغلال مسئولية الجميع؛ لأن هذا المال ملك لكل أبناء الوطن، والتصرف فيه يكون وَفق ضوابط الشرع وشروطه؛ فعن خولة الأنصارية رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَلَهُم النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، (أخرجه الإمام البخاري)، وفي الحديث وعيد شديد لمن يتخوض في المال العام؛ أي: يأخذه ليتملكه ويتصرف فيه تصرف المالك.
#اعرف_الصح
#فتاوى_دار_الإفتاء_المصرية
https://www.facebook.com/100064488738150/posts/pfbid021hazTj2UgxPEAGDETVd5RFtPupnQ7u3zsAoRu1qq23cjCkxRrYpquCjRVEkb6Kuhl/?mibextid=Nif5oz
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 مقطع
*#موثر#ليس المصااااااب من حرم #الأحباب إنما #المصاب من فقد #الثواب | #الحبيب_عبد_القادر_السقاف رحمه الله*
https://youtu.be/nDpy1eioPnw
*#موثر#ليس المصااااااب من حرم #الأحباب إنما #المصاب من فقد #الثواب | #الحبيب_عبد_القادر_السقاف رحمه الله*
https://youtu.be/nDpy1eioPnw
نبذة عن حياة
سيدنا المهاب الصادع بالحق الداعي إلى الله
خليفة الإمام الحبشي
الحبيب المنصب عبدالقادر بن محمد
ابن الإمام علي ابن مفتي مكة المكرمة محمد بن حس هوين الحبشي
(المشيخة الكبرى) برباط العلم الشريف
أملاها وأشار بكتابتها
نجله
خليفه الإمام الحبشي
الحبيب المنصب علي بن عبدالقادر بن محمد
ابن الإمام علي ابن مفتي مكة المكرمة محمد بن حسين الحبشي
(المشيخة الكبرى) لرباط العلم الشريف
عني بإختصارها
نجله
محمد بن علي بن عبدالقادر الحبشي
(مختصر من ترجتمه التي تُقرأ في الحول)
الحبيب المنصب عبدالقادر بن محمد الحبشي
بمناسبة ذكرى انتقاله في شهر جمادى الآخر
(عصر يوم الأربعاء 29 شهر جمادى الأولى ١٤٠٢هجري)
(الذكرى الثانية والأربعين)
لعام 1444هـ
------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي عليه إعتمادنا في كل حال، ونرجو منه صلاح المآل، وأن يبلغنا جميع الآمال، ويفتح لنا أبواب الوصال، بأهل الكمال، ويجمع الوالد بالولد، حتى يتصل المدد من علي ومحمد، والفرد الأحد الصمد، فلا وصول إلا من باب علي، فالله يعرفنا حق كل صالح وولي، والصلاة والسلام، على سيدنا محمد خير الأنام، وعلى آله وصحبه البرره الكرام، وعلى الولد المكرم، المحترم المبارك عبدالقادر بن الفقير إلى الله محمد بن علي بن محمد الحبشي، جمع الله لهذا الولد من العقل والسر، ما يبلغ به مقام البر، فإني حريص على وصوله إلى ذلك المقام، والله يدعو إلى دار السلام، والهدايه من الله، وعلامتها النشاط في طاعة الله، والتحلي بتقواه.
وإذا حلت الهدايه قلبا نشطت للعبادة الأعضاء
فالله يسر قلوبنا برجوع الغريب إلى أهله، والسر إلى محله، آمين .
نسبه الشريف:
هو الحبيب المنصب عبدالقادر بن محمد ابن الإمام علي ابن مفتي مكة المكرمة محمد بن حسين بن عبدالله بن شيخ بن عبدالله بن محمد بن حسين ابن سيدنا الشيخ أحمد صاحب الشعب بن محمد بن علوي بن علي الحبشي ابن علي بن أحمد بن محمد أسد الله بن حسن الترابي بن علي بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد مولى مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد اللاه بن المهاجر إلى الله أحمد بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط ابن الإمام علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء البتول بنت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .
والدته الصالحة التقيه الحرة الطاهرة بنت عم أبيه:
الحبابه سعود بنت الحبيب العارف بالله الرحاله شيخ ابن مفتي مكة المكرمة محمد حسين بن الحبشي.
ميلاده وتسميته:
ولد رضي الله عنه بمدينة سيؤون حضرموت اليمن في عام 1327هجري وهو نفس العام الذي ألف وأملى فيه جده الإمام الحبشي كتابه مختصر السيرة النبوية مولد (سمط الدرر).
وقد سر به جده الإمام الحبشي وسعد به كمال السعادة، وأسماه بإشارة باطنية جيلانية قادرية بـ: (عبدالقادر الجيلاني) حيث نازل الإمام الحبشي في تلك المرحلة حال أنوار، واتصال أسرار، بحال سيدنا الإمام عبد القادر الجيلاني.
فكان كل من طلب منه اسم لابنه أشار عليهم بأن يسمونه (عبدالقادر) حتى بلغ عدد من سماهم بعبدالقادر ممن هم في السن أتراب متقاربي الأعمار قرابة ١٣ مولود .
من كلام سيدنا الإمام الحبشي المنثور قال :
ويوم الجمعة 12 ربيع الأول سنة 1327هـ
بشر رضي الله عنه بوجود ابن لابنه محمد فقال رضي الله عنه/
( الله يجعله من أولاد السلامة، ومن العلماء العاملين، ويبلغه أشده ويطيل أعمارنا وعمره، ويجعله قرة عين لنا ولجده سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الله يديم الأفراح ويزيل الأتراح، ويسقينا أعذب راح، وأتى إليه محبيه وغالب أهل البلد، مهنين له بوجود ابن ابنه) . أهـ الجزء الرابع صـ
ومن مكاتباته :
من مكاتبته لأخيه الإمام أحمد بن حسن العطاس حرر في 13 ربيع الأول سنة 1327هـ. :
قال رضي الله عنه/
(والولد المبارك محمد بن علي هدف له مولود، وسميناهُ عبد القادر، اللهُ يجعله من أولاد السلامة والعافية، ادعوا له ولنا وللأولاد الجميع).
ومن مكاتبته إلى السادة محمد وعبد الله وحامد بني علويّ بن عبد الله البار حرر 9 جمادى الأولى سنة 1327هـ.:
قال رضي الله عنه/
(وقد تكرم الله على محمد بن علي بمولود، وسميناه عبد القادر).
نشأته:
تربى في حجر والديه وجده الإمام الحبشي، فقد أدرك من حياة جده الإمام رضي الله عنه (6 سنوات)
وكان يرعاه بعين مراعية فتربى وترقى تحت نظرات ملاحظته.
فمما يذكر من مواقف تربيته ورعايته له عدة مواقف منها:
كان الإمام الحبشي رضي الله عنه، يدخل المترجم له على العلماء والشيوخ والصلحاء، للنظر إليه و الإستمداد منهم والقراءة عليهم سورة فاتحة الكتاب .
سيدنا المهاب الصادع بالحق الداعي إلى الله
خليفة الإمام الحبشي
الحبيب المنصب عبدالقادر بن محمد
ابن الإمام علي ابن مفتي مكة المكرمة محمد بن حس هوين الحبشي
(المشيخة الكبرى) برباط العلم الشريف
أملاها وأشار بكتابتها
نجله
خليفه الإمام الحبشي
الحبيب المنصب علي بن عبدالقادر بن محمد
ابن الإمام علي ابن مفتي مكة المكرمة محمد بن حسين الحبشي
(المشيخة الكبرى) لرباط العلم الشريف
عني بإختصارها
نجله
محمد بن علي بن عبدالقادر الحبشي
(مختصر من ترجتمه التي تُقرأ في الحول)
الحبيب المنصب عبدالقادر بن محمد الحبشي
بمناسبة ذكرى انتقاله في شهر جمادى الآخر
(عصر يوم الأربعاء 29 شهر جمادى الأولى ١٤٠٢هجري)
(الذكرى الثانية والأربعين)
لعام 1444هـ
------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي عليه إعتمادنا في كل حال، ونرجو منه صلاح المآل، وأن يبلغنا جميع الآمال، ويفتح لنا أبواب الوصال، بأهل الكمال، ويجمع الوالد بالولد، حتى يتصل المدد من علي ومحمد، والفرد الأحد الصمد، فلا وصول إلا من باب علي، فالله يعرفنا حق كل صالح وولي، والصلاة والسلام، على سيدنا محمد خير الأنام، وعلى آله وصحبه البرره الكرام، وعلى الولد المكرم، المحترم المبارك عبدالقادر بن الفقير إلى الله محمد بن علي بن محمد الحبشي، جمع الله لهذا الولد من العقل والسر، ما يبلغ به مقام البر، فإني حريص على وصوله إلى ذلك المقام، والله يدعو إلى دار السلام، والهدايه من الله، وعلامتها النشاط في طاعة الله، والتحلي بتقواه.
وإذا حلت الهدايه قلبا نشطت للعبادة الأعضاء
فالله يسر قلوبنا برجوع الغريب إلى أهله، والسر إلى محله، آمين .
نسبه الشريف:
هو الحبيب المنصب عبدالقادر بن محمد ابن الإمام علي ابن مفتي مكة المكرمة محمد بن حسين بن عبدالله بن شيخ بن عبدالله بن محمد بن حسين ابن سيدنا الشيخ أحمد صاحب الشعب بن محمد بن علوي بن علي الحبشي ابن علي بن أحمد بن محمد أسد الله بن حسن الترابي بن علي بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد مولى مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد اللاه بن المهاجر إلى الله أحمد بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط ابن الإمام علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء البتول بنت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .
والدته الصالحة التقيه الحرة الطاهرة بنت عم أبيه:
الحبابه سعود بنت الحبيب العارف بالله الرحاله شيخ ابن مفتي مكة المكرمة محمد حسين بن الحبشي.
ميلاده وتسميته:
ولد رضي الله عنه بمدينة سيؤون حضرموت اليمن في عام 1327هجري وهو نفس العام الذي ألف وأملى فيه جده الإمام الحبشي كتابه مختصر السيرة النبوية مولد (سمط الدرر).
وقد سر به جده الإمام الحبشي وسعد به كمال السعادة، وأسماه بإشارة باطنية جيلانية قادرية بـ: (عبدالقادر الجيلاني) حيث نازل الإمام الحبشي في تلك المرحلة حال أنوار، واتصال أسرار، بحال سيدنا الإمام عبد القادر الجيلاني.
فكان كل من طلب منه اسم لابنه أشار عليهم بأن يسمونه (عبدالقادر) حتى بلغ عدد من سماهم بعبدالقادر ممن هم في السن أتراب متقاربي الأعمار قرابة ١٣ مولود .
من كلام سيدنا الإمام الحبشي المنثور قال :
ويوم الجمعة 12 ربيع الأول سنة 1327هـ
بشر رضي الله عنه بوجود ابن لابنه محمد فقال رضي الله عنه/
( الله يجعله من أولاد السلامة، ومن العلماء العاملين، ويبلغه أشده ويطيل أعمارنا وعمره، ويجعله قرة عين لنا ولجده سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الله يديم الأفراح ويزيل الأتراح، ويسقينا أعذب راح، وأتى إليه محبيه وغالب أهل البلد، مهنين له بوجود ابن ابنه) . أهـ الجزء الرابع صـ
ومن مكاتباته :
من مكاتبته لأخيه الإمام أحمد بن حسن العطاس حرر في 13 ربيع الأول سنة 1327هـ. :
قال رضي الله عنه/
(والولد المبارك محمد بن علي هدف له مولود، وسميناهُ عبد القادر، اللهُ يجعله من أولاد السلامة والعافية، ادعوا له ولنا وللأولاد الجميع).
ومن مكاتبته إلى السادة محمد وعبد الله وحامد بني علويّ بن عبد الله البار حرر 9 جمادى الأولى سنة 1327هـ.:
قال رضي الله عنه/
(وقد تكرم الله على محمد بن علي بمولود، وسميناه عبد القادر).
نشأته:
تربى في حجر والديه وجده الإمام الحبشي، فقد أدرك من حياة جده الإمام رضي الله عنه (6 سنوات)
وكان يرعاه بعين مراعية فتربى وترقى تحت نظرات ملاحظته.
فمما يذكر من مواقف تربيته ورعايته له عدة مواقف منها:
كان الإمام الحبشي رضي الله عنه، يدخل المترجم له على العلماء والشيوخ والصلحاء، للنظر إليه و الإستمداد منهم والقراءة عليهم سورة فاتحة الكتاب .
ومن مواقف رعايته وعنايته به، وكمال ملاحظاته وبشاراته به، أن المترجم له كان في بعض أيام صباه وهو يلعب مع الصبيان، والإمام الحبشي في فترة احتجابه وخلوته بحجرته ببيته القديم في موضع جلوسه المعهود بجانب نافذته التي تطل على حوش بيوته،
(منـزل ورثة ابنته الحبابه خديجة حالياً) فسمع صوت المترجم له وهو يبكي، فإذا بالإمام الحبشي يطل من نافذة حجرته قائلا له:
(من على منصبنا، من على منصبنا) ملاطفا ومراعيا له بإشارات نورانيه باطنيه، تؤمي وتشير بما سيبلغ وماسيكون لهذا المولود من شأن وحال في خدمة العلم والدعوة ونفع الأمة، وتوليه منصبة المقام ومشيخة الرباط.
