ينزعُ الله الأشياء التي تحبّها منك
ولست تدركُ‏ شرّها عليك حتى لو طحنكَ
انتزاعها سيأتي اليوم الذي تحمدُ الله فيه
أنها لم تعد عالقةً بك .

*#فِي _ حُب _الإسلام ..《15》*
*#بِقلم: أسرار جمعة💛.*
*ـہہہـ٨ــــہہہــــــہہہـ٨ــــہہہـ*

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏سمر: Hello, I'm Samar

Today, my friends and I will talk to you about...

“How do poor people who do not have money to live get education?”

إسراء: Obtaining education for poor people who suffer from a lack of money can be done through several methods:


.
Free public education:

- Benefiting from public schools

Most countries offer basic education free of charge, allowing children to receive an education without costs


.
Scholarships :

- Search for grants

Many scholarships are available for students from low-income families and they can apply for them.


رحاب: It is also done via:

.
Support programs:

- Join education support programs

Some nonprofit organizations offer educational programs for children and teens from poor families


.
Online education:

- Free educational resources

There are many platforms that offer free online courses, which helps to access education in the easiest way.

وعد: Family and community support:

- Encouraging the community

Supporting learning families can be effective in stimulating learning among children


.
Volunteering and participation:

- Benefiting from volunteer programs

Poor people can participate as volunteers in educational programs, giving them opportunities to learn while helping.



سمر: Yes, these methods can provide effective educational methods and support for individuals facing financial difficulties, enabling them to obtain education

And thank you for listening.



المُقدمة: Your performance was amazing
والأن فـ لتتقدم جِمعية الفنون .


بنات الجِمعية مشوا مكانهم المُخصص
أول حاجة..
قدموا فقرة حبوبة قالتْ..
يارا كان قاعدة فِي كرسي نظام هي الحبوبة و باقي البنات قاعدين فِي الفرشة و عاملين نِصف دائرة و هي تحكي ليهم حكاوي و توصيهم


يارا: يا بناتي القروش راااايحة والسماحه مع العمر بِتروح..

أختاري القلب والروح و أمسكِ بي العشرة وخليكِ لينة بي العشرة..

الريدة الحقيقة فِي السند
فِي الزول البشيل همك
و يقسم معاكِ وجعك..

و الريدة بِتظهر ليكِ فِي الفعل
و كتر الكلام لا بِودي ولا بِجيب..

و مافي داعي لِلفكي
؛ عشان اللَّه في..

البيوت بِتتجير والقلوب بِتتغير
و الزارعها اللَّه فِي الحجر بِتقوم..

والما فيها نصيب ما بِتنزل الحلقوم
و الحب الحلال فِي البيت الحلال..

و البسمة كفارة ذنوب
أصلو المحبة خشم بيوت
و الريدة فِي ذاتها أحترام..

و الصبر مُفتاح الفرج
و الريد بِالغصب لا بِنفعك ولا بِفيدك

بعد أنتهتْ فتحوا أغنية
" بليل حبوبة تحكينا.. و قت نبرد تغطينا "


بعد الفقرة دي غنوا أغنية وطنية..


بعدهُ جهاد طلعتْ قالتْ شِعر..


جهاد: يمين نرجع..
نعود لِلبيت ونملا الزير
يمين نرجع نقش الحوش
و نسقي شجيرة الليمون

يمين نرجع نشيل القفة نمشي السوق..
و نتحاوم نخش مِن جار لى جار و نتسالم
و شاينا الأحمر المضمون
معاهُ زلابية زي زيتون

صباح الخير عليك يابا..
صباح الفل والياسمين
وكيف أصبحتِ يا يمه ؟
وخالك جوه في الصالون
تعالي يا بنية صحيهو
وزيدي فحيمة الكانون

يمين نرجع وفِي جامعنا نِتقابل..
و فِي الاداب بِنتقابل و فِي القانون
و نقعد نبدأ فِي البُنيان
و بكرة تنور الخرطوم
و شافع الروضة فِي الترحيل يعود مأمون

يمين نرجع نوسع رقعة الماعون..
و بكرة ننزل الدولار
و بكرة نصدر البترول
و يزرع كُل زول هكتار

يمين نرجع نكفكف دمعة المحزون..
نعزي الناس نواري الشهدا أولادنا
ترابنا الطاهر الممنون

يمين نرجع و نكنس مننا البيخون..
و نطرد من بلدنا عفن
و ترجع دولة القانون

بعد خلصتْ بقتْ تبكي
أصلاً هي نزحتْ مِنْ الخرطوم
؛ عشان الحرب
و الناس دي كُلها بِقتْ تبكي


بنات الجِمعية كُلهُم مشوا ليها و بقوا يواسوها
غايتو كانتْ لحظة مؤثرة شديد


وأخر حاجة ..

فتحوا أغنية سودانية
لـٰكِن..
بدون موسيقى
طبعاً الفقرات كُلها كانتْ بُدون موسيقى حتى الأغاني الوطنية

كُل بنات الجمعية وقفوا فِي المسرح و غنوها
و كُل واحدة بِتقول ليها مقطع
لمِن دورها يجي بِتتقدم لي قدام و تغني وترجع و تجي التانية
و خلصوا كِدا .


المُقدمة: أبدعتم يا جِمعية الفنون
ربنا يصلح حال البلاد
والأن رحِبوا بِجِمعية القُرآن الكريم .


طلعنا كُلنا..
أول أنا مشيتْ مسكتَ المايك..


وجن: السلام عليكم و رحمة اللَّه وبركاته .

الجمهور: وعليكم السلام ورحمة اللَّه وبركاته .

وجن: حيا اللَّه هذه الوجوه النيرة
حياكم و بياكم و جعل الجنة ماؤاكم
خي ما نبدأ به هو القرآن الكريم
مع القارئة مُزدلفة حسن .


