المكون الرابع: تنزيل القرآن الكريم على مواضعه:
فإنه ينتج من ملازمة العلماء، ومن معرفة علوم الآلة، ومن الإلمام بمقاصد الشريعة أثر مهم جدا، وهو أن يتمكن صاحب ذلك المنهج من قراءة القرآن، فينزل آياته الكريمة على مواضعها، فلا ينطلق إلى آية نزلت في الكافرين فينزلها على المؤمنين، ولا لآية نزلت في المؤمنين فينزلها على الكافرين، ولا ينطلق لآية نزلت في أمر عام فينزلها على خاص، ولا لآية نزلت في خاص فينزلها على عام، وهكذا، بل يكون شأنه حسن التفهم للقرآن الكريم، وحسن تنزيل القرآن على الواقع دون لبس أو اشتباه، بخلاف عدد من المناهج التي تخوض في فهم القرآن دون أدنى بصيرة؛ فتنتج فهما مشوهًا.
#مكوِّنات_المنهج_الأزهريِّ (٥)
د. #أسامة_الأزهري
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid032WFnJBC5Wipfr58W5xPWkPyE6mW2gN1ipFp2LAmMgvBKpdeTkH7XM3DNnXy5mv4Dl&id=100044613961384
فإنه ينتج من ملازمة العلماء، ومن معرفة علوم الآلة، ومن الإلمام بمقاصد الشريعة أثر مهم جدا، وهو أن يتمكن صاحب ذلك المنهج من قراءة القرآن، فينزل آياته الكريمة على مواضعها، فلا ينطلق إلى آية نزلت في الكافرين فينزلها على المؤمنين، ولا لآية نزلت في المؤمنين فينزلها على الكافرين، ولا ينطلق لآية نزلت في أمر عام فينزلها على خاص، ولا لآية نزلت في خاص فينزلها على عام، وهكذا، بل يكون شأنه حسن التفهم للقرآن الكريم، وحسن تنزيل القرآن على الواقع دون لبس أو اشتباه، بخلاف عدد من المناهج التي تخوض في فهم القرآن دون أدنى بصيرة؛ فتنتج فهما مشوهًا.
#مكوِّنات_المنهج_الأزهريِّ (٥)
د. #أسامة_الأزهري
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid032WFnJBC5Wipfr58W5xPWkPyE6mW2gN1ipFp2LAmMgvBKpdeTkH7XM3DNnXy5mv4Dl&id=100044613961384
#شاهد
لحظة سكون | الحلقة 18 | الأزهر والإلحاد |
الحبيب علي الجفري
الحلقة الثامنة عشر من برنامج
#لحظة_سكون
https://youtu.be/OhD24_Ohkt0
https://youtu.be/DkWJAMWGQuU
ساوند كلاود
https://soundcloud.com/alhabibali/18a
أبرز الاقتباسات:
#خيري_رمضان : أهلاً وسهلاً بكم و حلقه جديده من #لحظة_سكون ، هذه الحلقة ستكون ماذا فعل ويفعل الأزهر الشريف في مواجهة الفكر الإلحادي
#أسامة_الأزهري :هناك ثلاثة محاور يقوم الأزهر من خلالها بالتفاعل والتعامل مع الظواهر، الأفكار أو الشخصيات الإلحادية التي كانت تظهر
1/ أنه كان يقوم بدور عميق وواسع في نشر بعض العلوم والمعارف التي تناسب أذهان العوام فضلاً عن طلبة العلم
2/ رصد الثقافة وما يطرأ فيها من صيحات وفلسفات توصل إلى الإلحاد، وأثارها تمتد إلى معطيات ثقافية داخل مصر
3/ المحور الثالث هو تفاعل الأزهر الشريف المباشر مع نماذج وشرائح وشخصيات الحدت بالفعل
#علي_الجفري: هذه الثلاثة محاور تعتبر منهج، ما كان يبثه الأزهر مما يعطي الناس تحصيناً. طيب أين هو اليوم؟ .. وهذا السؤال المنطقي
#أسامة_الأزهري: الشيخ أحمد محمد إبراهيم الشريف، توفي سنة 1987 درس في الأزهر وكان يأُم الناس في الجامع العتيق في الصعيد ثلاثين سنة، كان يدخل المسجد وقت الضحى إلى بعد العشاء، وكان يدرِّس علوم الكلام والفقه والمواريث وكل ما ختم الكتاب أعاد شرحه
#أسامة_الأزهري : حتى صار العوام والباعة والتجار المحيطون بالمسجد فقهاء ويتكلمون في علم الكلام ويجادلون بعضهم في مسائل علمية دقيقة، الشيخ محمد الفضالي كان يسكن الجيزة، وكلما ارتحل بدابة في الطريق يشرح للطلبة والحمّارين أُسس العلم المعقول، قالوا فما مات الشيخ الفضالي حتى صار الحمّارون كلهم يتكلمون في علم الكلام والأدلة
#أسامة_الأزهري: الشيخ الشعراوي نجح أن يوصِّل إلى رجل الشارع حكمة ربنا في إنه قال قُل سيروا في الأرض ولم يقل سيروا على الأرض
#خيري_رمضان: الأزهر قديماً عبر التاريخ في مواجهة الإلحاد ,هو الإلحاد كان موجود كظاهره تستحق أن الأزهر يواجهها منذ القدم ؟
#أسامة_الأزهري: كتب مرة الأستاذ إسماعيل مظهر مقاله لماذا أنا ملحد، وظهرت عدة ردود أفعال فما بين شخص غاضب وما بين شخص صائح ومستنكر، مجلة الأزهر ورئيس تحريرها محمد فريد وجدي، بكل هدوء كتب مقالاً في المقابل اسمه لماذا أنا مؤمن، فانطفأت الإشكالية
#أسامة_الأزهري: كثير من إشكاليات الإلحاد ناشئة من قبح الخطاب الإسلامي المتصدر الفاقد لمقاصد الشريعة، والذي غرس في النفوس شكوكاً
#أسامة_الأزهري كتب منصور فهمي في مقال له: الذي جعلني أعيد النظر في بحوث وإشكاليات، لقائي برجال من الأزهر منهم الشيخ حسونه النواوي، الذي دعاه إلى بيته ولم يدعو لمهاجمته بل رأى أن يتسع مجال البحث والنقاش على أُسس راسخه من العلوم والبحوث
#أسامة_الأزهري:يقول منصور فهمي كانت إشكاليات طرأت في ذهني عُيّرتُ بالإلحاد فأزددت عنادا، حتى لقيت رجل واسع الصدر جم المعرفة فتغير كل شيء!
#علي_الجفري : بهذا التصرف للأزهر تصدر الأمر وأستطاع أن يعالج الأمر بالإقناع وأن لا يجعله يتحول إلى ظاهرة تنتشر في المجتمع، أما في عصرنا اليوم، عندما يأتي من لديه استشكال يُتهم بالإلحاد، وحتى إن لم يكن ملحد، وأول الأصوات التي تأتي أقتلوه! فقارن بين الطريقتين في التعامل لنشعر مدى حاجتنا إلى إحياء المنهج الأزهري، ومنهج سلفنا الصالح للتعامل مع هذه المسألة
Show less
#الحبيب علي الجفري
#لحظة سكون
#خيري رمضان
#الخطاب الديني
#الإرث النبوي
#الجفري
#سكون
#رمضان
#cbc
#الإلحاد
See more
alhabibali
alhabibali
AbuDhabi
لحظة سكون | الحلقة 18 | الأزهر والإلحاد |
الحبيب علي الجفري
الحلقة الثامنة عشر من برنامج
#لحظة_سكون
https://youtu.be/OhD24_Ohkt0
https://youtu.be/DkWJAMWGQuU
ساوند كلاود
https://soundcloud.com/alhabibali/18a
أبرز الاقتباسات:
#خيري_رمضان : أهلاً وسهلاً بكم و حلقه جديده من #لحظة_سكون ، هذه الحلقة ستكون ماذا فعل ويفعل الأزهر الشريف في مواجهة الفكر الإلحادي
#أسامة_الأزهري :هناك ثلاثة محاور يقوم الأزهر من خلالها بالتفاعل والتعامل مع الظواهر، الأفكار أو الشخصيات الإلحادية التي كانت تظهر
1/ أنه كان يقوم بدور عميق وواسع في نشر بعض العلوم والمعارف التي تناسب أذهان العوام فضلاً عن طلبة العلم
2/ رصد الثقافة وما يطرأ فيها من صيحات وفلسفات توصل إلى الإلحاد، وأثارها تمتد إلى معطيات ثقافية داخل مصر
3/ المحور الثالث هو تفاعل الأزهر الشريف المباشر مع نماذج وشرائح وشخصيات الحدت بالفعل
#علي_الجفري: هذه الثلاثة محاور تعتبر منهج، ما كان يبثه الأزهر مما يعطي الناس تحصيناً. طيب أين هو اليوم؟ .. وهذا السؤال المنطقي
#أسامة_الأزهري: الشيخ أحمد محمد إبراهيم الشريف، توفي سنة 1987 درس في الأزهر وكان يأُم الناس في الجامع العتيق في الصعيد ثلاثين سنة، كان يدخل المسجد وقت الضحى إلى بعد العشاء، وكان يدرِّس علوم الكلام والفقه والمواريث وكل ما ختم الكتاب أعاد شرحه
#أسامة_الأزهري : حتى صار العوام والباعة والتجار المحيطون بالمسجد فقهاء ويتكلمون في علم الكلام ويجادلون بعضهم في مسائل علمية دقيقة، الشيخ محمد الفضالي كان يسكن الجيزة، وكلما ارتحل بدابة في الطريق يشرح للطلبة والحمّارين أُسس العلم المعقول، قالوا فما مات الشيخ الفضالي حتى صار الحمّارون كلهم يتكلمون في علم الكلام والأدلة
#أسامة_الأزهري: الشيخ الشعراوي نجح أن يوصِّل إلى رجل الشارع حكمة ربنا في إنه قال قُل سيروا في الأرض ولم يقل سيروا على الأرض
#خيري_رمضان: الأزهر قديماً عبر التاريخ في مواجهة الإلحاد ,هو الإلحاد كان موجود كظاهره تستحق أن الأزهر يواجهها منذ القدم ؟
#أسامة_الأزهري: كتب مرة الأستاذ إسماعيل مظهر مقاله لماذا أنا ملحد، وظهرت عدة ردود أفعال فما بين شخص غاضب وما بين شخص صائح ومستنكر، مجلة الأزهر ورئيس تحريرها محمد فريد وجدي، بكل هدوء كتب مقالاً في المقابل اسمه لماذا أنا مؤمن، فانطفأت الإشكالية
#أسامة_الأزهري: كثير من إشكاليات الإلحاد ناشئة من قبح الخطاب الإسلامي المتصدر الفاقد لمقاصد الشريعة، والذي غرس في النفوس شكوكاً
#أسامة_الأزهري كتب منصور فهمي في مقال له: الذي جعلني أعيد النظر في بحوث وإشكاليات، لقائي برجال من الأزهر منهم الشيخ حسونه النواوي، الذي دعاه إلى بيته ولم يدعو لمهاجمته بل رأى أن يتسع مجال البحث والنقاش على أُسس راسخه من العلوم والبحوث
#أسامة_الأزهري:يقول منصور فهمي كانت إشكاليات طرأت في ذهني عُيّرتُ بالإلحاد فأزددت عنادا، حتى لقيت رجل واسع الصدر جم المعرفة فتغير كل شيء!