ومن كلامه المنثور/
( وأُتي اليه رضي الله عنه بابن ابنه عبدالقادر بن محمد، فسح الله في مدتهما وقد مرض مرضا مدنفا، فنفث عليه وقرأ عليه ماتيسر من القرآن، ثم أتي اليه بماء فنفث فيه وأمر بشربه له، فحين ولج بطنه ذلك الماء شفاه الله، وأصبح كان لم يكن به شيء). أ هـ الجزء الرابع صـ
أولاده:
أولاده (عددهم تسعة) ستة من الذكور وثلاث من الإناث .
أكبرهم خليفته الحبيب المنصب علي وإخوانه محمد و أحمد وحسين وعبدالله وعلوي وثلاث بنات.
زوجاته:
تزوج رضي الله عنه عند كثير من الأسر في سيؤون وغيرها من مدن الوادي والساحل ومن خارج اليمن ، وقد خلف بعد انتقاله أربع زوجات من عدة أسر .
ولم ينجب ويسلم من أولاده إلا من زوجاته الأربع الأخيرات التي توفي عنهن .
البشرى بهدوف ابنه وخليفته مع تسميته باسمه (علي):
وتوفي شفعا قبله من الأولاد والبنات عدد من زوجاته الأوليات.
وعندما توفي وشفع أولاده صغاراً وتأخر عنده إنجاب الأولاد الذكور، وبدأ يظهر عليه حنينه اليهم وتعلقه بأن يرزقه الله الذرية المباركة، بشَّرته عمته الصالحة العالمة الداعية الحبابه خديجة بقدوم ابنه الأكبر وخليفته الأبر الحبيب المنصب علي بن عبدالقادر،
مخاطبة ومبشرة له في أثناء قصيدة لها بقولها:
(يا بو علي) لا تحاذر الذي بخاطرك من ربك ميسَّر
بركة حبيبك علي عالي المقدار
فكان أن رزقه الله مباشرة بتحقيق بشراها وفراستها بهدوف وقدوم حمل ابنه المبشر الأكبر، وخليفته الأنور الأبر الحبيب المنصب علي بن عبدالقادر،
ثم تتابع له بقية إخوانه وأخواته المباركين.
رحم الله الجميع وأظهر في الفروع سر الأصول آمين .
شيوخه:
و أول من حلَّ عليه نظره وغمرته رعايته هو جده سيدنا الإمام الحبشي، ثم والده الخليفة الحبيب المنصب محمد وبقية شيوخ الرباط،
وقد أدرك من شيوخ والده عدد كُثر..
منهم الطبقة الأولى
(شيوخ التبرك):
جده الإمام علي بن محمد الحبشي
والامام أحمد بن حسن العطاس
وجده لأمه الحبيب العارف بالله شيخ بن محمد الحبشي
والحبيب سالم وعبدالله ابناء سيدنا القطب أبوبكر بن عبدالله العطاس.
الطبقة الثانية من شيوخه:
(تلاميذ جده وخريجي رباطه) منهم:
والده وشيخ فتحه الحبيب المنصب محمد بن علي الحبشي
وأعمامه الحبائب عبدالله وأحمد وعلوي وعمته الحبابة العارفة بالله الحبابه خديجة.
ومنهم:
الحبيب المسند محمد بن حسن عيديد
الحبيب الداعي إلى الله حسين بن عبدالله عيديد
الحبيب المهاب علوي بن عبدالله بن شهاب الدين
الحبيب الداعي إلى الله علي بن عبدالرحمن المشهور
شيخ رباط تريم الحبيب المربي عبدالله بن عمر الشاطري
الحبيب الورع عمر بن حامد السقاف
وأخيه الفقيه محمد بن حامد صاحب الفتاوى
الحبيب العلامة أحمد بن عبدالرحمن السقاف
الحبيب المربي عبدالله بن أحمد السقاف
والحبيب العلامة محمد بن هادي السقاف
وغيرهم الكثير من علماء حضرموت.
وقد أدرك وأخذ عن عدد من العلماء في رحلاته إلى الحرمين والشام والأقصى المبارك ومصر والسودان والعراق .
تلاميذه وخواصه:
وأما تلامذته فهم العدد الكثير منهم جميع خريجي الرباط في عهد توليه مشيخة الرباط ومنصبة المقام.
فكان حوله عدد من خواصه ومحبيه، منهم ذراعه الأيمن ومستشاره المؤتمن، من ينوب عنه في أموره الخاصة والعامه، وفي إمامة الصلاة بمسجد رياض الجنة، والقيام بتدريس علم الفقه بالرباط، صهره الحبيب الفقيه عبد الله بن عمر مولى خيله.
وأخويه الحبيب النحوي علي بن محمد الحبشي والحبيب المخبت أحمد بن محمد الحبشي، وابن عمه الحبيب الفقيه أحمد بن علوي الحبشي والشيخ المخلص الفاني سالم بن أبوبكر بارجاء، ومحبه وخادمه المخلص المعلم محفوظ (بوحسن) باصويطين وإخوانه.
وممن تلقى وتخرج به :
اخوانه احمد وعلي، وابنه وخليفته الحبيب المنصب علي بن عبدالقادر وإخوانه الكبار محمد واحمد وحسين، وحبشي وأنيس ابناء حسن بن شيخ الكاف، واحمد وسالم وحسين ابناء عبدالله مولى خيله. وغيرهم
و ممن أخذ عنه من ساحل حضرموت:
الحبيب حسين بن احمد عيديد مرجع بلد الحامي في أمور الشريعة ومؤسس رباط الحامي
(منـزل ورثة ابنته الحبابه خديجة حالياً) فسمع صوت المترجم له وهو يبكي، فإذا بالإمام الحبشي يطل من نافذة حجرته قائلا له:
(من على منصبنا، من على منصبنا) ملاطفا ومراعيا له بإشارات نورانيه باطنيه، تؤمي وتشير بما سيبلغ وماسيكون لهذا المولود من شأن وحال في خدمة العلم والدعوة ونفع الأمة، وتوليه منصبة المقام ومشيخة الرباط.
ومن كلامه المنثور/
( وأُتي اليه رضي الله عنه بابن ابنه عبدالقادر بن محمد، فسح الله في مدتهما وقد مرض مرضا مدنفا، فنفث عليه وقرأ عليه ماتيسر من القرآن، ثم أتي اليه بماء فنفث فيه وأمر بشربه له، فحين ولج بطنه ذلك الماء شفاه الله، وأصبح كان لم يكن به شيء). أ هـ الجزء الرابع صـ
أولاده:
أولاده (عددهم تسعة) ستة من الذكور وثلاث من الإناث .
أكبرهم خليفته الحبيب المنصب علي وإخوانه محمد و أحمد وحسين وعبدالله وعلوي وثلاث بنات.
زوجاته:
تزوج رضي الله عنه عند كثير من الأسر في سيؤون وغيرها من مدن الوادي والساحل ومن خارج اليمن ، وقد خلف بعد انتقاله أربع زوجات من عدة أسر .
ولم ينجب ويسلم من أولاده إلا من زوجاته الأربع الأخيرات التي توفي عنهن .
البشرى بهدوف ابنه وخليفته مع تسميته باسمه (علي):
وتوفي شفعا قبله من الأولاد والبنات عدد من زوجاته الأوليات.
وعندما توفي وشفع أولاده صغاراً وتأخر عنده إنجاب الأولاد الذكور، وبدأ يظهر عليه حنينه اليهم وتعلقه بأن يرزقه الله الذرية المباركة، بشَّرته عمته الصالحة العالمة الداعية الحبابه خديجة بقدوم ابنه الأكبر وخليفته الأبر الحبيب المنصب علي بن عبدالقادر،
مخاطبة ومبشرة له في أثناء قصيدة لها بقولها:
(يا بو علي) لا تحاذر الذي بخاطرك من ربك ميسَّر
بركة حبيبك علي عالي المقدار
فكان أن رزقه الله مباشرة بتحقيق بشراها وفراستها بهدوف وقدوم حمل ابنه المبشر الأكبر، وخليفته الأنور الأبر الحبيب المنصب علي بن عبدالقادر،
ثم تتابع له بقية إخوانه وأخواته المباركين.
رحم الله الجميع وأظهر في الفروع سر الأصول آمين .
شيوخه:
و أول من حلَّ عليه نظره وغمرته رعايته هو جده سيدنا الإمام الحبشي، ثم والده الخليفة الحبيب المنصب محمد وبقية شيوخ الرباط،
وقد أدرك من شيوخ والده عدد كُثر..
منهم الطبقة الأولى
(شيوخ التبرك):
جده الإمام علي بن محمد الحبشي
والامام أحمد بن حسن العطاس
وجده لأمه الحبيب العارف بالله شيخ بن محمد الحبشي
والحبيب سالم وعبدالله ابناء سيدنا القطب أبوبكر بن عبدالله العطاس.
الطبقة الثانية من شيوخه:
(تلاميذ جده وخريجي رباطه) منهم:
والده وشيخ فتحه الحبيب المنصب محمد بن علي الحبشي
وأعمامه الحبائب عبدالله وأحمد وعلوي وعمته الحبابة العارفة بالله الحبابه خديجة.
ومنهم:
الحبيب المسند محمد بن حسن عيديد
الحبيب الداعي إلى الله حسين بن عبدالله عيديد
الحبيب المهاب علوي بن عبدالله بن شهاب الدين
الحبيب الداعي إلى الله علي بن عبدالرحمن المشهور
شيخ رباط تريم الحبيب المربي عبدالله بن عمر الشاطري
الحبيب الورع عمر بن حامد السقاف
وأخيه الفقيه محمد بن حامد صاحب الفتاوى
الحبيب العلامة أحمد بن عبدالرحمن السقاف
الحبيب المربي عبدالله بن أحمد السقاف
والحبيب العلامة محمد بن هادي السقاف
وغيرهم الكثير من علماء حضرموت.
وقد أدرك وأخذ عن عدد من العلماء في رحلاته إلى الحرمين والشام والأقصى المبارك ومصر والسودان والعراق .
تلاميذه وخواصه:
وأما تلامذته فهم العدد الكثير منهم جميع خريجي الرباط في عهد توليه مشيخة الرباط ومنصبة المقام.
فكان حوله عدد من خواصه ومحبيه، منهم ذراعه الأيمن ومستشاره المؤتمن، من ينوب عنه في أموره الخاصة والعامه، وفي إمامة الصلاة بمسجد رياض الجنة، والقيام بتدريس علم الفقه بالرباط، صهره الحبيب الفقيه عبد الله بن عمر مولى خيله.
وأخويه الحبيب النحوي علي بن محمد الحبشي والحبيب المخبت أحمد بن محمد الحبشي، وابن عمه الحبيب الفقيه أحمد بن علوي الحبشي والشيخ المخلص الفاني سالم بن أبوبكر بارجاء، ومحبه وخادمه المخلص المعلم محفوظ (بوحسن) باصويطين وإخوانه.
وممن تلقى وتخرج به :
اخوانه احمد وعلي، وابنه وخليفته الحبيب المنصب علي بن عبدالقادر وإخوانه الكبار محمد واحمد وحسين، وحبشي وأنيس ابناء حسن بن شيخ الكاف، واحمد وسالم وحسين ابناء عبدالله مولى خيله. وغيرهم
و ممن أخذ عنه من ساحل حضرموت:
الحبيب حسين بن احمد عيديد مرجع بلد الحامي في أمور الشريعة ومؤسس رباط الحامي
واخيه الحبيب عمر.
والحبيب محمد بن علي بن اسماعيل (الشحر)
و الحبيب محمد بن علي بن طالب وأولاده عبد القادر ومحمد (المقد)
و الحبيب عبدالله وعبدالقادر ابناء الحبيب حسين بن طالب بن الشيخ أبوبكر (المقد)
الشيخ عمر بن مبارك بادباه (الصداع غيل باوزير)
وصهره وخاصته المعلم عبدالله بن سالم باثقيلي
(خطيب جامع زغفه)
ومنشده الخاص المحب الفاني الشاعر محمد محفوظ سكران (الكالف) منشد مقام سيدنا الإمام الحبشي.
ومحبيه وتلامذته من مدينة الشحر المترددين على مجالس فرع رباط ومقام الإمام الحبشي (بمسجد الروضه) بمدينة الشحر الذي أسسه والده خليفة الإمام الحبشي الحبيب المنصب محمد بن علي
وهم عدد كثير منهم:
محبيه وخواصه الشيخ عبدالله بن أحمد وأولاده أحمد وسالم آل قشمر، وآل بديه، وآل دريقان مبروك واخوانه أحمد وعمر، وآل طايع أحمد طايع وأولاده وغيرهم.
ومن مدينة ظفار عمان عدد منهم:
الحبيب محمد بن سالم الذهب وأخيه علي، والمعلم عبدالرحمن بن عوض بن رجب العجيلي (إمام مسجد عقيل والقائم على مجالس الرباط والمقام) ،والمعلم سالم البوصي وتلميذه الفاني المعلم العقيد محمد بن عوض الغساني (أبوظبي)، وخادمه أحمد بن جعره وغيرهم الكثير ممن ذكرتهم في هذه العجالة.