مُزدلفة طلعت قرتْ
أية بِتتحدث عن الحِجاب


بعد أنتهتْ مشتْ سيدة
؛ عشان تتكلم عن الشرك و التوحيد

سيدة: حياكم اللَّه
اليوم حـ أتكلم ليكُم عن الشرك
خاصة أنو بقى مُنتشر جِدًا
و اللَّه المُستعان!

يُعتبر الشرك بالله من أكبر الذنوب، ولما فيهِ من ظلمٍ عظيم .
سُمي بالشرك الأصغر ويسمى أيضاً شركًا خفيًا؛ لأنه يخفى على بعض الناس، وكذلك قوله: بالأمانة هذا شرك خفي لأنه حلف بالأمانة، أو بحياة فلا،ن أو بالأنبياء، أو بأبيك، كل هذا شرك خفي، كله شرك أصغر، وكله محرم، وكله لا يجوز

أنواع الشرك الأصغر كثيرة جدًا منها :

_العمل لغير وجه اللَّه أو الرياء :-
إنّ العمل لغير وجه الله -تعالى- أو عدم إخلاص النيّة له وحده من الرّياء، وهو من أنواع الشرك الأصغر، كأن يُصلّي المسلم ويكون قصده الله في البداية، ثمّ يُزيّن عمله في داخله إذا رآه الناس، فيُصبح يطمئن في حركات صلاته لا لأجل رضا الله، وإنّما من أجل أن يمدحه الناس ويقولوا: فلان متقن لصلاته، فهذا شركٌ أصغر لا يُخرج من المِلّة، ولكنّه يُنقص من ثواب الطاعة بقدر عمل الشخص لغير الله، وقد يُحبط العمل كلّه إذا غلب ذلك على عمله.
ويدلّ على ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا جمعَ اللَّهُ النَّاسَ يومَ القيامةِ ليَومٍ لا رَيبَ فيهِ، نادى مُنادٍ: مِن كانَ أشرَكَ في عَملٍ عملَهُ للَّهِ أحدًا فليطلب ثوابَهُ من عندِ غيرِ اللَّهِ فإنَّ اللَّهَ أَغنى الشُّرَكاءِ عنِ الشِّركِ)، فالله -عزّ وجلّ- لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً له

و يُعرّف الرياء بأنّه العمل الذي يُراد به ظاهرياً وجه الله تعالى، بينما يُراد به في الحقيقة مدح الناس وثنائهم، كأن يتصدّق أحدهم على فقيرٍ حتى يُثني عليه الناس ويقولوا عنه كريم، وقد حذّر رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الأمة من خطر الرياء، حيث قال: {أخوفُ ما أخافُ عليكمُ الشركُ الأصغرُ، فسُئِلَ عنه، فقال: الرياء} فإن صاحب الرياء يأتي يقوم القيامة وعمله هباءً منثورا!
والعياذ بالله

_ التطيّر:-
يُقصد بالتطيّر شرعاً التشاؤم، فهو سببٌ من أسباب عدم التوكّل على الله -عز وجل-، ومثاله: أن يذهب أحدٌ لسفرٍ أو تجارة، فيرى أمامه حادث سيارة، فيتشاءم ويعتقد في قرارة نفسه أنّ لهذا الأمر سببٌ في إفشال سفره أو تجارته، ويعتقد أنه سيصيبه المكروه إن أمضى ما يُريد، فيُصيبه التطيّر الشّركي، او كالذي راى شخصاً يكرهُ في نفسهِ فيقول هذا اليوم سيكون سيئاً من بدايته برؤية هذا الشخص،قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: {مَنْ ردَّتْهُ الطِيَرَةُ عن حاجتِهِ فقدْ أشرَكَ، قالوا: يا رسولَ الله وما كفارَةُ ذلِكَ؟ قال: يقولُ: اللهمَّ لا طيرَ إلَّا طيرُكَ، ولَا خيرَ إلَّا خيرُكَ، ولَا إلهَ غيرُكَ}

_التكبّر:-
الكبر المقصود هنا هو التكبّر على الناس، واحتقارهم، وازدراؤهم، والسّخرية منهم، والترفّع عنهم، والتعاظم عليهم، فيرى الشخص المتكبّر هو الأفضل وبقيّة الناس دوناً عنه لنسبٍ كان أو مالٍ كالذي بالغني الذي يرى بقية الناس تحتهِ وقيمة الاشخاص عندهُ بالغنى ، وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: {لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ قالَ رَجُلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ونَعْلُهُ حَسَنَةً، قالَ: إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ}

_ سبّ الدهر :-
يعدّ سبّ الدهر من الشرك الأصغر، كأن يسبّ الشخص الأيام والسنين مع اعتقاده في قرارة نفسه أنّ الله هو الذي يخلق الأيام ويُقلّبها كيف شاء، وأنّ الله هو النافع والضار وحده، فيقول أحدهم مثلاً: "لما ولدت كان يوم بؤس علينا"، و "يوم سئ عندما رأيتك"، أو تنزل به بليّة ومشقّة أو مصيبة فيسبّ ذلك اليوم.[٨] وسبّ الدّهر وسيلة للشّرك الأكبر، وذلك بأن يعتقد الإنسان أنّ الدهر هو المتصرّف فيه، وهو الذي يضرّه وينفعه، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: {لا يَسُبُّ أحَدُكُمُ الدَّهْرَ، فإنَّ اللَّهَ

هو الدَّهْرُ}
وقد قيل: "تحريم سب الأيام والليالي لا لكونها تشعر بذلك فتحزن منك، ولكن سب الأيام والليالي يلزم منه السب لمسببها وهو اللَّه سبحانهُ.