#علي_الجفري : بهذا التصرف للأزهر تصدر الأمر وأستطاع أن يعالج الأمر بالإقناع وأن لا يجعله يتحول إلى ظاهرة تنتشر في المجتمع، أما في عصرنا اليوم، عندما يأتي من لديه استشكال يُتهم بالإلحاد، وحتى إن لم يكن ملحد، وأول الأصوات التي تأتي أقتلوه! فقارن بين الطريقتين في التعامل لنشعر مدى حاجتنا إلى إحياء المنهج الأزهري، ومنهج سلفنا الصالح للتعامل مع هذه المسألة
Show less
#الحبيب علي الجفري
#لحظة سكون
#خيري رمضان
#الخطاب الديني
#الإرث النبوي
#الجفري
#سكون
#رمضان
#cbc
#الإلحاد
See more
alhabibali
alhabibali
AbuDhabi
YouTube
لحظة سكون | الحلقة 18 | الأزهر والإلحاد | الحبيب علي الجفري
#شاهد
لحظة سكون | الحلقة 18 | الأزهر والإلحاد |
الحبيب علي الجفري
الحلقة الثامنة عشر من برنامج
#لحظة_سكون
أبرز الاقتباسات:
#خيري_رمضان : أهلاً وسهلاً بكم و حلقه جديده من #لحظة_سكون ، هذه الحلقة ستكون ماذا فعل ويفعل الأزهر الشريف في مواجهة الفكر الإلحادي…
لحظة سكون | الحلقة 18 | الأزهر والإلحاد |
الحبيب علي الجفري
الحلقة الثامنة عشر من برنامج
#لحظة_سكون
أبرز الاقتباسات:
#خيري_رمضان : أهلاً وسهلاً بكم و حلقه جديده من #لحظة_سكون ، هذه الحلقة ستكون ماذا فعل ويفعل الأزهر الشريف في مواجهة الفكر الإلحادي…
المكوِّنُ الخامس: تعظيم شأن الأمة المُحمَّديَّة:
وينتج من كل ما سبق أن طالب العلم يدرك عظمة شأن الأمة المحمدية، وأنها وعاء الإسلام، وأنها أمة علم، وهداية، ومرحمة، ووراثة للنبيين، وأنها أمة بلاغ عن الله، وأنها مؤتمنة على الشرع الشريف، وأن لها وظيفة بين الأمم، وأن وظيفتها هي الهداية وتبليغ الشرع إلى الأمم، وأنها ينبغي أن تشارك في صناعة ثقافة العالم مشاركة مؤثرة، لافتة للنظر، بحيث تكون الأمة دالة على الله بعلومها، وفنونها، وآدابها، وقيمها، ومعارفها، في مجالات العلوم المختلفة، الإنسانية، والتجريبية، والعقلية، وغيرها.
فإذا أدرك الإنسان ذلك عظَّم شأن الأمة، ولم يَعْتَدِ عليها بتفسيق، ولا تشريك، ولا تبديع، ولا بغضاء، ولا شحناء للمسلمين.
وقد ظل المنهج الأزهري يعلم الناس ذلك، ويستوعب الوافدين من مختلف الأقطار والأمصار، ولا يصدر عنه تحامل ولا تفسيق، بل يفيض علمًا وهدايةً.
#مكوِّنات_المنهج_الأزهريِّ (٦)
د. #أسامة_الأزهري
https://www.facebook.com/100044613961384/posts/pfbid024uwGNcPzKvYkUiKCjCZgkCDB4zQBr6wwdW4bmkmkbmgxuiifaSmBRhF1AnagormMl/
وينتج من كل ما سبق أن طالب العلم يدرك عظمة شأن الأمة المحمدية، وأنها وعاء الإسلام، وأنها أمة علم، وهداية، ومرحمة، ووراثة للنبيين، وأنها أمة بلاغ عن الله، وأنها مؤتمنة على الشرع الشريف، وأن لها وظيفة بين الأمم، وأن وظيفتها هي الهداية وتبليغ الشرع إلى الأمم، وأنها ينبغي أن تشارك في صناعة ثقافة العالم مشاركة مؤثرة، لافتة للنظر، بحيث تكون الأمة دالة على الله بعلومها، وفنونها، وآدابها، وقيمها، ومعارفها، في مجالات العلوم المختلفة، الإنسانية، والتجريبية، والعقلية، وغيرها.
فإذا أدرك الإنسان ذلك عظَّم شأن الأمة، ولم يَعْتَدِ عليها بتفسيق، ولا تشريك، ولا تبديع، ولا بغضاء، ولا شحناء للمسلمين.
وقد ظل المنهج الأزهري يعلم الناس ذلك، ويستوعب الوافدين من مختلف الأقطار والأمصار، ولا يصدر عنه تحامل ولا تفسيق، بل يفيض علمًا وهدايةً.
#مكوِّنات_المنهج_الأزهريِّ (٦)
د. #أسامة_الأزهري
https://www.facebook.com/100044613961384/posts/pfbid024uwGNcPzKvYkUiKCjCZgkCDB4zQBr6wwdW4bmkmkbmgxuiifaSmBRhF1AnagormMl/
المكون السادس : حملُ همِّ الهداية العامة:
فإذا أحاط طالب العلم بذلك كله التفت إلى أن مخاطبة العالمين بمحاسن الشرع الشريف من أوجب الواجبات، وأن المنهج النبوي الشريف كان مفعما بالحرص على هداية الخلائق أجمعين، وإيصال أنوار الهداية إلى كل إنسان، مع كمال الحرص والشفقة على الخلق، والرحمة بهم، فمن أهم سمات المنهج الأزهري أن يغرس في نفوس أبنائه هذا المعنى الجليل، بخلاف المناهج الأخرى التي ليس في خطابها أي التفات إلى حقوق الأمم علينا.
#مكوِّنات_المنهج_الأزهريِّ (٧)
د. #أسامة_الأزهري
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0jJJKVLDZwTbsUBSbdPPeYiu7orM8UFXsMZ6wXoq2Wt7SCvnecPNZ8kDnwygPF987l&id=100044613961384
فإذا أحاط طالب العلم بذلك كله التفت إلى أن مخاطبة العالمين بمحاسن الشرع الشريف من أوجب الواجبات، وأن المنهج النبوي الشريف كان مفعما بالحرص على هداية الخلائق أجمعين، وإيصال أنوار الهداية إلى كل إنسان، مع كمال الحرص والشفقة على الخلق، والرحمة بهم، فمن أهم سمات المنهج الأزهري أن يغرس في نفوس أبنائه هذا المعنى الجليل، بخلاف المناهج الأخرى التي ليس في خطابها أي التفات إلى حقوق الأمم علينا.
#مكوِّنات_المنهج_الأزهريِّ (٧)
د. #أسامة_الأزهري
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0jJJKVLDZwTbsUBSbdPPeYiu7orM8UFXsMZ6wXoq2Wt7SCvnecPNZ8kDnwygPF987l&id=100044613961384
المكوِّنُ السابع: المكونات الكاملة للعلم:
فإن المنهج الأزهري ظل على مدى قرون طويلة وهو يربي أبناءه على أن العلم مركب من ثلاثة أمور، أولها: المصادر والأدلة، من الكتاب والسنة والإجماع والقياس.
ثانيها: المنهج المعتمد والمنضبط في فهم النصوص، و كيفية تحليلها، واستخراج معانيها.
ثالثها: المواصفات والملكات والمواهب التي لا بد من توافرها في الشخص القائم بالتبحر والتخصص في علوم الشريعة، فالمصادر وحدها لا تصنع العلم ولا الهداية، حتى يصحبها منهج معتمد في الفهم، يقوم به شخص مؤهل.
أما المناهج الأخرى فقد مزقت العلم، وجعلته أشلاء، وصار الواحد منهم لا يفهم من العلم إلا كلمة الدليل، دون معرفة بوجه الدلالة، ولا بكيفية جمع الأدلة الواردة في كل مسألة، ثم كيفية مزجها وتركيبها، ثم كيفية فهمهما وتحليلها، مع مراعاة حال الشخص القائم بالفهم، والتثبت من أن مواهبه وملكاته وقدراته مواتية لكل ذلك.