أعماله وآثاره:
منها قيامه وتصدره في المشيخة الكبرى بالرباط ومنصبة المقام، بالتدريس والرعاية للطلاب الدارسين بالرباط من الداخل والخارج وجميع دروس الرباط ومجالس المقام، داخل مدينة سيؤون وخارجها.
ومما يذكر أنه بعد أن لحد والده ابَّنه بكلمة تأبينه عظيمه، إهتزت لها القلوب وتحركت لها الأرواح ، فتعحب الحضور لكونها أول خطاباً يُسمع منه، فإذا بشهادة شيوخه له بوارثته مقام الخلافة عن والده وجده سيدنا الإمام وسلفه الصالح الى النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
فمما يُذكر عن شيخه الحبيب محمد بن هادي السقاف بعد أن سمع بعض الناس استغرابهم من الكلمة التأبينية التي ألقاها المترجم له في جنازة والده الحبيب المنصب محمد بن علي.
فقال لهم الحبيب محمد بن هادي/
(لاتستغربون هذه لسان جده الإمام الحبشي فعبدالقادر خليفة جده ووالده الحبيب محمد).
وممن شهد له بصبره وتحمله ماذكره الحبيب أبوبكر السقاف صاحب قرسي في مجموع كلامه المنثور مانصه/
(وفي يوم الجمعة 4 جمادى الأولى سنة 1368هـ، جرى لدى سيدي ذكر وفاة الحبيب المرحوم العالم العارف بالله، القائم في مقام والده الحبيب محمد ابن سيدنا القطب المكين الإمام علي بن محمد الحبشي، فذكر أحد الحاضرين وهو السيد الفاضل ذو النبل والفطانة السيد جعفر بن أحمد السقاف، أن ابنه عبدالقادر يعني ابن السيد المرحوم الحبيب محمد بن علي، يقولون إنه قام بالمقام بعد أبيه وفيه أهلية لأن يقوم به.
فقال سيدنا الحبيب أبوبكر رضي الله عنه: إذا توفي أحد من الأولياء لابد ينيبوا أحد خليفة له يرث حاله ويقوم بمقامه .
وإذا لم يكن النائب خلفا متأهل لحمل ذلك الحال في ذلك الوقت، يجعلون هذا السر الذي له عند أحد من الأولياء، يكون وكيل عنه، حتى يتأهل لحمل ذلك السر، وقد يختبره الله ويسخر أناس يقعون في عرضه، ويتكلمون عليه، يؤذونه حتى يحمل حاله، ويتأهل لحمل السر فيعطونه إرثه).
انتهى من مجموع كلامه جمع السيد ... ؟ .
ومنها حمله راية العلم والدعوة والتبليغ بالصدع بالحق في نشر الدعوة إلى الله، وخاصة في مرحلة الحكم الشيوعي الشمولي آن ذاك .. فله مواقف الصمود والثبات، منها أنه لم يهاجر من حضرموت في تلك الحقبة العصيبة، بل بقي فيها قائما بالحق ونشر الإسلام والدعوة إلى الله، مجددا ومذكراً بتلقين الشهادتين في خاتمة كلماته التوجيهية ومذاكراته الوعظية، تجديداً للدين لصد دعوة الشيوعية والماركسية، وما يحصل من صرخاتها وهتافاتها التي تخرج عن دائرة الإسلام في تلك المرحلة ..
وكان مقدَّم في المجالس العامة لطريقة آل ابي علوي، كزيارة النبي هود وغيرها، حيث له الخطابات والمذاكرات العظيمة في الدخلات السلفية بشعب النبي هود عليه السلام وغيرها من الزيارات السلفية، كزيارة تريم والحوطة والمشهد ودوعن وحريضه وعينات وقسم.
ومن أعماله أيضاً تأسيس دروس ومجالس فروع الرباط والمقام في داخل اليمن وخارجه، من دروس المجالس الأسبوعية، واحتفالات المولد السنوي الكبير بآخر خميس من شهر ربيع الأول بأبوظبي على يد الداعي إلى الله الحبيب هادي بن أحمد الهدار وتلميذه ومحبه الفاني محمد بن عوض الغساني.
أيضاً تأسيسه ذلك في جامع بلد زغفه من ضواحي مدينة الشحر على يد تلميذه ومحبه الشيخ عبدالله بن سالم باثقيلي.
ومنها تأسيسه واشارته في تأسيس قراءة صحيح الإمام البخاري على يد تلميذه وخاصته السيد المرحوم عبدالله بن يوسف الحسني في مسجد باسالم، في شهر جمادى الأولى والختم في شهر رجب، و قراءة المولد كل ليلة إثنين، وخطبة الجمعة على يد تلميذه ومحبه المخلص الحبيب المرحوم عبدالله بن يوسف المشهور الحسني.
فكان على حال سلفه الصالح قدوة يُقتدى، وسراجا يُهتدى، حيث ماحل أو نزل.
والحبيب محمد بن علي بن اسماعيل (الشحر)
و الحبيب محمد بن علي بن طالب وأولاده عبد القادر ومحمد (المقد)
و الحبيب عبدالله وعبدالقادر ابناء الحبيب حسين بن طالب بن الشيخ أبوبكر (المقد)
الشيخ عمر بن مبارك بادباه (الصداع غيل باوزير)
وصهره وخاصته المعلم عبدالله بن سالم باثقيلي
(خطيب جامع زغفه)
ومنشده الخاص المحب الفاني الشاعر محمد محفوظ سكران (الكالف) منشد مقام سيدنا الإمام الحبشي.
ومحبيه وتلامذته من مدينة الشحر المترددين على مجالس فرع رباط ومقام الإمام الحبشي (بمسجد الروضه) بمدينة الشحر الذي أسسه والده خليفة الإمام الحبشي الحبيب المنصب محمد بن علي
وهم عدد كثير منهم:
محبيه وخواصه الشيخ عبدالله بن أحمد وأولاده أحمد وسالم آل قشمر، وآل بديه، وآل دريقان مبروك واخوانه أحمد وعمر، وآل طايع أحمد طايع وأولاده وغيرهم.
ومن مدينة ظفار عمان عدد منهم:
الحبيب محمد بن سالم الذهب وأخيه علي، والمعلم عبدالرحمن بن عوض بن رجب العجيلي (إمام مسجد عقيل والقائم على مجالس الرباط والمقام) ،والمعلم سالم البوصي وتلميذه الفاني المعلم العقيد محمد بن عوض الغساني (أبوظبي)، وخادمه أحمد بن جعره وغيرهم الكثير ممن ذكرتهم في هذه العجالة.
أعماله وآثاره:
منها قيامه وتصدره في المشيخة الكبرى بالرباط ومنصبة المقام، بالتدريس والرعاية للطلاب الدارسين بالرباط من الداخل والخارج وجميع دروس الرباط ومجالس المقام، داخل مدينة سيؤون وخارجها.
ومما يذكر أنه بعد أن لحد والده ابَّنه بكلمة تأبينه عظيمه، إهتزت لها القلوب وتحركت لها الأرواح ، فتعحب الحضور لكونها أول خطاباً يُسمع منه، فإذا بشهادة شيوخه له بوارثته مقام الخلافة عن والده وجده سيدنا الإمام وسلفه الصالح الى النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
فمما يُذكر عن شيخه الحبيب محمد بن هادي السقاف بعد أن سمع بعض الناس استغرابهم من الكلمة التأبينية التي ألقاها المترجم له في جنازة والده الحبيب المنصب محمد بن علي.
فقال لهم الحبيب محمد بن هادي/
(لاتستغربون هذه لسان جده الإمام الحبشي فعبدالقادر خليفة جده ووالده الحبيب محمد).
وممن شهد له بصبره وتحمله ماذكره الحبيب أبوبكر السقاف صاحب قرسي في مجموع كلامه المنثور مانصه/
(وفي يوم الجمعة 4 جمادى الأولى سنة 1368هـ، جرى لدى سيدي ذكر وفاة الحبيب المرحوم العالم العارف بالله، القائم في مقام والده الحبيب محمد ابن سيدنا القطب المكين الإمام علي بن محمد الحبشي، فذكر أحد الحاضرين وهو السيد الفاضل ذو النبل والفطانة السيد جعفر بن أحمد السقاف، أن ابنه عبدالقادر يعني ابن السيد المرحوم الحبيب محمد بن علي، يقولون إنه قام بالمقام بعد أبيه وفيه أهلية لأن يقوم به.
فقال سيدنا الحبيب أبوبكر رضي الله عنه: إذا توفي أحد من الأولياء لابد ينيبوا أحد خليفة له يرث حاله ويقوم بمقامه .
وإذا لم يكن النائب خلفا متأهل لحمل ذلك الحال في ذلك الوقت، يجعلون هذا السر الذي له عند أحد من الأولياء، يكون وكيل عنه، حتى يتأهل لحمل ذلك السر، وقد يختبره الله ويسخر أناس يقعون في عرضه، ويتكلمون عليه، يؤذونه حتى يحمل حاله، ويتأهل لحمل السر فيعطونه إرثه).
انتهى من مجموع كلامه جمع السيد ... ؟ .
ومنها حمله راية العلم والدعوة والتبليغ بالصدع بالحق في نشر الدعوة إلى الله، وخاصة في مرحلة الحكم الشيوعي الشمولي آن ذاك .. فله مواقف الصمود والثبات، منها أنه لم يهاجر من حضرموت في تلك الحقبة العصيبة، بل بقي فيها قائما بالحق ونشر الإسلام والدعوة إلى الله، مجددا ومذكراً بتلقين الشهادتين في خاتمة كلماته التوجيهية ومذاكراته الوعظية، تجديداً للدين لصد دعوة الشيوعية والماركسية، وما يحصل من صرخاتها وهتافاتها التي تخرج عن دائرة الإسلام في تلك المرحلة ..
وكان مقدَّم في المجالس العامة لطريقة آل ابي علوي، كزيارة النبي هود وغيرها، حيث له الخطابات والمذاكرات العظيمة في الدخلات السلفية بشعب النبي هود عليه السلام وغيرها من الزيارات السلفية، كزيارة تريم والحوطة والمشهد ودوعن وحريضه وعينات وقسم.
ومن أعماله أيضاً تأسيس دروس ومجالس فروع الرباط والمقام في داخل اليمن وخارجه، من دروس المجالس الأسبوعية، واحتفالات المولد السنوي الكبير بآخر خميس من شهر ربيع الأول بأبوظبي على يد الداعي إلى الله الحبيب هادي بن أحمد الهدار وتلميذه ومحبه الفاني محمد بن عوض الغساني.
أيضاً تأسيسه ذلك في جامع بلد زغفه من ضواحي مدينة الشحر على يد تلميذه ومحبه الشيخ عبدالله بن سالم باثقيلي.
ومنها تأسيسه واشارته في تأسيس قراءة صحيح الإمام البخاري على يد تلميذه وخاصته السيد المرحوم عبدالله بن يوسف الحسني في مسجد باسالم، في شهر جمادى الأولى والختم في شهر رجب، و قراءة المولد كل ليلة إثنين، وخطبة الجمعة على يد تلميذه ومحبه المخلص الحبيب المرحوم عبدالله بن يوسف المشهور الحسني.
فكان على حال سلفه الصالح قدوة يُقتدى، وسراجا يُهتدى، حيث ماحل أو نزل.
ومنها: تأسيسه زيارات شهر الله المحرم
(مشاهد السلف الصالح) من مساجد وأربطه وزوايا وترب قببهم :
كان رضي الله عنه يمتثل اشارة القرآن الكريم في قوله تعالى في سورة التوبه " ( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) (36).
فيمثل الإشارة الربانية الالهية والأمر النبوي المشار إليه في حديث: ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها، فإنها تذكركم الآخرة) . فيغتنم بركة الأوقات ونفحات الله المودعة في الأشهر والأيام، فيشد عزمه ويستحضر النيات الصالحة في صلاح البلاد والعباد والأمة جمعا، ويزور بنية الفرج والرحمة الشامله، واللطف العام في ما تجري به المقادير، وشفاء المرضى وكشف هم المهموين وقضى دين المدينين وفك اسر المأسورين، وحفظ الحجاج والمعتمرين وزوار النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، والمسافرين أجمعين بالبر والبحر والجو أجمعين، فيرتب الزيارات الجماعية الى مشاهد السلف الصالح بهذه النيات ورفع الدعوات لهم والرحمة والمغفرة لأموات المسلمين عامه، والنصر للإسلام والمسلمين، والموت على الشهادة و حسن الخاتمة.
وقد تحدث عن هذه الزيارات وترتيبها عدد من علمائنا وصلحائنا في زياراته هذه ، واغتنموا مرافقته فيها ،
فمنهم الحبيب حسن البار المشهور
و الحبيب مشهور بن حفيظ كان يذكر بأنه كان لا يتاخر قط عن مرافقة شيخنا المترجم له الحبيب المنصب عبدالقادر بن محمد الحبشي في زيارته السنوية الى تريم في شهر الله المحرم من كل عام فيزور ويغتنم معه جميع مشاهد مزارات تريم.