_الاستسقاء بِالنجوم :-
الاستسقاء بالنجوم من العادات الجاهلية المنافية للتوحيد، ويُقصد بها نسبة نزول المطر إلى النجوم والكواكب، واعتقاد أنّها سببٌ في إنزال المطر، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: {أَرْبَعٌ في أُمَّتي مِن أمْرِ الجاهِلِيَّةِ، لا يَتْرُكُونَهُنَّ: الفَخْرُ في الأحْسابِ، والطَّعْنُ في الأنْسابِ، والاسْتِسْقاءُ بالنُّجُومِ، والنِّياحَةُ}

_ قول لولا اللَّه "و" فلان :-
مثال ذلك قول: لولا الكلب لأتانا اللصوص، أو قول لولا فلان، أو لولا الله وفلان لحصل كذا وكذا، وقد ورد عن ابن عباس -رضي الله عنه- في تفسير قول الله تعالى: {فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} أنّ المقصود بالأنداد الشرك الأصغر
" أو تقولي بِفضل اللَّه و فضلك
أو توكلتَ على اللَّه و عليك
يلا حرف الواو ده ما تكتبي هنا
؛ لانو كِدا واسيتِ الشخص ده مع ربنا و العياذ باللَّه
مُمكن تقولي :
توكلت على اللَّه ثم عليك
أو بفضل اللَّه ثم فضلك
يعني تقولي (ثم) بدل (الواو) "


_ الحلف بغير اللَّه :-
مِن صور الحلف بِغير اللَّه الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام، وبالكعبة المشرفة، أو الحلف بالشرف، أو الجاه، وهذا كلّه ممّا حذّر منه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، حيث قال: {من حلف بغيرِ اللهِ فقد كفرَ أو أشركَ} ، فلا ينبغي للمسلم الحلف إلّا بالله عزّ وجلّ، فقد جاء أنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- أدرك عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وهو يحلف بأبيه، فقال: {من كان حالفًا فليحلفْ باللهِ أو لِيصمُتْ}
"و كفارة الحلف بغير اللَّه هو قول الشهادة "

_ قول ما شاء اللَّه و شئت :-
هذا القول يُعدّ مِن الشرك الأصغر، و الدليل على ذلك ما جاء عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال لرجلٍ عندما قال له ما شاء الله وشئت: {أجعلتني للهِ نداً؟ قلْ: ما شاءَ اللهُ وحده} بِالإضافة إلى ما جاء عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: {لا تَقولوا: ما شاءَ اللَّهُ وشاءَ فلانٌ، ولَكِن قولوا: ما شاءَ اللَّهُ ثمَّ ما شاءَ فلانُ}


الفرق بين الشرك الأصغر و الشرك الأكبر :-
ثمّة اختلاف بين الشرك الأكبر والشرك الأصغر من عدّة جوانبٍ، منها :
¹.إن الشرك الأكبر مخرجٌ من الإسلام؛ إذ إنّه يُناقض أصل التوحيد والإيمان، بينما لا يُخرج الشرك الأصغر فاعله مِن دائرة الإسلام؛ لأنّه لا يُناقض أصل التوحيد وإنّما يُناقض كمال التوحيد

².إنّ الشرك الأكبر يُحبط العمل فلا ينفع معه الحسنات، ولا تقبل معه الطاعات مهما كثُرت، بينما لا يحبط الشرك الأصغر الأعمال، فإن كثرت الحسنات وطغت على السيئات دخل فاعله الجنة

³. إنّ الشرك الأكبر يُوجب الدخول في النار والخلود فيها، بينما لا يُوجب الشرك الأصغر الخلود فِي النار، فقد يُعذّب فاعل الشرك الأصغر في نار جهنّم، ولكنّ مآله إلى الجنّة
" الاء جعفر"

سيدة: أنا أتكلمت ليكُم عن الشرك بِصورة مُبسطة
؛ عشان الزمن
لـٰكِن..
بِتمنى الناس تبحث عنو أكتر
و تعرف أشكال الشرك الأكبر
؛ عشان ما تقع فيهو
و جزاكم اللَّه خيرًا


سيدة رجعت مكانها و الناس صفقتْ ليها




بعدهُ طلعنا أنا و أية
؛ عشان نقدم فقرة عن الحِجاب ..




#على _ الهامِشْ :


قُل لِلعفيفةِ فِي الحِجاب الساتِر
يا درةُ شِدي وثاقكِ و أثبتِ

و لِتعلمي أنَ الحِجابَ كرامةً
و صيانهُ مِن كُل دنب غادر

يا أبنةُ الاسلامِ أنتِ فخرنا
كوني كما أنتِ ولا تتغيري

لا تسمعي لي عواءهِم ذاك الذي
يدعوك أنْ ترمي الحِجابَ و تخرُجي

قولي لهم ساظلُ ثابتةُ الخطى
و عن طريقِ الحقِ لنْ أنحنيَ

#حوقلوا 💛🌻.

.*يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع*‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

صبّحكم الله بالخير..

بعد محاولات كثيرة لإصلاح النفس وتهذيبها وتقويمها

أكثر الأشياء المؤثرة في القلب
هي القرءان
ثم ذكر الموت!

بعد محاولات في سماع الدروس بدون قرءان
وبدون ورد ثابت
وبدون سماع مستمر

بتكون نسبة تأثيرها ضيئلة جدًا

كأنك مثلًا جبت محاضرة مدته ساعتين متلخص في فيديو ٥ دقايق مثلًا!
لا ينفي أهمية التلخيص اللي ممكن يوجهك لنقط معينة
بس الأساس هي المحاضرة!

القرءان سبحان الله حتى لو مش فاهم
حتى لو بتسمع بدون ما تنتبه
حتى لو حاجات كتير
بعد مدة قصيرة القلب هيحصل فيه تغيير بدون ما ناخد بالنا
ودا عن تجربة فعلية!

السماع والحفظ والورد الثابت
بياخدوا القلب من مكان لمكان تاني تمامًا!

نجرب بس والحصيلة هتكون مذهلة!