كما أنه من المكونات الكاملة للعلم أن يجمع صاحبه بين العلوم النقلية والعلوم العقلية، حتى يبصر بعينين، ويقتدر على التواصل والفهم والاستيعاب للنماذج المعرفية التي تتكون منها ثقافة العالم؛ فيستطيع توصيل معالم هذا الدين إلى العالمين.
#مكوِّنات_المنهج_الأزهريِّ (٨)
د. #أسامة_الأزهري
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid06xmDZUyv72Dv62Cy6KbhRnJmT9xePxUZWg6mV1g2v9Bw18tHt8Ai2VZduRLZxnjcl&id=100044613961384
فإن المنهج الأزهري ظل على مدى قرون طويلة وهو يربي أبناءه على أن العلم مركب من ثلاثة أمور، أولها: المصادر والأدلة، من الكتاب والسنة والإجماع والقياس.
ثانيها: المنهج المعتمد والمنضبط في فهم النصوص، و كيفية تحليلها، واستخراج معانيها.
ثالثها: المواصفات والملكات والمواهب التي لا بد من توافرها في الشخص القائم بالتبحر والتخصص في علوم الشريعة، فالمصادر وحدها لا تصنع العلم ولا الهداية، حتى يصحبها منهج معتمد في الفهم، يقوم به شخص مؤهل.
أما المناهج الأخرى فقد مزقت العلم، وجعلته أشلاء، وصار الواحد منهم لا يفهم من العلم إلا كلمة الدليل، دون معرفة بوجه الدلالة، ولا بكيفية جمع الأدلة الواردة في كل مسألة، ثم كيفية مزجها وتركيبها، ثم كيفية فهمهما وتحليلها، مع مراعاة حال الشخص القائم بالفهم، والتثبت من أن مواهبه وملكاته وقدراته مواتية لكل ذلك.
كما أنه من المكونات الكاملة للعلم أن يجمع صاحبه بين العلوم النقلية والعلوم العقلية، حتى يبصر بعينين، ويقتدر على التواصل والفهم والاستيعاب للنماذج المعرفية التي تتكون منها ثقافة العالم؛ فيستطيع توصيل معالم هذا الدين إلى العالمين.
#مكوِّنات_المنهج_الأزهريِّ (٨)
د. #أسامة_الأزهري
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid06xmDZUyv72Dv62Cy6KbhRnJmT9xePxUZWg6mV1g2v9Bw18tHt8Ai2VZduRLZxnjcl&id=100044613961384
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
#شاهد
لحظة سكون | الحلقة 20 | عقلي دليلي |
الحبيب علي الجفري
الحلقة العشرون من برنامج
#لحظة_سكون
أبرز العبارات:
#خيري_رمضان أهلاً وسهلاً بكم في حلقة جديدة من لحظة سكون .. في هذه الحلقه سنتحدث عن الأدله العقليه في مواجهة الأفكار الإلحادية
#أسامة_الأزهري: الأدله العقليه .. معناها مجموعة مناهج علميه مدروسه ودقيقه
#أسامة_الأزهري: من أجل معرفة الكون معرفة صحيحة، لابد من أن أتأكد أن وسائلي في المعرفة صحيحة، مُنتجة، مُوصلة إلى شيء من المعرفة، وشعار الدين {الذين يؤمنون بالغيب} فبدأت أمة الإسلام تُثبت وتبني المناهج العلمية التي يمكن من خلالها التوصل إلى الغيب
#أسامة_الأزهري: الغيب الذي هو قضية الألوهية، والملائكة، والجن، والجنه والنار، والبعث والحساب، وكل ماغاب عن الحس كما يقول العلماء
#أسامة_الأزهري أسباب العلم ثلاثه الحسُ والعقل والخبر
الحس: يستكشف عالم الأشياء
العقل: يستكشف عالم المعقول والأفكار
الخبر: يستكشف عالم الأحداث
#أسامة_الأزهري أول أزمة تحصل هي اختزال المناهج في منهج واحد فقط، أنا أريد أن أرى بأذني! وانا غير قادر على ذلك إذا لن أرى شيئا ، فيدخل للمعرفة من مدخل خاطئ، لا يوصله لشيء من المعرفة المطلوبة، فيكذب بوجودها!، وهذا اللبس الذي يحصل
#علي_الجفري الذي يلغي الجانب العقلي في التفكر خطأ، والذي يقول لا وسيله لفهم الوجود إلا العقل هو متناقض مع تكوينه، لأنه هو مكون من عقل وروح، ففي لحظة غضب قلت كلاماً وبعد الهدوء ندمت عليه! هذا الذي فكر عقلك، أين كان عقلك في لحظة الغضب؟ كان محجوباً بانفعال نفسك
#أسامة_الأزهري قبل البحث العقلي لابد من تهيئة جو خالي من المشوشات، لأنه عند بدء بحث علمي عقلي والنفس مشوشة، لن تنتج بحث علمي صحيح
#علي_الجفري عندما يغضب الإنسان ويشعر بلحظة ردة الفعل، تجد في الغضب هذا دفع يندفع به الإنسان ليحاول، ليجعله لا يرى شيء قد يظهر أمامه، كمثال العقدة التي يعيشها اليوم العالم المتقدم في أوروبا، وهم تقدموا ويُشهد لهم بذلك في العلوم الماديه التجريبية ،ماهي العقده التي أزعمها ؟ .. ردة الفعل على فترة الإضطهاد الذي عانوه في العصور الوسطى
#علي_الجفري العقل والنفس والقلب والروح، كلها مكونات الإنسان فلا أستطيع أن أشطبها لأُبقي العقل وحده في فهم الكون، المهم أن لا تصطدم مع العقل
#خيري_رمضان سيدي الدكتور أُسامة الأزهري .. كيف أعرف الله بالأدلة العقليه ؟
#أسامة_الأزهري إن المعجزه قد تبدو في بعض العصور مستحيله أن تحدث عادة ولا عقلاً.،و الخلط بين المستحيل العادي والعقلي معناه غياب بعض مباديء علوم المعقول ومعناه أن النفس شوشت المعرفة العقلية
#أسامة_الأزهري ثقافة فرانسيس بيكُن هي التي شاعت في المعاهد والجامعات هيأت محيطا فكريا يُخلخل الأسس التي تنبني عليها معرفة الله، وفكرة الفصل بين الدين ومجالات الحياه اللي كانت موجوده عند قوم شُعيب والتي ظهرت وأكتست بأثواب أخرى بعد ذلك
#أسامة_الأزهري أكثر القرآن من ذكر قصة موسى لأن أشد إشكال فكري يقابله المسلمون إلى يوم القيامة، الفلسفة التي تحاول حصر المعرفه في الحس
#أسامة_الأزهري : صار العقل غير قابل لتصور فكرة الغيب , ولا لأنها منطقيه ومعقوله ومقبوله فضلاً عن المعجزات ومايتولد عنها
Show less
#الحبيب علي الجفري
#لحظة سكون
#خيري رمضان
#الخطاب الديني
#الإرث النبوي
#الجفري
#سكون
#رمضان
#cbc
#الإلحاد
See more
alhabibali
alhabibali
AbuDhabi
https://youtu.be/mO6GEVSAeMs
https://youtu.be/ax5dxtGHRQ0
ساوند كلاود
https://soundcloud.com/alhabibali/20a
لحظة سكون | الحلقة 20 | عقلي دليلي |
الحبيب علي الجفري
الحلقة العشرون من برنامج
#لحظة_سكون
أبرز العبارات:
#خيري_رمضان أهلاً وسهلاً بكم في حلقة جديدة من لحظة سكون .. في هذه الحلقه سنتحدث عن الأدله العقليه في مواجهة الأفكار الإلحادية
#أسامة_الأزهري: الأدله العقليه .. معناها مجموعة مناهج علميه مدروسه ودقيقه
#أسامة_الأزهري: من أجل معرفة الكون معرفة صحيحة، لابد من أن أتأكد أن وسائلي في المعرفة صحيحة، مُنتجة، مُوصلة إلى شيء من المعرفة، وشعار الدين {الذين يؤمنون بالغيب} فبدأت أمة الإسلام تُثبت وتبني المناهج العلمية التي يمكن من خلالها التوصل إلى الغيب
#أسامة_الأزهري: الغيب الذي هو قضية الألوهية، والملائكة، والجن، والجنه والنار، والبعث والحساب، وكل ماغاب عن الحس كما يقول العلماء
#أسامة_الأزهري أسباب العلم ثلاثه الحسُ والعقل والخبر
الحس: يستكشف عالم الأشياء
العقل: يستكشف عالم المعقول والأفكار
الخبر: يستكشف عالم الأحداث
#أسامة_الأزهري أول أزمة تحصل هي اختزال المناهج في منهج واحد فقط، أنا أريد أن أرى بأذني! وانا غير قادر على ذلك إذا لن أرى شيئا ، فيدخل للمعرفة من مدخل خاطئ، لا يوصله لشيء من المعرفة المطلوبة، فيكذب بوجودها!، وهذا اللبس الذي يحصل
#علي_الجفري الذي يلغي الجانب العقلي في التفكر خطأ، والذي يقول لا وسيله لفهم الوجود إلا العقل هو متناقض مع تكوينه، لأنه هو مكون من عقل وروح، ففي لحظة غضب قلت كلاماً وبعد الهدوء ندمت عليه! هذا الذي فكر عقلك، أين كان عقلك في لحظة الغضب؟ كان محجوباً بانفعال نفسك
#أسامة_الأزهري قبل البحث العقلي لابد من تهيئة جو خالي من المشوشات، لأنه عند بدء بحث علمي عقلي والنفس مشوشة، لن تنتج بحث علمي صحيح
#علي_الجفري عندما يغضب الإنسان ويشعر بلحظة ردة الفعل، تجد في الغضب هذا دفع يندفع به الإنسان ليحاول، ليجعله لا يرى شيء قد يظهر أمامه، كمثال العقدة التي يعيشها اليوم العالم المتقدم في أوروبا، وهم تقدموا ويُشهد لهم بذلك في العلوم الماديه التجريبية ،ماهي العقده التي أزعمها ؟ .. ردة الفعل على فترة الإضطهاد الذي عانوه في العصور الوسطى