وكان رضي الله عنه يزور في شهر محرم جميع مشاهد السلف التي منها، قبر النبي هود والنبي صالح ونبي الله حنظل وحنظله، والأحمدين سيدنا المهاجر وسيدنا احمد الحبشي صاحب الشعب، وسيدنا عبيداللاه ابن المهاجر وابنه علوي وجديد وبصري، ومولى الصومعه وباجلحبان الشيخ عبدالرحمن، ومولى العرض، وعلي قيران بقارة آل عبدالعزيز وجرب هيصم بشبام، والحوطه والحزم وذي اصبح وتريس والغرفه، والشيخه سلطانه بنت علي وجميع قبب ومقابر مدينة سيؤون.
ويستفتح في زيارات شهر محرم بزيارة الشيخ عبدالله باكثير ومن بجواره الحبيب عقيل بن حسن الجفري، والشيخ سعد بارجاء والشيخ عمر بامخرمه والحبيب علوي مولى خيله وابنه الحسن، والحبيب طه بن عمر السقاف والحسن بن احمد الحبشي والحبيب سقاف بن محمد وابنه الحبيب عمر والحبيب عبدالرحمن بن علي، والحبيب علي بن عبدالله السقاف والحبيب شيخان والحبيب علوي بن عبدالرحمن السقاف، وقبر الغريب وغيرهم من الصالحين بمقابر المسلمين، رحمهم الله أجمعين.
رحــلاته:
حج بيت الله الحرام عدة مرات فكانت أول حجة له عام ١٣٦٦هجري عن طريق الحبشة وزار بلد السودان .
وله رحلات دعويه منها عام ١٣٨٥هجري رحل إلى مصر والكويت والعراق وسوريا ولبنان والأردن بالشام. ومنها الى المسجد الأقصى المبارك.
زيارته وصلاته في المسجد الأقصى المبارك:
في عام 1385هجري زار المسجد الأقصى المبارك وصلى فيه وزار جميع مشاهد الأقصى المبارك والتقى بعلماء تلك البلاد وأخذ عنهم واستجاز منهم وزار مشاهدها ومدارسها وزواياها ومقابر علمائها وصلحائها والتقى بزعمائها وقادتها وأهل الحل والعقد والسر والنور.
خطبه ومذاكراته:
له خطب ومحاضرات عظيمه بلسان أهله وسلفه وجده الحبيب الأعظم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .
يرفق منها بعضها في الملحق، وتخرج مكتوبه قريبا بإذن الله.
مكاتباته وكناشة سفينة فوائده:
له جزء لطيف (مجموع كناشة سفينة الفوائد) يكتب فيها فوائد واحداثيات شوارد طارفه وتواريخ تالده متنوعة الفنون والعلوم .
ومكاتبات ووصايا جزء منها بينه وبين والده سيدنا الحبيب المنصب محمد بن علي
وجزء منها بينه وبين تلاميذه ومحبيه يخرج إن شاء الله تعالى في مجلد بإذن الله..
عمله واختياراته الفقهية:
كان كثير العمل والملازمة لسجادته الخضراء مختاراً قول الفقهاء في لغزهم الفقهي:
(رجل حامل مسجده في كتفه)
فكان قد وقف سجادته مسجداً فلا تفارق موضع جلوسه في بيته وخارجه يجلس عليها ناويا الإعتكاف.. ينظر حاصل هذه المسألة في حاشية الباجوري.
وكذا كان عمله واختياره إلى القول بعدم كراهية الاستيطان في لزوم موضع الصلاة للفرض وركوع السنة .. فيقول يشهد لك الموضع مرتين أي بصلاة الفرض والسنن.
وكذا عمله واختياره في صوم الست من شوال يجعله مع الأيام البيض أو الأيام السود.
(مشاهد السلف الصالح) من مساجد وأربطه وزوايا وترب قببهم :
كان رضي الله عنه يمتثل اشارة القرآن الكريم في قوله تعالى في سورة التوبه " ( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) (36).
فيمثل الإشارة الربانية الالهية والأمر النبوي المشار إليه في حديث: ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها، فإنها تذكركم الآخرة) . فيغتنم بركة الأوقات ونفحات الله المودعة في الأشهر والأيام، فيشد عزمه ويستحضر النيات الصالحة في صلاح البلاد والعباد والأمة جمعا، ويزور بنية الفرج والرحمة الشامله، واللطف العام في ما تجري به المقادير، وشفاء المرضى وكشف هم المهموين وقضى دين المدينين وفك اسر المأسورين، وحفظ الحجاج والمعتمرين وزوار النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، والمسافرين أجمعين بالبر والبحر والجو أجمعين، فيرتب الزيارات الجماعية الى مشاهد السلف الصالح بهذه النيات ورفع الدعوات لهم والرحمة والمغفرة لأموات المسلمين عامه، والنصر للإسلام والمسلمين، والموت على الشهادة و حسن الخاتمة.
وقد تحدث عن هذه الزيارات وترتيبها عدد من علمائنا وصلحائنا في زياراته هذه ، واغتنموا مرافقته فيها ،
فمنهم الحبيب حسن البار المشهور
و الحبيب مشهور بن حفيظ كان يذكر بأنه كان لا يتاخر قط عن مرافقة شيخنا المترجم له الحبيب المنصب عبدالقادر بن محمد الحبشي في زيارته السنوية الى تريم في شهر الله المحرم من كل عام فيزور ويغتنم معه جميع مشاهد مزارات تريم.
وكان رضي الله عنه يزور في شهر محرم جميع مشاهد السلف التي منها، قبر النبي هود والنبي صالح ونبي الله حنظل وحنظله، والأحمدين سيدنا المهاجر وسيدنا احمد الحبشي صاحب الشعب، وسيدنا عبيداللاه ابن المهاجر وابنه علوي وجديد وبصري، ومولى الصومعه وباجلحبان الشيخ عبدالرحمن، ومولى العرض، وعلي قيران بقارة آل عبدالعزيز وجرب هيصم بشبام، والحوطه والحزم وذي اصبح وتريس والغرفه، والشيخه سلطانه بنت علي وجميع قبب ومقابر مدينة سيؤون.
ويستفتح في زيارات شهر محرم بزيارة الشيخ عبدالله باكثير ومن بجواره الحبيب عقيل بن حسن الجفري، والشيخ سعد بارجاء والشيخ عمر بامخرمه والحبيب علوي مولى خيله وابنه الحسن، والحبيب طه بن عمر السقاف والحسن بن احمد الحبشي والحبيب سقاف بن محمد وابنه الحبيب عمر والحبيب عبدالرحمن بن علي، والحبيب علي بن عبدالله السقاف والحبيب شيخان والحبيب علوي بن عبدالرحمن السقاف، وقبر الغريب وغيرهم من الصالحين بمقابر المسلمين، رحمهم الله أجمعين.
رحــلاته:
حج بيت الله الحرام عدة مرات فكانت أول حجة له عام ١٣٦٦هجري عن طريق الحبشة وزار بلد السودان .
وله رحلات دعويه منها عام ١٣٨٥هجري رحل إلى مصر والكويت والعراق وسوريا ولبنان والأردن بالشام. ومنها الى المسجد الأقصى المبارك.
زيارته وصلاته في المسجد الأقصى المبارك:
في عام 1385هجري زار المسجد الأقصى المبارك وصلى فيه وزار جميع مشاهد الأقصى المبارك والتقى بعلماء تلك البلاد وأخذ عنهم واستجاز منهم وزار مشاهدها ومدارسها وزواياها ومقابر علمائها وصلحائها والتقى بزعمائها وقادتها وأهل الحل والعقد والسر والنور.
خطبه ومذاكراته:
له خطب ومحاضرات عظيمه بلسان أهله وسلفه وجده الحبيب الأعظم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .
يرفق منها بعضها في الملحق، وتخرج مكتوبه قريبا بإذن الله.
مكاتباته وكناشة سفينة فوائده:
له جزء لطيف (مجموع كناشة سفينة الفوائد) يكتب فيها فوائد واحداثيات شوارد طارفه وتواريخ تالده متنوعة الفنون والعلوم .
ومكاتبات ووصايا جزء منها بينه وبين والده سيدنا الحبيب المنصب محمد بن علي
وجزء منها بينه وبين تلاميذه ومحبيه يخرج إن شاء الله تعالى في مجلد بإذن الله..
عمله واختياراته الفقهية:
كان كثير العمل والملازمة لسجادته الخضراء مختاراً قول الفقهاء في لغزهم الفقهي:
(رجل حامل مسجده في كتفه)
فكان قد وقف سجادته مسجداً فلا تفارق موضع جلوسه في بيته وخارجه يجلس عليها ناويا الإعتكاف.. ينظر حاصل هذه المسألة في حاشية الباجوري.
وكذا كان عمله واختياره إلى القول بعدم كراهية الاستيطان في لزوم موضع الصلاة للفرض وركوع السنة .. فيقول يشهد لك الموضع مرتين أي بصلاة الفرض والسنن.
وكذا عمله واختياره في صوم الست من شوال يجعله مع الأيام البيض أو الأيام السود.
إتباعه بسنة النبي في لباسه وطيبه بالعطر العودي (الدخون وبخور المعسلة):
كان رضي الله عنه على قدم الإتباع في جميع أحواله وأفعاله وعاداته مقتدياً ومتبعاً لسنة نبيه فيلبس اللباس النبوي من عمامة وجبة وإزار، ويحمل العصا والمسبحة والحبوة، وفي سنة الطيب والعطر عُرف بشدة حبه لعود الطيب رضي الله عنه، وجميل عبق رائحته في حال مجالسته ولقائه ودخوله المجالس العامة والمساجد للجمعة والجماعة، فيشم نسيم ريحه الطيب حين يقبل على المجالس وراثة عن جده الحبيب الأعظم ..
ومن نشر طيبه تعطرت الطرق والمنازل..
وبعرف ذكره تطيبت المجالس والمحافل ..
بل يذكر مَنْ جالسه أنهم كانوا يتسابقون بعد دخوله بركة الوضوء، كلٍّ يريد أن يكون أول داخل بعده ليظفر بأولية أثر طيبه المتشبع في ماء بركة وضوءه (الجابية) رضي الله عنه.
ويذكر تلميذه ومحبه وخادمه المخلص محفوظ بوحسن باصويطين أنه في كل يوم الجمعة يعرف المصلون دخول الحبيب المنصب عبدالقادر إلى مسجد الجامع من نسيم هبوب انتشار ريحة العود والبخور، فيلتفت الجميع إلى جهة باب دخوله المسجد بل يرفع الناعس رأسه ليتشرف بالنظر الى طلعته وطيب ريحه حال دخوله.
وكان يقول المترجم له رضي الله عنه في كلامه ناقلاً عن الفقهاء:
( لو أنفق الإنسان ثلث ماله في الطيب لا يعد مسرفا ) .
زهده في الدنيا واحتقارها لها تنزها عنها:
(عدم مسه النقود بريده)
مما عرف عنه ورأى من جالسه وعامله رضي الله عنه، تنزهه عن الدنيا واحتقارها؛ بعدم مس النقود بيده، فما رؤي يمسها بيده قط، وإذا أراد أن يتعامل معه من يطلب نقود أو يسلمه نقودا، يقول له: خذها أو ضعها تحت السجاد أو في الحقيبه، ولا يمسها بيده رضي الله عنه استحقارا وتنزها عنها .
رحمته بعامة الناس وتفريحه الأطفال:
عُرف عنه رضي الله عنه كثرة الرحمة والتواضع مع كل من يراه في طريقه من خواص الناس وعامتهم.. فمنها ما عرف عنه وهو يسوق سيارته ( لاند روفر ) يقف يأخذ من يلقاه في طريقه يمشي، ويشارك جميع الناس مناسبات أفراحهم وأحزانهم ويجالسهم ويؤانسهم، ويقصد كبار السن منهم بزيارته وعيادة المرضى ويواسيهم مودة ورحمة ومحبه..
سهلٌ هينٌ قريبٌ من الجميع.. وراثة عن جده الحبيب الأعظم..
رحمـة كـله وحـزم وعـزم ووقـار وعصمة وحياء
معجز القول و الفعل كريم الخلـ ـق والخلق مقسط معطاء
يفرح من لقيه من الصبيان فيناولهم حلاوة أو قطع السكر مبتسما لهم.. وربما إذا أرادوا السلام عليه وتقبيل يده الشريفة حال استعجاله ناولهم عصا عكازته ليسلموا عليها ويقبلوها عوضاً
عن يده.. مبتسما لهم.
و كان في شهر رمضان يعمل في دار المقام (افطار خاص) بالمجاذيب والدراويش والمنقطعين وأصحاب سلامة الصدور من اهل الصفا وذوي الاحتياجات الخاصة ..تفريحاً لهم وجبراً لقلوبهم وتطيباً لخواطرهم .. ويوم خاص بجيرانه، وبيت المقام والرباط مفتوحا طوال العام لإكرام الضيوف و إيواء الغرباء ومساعدة المحتاجين والصلح والإصلاح والإستفتاء والاستشارة في أمور دينهم ودنياهم ..
موافقات اتصال الأرواح حال رحيلها:
ومن لطيف الموافقات أنه رضي الله عنه في نفس العام والشهر الذي فيه انتقاله إلى الدار الآخرة..