أما عن ذكر الموت
لو مثلًا فيه امتحان مش معلوم ميعاده
لكن الامتحان دا هيجي فجأة
ولو مذاكرتش كويس هتسقط
ومفيش إعادة
ومفيش فرصة تانية!

بالتأكيد كل يوم هتذكر نفسك بالامتحان والمذاكرة وقد إيه هو مهم ولازم نحاول عشان بعده ننجح وكل دا

لكن الامتحان المرة دي مختلف!
لو منجحتش
العقاب جحيم لا نهاية له!!

كل يوم الصبح تُذكر نفسك
إنه ممكن يكون آخر يوم لك في الدنيا
وكل يوم بالليل تُذكر نفسك إنه ممكن يكون مفيش يوم تاني

كل يوم الصبح تُذكر نفسك بالغاية اللي اتخلقت عشانها
وكل يوم بالليل تجدد التوبة لله")

جاهدوا
الأيام مريرة
والدنيا موحشة
والبلاءات تفتك بقلب الإنسان

مش هينفع والله نشقى هنا وهناك
مش هينفع!

*#فِي _ حُب_ الإسلام..《16》*
*#الاخيـــــــــــــــــــــــــــــرة*
*#بِقلم: أسرار جمعة💛.*
*ـہہہـ٨ــــہہہــــــہہہـ٨ــــہہہـ*

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ أنا وأية طلعنا فقرة عن الحِجاب..


وجن: قبل نبدأ عِندنا توضيح بسيط..

عندنا ثلاثة أنواع مِن الزي الشرعي :
¹. المختمرة: وهي السافرة التي يظهر وجهها .
². المُنتقبة: وهي التي تغطي وجهها ويداها وتظهر عيناها .
³. المُحجبة: وهي التي لا يظهر منها أيَّ شيء ولا حتىٰ عيناها .

هسه أنحنا عايزين نِتكلم عن الحِجاب بِِصورة عامة
سواء كُنتِ مُختمرة، مُحجبة أو مُنتقبة

أول حاجة..
الحِجاب فرضٌ على كلِّ مَن بلغت سن التكليف
والدليل قوله تعالى:
« وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ »،


أية: مواصفات الزي الشرعي :
-أن يكون ساتراً لِكامل البدن
-عدم تقليد غير المسلمين فِي اللباس
-عدم مشابهته لِلبس الرجال
-خالي مِن الزينة أو الأشكال المزركشة
-واسع وفضاض
-غير رقيق، ولا شفاف
واسع فضفاض لا يصف ولا يشف و ليس زينة فِي نفسِه لايكون ملفت .

وجن: حـ نوريكِ كيف يكون لبسك شرعي ميه ميه
و حـ نمشي معاكِ خطوة خطوة مِن راسك لِحدي أصابع رجليك

أولاً:- الرأس..
قبل ما تلفي طرحتك الكعكه ما تخليها كبيرة و فِي نص الراس و ظاهرة !

الرسول ﷺ قال : {مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنه ولا يجدن ريحها}

عندك طريقتين
؛ عشان ما تظهري الكعكة :
¹. تضفري شعرك لو..
كان كثيف أو طويل جِدًا وتلويه
؛ عشان ما يظهر تحت الطرحه
². تسوي كعكه
لـٰكِن..
تنزليها تحت يعني مع رقبتك و لو حسيتيها ظاهرة تضفري أفضل حل

دايره كعكه ما تخليكِ تدخل الجنه و لا تشمي ريحتها ؟!

أية: ثانياً:- الطِرح..
اول حاجه يا حِلوة الطرحة لازم تكون كبييييرة
أقل شي نُص توب
؛ عشان تغطي مفاتنك
خلي طرحتك كبيرة و ساترة تغطي ليكِ
كتفك
رقبتك
ضهرك
و صدرك
و جِسمك مِن ورا
ما عِندك طرحه نص توب حاولي تشتريها و شوفي أكبر طرحه عندك البسيها
لـٰكِن..
أوع تطبقيها .


وجن: ثالثاً:- العبايات
ما تلبسي بنطلون مهما كان واسع

طبعا البنطلون حرام بالإجماع
؛ لانو بِظهر الخصر و بوضح شكل الجسم

عادي تلبسي بنطلون تحت العباية
لـٰكِن..
يكون ما ظاهر

وما تلبسي عبايه مع حزام
ولا عبايه بِلستك ولا فستان بِلستك!
لمِن..
تلفي الحِزام بِنصك بِخصر جِسمك و تفاصيلهُ

و العبايه ما تكون قصيرة
؛ لانو بنطلونك التحت حـ يظهر و خصوصا لو..
فِي هواء

و أهم شي العبايه ما تكون مِن النوع البِتتلصق
؛ لانو بتظهر ليك كُل جِسمك .

أية: رابعاً:- الشرابات..
خليكِ مِن المُنتقبة لو..
أنتِ سافرة وما بِتغطي رجولك كدا براهو ما صح فـ لاااااازم تغطي رِجلك يا السمحة .

وجن: خامساً:- الاكسسوارات..
أنو..
تطلعي سلسلك، أساورك، ضاربه مناكير ،
لابسه نظاره شمسيه حمراء ، جزمه صفراء و برتقالية وترقش مِن بعيد و مُلفتة شديد
و الزول لو فِي أوربا بِشوفها

وين إخفاء الزينه يا حِلوة ؟
نسيتِ الغرض والهدف شنو ؟
أنتبهي وأتذكري الغاية مِن الحِجاب..
السِتر و أخفاء الزينه
و لو..
أنتِ عملتِ كدا معناتو..
أظهرتِ الزينه لِلاجانب و كِدا حرام

الاكسسوارت ما حرام لمِن..
تلبسيها قِدام محارمك و النساء .


وجن و أية: رزقنا اللَّه و إياكن السِتر وجنبنا مِن التبرج
وبارك اللَّه فيكن ♡.


صفقوا لينا..