#علي_الجفري العقل والنفس والقلب والروح، كلها مكونات الإنسان فلا أستطيع أن أشطبها لأُبقي العقل وحده في فهم الكون، المهم أن لا تصطدم مع العقل
#خيري_رمضان سيدي الدكتور أُسامة الأزهري .. كيف أعرف الله بالأدلة العقليه ؟
#أسامة_الأزهري إن المعجزه قد تبدو في بعض العصور مستحيله أن تحدث عادة ولا عقلاً.،و الخلط بين المستحيل العادي والعقلي معناه غياب بعض مباديء علوم المعقول ومعناه أن النفس شوشت المعرفة العقلية
#أسامة_الأزهري ثقافة فرانسيس بيكُن هي التي شاعت في المعاهد والجامعات هيأت محيطا فكريا يُخلخل الأسس التي تنبني عليها معرفة الله، وفكرة الفصل بين الدين ومجالات الحياه اللي كانت موجوده عند قوم شُعيب والتي ظهرت وأكتست بأثواب أخرى بعد ذلك
#أسامة_الأزهري أكثر القرآن من ذكر قصة موسى لأن أشد إشكال فكري يقابله المسلمون إلى يوم القيامة، الفلسفة التي تحاول حصر المعرفه في الحس
#أسامة_الأزهري : صار العقل غير قابل لتصور فكرة الغيب , ولا لأنها منطقيه ومعقوله ومقبوله فضلاً عن المعجزات ومايتولد عنها
Show less
#الحبيب علي الجفري
#لحظة سكون
#خيري رمضان
#الخطاب الديني
#الإرث النبوي
#الجفري
#سكون
#رمضان
#cbc
#الإلحاد
See more
alhabibali
alhabibali
AbuDhabi
https://youtu.be/mO6GEVSAeMs
https://youtu.be/ax5dxtGHRQ0
ساوند كلاود
https://soundcloud.com/alhabibali/20a
YouTube
لحظة سكون | الحلقة 20 | عقلي دليلي | الحبيب علي الجفري
#شاهد
لحظة سكون | الحلقة 20 | عقلي دليلي |
الحبيب علي الجفري
الحلقة العشرون من برنامج
#لحظة_سكون
أبرز العبارات:
#خيري_رمضان أهلاً وسهلاً بكم في حلقة جديدة من لحظة سكون .. في هذه الحلقه سنتحدث عن الأدله العقليه في مواجهة الأفكار الإلحادية
#أسامة_الأزهري:…
لحظة سكون | الحلقة 20 | عقلي دليلي |
الحبيب علي الجفري
الحلقة العشرون من برنامج
#لحظة_سكون
أبرز العبارات:
#خيري_رمضان أهلاً وسهلاً بكم في حلقة جديدة من لحظة سكون .. في هذه الحلقه سنتحدث عن الأدله العقليه في مواجهة الأفكار الإلحادية
#أسامة_الأزهري:…
المكوِّنُ الثامن: الاستفادة من تراث الامة، والانفتاح عليه، والتواصل معه، والبناء عليه:
فإن من أهم خصائص المنهج الأزهري أنه منهج مستوعب لتراث الأمة في العلوم والمجالات المختلفة، متواصل مع ذلك التراث، يعرف له أصالته وقيمته، ويعرف كيف ينتقي منه كل مفيد وجليل، ويعرف كيف يبني عليه، وكيف يضيف إليه، بخلاف عدد من المناهج الأخرى، التي تصنع قطيعة وهجْرًا وتضليلًا لتراث أمة الإسلام.
#مكوِّنات_المنهج_الأزهريِّ (٩)
د. #أسامة_الأزهري
https://www.facebook.com/100044613961384/posts/pfbid024CzSXe2HBh6DdApR4ssv4kMR6USppXyT9YZTU2c9VrBtEUkRueEAhznuZjVsjfMul/
فإن من أهم خصائص المنهج الأزهري أنه منهج مستوعب لتراث الأمة في العلوم والمجالات المختلفة، متواصل مع ذلك التراث، يعرف له أصالته وقيمته، ويعرف كيف ينتقي منه كل مفيد وجليل، ويعرف كيف يبني عليه، وكيف يضيف إليه، بخلاف عدد من المناهج الأخرى، التي تصنع قطيعة وهجْرًا وتضليلًا لتراث أمة الإسلام.
#مكوِّنات_المنهج_الأزهريِّ (٩)
د. #أسامة_الأزهري
https://www.facebook.com/100044613961384/posts/pfbid024CzSXe2HBh6DdApR4ssv4kMR6USppXyT9YZTU2c9VrBtEUkRueEAhznuZjVsjfMul/
ولهذا السر امتلأ القرآن بسير الأنبياء والمرسلين والصالحين.
۞لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُوْلِي الأَلْبَابِ۞[يوسف:111].
فكن يا صديقي من أولي الألباب، ينفتح لك الباب.
ولأجل هذا السر علَّمنا الله في افتتاح القرآن أن نقول: ۞إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ۞ [الفاتحة:5]، فما علمك أن تقول: إياك أعبد..
حتى تسير إلى الله في صحبة أوليائه وأهل محبته ومعرفته..
وتكون معهم.
وتسرق طباعنا من طباعهم.
فهيا بنا نجدد حياتنا برفاق الخير والهدى..
الذين يدلون على الله بحالهم وبمقالهم..
وإذا فترت العزيمة وتذكرناهم، انبعث الطبع حيا نقيا تقيا..
ومضى إلى الله على بصيرة..
فهيا بنا نسرق..
#جدد_حياتك ( 6)
من كتاب: صائد اللؤلؤ، خطوات على طريق بناء الإنسان
وهي سلسلة مقالات تربوية، كنت قد نشرتها سنة 2009م، حول مسالك النبوة في بناء الإنسان، وقد تبدى لي أن أعيد نشرها، بحيث أنشر هنا كل يوم مقالا منها، حسب ترتيبها، لنتدارسه، ونتباحث فيه.
د. #أسامة_الأزهري
۞لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُوْلِي الأَلْبَابِ۞[يوسف:111].
فكن يا صديقي من أولي الألباب، ينفتح لك الباب.
ولأجل هذا السر علَّمنا الله في افتتاح القرآن أن نقول: ۞إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ۞ [الفاتحة:5]، فما علمك أن تقول: إياك أعبد..
حتى تسير إلى الله في صحبة أوليائه وأهل محبته ومعرفته..
وتكون معهم.
وتسرق طباعنا من طباعهم.
فهيا بنا نجدد حياتنا برفاق الخير والهدى..
الذين يدلون على الله بحالهم وبمقالهم..
وإذا فترت العزيمة وتذكرناهم، انبعث الطبع حيا نقيا تقيا..
ومضى إلى الله على بصيرة..
فهيا بنا نسرق..
#جدد_حياتك ( 6)
من كتاب: صائد اللؤلؤ، خطوات على طريق بناء الإنسان
وهي سلسلة مقالات تربوية، كنت قد نشرتها سنة 2009م، حول مسالك النبوة في بناء الإنسان، وقد تبدى لي أن أعيد نشرها، بحيث أنشر هنا كل يوم مقالا منها، حسب ترتيبها، لنتدارسه، ونتباحث فيه.
د. #أسامة_الأزهري
فينطلق العقل حرا من الأثقال والأغلال.
مصحوبا بأنوار ذكر الله تعالى.
يستنير بها، ويهتدي بأنوارها.
فانظر ماذا كانت النتيجة بعد ذلك.
لقد انطلق العقل ليفكر.
ذاكرا.
حرا.
مستنيرا.
محلقا.
فكانت النتيجة:
۞وَيَتَفَكَّرُونَ۞.
وهو المبدأ الثاني بعد الذكر.
نعم.
۞ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ۞ [آل عمران:191]، فأمعنت عقولهم في البحث العلمي التجريبي، المتعلق بعلوم الأرض والفضاء، وأمعنوا النظر والتأمل والتدبر والبحث والتفتيش في شئون السموات والأرض.
فارتبط كل ذلك عندهم بالمولى سبحانه.
ورأوا فيه مشهد الجلال الرباني.
وشهدوا فيه الحكمة والتدبير والتقدير:
۞ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ۞ [آل عمران:191].
فتأمل الآية جيدا.
تجد أن العقل المستنير مكون من أمرين اثنين، لا ثالث لهما:
۞ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ۞.
۞ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ۞.
يذكرون، ويتفكرون.
ذكرٌ، وفكر.
ذكرٌ ينير الطريق، ويوصل إلى الله.
وفكرٌ يبدع ويتألق.
ويحللُ فيهتدي.
ويعرف فَـيَـتَّقِي.
ويخترع فيرتقي.
ويكتشف فينتقي.
فهذا العقل المستنير المتألق.
هو الذي ينطلق، ويفكر، ويبدع.
ويذكر الله كثيرا، وعلى كل حال.
ويفهم مراد الله منه.
ويعظم شعائره.
ويحب أوليائه.
ويكون مع الصادقين.
يؤثر الآخرة.
ويتعلق بالكمالات النفسية والأخلاقية.
ويغوص على أسرار الموجودات.
ويستلهم قوانين الأكوان.
فتنشأ الحضارة.
وتفيض العلوم، والفنون، والآداب.
وتهتدي الخلائق.
فهذا هو المسلم، الذي جاء الشرع لبنائه وتكوينه.
وهذا هو المسلم الذي يكون رحمة للعالمين.
وهذا هو المسلم الذي يعبّر بحق عن هذا الدين.
وهذا هو الإنسان الذي أراده الله.
وأنزل لأجله الكتب.
وبعث لأجله الرسل
فالعقل المستنير تكون أحداث الحياة بالنسبة له كالأمواج، التي ترفعه إلى أعلى، وهو يسبح بينها بأمان.