كان قد إنتقل إلى الدار الآخرة قبله بأسبوعين اثنين ممن لهم في قلبه كامل المحبة وعظيم المودة وهما:
الحبيب عبدالقادر بن عمر مولى خيله ببلد اندونيسيا، حيث كان انتقاله يوم الختم الأكبر لحولية الإمام الحبشي، فعمل له رضي الله عنه على روحه ر مجالس قراءة ختم القرآن الكريم لمدة أسبوع بالقبة.
ثم تلاه بعشرين يوم كان انتقال أخيه لأبيه الحبيب علي بن محمد الحبشي بالحرمين بجده، فعمل له مجالس قراءة ختم القرآن الكريم لمدة أسبوع بالقبه.
ثم كان بعدهم بعشرين يوم انتقاله في ٢٩ جمادى الأولى
رضي الله عنهم أجمعين.
انتقاله للدار الآخرة: (يوم من أيام الله)
على رأس الأربعين يوما بين وفاة الإمام الحبشي وخليفته المترجم له من حيث ترتيب الأشهر من 20 ربيع الثاني الى 29 جمادى الأولى :
كان يوم انتقاله يوم من أيام الله العظيمة، التي أحق أن تدوَّن وتدرَّس وتذكر لجيلنا، فقد عقد رضي الله عنه ورحمه يوم انتقاله إلى الدار الآخرة عزومة ضيافة، في (شحوح) رحاب خلوة متعبد مسجد جده الإمام الحبشي بشحوح ضاحية مدينة سيوون ..
فدعا إليها في يوم انتقاله علماء ودعاة وادي حضرموت من مدينة تريم وسيوون..
منهم: الحبيب عبدالله بن محمد بن شهاب وأخيه علي، والحبيب عمر بن علوي الكاف، والحبيب حسن البار والحبيب مشهور بن حفيظ.
ومن علماء وصلحاء مدينة سيؤون :
منهم مفتي سيؤون الحبيب عبدالقادر (الروش) السقاف، والحبيب محمد بن شيخ المساوى وابنه شيخ، والحبيب محمد وجعفر آل بن موسى الحبشي، والحبيب حسن بن شيخان الحبشي، والحبيب علي بن محمد بن هادي السقاف وأخيه الحبيب عمر، والحبيب عبدالقادر بن محمد بن طه السقاف (بوعلوي)، والحبيب محمد بن سالم الحامد، والحبيب سالم بن محمد بن صافي، وإخوانه الحبائب أحمد بن محمد الحبشي والحبيب أحمد بن علوي الحبشي،
كان رضي الله عنه على قدم الإتباع في جميع أحواله وأفعاله وعاداته مقتدياً ومتبعاً لسنة نبيه فيلبس اللباس النبوي من عمامة وجبة وإزار، ويحمل العصا والمسبحة والحبوة، وفي سنة الطيب والعطر عُرف بشدة حبه لعود الطيب رضي الله عنه، وجميل عبق رائحته في حال مجالسته ولقائه ودخوله المجالس العامة والمساجد للجمعة والجماعة، فيشم نسيم ريحه الطيب حين يقبل على المجالس وراثة عن جده الحبيب الأعظم ..
ومن نشر طيبه تعطرت الطرق والمنازل..
وبعرف ذكره تطيبت المجالس والمحافل ..
بل يذكر مَنْ جالسه أنهم كانوا يتسابقون بعد دخوله بركة الوضوء، كلٍّ يريد أن يكون أول داخل بعده ليظفر بأولية أثر طيبه المتشبع في ماء بركة وضوءه (الجابية) رضي الله عنه.
ويذكر تلميذه ومحبه وخادمه المخلص محفوظ بوحسن باصويطين أنه في كل يوم الجمعة يعرف المصلون دخول الحبيب المنصب عبدالقادر إلى مسجد الجامع من نسيم هبوب انتشار ريحة العود والبخور، فيلتفت الجميع إلى جهة باب دخوله المسجد بل يرفع الناعس رأسه ليتشرف بالنظر الى طلعته وطيب ريحه حال دخوله.
وكان يقول المترجم له رضي الله عنه في كلامه ناقلاً عن الفقهاء:
( لو أنفق الإنسان ثلث ماله في الطيب لا يعد مسرفا ) .
زهده في الدنيا واحتقارها لها تنزها عنها:
(عدم مسه النقود بريده)
مما عرف عنه ورأى من جالسه وعامله رضي الله عنه، تنزهه عن الدنيا واحتقارها؛ بعدم مس النقود بيده، فما رؤي يمسها بيده قط، وإذا أراد أن يتعامل معه من يطلب نقود أو يسلمه نقودا، يقول له: خذها أو ضعها تحت السجاد أو في الحقيبه، ولا يمسها بيده رضي الله عنه استحقارا وتنزها عنها .
رحمته بعامة الناس وتفريحه الأطفال:
عُرف عنه رضي الله عنه كثرة الرحمة والتواضع مع كل من يراه في طريقه من خواص الناس وعامتهم.. فمنها ما عرف عنه وهو يسوق سيارته ( لاند روفر ) يقف يأخذ من يلقاه في طريقه يمشي، ويشارك جميع الناس مناسبات أفراحهم وأحزانهم ويجالسهم ويؤانسهم، ويقصد كبار السن منهم بزيارته وعيادة المرضى ويواسيهم مودة ورحمة ومحبه..
سهلٌ هينٌ قريبٌ من الجميع.. وراثة عن جده الحبيب الأعظم..
رحمـة كـله وحـزم وعـزم ووقـار وعصمة وحياء
معجز القول و الفعل كريم الخلـ ـق والخلق مقسط معطاء
يفرح من لقيه من الصبيان فيناولهم حلاوة أو قطع السكر مبتسما لهم.. وربما إذا أرادوا السلام عليه وتقبيل يده الشريفة حال استعجاله ناولهم عصا عكازته ليسلموا عليها ويقبلوها عوضاً
عن يده.. مبتسما لهم.
و كان في شهر رمضان يعمل في دار المقام (افطار خاص) بالمجاذيب والدراويش والمنقطعين وأصحاب سلامة الصدور من اهل الصفا وذوي الاحتياجات الخاصة ..تفريحاً لهم وجبراً لقلوبهم وتطيباً لخواطرهم .. ويوم خاص بجيرانه، وبيت المقام والرباط مفتوحا طوال العام لإكرام الضيوف و إيواء الغرباء ومساعدة المحتاجين والصلح والإصلاح والإستفتاء والاستشارة في أمور دينهم ودنياهم ..
موافقات اتصال الأرواح حال رحيلها:
ومن لطيف الموافقات أنه رضي الله عنه في نفس العام والشهر الذي فيه انتقاله إلى الدار الآخرة..
كان قد إنتقل إلى الدار الآخرة قبله بأسبوعين اثنين ممن لهم في قلبه كامل المحبة وعظيم المودة وهما:
الحبيب عبدالقادر بن عمر مولى خيله ببلد اندونيسيا، حيث كان انتقاله يوم الختم الأكبر لحولية الإمام الحبشي، فعمل له رضي الله عنه على روحه ر مجالس قراءة ختم القرآن الكريم لمدة أسبوع بالقبة.
ثم تلاه بعشرين يوم كان انتقال أخيه لأبيه الحبيب علي بن محمد الحبشي بالحرمين بجده، فعمل له مجالس قراءة ختم القرآن الكريم لمدة أسبوع بالقبه.
ثم كان بعدهم بعشرين يوم انتقاله في ٢٩ جمادى الأولى
رضي الله عنهم أجمعين.
انتقاله للدار الآخرة: (يوم من أيام الله)
على رأس الأربعين يوما بين وفاة الإمام الحبشي وخليفته المترجم له من حيث ترتيب الأشهر من 20 ربيع الثاني الى 29 جمادى الأولى :
كان يوم انتقاله يوم من أيام الله العظيمة، التي أحق أن تدوَّن وتدرَّس وتذكر لجيلنا، فقد عقد رضي الله عنه ورحمه يوم انتقاله إلى الدار الآخرة عزومة ضيافة، في (شحوح) رحاب خلوة متعبد مسجد جده الإمام الحبشي بشحوح ضاحية مدينة سيوون ..
فدعا إليها في يوم انتقاله علماء ودعاة وادي حضرموت من مدينة تريم وسيوون..
منهم: الحبيب عبدالله بن محمد بن شهاب وأخيه علي، والحبيب عمر بن علوي الكاف، والحبيب حسن البار والحبيب مشهور بن حفيظ.
ومن علماء وصلحاء مدينة سيؤون :
منهم مفتي سيؤون الحبيب عبدالقادر (الروش) السقاف، والحبيب محمد بن شيخ المساوى وابنه شيخ، والحبيب محمد وجعفر آل بن موسى الحبشي، والحبيب حسن بن شيخان الحبشي، والحبيب علي بن محمد بن هادي السقاف وأخيه الحبيب عمر، والحبيب عبدالقادر بن محمد بن طه السقاف (بوعلوي)، والحبيب محمد بن سالم الحامد، والحبيب سالم بن محمد بن صافي، وإخوانه الحبائب أحمد بن محمد الحبشي والحبيب أحمد بن علوي الحبشي،
والشيخ سالم بن عمر بافضل والشيخ عبدالله مهدمي ومحبه وخاصته الشيخ سالم بن أبوبكر بارجاء وجملة من طلبة العلم ومحبيه.
فاستقبلهم رضي الله عنه ورحب بضيوفه في دار المقام بسيؤون، ثم أرسلهم قبله متوجهين إلى موضع الضيافة والجلسة، بمسجد متعبد الإمام الحبشي بوادي شحوح، بمعية أخيه الحبيب أحمد بن محمد الحبشي وابن عمه الحبيب أحمد بن علوي الحبشي..
وهو تأخر في دار المقام لشعوره بألم مقدمات الانتقال إلى الدار الآخرة، وكانت ساعة لقاء مولاه..
وجئت على قدر ياموسى.
لا كرب على أبيكِ اليوم..
غد ألقى الأحبه محمد وصحبه..
يالله بها يا الله بها يالله بحسن الخاتمة..
وبقي ضيوفه من العلماء والصلحاء ينتظرون قدوم مضيفهم ومن دعاهم لجلسة ضيافته..
وهو في قدر الله ورعايته يتهيأ للقاء مولاه ..
فأضجعوه لجهة القبله في موضع جلوسه بحجرة دار المقام، حتى قرب وقت أذان العصر لبَّى نداء مولاه برفع أصبعه ونطق الشهادتين ..
فأرسل ابنه الحبيب المنصب علي بن عبدالقادر الحبشي نبأ خبر انتقاله إلى ضيوف والده بشحوح، مرسلا لهم أخيه السيد أحمد بن عبد القادر الحبشي وابن عمته السيد الفاضل أنيس بن حسن الكاف، فدخلوا على جمع العلماء يخبرونهم بأن الحبيب المنصب عبدالقادر قد دعاهم لحضور جنازته وتشييعه إلى رحاب مولاه بالدار الآخرة، بعد أن التقى بهم قبل ساعة زمان واستودع منهم مسامحاً مستمداً مودعاً بالسلام والعناق والدعاء..
واختار الله لقاءه في:
عصر يوم الأربعاء 29 جمادالأولى 1402هجري.
فبين ذكرى انتقاله وذكرى اتتقال الإمام الحبشي ( أربعين يوم ).
(من 20 ربيع الثاني إلى 29 جمادى الأولى)
غسله وتكفينه والصلاة عليه:
قام بالتبرك في غسله وتكفينه في حجرته الخاصة المسماه (البحرية) عدد منهم:
الحبيب حسن البار من تريم الحبيب مشهور بن حفيظ .
وأبنائه منهم:
خليفته الحبيب المنصب علي بن عبدالقادر الحبشي وأخيه محمد وأحمد، وابناء كريمته آل كاف حبشي وأنيس ابناء كريمته، ومحبه وخاصته المعلم محفوظ بوحسن باصويطين، ومعلم مسجد رياض الجنه هود حسان.
وشيع جنازته الجمع الكبير من مناصب وعلماء وطلاب وعامة أهل الوادي، وعليهم آثار الحزن وألم فجيعة الفقد، مستسلمين لقضاء الله وقدره مسترجعين قوله تعالى:
( إنا لله وإنا اليه راجعون )
خليفته في المنصبة والنظارة ومشيخة الرباط:
وخلفه بوصيَّته من بعده في المنصبة ونظارة مشيخة الرباط والمقام، ابنه وخليفته الحبيب المنصب علي بن عبدالقادر الحبشي ولحده في قبره مستودعاً متلقياً منه سرَّ الخلافة وأمانة سر أسلافه..
وأشار في صلاة الجنازة على عمه ووالده بعد والده الحبيب أحمد بن محمد الحبشي ليتقدم فصلى عليه إماما ..
ثم قام بلحده ابنه وخليفته الحبيب المنصب علي بن عبدالقادر الحبشي.
ودفن بقبة جده الإمام الحبشي تحت أقدام والده الحبيب المنصب محمد تنفيذا لوصيته..