تاني طلعنا 7 بنات
عملنا أنشودة السبع الطوال بِالحركات
و عملناها حِلوة شديد

بعدهُ تسابيح طلعت
؛ عشان تحكي مواقف مزح النبيﷺ


تسابيح: من مواقف مزح النبيﷺ
جاءت امرأة للرسول صل الله عليه وسلم تسأل عن راجلها فرد عليها النبي صلى الله عليه وسلم و قال ليها : زوجك الذي في عينيه بياض ؟
المرأة بقت تبكي "قايلة راجلها بقى عميان"
فقال عليه الصلاة والسلام اخبروها ان البياض موجود في كل عين.

الموقف الثاني..
_ كان النبي ﷺ مع ابو بكر قاعدين يأكلوا التمر ..
فـ حل ابو بكر الصديق أنو يمازح الرسول ﷺ فـ شال النوي القدامو و ختاهو مع نوي الرسول ﷺ
- ثم قال أبو بكر الصديق: عجباً لك يا رسول الله أكلت كل هذا التمر !
- فضحك رسول الله ثم قال: بل عجباً لك انت يا ابو بكر تأكل التمر بالنوى!

هنا الناس كُلها بقت تضحك..

تسابيح: جات امــرأة عجوز للنبي ﷺ تسألهُ عن الجنة، فقال لها النبي : "لا تدخل الجنة عجوز " .
فالعجوز مشت وهي بتبكي ..

فضحک النبي ﷺ و قال للناس :
أخبروها أنها لن تدخل الجنة وهي عجوز ، بل يعيد اللّٰه لها شبابها ثم يدخلها الجنة
وبدأ يرتل كلام المولى عز وجل :
﴿ إِنَّآ أَنشَأْنَـٰهُنَّ إِنشَآءً (35) فَجَعَلْنَـٰهُنَّ أَبْكَارًا (36) ﴾

دي بعض مِنْ مواقف النبي
و كان مزاحهُ صل الله عليه و سلم حق
يعني ما هظار بالكذب
؛ لانو المزح و تضحيك الناس بِالكذب حرام
و بارك الله فيكُم

رجعت مكانها و الناس صفقت ليها..


بعدها طلعوا تيسير و جنات فقرة اسئلة
سالوا الناس أسئلة دينية و التجاوب صح بدوها سبحة ألكترونية و معاها ورقة فيها كلام لطيف



بعدهُ حصل حِوار بين سيدة و مُزدلفة..

مُزدلفة كانتْ لابسة عباية واسعة و لابسة الخِمار و قاعدة فِي كرسي قاعدة تسبح
جات سيدة لابسة بنطلون و طونكة و خاتة الطرحة فِي نص راسها و فاكة شعرها جاتْ مارة بِجنبها عاينت ليها مِنْ فوق لِتحت
و قالت ليها :
يا مُخمخمة

مُزدلفة وقفتْ تسبيح
و قالت ليها :
لو سمحتِ أنتِ معي؟! .

سيدة: هو فِي زول مُخمخم هنا غيرك باللَّه ؟ .

مُزدلفة: على فِكرة أنا عاجباني خمخمتِ دي شديد .

سيدة: ليه أنتِ كاتمة نفسك كِدا و مُتخمخِمة ؟

مُزدلفة: عشان أحفظ نفسي .

سيدة: يا زولة عيشي حياتك زِي ما أنا عايشة حياتي .

مُزدلفة: العيشة الحقيقة بِالقُرب مِنْ اللَّه
أستيقظي مِن الـ انتِ فيهو ده .

مُزدلفة: أستيقظ !
شايفاني نايمة ؟! .

مُزدلفة "وهي بِتشيل حلاوتين فتحتْ واحدة وخلتْ التانية مقفولة ومدتهم الاتنين لِسيدة " : حـ تختاري ياتها فيهُم ؟ .

سيدة: ده شنو السؤال الغبي ده ؟
اكيد حـ أختار دي " و أشرتْ لِلمقفولة " .

المنتقبة: يلا البت المستورة زِي..
الحلاوة المقفولة دي
عكس البِت المُتبرجة بِتكون زِي..
الحلاوة المكشوفة دي
وماف زول بِكون راغب فيها .

مُزدلفة" وهي بِتأشر لِتلفون سيدة": هسه تلفونك ده إنتِ عاملة ليهو أستيكر ليه ؟ .

سيدة: عشان أحافظ عليهو .

مُزدلفة: يلا انا برضو لابسة الحِجاب
؛ عشان أحافظ على نفسي .

سيدة" بِتأثُر": بِالجد أنا أسفة
و مِن اليوم أنا قررتَ أكون زيك .

مُزدلفة: أن شاء اللَّه تبقي أحسن مني .

سيدة: أن شاء اللَّه
هسه أنا عايزة ألبس زِي لبسك ده .

مُزدلفة: طيب .

جابتْ العباية بتاعت الدبابيس لبستها ليها و جابت طرحة نُص توب و كوزتها ليها
و ورتها نفسها فِي المراية

سيدة "وهي بِتعاين لِنفسها": يا اللَّه حِلو و مُريح شديد

وبعدهُ حضنتها و أشتغلتْ أنشودة
" لا تسمحي أبداً لهُم ... كوني كـ شيئاً مُختلِف "
مشينا عملنا دائرة حولهم وبقينا نغني مع الانشودة .

ياخ الناس دي أنفعلتْ
و عجبهُم الحِوار شديد

أنبسطوا مِننا شديد


بعدهُ جاتْ فقرة التتويج..


طبعاً البنات لمِن شافوا الحِوار و الكلام عن الحِجاب أتشجعوا انو..
يلبسوا
و فِي كُتار مِنْ الحضور لبسوا الخِمار وتوجناهم و رشينا فيهم الرغوة

و كرمتَ بنات الجِمعية
بِمُناسبة ختمهُم لِلقران
و فتحنا ليهم أنشودة
" يا حامل القرآن قد خصك الرحمـٰن"
ياخ البنات ديل بِكوا بكى!