والعقل العميق يحسن السباحة بينها فقط.
والعقل السطحي يغرق فيها.
أما العقل المستنير فإنه ينتج الإيمان والعمران.
وأما العقل العميق فإنه يصنع العمران فقط.
وأما العقل السطحي، فإنه لا يصنع عمرانا، ولا يزداد إيمانا.
فاذكروا الله تعالى ذكرا كثيرا.
وتحرروا من أغلال الأحداث الحياتية اليومية.
ودعوا هذا العقل ليستنير ويبدع ويهتدي.
وانطلقوا لتحقيق مراد الله فيكم ومنكم.
وللحديث من وراء ذلك بقية،،
#جدد_حياتك ( 7)
من كتاب: صائد اللؤلؤ، خطوات على طريق بناء الإنسان
وهي سلسلة مقالات تربوية، كنت قد نشرتها سنة 2009م، حول مسالك النبوة في بناء الإنسان، وقد تبدى لي أن أعيد نشرها، بحيث أنشر هنا كل يوم مقالا منها، حسب ترتيبها، لنتدارسه، ونتباحث فيه.
د. #أسامة_الأزهري
لمتابعة مقالات جدد حياتك على صفحة الفيس بوك للدكتور أسامة الازهري
الرابط أعلى المنشور
كل يوم مقال جديد
مصحوبا بأنوار ذكر الله تعالى.
يستنير بها، ويهتدي بأنوارها.
فانظر ماذا كانت النتيجة بعد ذلك.
لقد انطلق العقل ليفكر.
ذاكرا.
حرا.
مستنيرا.
محلقا.
فكانت النتيجة:
۞وَيَتَفَكَّرُونَ۞.
وهو المبدأ الثاني بعد الذكر.
نعم.
۞ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ۞ [آل عمران:191]، فأمعنت عقولهم في البحث العلمي التجريبي، المتعلق بعلوم الأرض والفضاء، وأمعنوا النظر والتأمل والتدبر والبحث والتفتيش في شئون السموات والأرض.
فارتبط كل ذلك عندهم بالمولى سبحانه.
ورأوا فيه مشهد الجلال الرباني.
وشهدوا فيه الحكمة والتدبير والتقدير:
۞ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ۞ [آل عمران:191].
فتأمل الآية جيدا.
تجد أن العقل المستنير مكون من أمرين اثنين، لا ثالث لهما:
۞ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ۞.
۞ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ۞.
يذكرون، ويتفكرون.
ذكرٌ، وفكر.
ذكرٌ ينير الطريق، ويوصل إلى الله.
وفكرٌ يبدع ويتألق.
ويحللُ فيهتدي.
ويعرف فَـيَـتَّقِي.
ويخترع فيرتقي.
ويكتشف فينتقي.
فهذا العقل المستنير المتألق.
هو الذي ينطلق، ويفكر، ويبدع.
ويذكر الله كثيرا، وعلى كل حال.
ويفهم مراد الله منه.
ويعظم شعائره.
ويحب أوليائه.
ويكون مع الصادقين.
يؤثر الآخرة.
ويتعلق بالكمالات النفسية والأخلاقية.
ويغوص على أسرار الموجودات.
ويستلهم قوانين الأكوان.
فتنشأ الحضارة.
وتفيض العلوم، والفنون، والآداب.
وتهتدي الخلائق.
فهذا هو المسلم، الذي جاء الشرع لبنائه وتكوينه.
وهذا هو المسلم الذي يكون رحمة للعالمين.
وهذا هو المسلم الذي يعبّر بحق عن هذا الدين.
وهذا هو الإنسان الذي أراده الله.
وأنزل لأجله الكتب.
وبعث لأجله الرسل
فالعقل المستنير تكون أحداث الحياة بالنسبة له كالأمواج، التي ترفعه إلى أعلى، وهو يسبح بينها بأمان.
والعقل العميق يحسن السباحة بينها فقط.
والعقل السطحي يغرق فيها.
أما العقل المستنير فإنه ينتج الإيمان والعمران.
وأما العقل العميق فإنه يصنع العمران فقط.
وأما العقل السطحي، فإنه لا يصنع عمرانا، ولا يزداد إيمانا.
فاذكروا الله تعالى ذكرا كثيرا.
وتحرروا من أغلال الأحداث الحياتية اليومية.
ودعوا هذا العقل ليستنير ويبدع ويهتدي.
وانطلقوا لتحقيق مراد الله فيكم ومنكم.
وللحديث من وراء ذلك بقية،،
#جدد_حياتك ( 7)
من كتاب: صائد اللؤلؤ، خطوات على طريق بناء الإنسان
وهي سلسلة مقالات تربوية، كنت قد نشرتها سنة 2009م، حول مسالك النبوة في بناء الإنسان، وقد تبدى لي أن أعيد نشرها، بحيث أنشر هنا كل يوم مقالا منها، حسب ترتيبها، لنتدارسه، ونتباحث فيه.
د. #أسامة_الأزهري
لمتابعة مقالات جدد حياتك على صفحة الفيس بوك للدكتور أسامة الازهري
الرابط أعلى المنشور
كل يوم مقال جديد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أعظم طريقة للتعامل مع الابتلاء
د. #أسامة_الأزهري
https://youtu.be/1WuFDeleD4k
https://fb.watch/jhCJR6ArNq/
د. #أسامة_الأزهري
https://youtu.be/1WuFDeleD4k
https://fb.watch/jhCJR6ArNq/
وقد حصل الموقف من قبل في رحلة سابقة ونشرته صفحات كثيرة ولم ينشر على صفحة الدكتور أسامة الأزهري؛ لأن الرحلة السابقة لم يتم تغطيتها إعلاميا كهذه، فلم تنشر الصورة القديمة على صفحته، فلو أن الرجل - كما يزعم البعض- يبحث عن فخر بمثل هذه الأمور - والتي أثق عن معرفةٍ وعلمٍ لا شك فيه أنه لا يعنيه كل ذلك- لأمر بنشر الصورة القديمة كذلك!
٧. لو افترضنا أن الدكتور أسامة الأزهري أمر بنشر الصورة على صفحته، فهذا يعني أن هناك غرضًا من وراء نشر هذه الصورة، وهذا الغرض قد يكون:
أ. بيان مكانة الأزهر الشريف في العالمين، والدكتور أسامة الأزهري معروف باهتمامه بالأزهر الشريف والحديث عن مكانته في قلوب العالمين، حتى ألف قصيدته النونية المعروف: (الأزهر يتحدث عن نفسه)، والتي يقول فيها، مترجما هذا المعنى:
وعلى مدى الأعصارِ يَعلُو في الـورى
- بعــنايــة الـمولى الـعظيم- مكـانِي
وبــفضلِ ربـى لاحَ فَـضلى في الورى
فـالـعلـــمُ رَمــزِي والهـُدَىَ عُـنوَانـي
وتَلـــــُوحُ فـــي أُفــُق العلوم شـواهِـدِي
ويــَفــــُوحُ فـــي الــدنـيـا شذا بُنيَاني.
ب. وقد يكون الغرض من النشر: هو الثناء على هذا التصرف الحسن وهذا الشعور النبيل من أهل إندونيسيا، والذي يدل على تعظيم العلم وأهله، وأنهم يحبون الأزهر ويفتخرون به، ولا شك أن هذا شيء حسن مستحب قد دعا الشرع الشريف إليه، فالثناء عليه وتقديره = إعانة على البر وتوجيهٌ إلى المعروف..
ج. قد يكون الغرض من النشر: شكر الناس على حفاوة استقبالهم له، وقيامهم بحسن استضافته وتكريمه باعتباره عالمًا أزهريًّا مصريًّا، والشكر على صناعة المعروف من المعاني التي حث الشرع الشريف عليها؛ فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله ﷻ..
إلى غيرها من المعاني والأغراض الحسنة التي قد تكون سببًا في نشر الصورة، وإذا كان التصرف محتملًا لغرض شرعي صحيح وآخر غير صحيح، ولا يمكننا أن نطلع على نوايا العباد وما انطوت عليه قلوبهم = فيجب علينا شرعًا أن نحسن الظن..
أما أن نزعم الاطلاع على ما في القلوب فهذه جريمة، ثم نجزم أن القلب قد انطوى على غرض غير صحيح وأن صاحب الفعل متكبر أو مغرور أو أو فهذه جريمة أخرى؛ إذ أسأنا الظن مع أن الله ﷻ قد أمرنا أن نجتنب كثيرًا من الظن، فإن بعض الظن إثم..
فتصرف أهلنا في إندونيسيا حسن وفيه تعظيم لأهل العلم، وموافقة الدكتور أسامة الأزهري لا تضره شيئًا في دينه ما دام قلبه منطويًا على التواضع والانكسار لله ﷻ، ونشر الصورة على صفحته الرسمية له أغراض كثيرة شرعية صحيحة، وفي جميع ذلك نحن مطالبون - وجوبًا- بحسن الظن في جميع عباده، لا سيما أهل العلم والفضل.
والكلام كثير وطويل، لكن لعلَّ في هذا كفاية لمن كان الإنصاف طريقه، أو كان باحثًا عن حقيقةٍ.
والحمد لله رب العالمين.