اتباعا واقتداء في ادبه في حياته وبرزخه بوالده خليفة الإمام الحبشي الحبيب المنصب محمد بن علي حيث أوصى أن يدفن تحت أقدام والده الإمام الحبشي، اقتداء في أدبه في حياته وبرزخه بوالده سيدنا الإمام علي بن محمد الحبشي حيث أوصى سيدنا الإمام أن يدفن تحت جهة اقدام والدته.. رضي الله عنهم أجمعين كانوا مدرسة سر الأدب وسر العلم والدعوة إلى الله في حياتهم وفي انتقالهم، رحمهم الله، وأدام الله سر علمهم وأدبهم ودعوتهم إلى الله، وبركة ذواتهم ونيات إخلاصهم وصدق أعمالهم سارية في كل حين في أبنائهم وتلاميذهم والأمة جمعا، وأمدنا بهم وبرعايتهم ونظرهم وثبتنا على هديهم وطريقهم ومسلكهم برحمته إنه أرحم الراحمين،
آمين
اللهم آمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
أربعينية كتاب الرسالة القشيرية و أرتباطة بذكرى المترجم له:
بحمد الله من عام 1441هجري تم برباط العلم الشريف ترتيب مجالس القراءة السنويه في تلقي سند قراءة كتاب الرسالة القشيرية..
فيستفتح في قراءة مقدمة الكتاب في حولية الإمام الحبشي بعد صلاة العشاء، وتستمر مجالس القراءة في كتاب الرسالة القشيرية بالرباط ويختم الكتاب في يوم ذكرى انتقال المترجم له في 29 جمادى الأولى من كل عام فيكون ختم كتاب الرسالة الإمام القشيرية إحياء لذكرى خليفة الإمام الحبشي الحبيب المنصب عبدالقادر رضي الله عنه وعنا بهم آمين.
وممن اختار الله لقائهم في شهر جمادى الأولى عدد منهم:
. الشيخ أبو القاسم القشيري
. سيدنا عبدالله باعلوي 731هجري
. سيدنا أحمد بن حسين العيدروس 968 تجري
. الشيخ عبدالله باسودان 1266 هجري
. الحبيب عبيدالله بن محسن السقاف ١٣٢٤هجري
. العلامة أبوبكر بن شهاب (خريجي رباط العلم بسيؤون)
. شيخ رباط تريم الحبيب عبدالله الشاطري (خريجي رباط العلم بسيؤون) وابنه سالم.
. المترجم له الحبيب المنصب عبدالقادر بن محمد الحبشي
وأخويه الحبيب علي و الحبيب أحمد
. الحبيب عبدالقادر مولى خيله
. الحبيب أحمد بن علوي الحبشي وابنه حسين .
وغيرهم
فاستقبلهم رضي الله عنه ورحب بضيوفه في دار المقام بسيؤون، ثم أرسلهم قبله متوجهين إلى موضع الضيافة والجلسة، بمسجد متعبد الإمام الحبشي بوادي شحوح، بمعية أخيه الحبيب أحمد بن محمد الحبشي وابن عمه الحبيب أحمد بن علوي الحبشي..
وهو تأخر في دار المقام لشعوره بألم مقدمات الانتقال إلى الدار الآخرة، وكانت ساعة لقاء مولاه..
وجئت على قدر ياموسى.
لا كرب على أبيكِ اليوم..
غد ألقى الأحبه محمد وصحبه..
يالله بها يا الله بها يالله بحسن الخاتمة..
وبقي ضيوفه من العلماء والصلحاء ينتظرون قدوم مضيفهم ومن دعاهم لجلسة ضيافته..
وهو في قدر الله ورعايته يتهيأ للقاء مولاه ..
فأضجعوه لجهة القبله في موضع جلوسه بحجرة دار المقام، حتى قرب وقت أذان العصر لبَّى نداء مولاه برفع أصبعه ونطق الشهادتين ..
فأرسل ابنه الحبيب المنصب علي بن عبدالقادر الحبشي نبأ خبر انتقاله إلى ضيوف والده بشحوح، مرسلا لهم أخيه السيد أحمد بن عبد القادر الحبشي وابن عمته السيد الفاضل أنيس بن حسن الكاف، فدخلوا على جمع العلماء يخبرونهم بأن الحبيب المنصب عبدالقادر قد دعاهم لحضور جنازته وتشييعه إلى رحاب مولاه بالدار الآخرة، بعد أن التقى بهم قبل ساعة زمان واستودع منهم مسامحاً مستمداً مودعاً بالسلام والعناق والدعاء..
واختار الله لقاءه في:
عصر يوم الأربعاء 29 جمادالأولى 1402هجري.
فبين ذكرى انتقاله وذكرى اتتقال الإمام الحبشي ( أربعين يوم ).
(من 20 ربيع الثاني إلى 29 جمادى الأولى)
غسله وتكفينه والصلاة عليه:
قام بالتبرك في غسله وتكفينه في حجرته الخاصة المسماه (البحرية) عدد منهم:
الحبيب حسن البار من تريم الحبيب مشهور بن حفيظ .
وأبنائه منهم:
خليفته الحبيب المنصب علي بن عبدالقادر الحبشي وأخيه محمد وأحمد، وابناء كريمته آل كاف حبشي وأنيس ابناء كريمته، ومحبه وخاصته المعلم محفوظ بوحسن باصويطين، ومعلم مسجد رياض الجنه هود حسان.
وشيع جنازته الجمع الكبير من مناصب وعلماء وطلاب وعامة أهل الوادي، وعليهم آثار الحزن وألم فجيعة الفقد، مستسلمين لقضاء الله وقدره مسترجعين قوله تعالى:
( إنا لله وإنا اليه راجعون )
خليفته في المنصبة والنظارة ومشيخة الرباط:
وخلفه بوصيَّته من بعده في المنصبة ونظارة مشيخة الرباط والمقام، ابنه وخليفته الحبيب المنصب علي بن عبدالقادر الحبشي ولحده في قبره مستودعاً متلقياً منه سرَّ الخلافة وأمانة سر أسلافه..
وأشار في صلاة الجنازة على عمه ووالده بعد والده الحبيب أحمد بن محمد الحبشي ليتقدم فصلى عليه إماما ..
ثم قام بلحده ابنه وخليفته الحبيب المنصب علي بن عبدالقادر الحبشي.
ودفن بقبة جده الإمام الحبشي تحت أقدام والده الحبيب المنصب محمد تنفيذا لوصيته..
اتباعا واقتداء في ادبه في حياته وبرزخه بوالده خليفة الإمام الحبشي الحبيب المنصب محمد بن علي حيث أوصى أن يدفن تحت أقدام والده الإمام الحبشي، اقتداء في أدبه في حياته وبرزخه بوالده سيدنا الإمام علي بن محمد الحبشي حيث أوصى سيدنا الإمام أن يدفن تحت جهة اقدام والدته.. رضي الله عنهم أجمعين كانوا مدرسة سر الأدب وسر العلم والدعوة إلى الله في حياتهم وفي انتقالهم، رحمهم الله، وأدام الله سر علمهم وأدبهم ودعوتهم إلى الله، وبركة ذواتهم ونيات إخلاصهم وصدق أعمالهم سارية في كل حين في أبنائهم وتلاميذهم والأمة جمعا، وأمدنا بهم وبرعايتهم ونظرهم وثبتنا على هديهم وطريقهم ومسلكهم برحمته إنه أرحم الراحمين،
آمين
اللهم آمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
أربعينية كتاب الرسالة القشيرية و أرتباطة بذكرى المترجم له:
بحمد الله من عام 1441هجري تم برباط العلم الشريف ترتيب مجالس القراءة السنويه في تلقي سند قراءة كتاب الرسالة القشيرية..
فيستفتح في قراءة مقدمة الكتاب في حولية الإمام الحبشي بعد صلاة العشاء، وتستمر مجالس القراءة في كتاب الرسالة القشيرية بالرباط ويختم الكتاب في يوم ذكرى انتقال المترجم له في 29 جمادى الأولى من كل عام فيكون ختم كتاب الرسالة الإمام القشيرية إحياء لذكرى خليفة الإمام الحبشي الحبيب المنصب عبدالقادر رضي الله عنه وعنا بهم آمين.
وممن اختار الله لقائهم في شهر جمادى الأولى عدد منهم:
. الشيخ أبو القاسم القشيري
. سيدنا عبدالله باعلوي 731هجري
. سيدنا أحمد بن حسين العيدروس 968 تجري
. الشيخ عبدالله باسودان 1266 هجري
. الحبيب عبيدالله بن محسن السقاف ١٣٢٤هجري
. العلامة أبوبكر بن شهاب (خريجي رباط العلم بسيؤون)
. شيخ رباط تريم الحبيب عبدالله الشاطري (خريجي رباط العلم بسيؤون) وابنه سالم.
. المترجم له الحبيب المنصب عبدالقادر بن محمد الحبشي
وأخويه الحبيب علي و الحبيب أحمد
. الحبيب عبدالقادر مولى خيله
. الحبيب أحمد بن علوي الحبشي وابنه حسين .
وغيرهم
هذه قصيدة لسيدنا الحبشي
قالها في ابن له شفع صغير سماه
(عبدالقادر الجيلاني) فأختار الله لقائه شافعا مولودا ..
وتيمنا به سمى حفيده المترجم له
( عبدالقادر الجيلاني)
فنثبتها استئناسا وتيمنا بتسميته بنفس اسمه عبدالقادر الجيلاني وهي:
من ديوان سيدنا الإمام الحبشي
يا مرحبا يا سمّي القطب شيخ العراق
الله يُرقيك في التقوى الى اعلى المراق
واخوتك مره ويسقيكم بكاس دهاق
عسى تذوقون من حُبِّهْ لذيذ المذاق
دائم وانتم معي ما تعرفون الفراق
ما اقدر على فقدكم الله يديم التلاق
دائم وانا ادعي لكم بما صفا لي وراق
لي ظن كامل بمن انشا لهذي الطباق
ولي محبه بجدي لي ركب على البراق
راجي شفاعته في الدنيا ويوم التلاق
يا رب الارباب عبدك للبلا ما اطاق
راجي الشفا منك يذهب منه ما كان شاق
يا شافي أيوب صدري بالبليات ضاق
انتهى بتصرف مخلصا من ترجمته التي يقراء منها في الحول..
تخرج مطبوعة قريبا إن شاء الله .
أملاها وأشار بكتابتها
نجله وخليفته الحبيب المنصب
علي بن عبدالقادر بن محمدابن الإمام الحبشي
(المشيخة الكبرى) برباط العلم الشريف
سيؤون حضرموت اليمن
منازل الرحمة:رحاب رباط العلم الشريف
عني بها واختصرها/
نجله
محمد بن علي بن عبد القادر الحبشي
تم مراجعتها بعجل في/
فجر يوم الخميس 28جمادى الأولى 1444هجري
ملحق به:
. نماذج من مقدمات مكاتبات والده إليه رضي الله عنهم
. بعض مذاكراته وخطاباته رضي الله عنه
. بعض قصائد مختارة من ديوانه
. قصيدة نظم رجال مقامات الرسالة القشيرية من ديوان الإمام الحبشي.
نماذج من مقدمات مكاتبات خطابات له من والده
خليفة الإمام الحبشي الحبيب المنصب محمد بن علي :
ملحوظة:
يشير بمكاتباته إلى تريم
كان المترجم له يحب أخته الحبابه علوية كثير المتزوجة في تريم في عصمة السيد حسن بن شيخ الكاف (صاحب قصر سلمانه)
ويشير بمكاتباته إلى مدينة الشحر
لتردده على فرع رباط ومقام جده في مسجد الروضه الذي بناه واسسه والده الحبيب المنصب محمد ابن الإمام الحبشي على يد تلاميذ والده وخريجي رباطه منهم:
الحبيب محمد بن احمد الشاطري
صاحب وقف أرض مسجد الروضه
وغيرهم من كبار خرجي الرباط المشهورين كالشيخ باطويح وغيره
ممن في الشحر والصداع والمقد والحامي وزغفه..الخ
مقدمة المكاتبة الأولى:
من سيؤون إلى تريم 16 رمضان الخليف المحل اللطيف 1355هـ
الحمد الذي عليه التعويل في كل حال، وأسأله أن يبارك لنا في الأهل والمال والعيال، وأن يحفظ قرة العين المكرم الزين من جميع الأمراض الحسيه والمعنوية، ويصلح منه العمل والنيه، ولايرينا مكروه فيه، ويجعله قرة عين لأمه وأبيه، سالك مسالك جده، في الرخا والشدة، قائما في مقام البسط والجود، عاكفا على عبادة الرب الودود، مكثرا من الصلاة على خير الوجود، سيدنا محمد أفضل أهل الوجود، صل الله عليه وعلى آله وصحبه الأسود، وعلى الولد السار البار، الذي نومل فيه أن يعمر مقام أهليه، عبدالقادر ابن الفقير إلى الله محمد بن علي بن محمد الحبشي، حفظه الله بحفظه المكين، وكتبه في ديوان السالمين آمين آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة الثانية:
من سيؤون إلى الغناء تريم في شعبان سنة 1355هـ
الحمد لله الذي ألف بين الولد والوالد، بسر أودعه في القايم والقاعد، لايعرفه إلا من نورالله بصيرته واصلح سريرته وعلانيته، فهو القاسم والرازق، اعطى ومنع، وضر ونفع، وقرب وأبعد، واشقى واسعد، وهو العادل في قسمته، والمتصرف في خليقته، ونسأله أن يصلي ويسلم على أشرف بريته، وعلى آله وجميع صحابته، وأسأل الله أن يدخل في دائرة الحفظ والأمان، الولد السار البار المعان، المكرم المحترم النجيب الأديب، عبدالقادر بن محمد بن علي الحبشي، أملى الله قلبه من كل سر فرشي وعرشي، وجعله وارثا الاسرار جده علي الحبشي، وقسم له بحظ وافر من الأخلاق، ووفقه لصرفها على اهلها آمين ..