و جنات قامتْ
؛ عشان تحكي قِصتها بِتاعت الحِفظ

جنات: عايزة أحكي ليكم قصة حِفظي لِلقران..

أول حاجة مِنْ المُديرة قالت نعمل جمعيات و مِنْ ضمنهُم القرآن الكريم
طوالي و لا التفتَ أخترتها
؛ لانو كان نفسي أحفظ القرآن
و أكون مِنْ أهله

المُهم بدينا الحِفظ كان فِي اليوم بِناخد وجهين و الجمعة و السبت نراجع الصفحات الـ أخدناها خلال الخمسة آيام

و صراحة واجهتني صعوبات كتيرة
و كان الشيطان يوسوس لي أنو ما حـ تقدر تحفظي
؛ لانو قراية المدرسة
و كِدا مستواكِ حـ يتدهور... الخ
طوالي عِرفتَ مدخلو
و قُلتَ ليهو :
هييي يا شوشو زِح مِني بعيد
أهم الدُنيا و لا الأخرة ؟
هل الفيزياء و الكيمياء حـ تنفعني فِي أخرتي ؟
أها كُل ما يوسوس لي بقول ليهو كِدا

تاني نفسي بقت تقول لي وقفي و ما تضغطي نفسك و الوقت ما يكفيكِ للأتنين... الخ
بقول ليها :
ما زاحم القُرآن شئ الا باركه
يعني حـ ألقى بركة فِي وقتي
و فعلًا قد كان!

وقت الحلقة كُنتَ بطلع شبه حافظة
و بعد صلاة الفجر فِي البيت براجع و آثبتو و اللهم بارك كان قاعدة أحس بِبركة فِي وقتي و راحة فِي يومي!

و الحمد للَّه مستواي الأكاديمي ما نزل
بِالعكس زاد !
و جبتَ 91 و زمان كان بجيب فِي التمانينات

بعد فِترة حصل لي فتور لـٰكِن..
شيختي حبيبتي شجعتني و نصحتني أنو أستغفر و أدعي كتير
و عملتَ بِنصيحتها
و الحمد للَّه رجعتَ لِلحفظ تاني و أقوى مِنْ أول
و كان أكتر شئ بِتنصحنا بيهو هو..
العمل بِالقُران


وجاتْ ساعة الختمة!
و اللَّه اللَّه على لحظة الختمة!
الأحاسيس بِتكون مُلخبطة
توتر على خوف على فرح على قلق
لـٰكِن أحساس حِلو شديد

و زمان أنا كُنت زولة رداحة شديد
و أقل شي بردح
أسأل اللَّه أن يغفر لي
؛ لانو صِفة ما حِلوة نهائي!
و المؤمن ما بِكون فاحش اللِسان
لـٰكِن الحمد للَّه القران هذبني و خليتو

و لو عملتَ تصرف ما حِلو بقعد أعاتب نفسي و أقول ليها :
ليه تعملي كِدا ؟
دي ما أخلاق أهل القُران
طوالي ببعد مِنْ الحاجة دي و بتوب و بِستغفر

و كُنتَ كُل الوقت بتلقيني مُركبة السماعة و بسمع أغاني لـٰكِن بعد القران
بقيتْ بكره الأغاني شديد
لِدرجة بحس بِضيق وقت أسمعها فِي مكان
فعلًا ما بِجتمع حُب الغناء و القرآن فِي قلب واحد

و تاني خليتْ البنطالين
و بقيت أجي المدرسة بِعباية و تحتها لِبس المدرسة
وقت أصل المدرسة بطلعها

و بعد فترة..
وقفت المُصافحة و بقيتْ وقت أشوف بت و ولد قِدامي بِتصافحوا ساي بحس كيف كيف!
و الحمد لله ذلك مِنْ فضل اللَّه

و اللَّه القرآن أدبني و هذبني شديد
حتى ناس البيت لاحظوا لي

حرفيًا لو عايزة خير الدنيا والأخرة
"عليكِ بالقُرآن"

و القرآن ما حفظتو بِفلاحتي و لا حاجة
ده أصطفاء و توفيق مِنْ ربنا
و الحمد للَّه أنو أصطفاني اللَّه مِنْ بين عباده لِحفظ كِتابه

آسال اللَّه أن يجعلنا مِنْ أهل القُرآن العاملين به .


فجأة !..

مُزدلفة، سيدة و أية كُل واحدة مسكتْ مايك و وقفوا فِي المسرح
أستغربت طبعاً !
؛ لانو ما فِي فقرة مُشتركة بينهم التلاتة

مُزدلفة: عايزين نقول كِلمة شُكر لِي مَن علمتنا كِتاب اللَّه .

سيدة: إلى قلبها المُعطاء :

ومن الذي يوفي المعلم حقّهُ ؟
لا سيّما من علَّمَ الآياتٍ .

أية: هي شيختي ولها عليّ فضائلٌ .

مُزدلفة: وحبيبتي، وحبيبة الفتياتِ .

سيدة: إني أحب حديثها، و حِوارها .

أية: و لِصوتها وقتَ التلاوةِ نبرةٌ .

مُزدلفة: عُرفت بها عن سائرِ الأصواتِ .

سيدة: وأحب تعتعتي لأسمعَ ضبطَها .

أية: لِمخارجِي بتلاوةِ الآياتِ .

مُزدلفة: وأحبُّ تذكيراتها بِالله لي .

سيدة: إمَّا رأت طيفَ التكاسُلِ آتي .

أية: وأحبُّ تحفيزاتِها لي إن بدا .

مُزدلفة: منِّي الفُتورُ، فتستردُّ ثباتِي .

سيدة: هي من سقتني بالكتابِ وتابعت .

أية: سُقياهُ بالتذكيرِ والنفحاتِ .