د. #أسامة_الأزهري
#هشام_الأزهري
https://www.facebook.com/100076298711561/posts/pfbid024wHj3yVmzL8rS9JbxV3LvFgYrnE3pXGgAhXCQ9Fy27CYrcx1ffVV5T3SbAGs9zcGl/?mibextid=Nif5oz
٧. لو افترضنا أن الدكتور أسامة الأزهري أمر بنشر الصورة على صفحته، فهذا يعني أن هناك غرضًا من وراء نشر هذه الصورة، وهذا الغرض قد يكون:
أ. بيان مكانة الأزهر الشريف في العالمين، والدكتور أسامة الأزهري معروف باهتمامه بالأزهر الشريف والحديث عن مكانته في قلوب العالمين، حتى ألف قصيدته النونية المعروف: (الأزهر يتحدث عن نفسه)، والتي يقول فيها، مترجما هذا المعنى:
وعلى مدى الأعصارِ يَعلُو في الـورى
- بعــنايــة الـمولى الـعظيم- مكـانِي
وبــفضلِ ربـى لاحَ فَـضلى في الورى
فـالـعلـــمُ رَمــزِي والهـُدَىَ عُـنوَانـي
وتَلـــــُوحُ فـــي أُفــُق العلوم شـواهِـدِي
ويــَفــــُوحُ فـــي الــدنـيـا شذا بُنيَاني.
ب. وقد يكون الغرض من النشر: هو الثناء على هذا التصرف الحسن وهذا الشعور النبيل من أهل إندونيسيا، والذي يدل على تعظيم العلم وأهله، وأنهم يحبون الأزهر ويفتخرون به، ولا شك أن هذا شيء حسن مستحب قد دعا الشرع الشريف إليه، فالثناء عليه وتقديره = إعانة على البر وتوجيهٌ إلى المعروف..
ج. قد يكون الغرض من النشر: شكر الناس على حفاوة استقبالهم له، وقيامهم بحسن استضافته وتكريمه باعتباره عالمًا أزهريًّا مصريًّا، والشكر على صناعة المعروف من المعاني التي حث الشرع الشريف عليها؛ فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله ﷻ..
إلى غيرها من المعاني والأغراض الحسنة التي قد تكون سببًا في نشر الصورة، وإذا كان التصرف محتملًا لغرض شرعي صحيح وآخر غير صحيح، ولا يمكننا أن نطلع على نوايا العباد وما انطوت عليه قلوبهم = فيجب علينا شرعًا أن نحسن الظن..
أما أن نزعم الاطلاع على ما في القلوب فهذه جريمة، ثم نجزم أن القلب قد انطوى على غرض غير صحيح وأن صاحب الفعل متكبر أو مغرور أو أو فهذه جريمة أخرى؛ إذ أسأنا الظن مع أن الله ﷻ قد أمرنا أن نجتنب كثيرًا من الظن، فإن بعض الظن إثم..
فتصرف أهلنا في إندونيسيا حسن وفيه تعظيم لأهل العلم، وموافقة الدكتور أسامة الأزهري لا تضره شيئًا في دينه ما دام قلبه منطويًا على التواضع والانكسار لله ﷻ، ونشر الصورة على صفحته الرسمية له أغراض كثيرة شرعية صحيحة، وفي جميع ذلك نحن مطالبون - وجوبًا- بحسن الظن في جميع عباده، لا سيما أهل العلم والفضل.
والكلام كثير وطويل، لكن لعلَّ في هذا كفاية لمن كان الإنصاف طريقه، أو كان باحثًا عن حقيقةٍ.
والحمد لله رب العالمين.
د. #أسامة_الأزهري
#هشام_الأزهري
https://www.facebook.com/100076298711561/posts/pfbid024wHj3yVmzL8rS9JbxV3LvFgYrnE3pXGgAhXCQ9Fy27CYrcx1ffVV5T3SbAGs9zcGl/?mibextid=Nif5oz
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
" إذا كنتم تفضلتم بحملي على الأعناق؛ فأنا أحملكم جميعًا فوق رأسي".
د. #أسامة_الأزهري
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02hgxjT5opg8MMcZyY9E9E4wHe4uhY1aFnPrKA4b2u6U3e1dcF4qwMEEdoUwfatKLCl&id=100076298711561&mibextid=Nif5oz
ختام رحلة إندونيسيا ورسائل ختامية أوجهها لأهل إندونيسيا الكرام:
١- شكرٌ عميقٌ واحترامٌ فائقٌ لأهلنا الكرام في إندونيسيا الشقيقة وشعبها العظيم وأبنائها الكرام.
٢- أقول لكل أبناء إندونيسيا: إذا كنتم وجهتم لي كل هذا القدر من الحفاوة والإكرام فتقديري واحترامي وتشرفي بخدمتكم لا حدود له.
٣- إذا كنتم تفضلتم بحملي على الأعناق فأنا أحملكم جميعا فوق رأسي، وسوف أظل طوال عمري في شرف خدمتكم٫ وهذا التكريم منكم ليس لشخصي٫ بل لمصر العظيمة وشعبها العظيم وأزهرها الشريف، ونحن في مصر نرد الإكرام بمثله وزيادة، بل بأضعافه إن شاء الله.
يوم الثلاثاء ٩ مايو كان يوم الختام في هذه الرحلة إلى إندونيسيا في المحطة الأخيرة من الرحلة في لومبوك، حيث تشرفت بالاستجابة لدعوة حضرة الأستاذ الشيخ محمد عزي بن محسن بن مأمون وحرمه السيدة نور الفلاح في أن أقوم بإشهار عقد زواج بنتهم الكريمة نفيسة محمد عزي وحضور حفل زفافها الميمون إلى الأستاذ رفقي ذي القرنين بن لطفي.
ثم تشرفت بتلبية دعوة السيد المحافظ الشيخ الدكتور محمد زين المجد محافظ نوسا تنجارا سابقا، إلى زيارة بيته الكريم، وحصلت من سيادته على الكتب التي تسرد سيرة جده الإمام العالم الجليل الشيخ محمد زين الدين عبد المجيد مؤسس جمعية نهضة الوطن، وأبو المدارس والمساجد ورائد التعليم في لومبوك
هذا وقد ترافق السيد المحافظ الكريم محمد زين المجد مع حضرة الأستاذ الشيخ محمد عزي محسن في دراستهما في الأزهر الشريف، وأقاما في مصر سنوات، ولهما في ذلك ذكريات وطرائف وحب فائق لمصر وأهلها
وأوجه في نهاية الرحلة شكري واحترامي وحبي، وحبي وتقديري لأهلنا الكرام في إندونيسيا، وأدعو لمصر العظيمة وإندونيسيا العظيمة وبلادنا كلها بالأمان والازدهار.
د. #أسامة_الأزهري
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0hpHBZtGtJqTCJMzfqCvzkJakGDXcn34QAQT13guRVb2FiCyXZigs7CSA7bFbZoPjl&id=100044613961384&mibextid=Nif5oz
د. #أسامة_الأزهري
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02hgxjT5opg8MMcZyY9E9E4wHe4uhY1aFnPrKA4b2u6U3e1dcF4qwMEEdoUwfatKLCl&id=100076298711561&mibextid=Nif5oz
ختام رحلة إندونيسيا ورسائل ختامية أوجهها لأهل إندونيسيا الكرام:
١- شكرٌ عميقٌ واحترامٌ فائقٌ لأهلنا الكرام في إندونيسيا الشقيقة وشعبها العظيم وأبنائها الكرام.
٢- أقول لكل أبناء إندونيسيا: إذا كنتم وجهتم لي كل هذا القدر من الحفاوة والإكرام فتقديري واحترامي وتشرفي بخدمتكم لا حدود له.
٣- إذا كنتم تفضلتم بحملي على الأعناق فأنا أحملكم جميعا فوق رأسي، وسوف أظل طوال عمري في شرف خدمتكم٫ وهذا التكريم منكم ليس لشخصي٫ بل لمصر العظيمة وشعبها العظيم وأزهرها الشريف، ونحن في مصر نرد الإكرام بمثله وزيادة، بل بأضعافه إن شاء الله.
يوم الثلاثاء ٩ مايو كان يوم الختام في هذه الرحلة إلى إندونيسيا في المحطة الأخيرة من الرحلة في لومبوك، حيث تشرفت بالاستجابة لدعوة حضرة الأستاذ الشيخ محمد عزي بن محسن بن مأمون وحرمه السيدة نور الفلاح في أن أقوم بإشهار عقد زواج بنتهم الكريمة نفيسة محمد عزي وحضور حفل زفافها الميمون إلى الأستاذ رفقي ذي القرنين بن لطفي.
ثم تشرفت بتلبية دعوة السيد المحافظ الشيخ الدكتور محمد زين المجد محافظ نوسا تنجارا سابقا، إلى زيارة بيته الكريم، وحصلت من سيادته على الكتب التي تسرد سيرة جده الإمام العالم الجليل الشيخ محمد زين الدين عبد المجيد مؤسس جمعية نهضة الوطن، وأبو المدارس والمساجد ورائد التعليم في لومبوك
هذا وقد ترافق السيد المحافظ الكريم محمد زين المجد مع حضرة الأستاذ الشيخ محمد عزي محسن في دراستهما في الأزهر الشريف، وأقاما في مصر سنوات، ولهما في ذلك ذكريات وطرائف وحب فائق لمصر وأهلها
وأوجه في نهاية الرحلة شكري واحترامي وحبي، وحبي وتقديري لأهلنا الكرام في إندونيسيا، وأدعو لمصر العظيمة وإندونيسيا العظيمة وبلادنا كلها بالأمان والازدهار.
د. #أسامة_الأزهري
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0hpHBZtGtJqTCJMzfqCvzkJakGDXcn34QAQT13guRVb2FiCyXZigs7CSA7bFbZoPjl&id=100044613961384&mibextid=Nif5oz
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
كانت المدارس العلميَّة في المشرق والمغرب تُقِرُّ للجامع الأزهر الشريف بأنَّه الأعرق والأكبر والأفخم والأجمع.