مقدمة المكاتبة الثالثة:
من سيؤون إلى تريم الخليف في 20 رمضان عام 1358هـ
الحمد لله حافظ الودائع، وإليه أمر عبده في جميع توجهاته راجع، والصلاة والسلام على الحبيب الشافع، سيدنا محمد أفضل كل ساجد وراكع، وعلى آله وصحبه الأئمة العدول، والرجال الفحول، الثابتين على قدم الرسول، ملئ الله قلوبنا بمحبتهم، حتى نظفر بسرهم وسيرهم
امين.. الخ
مقدمة المكاتبة الرابعة:
من سيؤون إلى تريم في23 رمضان عام 1355هـ
الحمد لله الشافي المعافي، لمن صدق في وجهته، واستشفع باشرف خليقته، سيدنا رسول الله، محمد بن عبدالله، أشرف بريته، وعلى آله وصحبه، المستمسكين بشريعته، وعلى الولد المكرم المحترم، عبدالقادر بن الفقير الى الله محمد بن علي الحبشي، حفظه الله وعافاه وشفاه، ولا أرانا مكروه فيه، عليه منا السلام.. الخ
انظر مجموع مكاتباته ..
مقدمة المكاتبة الخامسة:
من سيؤون إلى تريم في23 رمضان عام 1355هـ
قالها في ابن له شفع صغير سماه
(عبدالقادر الجيلاني) فأختار الله لقائه شافعا مولودا ..
وتيمنا به سمى حفيده المترجم له
( عبدالقادر الجيلاني)
فنثبتها استئناسا وتيمنا بتسميته بنفس اسمه عبدالقادر الجيلاني وهي:
من ديوان سيدنا الإمام الحبشي
يا مرحبا يا سمّي القطب شيخ العراق
الله يُرقيك في التقوى الى اعلى المراق
واخوتك مره ويسقيكم بكاس دهاق
عسى تذوقون من حُبِّهْ لذيذ المذاق
دائم وانتم معي ما تعرفون الفراق
ما اقدر على فقدكم الله يديم التلاق
دائم وانا ادعي لكم بما صفا لي وراق
لي ظن كامل بمن انشا لهذي الطباق
ولي محبه بجدي لي ركب على البراق
راجي شفاعته في الدنيا ويوم التلاق
يا رب الارباب عبدك للبلا ما اطاق
راجي الشفا منك يذهب منه ما كان شاق
يا شافي أيوب صدري بالبليات ضاق
انتهى بتصرف مخلصا من ترجمته التي يقراء منها في الحول..
تخرج مطبوعة قريبا إن شاء الله .
أملاها وأشار بكتابتها
نجله وخليفته الحبيب المنصب
علي بن عبدالقادر بن محمدابن الإمام الحبشي
(المشيخة الكبرى) برباط العلم الشريف
سيؤون حضرموت اليمن
منازل الرحمة:رحاب رباط العلم الشريف
عني بها واختصرها/
نجله
محمد بن علي بن عبد القادر الحبشي
تم مراجعتها بعجل في/
فجر يوم الخميس 28جمادى الأولى 1444هجري
ملحق به:
. نماذج من مقدمات مكاتبات والده إليه رضي الله عنهم
. بعض مذاكراته وخطاباته رضي الله عنه
. بعض قصائد مختارة من ديوانه
. قصيدة نظم رجال مقامات الرسالة القشيرية من ديوان الإمام الحبشي.
نماذج من مقدمات مكاتبات خطابات له من والده
خليفة الإمام الحبشي الحبيب المنصب محمد بن علي :
ملحوظة:
يشير بمكاتباته إلى تريم
كان المترجم له يحب أخته الحبابه علوية كثير المتزوجة في تريم في عصمة السيد حسن بن شيخ الكاف (صاحب قصر سلمانه)
ويشير بمكاتباته إلى مدينة الشحر
لتردده على فرع رباط ومقام جده في مسجد الروضه الذي بناه واسسه والده الحبيب المنصب محمد ابن الإمام الحبشي على يد تلاميذ والده وخريجي رباطه منهم:
الحبيب محمد بن احمد الشاطري
صاحب وقف أرض مسجد الروضه
وغيرهم من كبار خرجي الرباط المشهورين كالشيخ باطويح وغيره
ممن في الشحر والصداع والمقد والحامي وزغفه..الخ
مقدمة المكاتبة الأولى:
من سيؤون إلى تريم 16 رمضان الخليف المحل اللطيف 1355هـ
الحمد الذي عليه التعويل في كل حال، وأسأله أن يبارك لنا في الأهل والمال والعيال، وأن يحفظ قرة العين المكرم الزين من جميع الأمراض الحسيه والمعنوية، ويصلح منه العمل والنيه، ولايرينا مكروه فيه، ويجعله قرة عين لأمه وأبيه، سالك مسالك جده، في الرخا والشدة، قائما في مقام البسط والجود، عاكفا على عبادة الرب الودود، مكثرا من الصلاة على خير الوجود، سيدنا محمد أفضل أهل الوجود، صل الله عليه وعلى آله وصحبه الأسود، وعلى الولد السار البار، الذي نومل فيه أن يعمر مقام أهليه، عبدالقادر ابن الفقير إلى الله محمد بن علي بن محمد الحبشي، حفظه الله بحفظه المكين، وكتبه في ديوان السالمين آمين آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة الثانية:
من سيؤون إلى الغناء تريم في شعبان سنة 1355هـ
الحمد لله الذي ألف بين الولد والوالد، بسر أودعه في القايم والقاعد، لايعرفه إلا من نورالله بصيرته واصلح سريرته وعلانيته، فهو القاسم والرازق، اعطى ومنع، وضر ونفع، وقرب وأبعد، واشقى واسعد، وهو العادل في قسمته، والمتصرف في خليقته، ونسأله أن يصلي ويسلم على أشرف بريته، وعلى آله وجميع صحابته، وأسأل الله أن يدخل في دائرة الحفظ والأمان، الولد السار البار المعان، المكرم المحترم النجيب الأديب، عبدالقادر بن محمد بن علي الحبشي، أملى الله قلبه من كل سر فرشي وعرشي، وجعله وارثا الاسرار جده علي الحبشي، وقسم له بحظ وافر من الأخلاق، ووفقه لصرفها على اهلها آمين ..
مقدمة المكاتبة الثالثة:
من سيؤون إلى تريم الخليف في 20 رمضان عام 1358هـ
الحمد لله حافظ الودائع، وإليه أمر عبده في جميع توجهاته راجع، والصلاة والسلام على الحبيب الشافع، سيدنا محمد أفضل كل ساجد وراكع، وعلى آله وصحبه الأئمة العدول، والرجال الفحول، الثابتين على قدم الرسول، ملئ الله قلوبنا بمحبتهم، حتى نظفر بسرهم وسيرهم
امين.. الخ
مقدمة المكاتبة الرابعة:
من سيؤون إلى تريم في23 رمضان عام 1355هـ
الحمد لله الشافي المعافي، لمن صدق في وجهته، واستشفع باشرف خليقته، سيدنا رسول الله، محمد بن عبدالله، أشرف بريته، وعلى آله وصحبه، المستمسكين بشريعته، وعلى الولد المكرم المحترم، عبدالقادر بن الفقير الى الله محمد بن علي الحبشي، حفظه الله وعافاه وشفاه، ولا أرانا مكروه فيه، عليه منا السلام.. الخ
انظر مجموع مكاتباته ..
مقدمة المكاتبة الخامسة:
من سيؤون إلى تريم في23 رمضان عام 1355هـ
الحمد لله الشافي المعافي، لمن صدق في وجهته، واستشفع باشرف خليقته، سيدنا رسول الله محمد بن عبدالله، أشرف بريته، وعلى آله وصحبه المستمسكين بشريعته، وعلى الولد المكرم المحترم، عبدالقادر بن الفقير إلى الله محمد بن علي الحبشي، حفظه الله وعافاه وشفاه، ولا ارانا مكروه فيه، عليه منا السلام.. الخ
مقدمة المكاتبة السادسة:
من سيؤون إلى العناء تريم في رجب 26 عام 1348 هـ
الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم، إلى جناب المكرم المحترم، الولد المبارك عبدالقادر بن محمد بن علي الحبشي، فتح الله عليه فتوح العارفين، وجعله من العلماء العاملين آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة السابعة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في ربيع الثاني عام 1358هـ
الحمد لله الذي عمر الوجود وجوده، وعم الكون بره وبروده، الذي تفضل علينا قبل السؤال، وبارك لنا في كل حال من الأحوال، وجعلنا من أمة مولى بلال، صل الله عليه وسلم عليه وعلى آله وصحبه أهل الكمال، وعلى الولد المكرم المحترم، الصدر الأحشم، الذي منه كمال البر، في الجهر والسر، المبارك عبدالقادر بن محمد بن علي الحبشي، قرب الله لقاه، وحفظه وابقاه، وبلغه مناه، في دنياه وأخراه آمين،.. الخ
مقدمة المكاتبة الثامنة:
من سيؤن إلى الغناء ارسم في 26رجب عام 1358هـ
الحمد لله الذي جعل لكل شي سببا يوصل إليه، فعرفه من سبقت له العناية ودله عليه، والأمر منه واليه، وهو الحفيظ بحفظ الودائع، واليه كل امر راجع، الموفق من القى إليه القياد ورضي بما هو له أراد، وعمل على مقتضى الأمر في الجهر والسر، واخلص القصد والنية، وطوى عن جميع المخلوقين البشرية، فظهرت له الخصوصية، فبان له الحال، فشرب من الماء الزلال، فنظر إلى الجمال في مرتبة الجلال، وأخذ كل شيء من أصله، و أرجع الغريب إلى أهله،
كل فضل فمن فضل °° النبي استعاره الفضلاء
اللهم أبلغ هذا الحبيب، صلاة تؤذن للقريب بالتقريب، وتعم الآل والأصحاب وكل حبيب، وتجمع الولد بالوالد والعابد بالزاهد والقاعد، والقائم والمفطر والصائم، (عليه صلاتي في صلاتي لكونه .. مقيما لها أن الإقامة لي تغني.
اللهم ردني من الغيبه إلى الحضور، واعطني من نور البصيرة ناظور، أنظر به والطور وكتاب مسطور، في رق منشور، والبيت المعمور، والسقف المرفوع، والبحر المسجور، وألحق الفرع بالأصول، في افعالهم و أقوالهم، ونياتهم، وعاداتهم، وعباداتهم، بسر والحقنا بهم ذرياتهم، فارفع صوتي وأنادي.. في رحلتي .. واقامتي.. في بلادي، على أهلي وإخواني، و أولادي، وأخص منهم فؤادي ويتيمت عقد أنسي وسعادتي، الموفيه بالعهود، الزوجة الكريمة سعود، والولد النبيه السالك طريق جده وأبيه، الطاهر المباشر عبدالقادر، زهدهم الله في الدنيا وأهلها، وحفظهما من ضرها وشرها، وحبب لهما مانحب ومن نحب، حتى لا نلحن في الكلام ونعرب،
غرب وشرق ما استطعت فانها حكم بها بان السجود لساجده
والى التعرف لا تزال متعطشا فلربما أدركت عذب موارده.. الخ
مقدمة المكاتبة التاسعة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في 10ربيع الثاني عام 1358 هـ
الحمد لله ونساله الاتصال في جميع الأحوال، وأن يحفظنا من الإنفصال في الأقوال والنيات والأعمال، إنه على مايشاء قدير، وبالإجابة جدير، والصلاة والسلام على البشير النذير،
وعلى آله وصحبه من كل حبر نحرير، وعلى الولد المكرم، الذي نسأل من الله من يحفظه من خصال بني العم، وأن يعلقه بخصال كل مطلب علي، وبسيرة علي، الولد المبارك عبدالقادر بن محمد بن علي الحبشي، وأن يتكرم عليه بالخلق الحسن، ويحفظه في دينه والبدن، ويجمعنا به على أحسن حال وانعم بال، بصفاء تام وأنس خاص وعام، عما قريب إنه سميع مجيب آمين،.. الخ
مقدمة المكاتبة العاشرة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في24 ظفر عام1357هجري
الحمد لله ونسأله أن يجعلنا من الشاكرين الذاكرين، وأن يسلك بنا مسالك عباده المتقين, ويكون لنا معين في الحركات والتسكين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى الولد المكرم المحترم، عبدالقادر بن الفقير إلى الله محمد بن علي الحبشي، جمعه الله بما يحب ومن يحب، ويسر لدائه طب آمين .. الخ
مقدمة المكاتبة العاشرة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في 29 شهر ربيع اول عام 1357 هـ
الحمد لله الذي بيده الخير والشر، "وهو الذي يسيركم في البر والبحر"، نحمده على ترادف إنعامه، وجوده وإحسانه، وفضله وإمتنانه، ونسأله أن يصلي ويسلم على اشرف الخلق أجمعين، وعلى آله وصحبه أهل العلم واليقين، ثم إني ابعث بخطابي وكتابي، إلى جناب الولد الذي نطلب من إله أن ييسر له اليسرى، ويكون له في دنياه والأخرى، عبدالقادر بن محمد بن علي الحبشي، أطال الله بقاه، وبلغه مناه، في دنيته واخراه آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة السادسة:
من سيؤون إلى العناء تريم في رجب 26 عام 1348 هـ
الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم، إلى جناب المكرم المحترم، الولد المبارك عبدالقادر بن محمد بن علي الحبشي، فتح الله عليه فتوح العارفين، وجعله من العلماء العاملين آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة السابعة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في ربيع الثاني عام 1358هـ
الحمد لله الذي عمر الوجود وجوده، وعم الكون بره وبروده، الذي تفضل علينا قبل السؤال، وبارك لنا في كل حال من الأحوال، وجعلنا من أمة مولى بلال، صل الله عليه وسلم عليه وعلى آله وصحبه أهل الكمال، وعلى الولد المكرم المحترم، الصدر الأحشم، الذي منه كمال البر، في الجهر والسر، المبارك عبدالقادر بن محمد بن علي الحبشي، قرب الله لقاه، وحفظه وابقاه، وبلغه مناه، في دنياه وأخراه آمين،.. الخ
مقدمة المكاتبة الثامنة:
من سيؤن إلى الغناء ارسم في 26رجب عام 1358هـ
الحمد لله الذي جعل لكل شي سببا يوصل إليه، فعرفه من سبقت له العناية ودله عليه، والأمر منه واليه، وهو الحفيظ بحفظ الودائع، واليه كل امر راجع، الموفق من القى إليه القياد ورضي بما هو له أراد، وعمل على مقتضى الأمر في الجهر والسر، واخلص القصد والنية، وطوى عن جميع المخلوقين البشرية، فظهرت له الخصوصية، فبان له الحال، فشرب من الماء الزلال، فنظر إلى الجمال في مرتبة الجلال، وأخذ كل شيء من أصله، و أرجع الغريب إلى أهله،
كل فضل فمن فضل °° النبي استعاره الفضلاء
اللهم أبلغ هذا الحبيب، صلاة تؤذن للقريب بالتقريب، وتعم الآل والأصحاب وكل حبيب، وتجمع الولد بالوالد والعابد بالزاهد والقاعد، والقائم والمفطر والصائم، (عليه صلاتي في صلاتي لكونه .. مقيما لها أن الإقامة لي تغني.