مُزدلفة: وتُسرُّ، والقُرآن في صَدري إذا .

سيدة: ما زدتُ مِن وردي و مِن صفحاتِي .

أية: وتقول لي: كيما أثَبِّتَ: «كرري
-أبُنيّتِي- المحفوظَ بالصلواتِ .

مُزدلفة: وتحثُّني وتشد من أزري لكي .

سيدة: أعطي لذا القرآنِ كلّ حياتي .

أية:: هي معلمتي، إمَّا تذَكَّرتُ اسمُها .

مُزدلفة: قلبي يرفُّ لـهُ معَ النَّسماتِ .

سيدة: مني السلامُ مع المحبة مُرسلٌ .

أية: لفؤادها المجبولِ بالخيراتِ .

مُزدلفة: ولئن عجزتُ بأن أرد جميلها .

سيدة: فلها عليَّ الحقُّ بالدّعواتِ .

أية: يا ربُّ أكرمها وأترع عُمرها .

مُزدلفة: باليُمن والأفراحِ والبركاتِ .

سيدة: و املأ إلهي بالسرورِ حياتها .

أية: واختم لها بالخلدِ في الجَنّاتِ .

التلاتة : فجزاك الله خير الجزاء وبارك لكِ فيما تقدميه مِن عطاء :
شيختنا الحبيبة وجن .

و أدوني بوكس هدية
البوكس كان فيهو ..
مُصحف بِِرواية حفص عن عاصم
سجادة صلاة، أسدال، كرت أذكار الصباح و المساء و سبحة إلكترونيه

غايتو التعبير غلبني حضنتهم
و شكرتهم على لُطفهم و هديتهُم


أخر حاجة..

وقفنا كُلنا بنات الجِمعية جنب بعض و بقينا نطقطق و نغني أنشودة
" يا حبيبي يا شفيعي يا رسول اللَّه "

طفوا الأنوار خلوا نور خفيف كِدا
و الجمهور فتحوا فلاشات تلفوناتهم
و بقوا يلوحوا بِالتلفونات فِي الجو
و كُلهم وقفوا وبقوا يغنوا معانا

لمِن خلصنا الناس دي كُلها بقت تصفق بِحماس و أنبسطوا شديددد


صراحة أنِحنا أبدعنا


نِزلنا مِنْ المسرح و رجعنا مكاننا..

يارا: ماشاء اللَّه أبدعتوا .

وعد: حصل .

سمر: حبيت جِدًا .

وجن: مِنْ ذوقكم يا حِلوات .

نجلاء: صراحة أنا قايلة حـ تكونوا حديث و دعاء بس ما قايلة مُمكِن تطلعوا فقرات كِدا! .

وجن: للأسف الناس فاهمين ديننا الإسلامي غلط فاكرين أنو..
المُلتزمين محصورين فِي القرآن و الدعاء فقط و ما ينفع يعملوا حاجة تانية
و ماف فعاليات
لا ديننا الإسلامي حِلو شديد

عادي تسمعي أنشودات دينية بدون موسيقى وتعملي النفسك فيهو بس..
فِي حدود الشرع
بدل الاغاني بِنسمع قرآن و أنشودات دينية بدون موسيقى
بدل الاعراس المُختلطة و الأغاني والحفلات بنعمل عرس إسلامي مفصول وبِي أنشودات و نغني لِلعروس
نفسي الناس تفهم ديننا صح .


و جات اللحظة الحاسمة..
لحظة أعلان النتيجة !

رِكبنا المسرح كُلنا

المُديرة: بعد تشاورنا أنا و باقي الحُكام
أخترنا أنو الفائزين هُم...

و لا أنتوا تتوقعوا الجِمعية الفائزة ياتها ؟ .


الناس كُلها بِصوت عالي قالت :
جِمعية القرآن الكريم


المُديرة: الجِمعية الفائزة هي..
جِمعية القرآن الكريم
مُبارك لكُن تستاهلن
أبدعتن و اللَّه .


مُجرد ما المُديرة قالت أسم جمعينا انو..
هي الفائزة..
القُصاصات جات نازلة فينا !
و الناس بقوا يصفقوا
و بنات باقي الجِمعيات جوا باركوا لينا


لجنة التحكيم جوا المنصة..
سلمنا عليهم
و لبسونا ميداليات
و الكأس أدوني ليهو أنا
؛ عشان أنا الرئيسة و كِدا يعني


قالوا لينا أنحنا بنات الجِمعية نقيف
؛ عشان يصورنونا
وقفنا كُلنا


المُديرة قالت :
مَن هُم الأفضل ؟

قُلنا بِحماس :
جِمعية القرآن الكريم

و تم ألتقاط الصورة

و سيظلُ ذَلِكَ اليوم مُخلَد فِي القلبِ ♡.

*النهـــــــــــــــــــ💛ـــــاية*‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏

قال غسان زيدان :

لو عِندي عُمر يكفيني..
لِنشرتُ تعاليم الدينِ
مِنْ أقصى المغربِ لِلصينِ

لو أملُك كُل الأقلامِ..
لِرسمتُ جمالَ الإسلامِ
وهدمتُ جميع الأصنامِ


و اللَّه ديننا الإسلامي جميل جِدًا
و أحكام ربنا كُلها رحمة و رأفة بينا

و دين كامل و شامل موضح فيهُ كُل شي
لِدرجة موضح لينا حتى طريقة لِبس النعال !