#الأزهر_المجيد
د. #أسامة_الأزهري
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0URuvUb1yUtzm2QxS9SYQt4rfC1qBpNXahSX3w3U6KXPN672dmCBRadyW4auhBPz9l&id=100044613961384&mibextid=Nif5oz
#الأزهر_المجيد
د. #أسامة_الأزهري
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0URuvUb1yUtzm2QxS9SYQt4rfC1qBpNXahSX3w3U6KXPN672dmCBRadyW4auhBPz9l&id=100044613961384&mibextid=Nif5oz
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*🎥 | #نشيد : طالما أشكو غرامي يانور #الوجود | بحضور #مولانا_أحمد_الحبال مع #الشيخ_الجفري والشيخ #أسامة_الأزهري 😍*
#مشاهيرتيكتوك #مشاهير_تيكتوك #دويتو #السعودية #السعودية_الكويت_مصر_العراق_لبنان #الامارلت #الرفاعي #الصغير #الحضره #الدمشقية #فديو #قديم #اسمع #أيام_الصبا #مولانا #أحمد_الحبال
https://youtu.be/97_ZVrHL5aY?si=5LOz-rAjRDkvG_1I
https://vt.tiktok.com/ZSL5BuauQ/
#مشاهيرتيكتوك #مشاهير_تيكتوك #دويتو #السعودية #السعودية_الكويت_مصر_العراق_لبنان #الامارلت #الرفاعي #الصغير #الحضره #الدمشقية #فديو #قديم #اسمع #أيام_الصبا #مولانا #أحمد_الحبال
https://youtu.be/97_ZVrHL5aY?si=5LOz-rAjRDkvG_1I
https://vt.tiktok.com/ZSL5BuauQ/
اللهم فرج عن أشقائنا الكرام في فلسطين، واحفظهم من بطش العدو الصهيوني وإرهابه.
د. #أسامة_الأزهري
https://twitter.com/Usamaalazhary_/status/1710669258240184473?t=8TxIV_-3ZbOjP622bldj2g&s=19
د. #أسامة_الأزهري
https://twitter.com/Usamaalazhary_/status/1710669258240184473?t=8TxIV_-3ZbOjP622bldj2g&s=19
X (formerly Twitter)
Usama Alazhary أسامة الأزهري on X
اللهم فرج عن أشقائنا الكرام في فلسطين، واحفظهم من بطش العدو الصهيوني وإرهابه.
د. #أسامة_الأزهري
د. #أسامة_الأزهري
الذي يقصف المستشفيات، ويريد تهجير الناس من أرضهم، ويقطع عنهم الماء والكهرباء، ويتركهم يموتون جوعا وعطشا.
د. #أسامة_الأزهري
https://www.instagram.com/p/Cy-nDYZNbQA/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
د. #أسامة_الأزهري
https://www.instagram.com/p/Cy-nDYZNbQA/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
التهجم الإسرائيلي على فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر مرفوض، وفضيلة الإمام بموقفه القوي معبر عنا جميعا كمصريين في دعم الأشقاء في فلسطين وحماية الأمن القومي المصري:
معهد دراسات وأبحاث الأمن القومي الإسرائيلي "INSS" قبل أيام يهاجم الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف الأستاذ الدكتور أحمد الطيب، ويتهمه بأنه يقف بجانب الحركات المتشددة في المنطقة، ردا على موقف الإمام الأكبر وبياناته الداعمة للحق الفلسطيني.
ونحن نقول: إن فضيلة الإمام الأكبر لم يتكلم بقناعة شخصية من فضيلته، بل إنه معبر عن قناعة المصريين جميعا في دعم أشقائنا في فلسطين، ضد إجرام الكيان الصهيوني ومجازره ووحشيته وتزويره للحقائق.
فضيلة الإمام الأكبر معبر عنا جميعا في رفض تصفية القضية الفلسطينية وابتلاع إسرائيل لما بقي من الأرض الفلسطينية، وتهجير أشقائنا الفلسطينيين إلى مصر والأردن، وقتلهم وحصارهم وتجويعهم.
وسيظل الأزهر الشريف حاميا لوعي المصريين والمسلمين جميعا ضد تزوير التاريخ وضد الهمجية والإرهاب الإسرائيلي، وضد سرقة المسجد الأقصى.
د. #أسامة_الأزهري
https://www.instagram.com/p/CzYTUCzNsNi/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
معهد دراسات وأبحاث الأمن القومي الإسرائيلي "INSS" قبل أيام يهاجم الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف الأستاذ الدكتور أحمد الطيب، ويتهمه بأنه يقف بجانب الحركات المتشددة في المنطقة، ردا على موقف الإمام الأكبر وبياناته الداعمة للحق الفلسطيني.
ونحن نقول: إن فضيلة الإمام الأكبر لم يتكلم بقناعة شخصية من فضيلته، بل إنه معبر عن قناعة المصريين جميعا في دعم أشقائنا في فلسطين، ضد إجرام الكيان الصهيوني ومجازره ووحشيته وتزويره للحقائق.
فضيلة الإمام الأكبر معبر عنا جميعا في رفض تصفية القضية الفلسطينية وابتلاع إسرائيل لما بقي من الأرض الفلسطينية، وتهجير أشقائنا الفلسطينيين إلى مصر والأردن، وقتلهم وحصارهم وتجويعهم.
وسيظل الأزهر الشريف حاميا لوعي المصريين والمسلمين جميعا ضد تزوير التاريخ وضد الهمجية والإرهاب الإسرائيلي، وضد سرقة المسجد الأقصى.
د. #أسامة_الأزهري
https://www.instagram.com/p/CzYTUCzNsNi/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " صَلاَةٌ فِى مَسْجِدِي خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الأَقْصَى".
رواه الإمام أحمد في مسنده
د. #أسامة_الأزهري
https://www.threads.net/@usamaalazhary/post/Cz-8CEjN4uW/?igshid=NTc4MTIwNjQ2YQ==
رواه الإمام أحمد في مسنده
د. #أسامة_الأزهري
https://www.threads.net/@usamaalazhary/post/Cz-8CEjN4uW/?igshid=NTc4MTIwNjQ2YQ==
عَنْ مَيْمُونَةَ مَوْلاَةِ النَّبِىِّ ﷺ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنَا فِى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ، وَكَانَتِ الْبِلاَدُ إِذْ ذَاكَ حَرْبًا، فَإِنْ لَمْ تَأْتُوهُ وَتُصَلُّوا فِيهِ، فَابْعَثُوا بِزَيْتٍ يُسْرَجُ فِى قَنَادِيلِهِ".
رواه أبو داود في سننه
د. #أسامة_الأزهري
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02hfYVDiQvAmVJ21UYArgyuwspWi4qKgvgb9obqoVbFcHWaSESNtctzXXvNmkpfLw8l&id=100044613961384&mibextid=Nif5oz
رواه أبو داود في سننه
د. #أسامة_الأزهري
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02hfYVDiQvAmVJ21UYArgyuwspWi4qKgvgb9obqoVbFcHWaSESNtctzXXvNmkpfLw8l&id=100044613961384&mibextid=Nif5oz
" يوم ولدت فيه":
في مثل هذا اليوم ( ١٩ رجب) أنعم الله تعالى عليَّ بنعمة الإيجاد، وانهمرت نعم الله تعالى وعطاياه فيما مضى من العمر، وقد تقلبت بي الحياة في دروبها ومسالكها، ووعيتُ من عجائب الحياة ما وعيت، إلا أن الوعي الأكبر الذي نما وتعاظم بداخلي هو: الشهود المطلق للافتقار إلى الله تعالى، وأنَّ الكون كله بأفلاكه ومجراته وشموسه وكواكبه ومداراته وجباله وبحاره وأنهاره وهضابه وسهوله ووديانه وحيوانه وطيوره وعجائب مخلوقاته وممالكه وشعوبه وثقافاته وأجناسه وحضاراته، ورسله وأنبيائه، وأوليائه وأصفيائه، ومحدثيه وفقهائه، وعباقرته وعلمائه، وقادته وعظمائه، وفلاسفته وخطبائه، ومفكريه ونجبائه، وطغاته ومجرميه وسفهائه، ومثقفيه وقرائه، ورجاله ونسائه، وكل ورقة شجر، وصخرة مدر، وغصن ثمر، وقطرة ماء، ونسمة هواء، وبيع وشراء، ورخص وغلاء، وتيار فكر، ومجلس علم وذكر، وتوجه فلسفي، واتجاه معرفي، وحركة تاريخ، وثناء وتوبيخ، وحروب ومعاهدات، وعقود وتعاملات، ونجوم في أعماق الكون قد تسعرت وتوقدت، وسُدُمٍ هائلة في غوامض الكون قد ولدت أو توهجت أو انفجرت أو تمزقت، أن كل ذلك دائر في فلك التدبير الإلهي، تتنزل من الله تعالى في كل لمحة ونفس عجائب التقدير والرزق، والإحياء والإماتة، والإيجاد والإمداد، والهداية والتوفيق، يرفع من يشاء ويخفض من يشاء، يؤتي الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء، لا يشغله سبحانه شأن عن شأن، ولا أمر عن أمر، وسع كل شيء رحمة وعلما، ورأفة وحلما، وقد وسع سمعه الأصوات، ووسع علمه الكائنات، فلا تحيط عبارة كائن ولا مخلوق عن مقدار ذلك الجلال والعظمة والشأن والمجد والكبرياء والسلطان المطلق:
شملتْ لطائفهُ الخلائقَ كلها * ما للخلائق كافلٌ إلا هو
فعزيزها وذليلها وغنيها * وفقيرها لا يرتجونَ سواهُ
ملكٌ تدينُ لهُ الملوكُ ويلتجي * يومَ القيامةِ فقرهمْ بغناهُ
هوَ أولٌ هوَ آخرٌ هوَ ظاهرٌ * هوَ باطنٌ ليسَ العيونُ تراهُ
حجبتهُ أسرارُ الجلالِ فدونهُ * تقفُ الظنونُ وتخرسُ الأفواهُ
صمدٌ بلا كفءٍ ولا كيفية * أبداً فما النظراءُ والأشباهُ
شهدتْ غرائبُ صنعهِ بوجوده * لولاه ما شهدتْ بهِ لولاهُ
وإليهِ أذعنتِ العقولُ فآمنتْ * بالغيبِ تؤثرُ حبها إياهُ
سبحانَ منْ عنتِ الوجوهُ لوجههِ * ولهُ سجودٌ أوجهٌ وجباهُ
طوعاً وكرهاً خاضعينَ لعزهِ * فلهُ عليها الطوعُ والإكراهُ
سلْ عنهُ ذراتِ الوجودِ فإنها * تدعوهُ معبوداً لها رباهُ
ما كانَ يُعبدُ منْ إلهٍ غيرهُ * والكلُّ تحتَ القهْرِ وهوَ إلهُ
نعم لمعت تلك المعاني وأنا أستحضر لحظة وجودي وميلادي، تلك اللحظة العابرة من الزمن، التي صدر فيها الأمر الإلهي لأقدار الكون أن تصطف وتجري، على وجود عبد جديد ومولود كائن، في بقعة من بقاع الأرض، وفي هذا الخضمّ الهائل من الأكوان والموجودات والشئون، وأن ذلك العبد تتشابك مسارات حياته مع العشرات والمئات والألوف من مسارات الخلائق، مما كتبه الله تعالى وقدره في سابق علمه، لعبد ضعيف اسمه أسامة السيد، فجرت معاني الأمومة والأبوة، والقرابة والأخوة، والصداقة والمحبة، والأستاذية والتلمذة، والمعرفة والمباعدة، والمحبة والكراهة، والنشأة والتلقي، والكتابة والتأليف، والسفر والحركة، كل ذلك مع ما يغيب عن الخلق ويختلج في السرائر والبواطن، من العبودية والخضوع، والانطراح والفاقة، والرجاء والافتقار، والهيام بمراتب أئمة الهدى، والولع والشغف بدقائق أحوال أهل المعرفة بالله، وشدة الطمع في سوابغ كرم الله وجوده، فأين أنا وأنا قطرة مغمورة في بحرٍ محيطٍ هائلٍ من الموجودات والكائنات والمخلوقات، لكنك يا رب كريم، وقد جعلت لعبدك هذا سجلا أجريت فيه لعبدك هذا مقاديره وتدابيره، وجعلت له ميزانا وديوانا، وقدرت له دورا في خدمة عبادك، ودعوتهم إليك، ودلالتهم إلى سبيلك، اللهم إني في مثل هذه الساعة التي تفضلت فيها عليّ بنعمة الإيجاد أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أني أحبك، وأحب نبيك وحبيبك صلى الله عليه وسلم، وأني عبدك وابن عبدك وابن أَمَتِك، ماضٍ فيّ حكمك، عدل فيّ قضاؤك، فيا جليلا قد لَطَف، ويا جبارًا قد عَطَف، ويا مجيدًا قد رَأَف، لعل سابقةً من سوابق جودك وحلمك، واصطفائك وإنعامك أن تدرك عبدك هذا، الفقير الملهوف، الخاضعَ لعظمتك، الموقنَ في كرمك، الراغبَ فيما عندك، الواثقَ في جميل إقبالك، المعتزَّ بك وحدك، الطامعَ في رحمتك، المستأنسَ في هذا الدار برشحات لطفك، حتى تزج بنا في أنوار العطاء والتجلي، والنصرة والتولي، ولا حول ولا قوة إلا بك.
د. #أسامة_الأزهري
https://www.facebook.com/share/p/pzPJzc7iER6pB5Km/?mibextid=o8wo0F
في مثل هذا اليوم ( ١٩ رجب) أنعم الله تعالى عليَّ بنعمة الإيجاد، وانهمرت نعم الله تعالى وعطاياه فيما مضى من العمر، وقد تقلبت بي الحياة في دروبها ومسالكها، ووعيتُ من عجائب الحياة ما وعيت، إلا أن الوعي الأكبر الذي نما وتعاظم بداخلي هو: الشهود المطلق للافتقار إلى الله تعالى، وأنَّ الكون كله بأفلاكه ومجراته وشموسه وكواكبه ومداراته وجباله وبحاره وأنهاره وهضابه وسهوله ووديانه وحيوانه وطيوره وعجائب مخلوقاته وممالكه وشعوبه وثقافاته وأجناسه وحضاراته، ورسله وأنبيائه، وأوليائه وأصفيائه، ومحدثيه وفقهائه، وعباقرته وعلمائه، وقادته وعظمائه، وفلاسفته وخطبائه، ومفكريه ونجبائه، وطغاته ومجرميه وسفهائه، ومثقفيه وقرائه، ورجاله ونسائه، وكل ورقة شجر، وصخرة مدر، وغصن ثمر، وقطرة ماء، ونسمة هواء، وبيع وشراء، ورخص وغلاء، وتيار فكر، ومجلس علم وذكر، وتوجه فلسفي، واتجاه معرفي، وحركة تاريخ، وثناء وتوبيخ، وحروب ومعاهدات، وعقود وتعاملات، ونجوم في أعماق الكون قد تسعرت وتوقدت، وسُدُمٍ هائلة في غوامض الكون قد ولدت أو توهجت أو انفجرت أو تمزقت، أن كل ذلك دائر في فلك التدبير الإلهي، تتنزل من الله تعالى في كل لمحة ونفس عجائب التقدير والرزق، والإحياء والإماتة، والإيجاد والإمداد، والهداية والتوفيق، يرفع من يشاء ويخفض من يشاء، يؤتي الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء، لا يشغله سبحانه شأن عن شأن، ولا أمر عن أمر، وسع كل شيء رحمة وعلما، ورأفة وحلما، وقد وسع سمعه الأصوات، ووسع علمه الكائنات، فلا تحيط عبارة كائن ولا مخلوق عن مقدار ذلك الجلال والعظمة والشأن والمجد والكبرياء والسلطان المطلق:
شملتْ لطائفهُ الخلائقَ كلها * ما للخلائق كافلٌ إلا هو
فعزيزها وذليلها وغنيها * وفقيرها لا يرتجونَ سواهُ
ملكٌ تدينُ لهُ الملوكُ ويلتجي * يومَ القيامةِ فقرهمْ بغناهُ
هوَ أولٌ هوَ آخرٌ هوَ ظاهرٌ * هوَ باطنٌ ليسَ العيونُ تراهُ
حجبتهُ أسرارُ الجلالِ فدونهُ * تقفُ الظنونُ وتخرسُ الأفواهُ
صمدٌ بلا كفءٍ ولا كيفية * أبداً فما النظراءُ والأشباهُ
شهدتْ غرائبُ صنعهِ بوجوده * لولاه ما شهدتْ بهِ لولاهُ
وإليهِ أذعنتِ العقولُ فآمنتْ * بالغيبِ تؤثرُ حبها إياهُ
سبحانَ منْ عنتِ الوجوهُ لوجههِ * ولهُ سجودٌ أوجهٌ وجباهُ
طوعاً وكرهاً خاضعينَ لعزهِ * فلهُ عليها الطوعُ والإكراهُ
سلْ عنهُ ذراتِ الوجودِ فإنها * تدعوهُ معبوداً لها رباهُ
ما كانَ يُعبدُ منْ إلهٍ غيرهُ * والكلُّ تحتَ القهْرِ وهوَ إلهُ
نعم لمعت تلك المعاني وأنا أستحضر لحظة وجودي وميلادي، تلك اللحظة العابرة من الزمن، التي صدر فيها الأمر الإلهي لأقدار الكون أن تصطف وتجري، على وجود عبد جديد ومولود كائن، في بقعة من بقاع الأرض، وفي هذا الخضمّ الهائل من الأكوان والموجودات والشئون، وأن ذلك العبد تتشابك مسارات حياته مع العشرات والمئات والألوف من مسارات الخلائق، مما كتبه الله تعالى وقدره في سابق علمه، لعبد ضعيف اسمه أسامة السيد، فجرت معاني الأمومة والأبوة، والقرابة والأخوة، والصداقة والمحبة، والأستاذية والتلمذة، والمعرفة والمباعدة، والمحبة والكراهة، والنشأة والتلقي، والكتابة والتأليف، والسفر والحركة، كل ذلك مع ما يغيب عن الخلق ويختلج في السرائر والبواطن، من العبودية والخضوع، والانطراح والفاقة، والرجاء والافتقار، والهيام بمراتب أئمة الهدى، والولع والشغف بدقائق أحوال أهل المعرفة بالله، وشدة الطمع في سوابغ كرم الله وجوده، فأين أنا وأنا قطرة مغمورة في بحرٍ محيطٍ هائلٍ من الموجودات والكائنات والمخلوقات، لكنك يا رب كريم، وقد جعلت لعبدك هذا سجلا أجريت فيه لعبدك هذا مقاديره وتدابيره، وجعلت له ميزانا وديوانا، وقدرت له دورا في خدمة عبادك، ودعوتهم إليك، ودلالتهم إلى سبيلك، اللهم إني في مثل هذه الساعة التي تفضلت فيها عليّ بنعمة الإيجاد أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أني أحبك، وأحب نبيك وحبيبك صلى الله عليه وسلم، وأني عبدك وابن عبدك وابن أَمَتِك، ماضٍ فيّ حكمك، عدل فيّ قضاؤك، فيا جليلا قد لَطَف، ويا جبارًا قد عَطَف، ويا مجيدًا قد رَأَف، لعل سابقةً من سوابق جودك وحلمك، واصطفائك وإنعامك أن تدرك عبدك هذا، الفقير الملهوف، الخاضعَ لعظمتك، الموقنَ في كرمك، الراغبَ فيما عندك، الواثقَ في جميل إقبالك، المعتزَّ بك وحدك، الطامعَ في رحمتك، المستأنسَ في هذا الدار برشحات لطفك، حتى تزج بنا في أنوار العطاء والتجلي، والنصرة والتولي، ولا حول ولا قوة إلا بك.
د. #أسامة_الأزهري
https://www.facebook.com/share/p/pzPJzc7iER6pB5Km/?mibextid=o8wo0F
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.