اللهم ردني من الغيبه إلى الحضور، واعطني من نور البصيرة ناظور، أنظر به والطور وكتاب مسطور، في رق منشور، والبيت المعمور، والسقف المرفوع، والبحر المسجور، وألحق الفرع بالأصول، في افعالهم و أقوالهم، ونياتهم، وعاداتهم، وعباداتهم، بسر والحقنا بهم ذرياتهم، فارفع صوتي وأنادي.. في رحلتي .. واقامتي.. في بلادي، على أهلي وإخواني، و أولادي، وأخص منهم فؤادي ويتيمت عقد أنسي وسعادتي، الموفيه بالعهود، الزوجة الكريمة سعود، والولد النبيه السالك طريق جده وأبيه، الطاهر المباشر عبدالقادر، زهدهم الله في الدنيا وأهلها، وحفظهما من ضرها وشرها، وحبب لهما مانحب ومن نحب، حتى لا نلحن في الكلام ونعرب،
غرب وشرق ما استطعت فانها حكم بها بان السجود لساجده
والى التعرف لا تزال متعطشا فلربما أدركت عذب موارده.. الخ
مقدمة المكاتبة التاسعة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في 10ربيع الثاني عام 1358 هـ
الحمد لله ونساله الاتصال في جميع الأحوال، وأن يحفظنا من الإنفصال في الأقوال والنيات والأعمال، إنه على مايشاء قدير، وبالإجابة جدير، والصلاة والسلام على البشير النذير،
وعلى آله وصحبه من كل حبر نحرير، وعلى الولد المكرم، الذي نسأل من الله من يحفظه من خصال بني العم، وأن يعلقه بخصال كل مطلب علي، وبسيرة علي، الولد المبارك عبدالقادر بن محمد بن علي الحبشي، وأن يتكرم عليه بالخلق الحسن، ويحفظه في دينه والبدن، ويجمعنا به على أحسن حال وانعم بال، بصفاء تام وأنس خاص وعام، عما قريب إنه سميع مجيب آمين،.. الخ
مقدمة المكاتبة العاشرة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في24 ظفر عام1357هجري
الحمد لله ونسأله أن يجعلنا من الشاكرين الذاكرين، وأن يسلك بنا مسالك عباده المتقين, ويكون لنا معين في الحركات والتسكين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى الولد المكرم المحترم، عبدالقادر بن الفقير إلى الله محمد بن علي الحبشي، جمعه الله بما يحب ومن يحب، ويسر لدائه طب آمين .. الخ
مقدمة المكاتبة العاشرة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في 29 شهر ربيع اول عام 1357 هـ
الحمد لله الذي بيده الخير والشر، "وهو الذي يسيركم في البر والبحر"، نحمده على ترادف إنعامه، وجوده وإحسانه، وفضله وإمتنانه، ونسأله أن يصلي ويسلم على اشرف الخلق أجمعين، وعلى آله وصحبه أهل العلم واليقين، ثم إني ابعث بخطابي وكتابي، إلى جناب الولد الذي نطلب من إله أن ييسر له اليسرى، ويكون له في دنياه والأخرى، عبدالقادر بن محمد بن علي الحبشي، أطال الله بقاه، وبلغه مناه، في دنيته واخراه آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة الحادية عشرة:
من سيؤون إلى الغناء تريم في19 شهر شعبان عام 1352 هـ
الحمد لله جامع الولد بأبيه، على مايحبه ويرتضيه، عفى الله عنه والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه ومحبيه، وعلى الولد المبارك عبدالقادر بن محمد بن علي الحبشي، وأمه المكرمه، وكريمته المطهره، حفظهم الله وتولاهم وبلغهم مناهم وجمعنا وإياهم آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة الثانية عشرة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في 4 ربيع أول عام 1358 هـ
الحمد لله فاتح أبواب التوبه لعباده، الموفق من إجتباه لسلوك سبيل سداده، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان، على سيدنا محمد نسل عدنان، وعلى آله وصحبه أهل العم والعرفان، وعلى الولد المكرم المحترم، الذي نسئل من الله أن يرينا فيه ما نحب له، عبدالقادر بن الفقير الى الله محمد بن علي الحبشي، لطف الله به وكتبه في ديوان حزبه آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة الثالثة عشرة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في 28 ربيع اول عام 1358 هـ
الحمد لله الذي قدر الأحكام، على جميع الأنام، وجعل لكل شيئ وقت، وقسم الأرزاق بالبخت، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، الذي حفظنا الله به من المقت، وعلى آله وصحبه عدد ماذكر المذكر يوم الجمعه ويوم السبت، وعدد ماحن الغريب إلى بلاده وأهله وأولاده وأهل وداده، كمثل الولد المكرم المحترم عبدالقادر بن محمد بن علي الحبشي، الذي فاق والده في كل شي، حفظك الله وسلك بك سبيل تقواه، وحبب اليك العلم والعمل، حتى تصل حتى تصل آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة الرابعة عشرة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في 4 ربيع أول عام 1358هـ
الحمد لله فاتح أبواب التوبه لعباده، الموفق من إجتباه لسلوك سبيل سداده، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان، على سيدنا محمد نسل عدنان، وعلى آله وصحبه أهل العم والعرفان، وعلى الولد المكرم المحترم، الذي نسئل من الله أن يرينا فيه ما نحب له، عبدالقادر بن الفقير الى الله محمد بن علي الحبشي، لطف الله به وكتبه في ديوان حزبه آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة الخامسة عشرة:
من سيؤون إلى ينظر الشحر في ربيع أول 1358 هـ
الحمد لله مزيل الموانع، الضار النافع، الهادي من أراد من عباده الى سبيل الرشاد، ونسأله أن يصلي ويسلم على أشرف العباد، وعلى آله وصحبه الأمجاد، وعلى الولد المكرم المحترم، المبارك عبدالقادر ابن الفقير الى الله محمد بن علي الحبشي، لطف الله بهاذا الولد، وبلغه كل مطلب ومقصد، وهداه لما فيه رضاه عنه آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة السادسة عشرة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في 17 عام 1358 هـ
الحمد لله فاتح الأبواب، وميسر الأسباب، وقابل التوبة لمن تاب، العالم بما يكون، قبل أن يكون، حتى لايكون، أنه في سيؤون وفي سمعون، والله خبير بما تعملون، والصلاة والسلام على السر المكنون، وعلى آله وصحبه ومن اليه ينتسبون، وعلى الولد المكرم المحترم، عبدالقادر ابن الفقير الى الله محمد بن علي الحبشي، بارك الله له في كل حال، بجاه مولى بلال، في حفظه من جميع الأهوال، في الأيام والليال آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة السابعة عشرة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في 21 محرم عام 1358 هـ
الحمد لله وأسأله أن يحفظ ويرعى الولد المكرم المحترم، عبدالقادر ابن الفقير الى الله محمد بن علي الحبشي، وأن يشرح صدره، وييسر امره، ويدله
من سيؤون إلى الغناء تريم في19 شهر شعبان عام 1352 هـ
الحمد لله جامع الولد بأبيه، على مايحبه ويرتضيه، عفى الله عنه والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه ومحبيه، وعلى الولد المبارك عبدالقادر بن محمد بن علي الحبشي، وأمه المكرمه، وكريمته المطهره، حفظهم الله وتولاهم وبلغهم مناهم وجمعنا وإياهم آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة الثانية عشرة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في 4 ربيع أول عام 1358 هـ
الحمد لله فاتح أبواب التوبه لعباده، الموفق من إجتباه لسلوك سبيل سداده، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان، على سيدنا محمد نسل عدنان، وعلى آله وصحبه أهل العم والعرفان، وعلى الولد المكرم المحترم، الذي نسئل من الله أن يرينا فيه ما نحب له، عبدالقادر بن الفقير الى الله محمد بن علي الحبشي، لطف الله به وكتبه في ديوان حزبه آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة الثالثة عشرة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في 28 ربيع اول عام 1358 هـ
الحمد لله الذي قدر الأحكام، على جميع الأنام، وجعل لكل شيئ وقت، وقسم الأرزاق بالبخت، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، الذي حفظنا الله به من المقت، وعلى آله وصحبه عدد ماذكر المذكر يوم الجمعه ويوم السبت، وعدد ماحن الغريب إلى بلاده وأهله وأولاده وأهل وداده، كمثل الولد المكرم المحترم عبدالقادر بن محمد بن علي الحبشي، الذي فاق والده في كل شي، حفظك الله وسلك بك سبيل تقواه، وحبب اليك العلم والعمل، حتى تصل حتى تصل آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة الرابعة عشرة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في 4 ربيع أول عام 1358هـ
الحمد لله فاتح أبواب التوبه لعباده، الموفق من إجتباه لسلوك سبيل سداده، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان، على سيدنا محمد نسل عدنان، وعلى آله وصحبه أهل العم والعرفان، وعلى الولد المكرم المحترم، الذي نسئل من الله أن يرينا فيه ما نحب له، عبدالقادر بن الفقير الى الله محمد بن علي الحبشي، لطف الله به وكتبه في ديوان حزبه آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة الخامسة عشرة:
من سيؤون إلى ينظر الشحر في ربيع أول 1358 هـ
الحمد لله مزيل الموانع، الضار النافع، الهادي من أراد من عباده الى سبيل الرشاد، ونسأله أن يصلي ويسلم على أشرف العباد، وعلى آله وصحبه الأمجاد، وعلى الولد المكرم المحترم، المبارك عبدالقادر ابن الفقير الى الله محمد بن علي الحبشي، لطف الله بهاذا الولد، وبلغه كل مطلب ومقصد، وهداه لما فيه رضاه عنه آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة السادسة عشرة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في 17 عام 1358 هـ
الحمد لله فاتح الأبواب، وميسر الأسباب، وقابل التوبة لمن تاب، العالم بما يكون، قبل أن يكون، حتى لايكون، أنه في سيؤون وفي سمعون، والله خبير بما تعملون، والصلاة والسلام على السر المكنون، وعلى آله وصحبه ومن اليه ينتسبون، وعلى الولد المكرم المحترم، عبدالقادر ابن الفقير الى الله محمد بن علي الحبشي، بارك الله له في كل حال، بجاه مولى بلال، في حفظه من جميع الأهوال، في الأيام والليال آمين.. الخ
مقدمة المكاتبة السابعة عشرة:
من سيؤون إلى بندر الشحر في 21 محرم عام 1358 هـ
الحمد لله وأسأله أن يحفظ ويرعى الولد المكرم المحترم، عبدالقادر ابن الفقير الى الله محمد بن علي الحبشي، وأن يشرح صدره، وييسر امره، ويدله