فِي واحد مُلحد و العياذ بالله
كان طلع فِي التلفزيون
و عايز يشوه صورة الإسلام
و أنو كيف فِي الأسلام موضح لينا أنو..
نقول أذكار وقت طالعين مِنْ المنزل
و أذكار الخروج
و طريقة لبس النعال
المهم بقى يذكر حاجات عن الإسلام

و كان فِي واحد ما مُسلم برضو
قاعد يحضر فِي البرنامج ده
قال :
معقولة دينهُم موضح ليهم حتى
طريقة لِبس النعال !
معناتو الدين ده عظيم جِدًا

و جاءهُ فضول أنو..
يعرف عن الإسلام أكتر
فـ مشى أشتري كتاب "حِصن المُسلم"
و شاف الأذكار و بقى يبحث أكتر
فِي النهاية..
أسلم

و شاء اللَّه أنو يسلموا أغلب الناس القاعدين يحضروا البرنامج ده
؛ لانو شافوا جمال الإسلام
و كيفية العناية بِي أدق تفاصيلنا.


قال تعالى :
{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي}

أتاملوا الآية دي..
" الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ..."
يعني الإسلام ما فيهو نقص أبدًا

كما قال أبن عثيمين :
أن الدين كامل مِن كلِّ وَجْهٍ
لـٰكِن النقص فينا
إما قصور فِي عقولنا
أو فِي أفهامنا


و قوله : " وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي.. "
يعني الإسلام نِعمة ♡


عبادات و فرائض ربنا كُلها لي مصلحتنا
و فيها حِكم، أسرار و مصالح
تعود علينا بِالخير فِي الدُنيا و الأخرة

طيب أوضح ليكُم أكتر..
مُش ربنا فرض علينا الصيام ؟
كُلنا عارفين أنو..
الصيام فيهو مصلحة أخروية لينا
و هي أنو بِقود لِلجنة

يلا برضو فيهو مصالح دنيوية..
أكتشف الأطباء غير المُسلمين حديثًا أنو..
كُل إنسان يحتاج إلى الصوم
و إن لم يكن مريضًا
؛ لأن سموم الأغذية والأدوية تِتجمع فِي الجسم فتجعله مِثل المريض!
و تثقله فيقل نشاطه
فإذا صام الإنسان تخلص مِن أعباء هذه السموم
وشعر بِنشاط وقوة لا عهد له بهما مِنْ قبل!

" ركزوا غير المُسلمين أكتشفوا الحاجة دي "

و برضو النبيﷺ علمنا أنو..
ناكل البلح وترًا
أكتشف الباحثون فيما بعد أن..
تناول التمر بِكثرة يؤدي إلى ارتفاع البوتاسيوم والسكر فِي الدم
و لكنه مع العديد مِنْ التجارب أظهرت أن..
أكل التمر وترًا أن هذه السُكريات تتحول إلى كربوهيدرات كطاقة فِي الجسم
على عكس أكل التمر بِعدد زوجي!


و كُل الفرائض و الأحكام فيها فوائد لينا
لازم نكون على يقين بِـ كًدا حتى لو..
ما عِرفنا الحِكمة



#ما قبل _ النِهاية :

أتعلم دينكْ و أنشرهُ
حَسِنْ مِنْ أخلاقكْ
و خلي الناس تعرفك مُسلم مِنْ تعاملك
ياما ناس كُتار أسلموا بِسبب
أخلاق المُسلمين


#عِند_ مُفترف_الطُرق :

و مِما زادْني شرفًا و تيهًا..
و كِدتُ بِأخمُصْي أطأ الثريا

دخولي تحِت قولْكَ يا عِبادْي
و أنْ صيرتْ أحمد لِي نبيًا ♡.


#فِي حُب الإسلام
#أفتخر أنك مُسلم
https://t.me/asrarsr

#أسرار جُمعة 💛.

إذا أتممتَ القِراءة..

أدعي لي ولـِ أهلي بِظهر الغيب
أنْ يرزقنا اللَّه الفِردوس الأعلى
بِلا حساب و لا سابقَ عذاب
ولكُم بِالمِثل ♡

#تمت بِحول اللَّه وقوته 💛!.

‏وحينَ يُخبروكَ عَن جهادِ النَّفسِ الحَقيقي،
أخبرهُم أنَّ أصدقَ جهادٍ هو قُدرتكَ على أن تُبقي هَذا القلبَ صالحًا للحياةِ الأدميَّة بعدَ كُلِّ تلكَ المفاجآتِ والانكساراتِ والهزائم،
وكأنَّك ما زلتَ في الصَّفحةِ الأولى في السَّطرِ الأوَّل من مشوارِ العُمر،
هُو جهادكَ مَع قلبكَ؛ كَي يبقَى أبيضًا رغمَ كُلِّ تلكَ المَعارك ..!🍂❤️✨

" ‏لن نرث صمت امهاتنا. "

الحقيقة اننا جيل اخيراً عرف يتكلم
كل الكبار شايفين ال حاجه دي " قلة أدب"
بس ما اعتقد قلة الأدب تحت مفهوم
_اخذ حقي
_اقول رأي
_اجوط في الغلط فيني
_أبطل اخاف

و ابدا ما بطوله انك تسكتي عشان بيتك ما يخرب
المفهوم الغلط اننا نخاف على منظرنا قدام الناس
و ما نخاف على نفسية أولادنا و نفسيتنا من انها تدمر.

الخوف من المجتمع خلانا نختار طرق ما شبهنا
عشان بس ما نعيش في رهاب اننا محط أنظار
و في خوف اننا غلط.

اعتراف اننا اخترنا شريك حياتنا بطريقة غلط، و أننا لازم نصلح الغلط ده ابدا ما عيب
العيب اننا نكمل في الغلط عشان نبنى بيت مليان أمراض نفسية.. مليان خوف و مليان حُزن

ما اعتقد نظره المجتمع مهمه بقدر نظرة نفسك لنفسك..
تقيف قدام المرايه و انت راضى بطريقك ال حالى
و راضي عن اختيارك و معترف انك في يوم اخترتا غلط..

ما اعتقد البيت ال فيهُ ام و اب غير متفاهمين
افضل من بيت فيهُ احساس امان و ناقص واحد من ال فردين..

تضحية واحد فيهم انو يسكت عشان الباقين يكونو مبسوطين
حا تظهر في ملامح وشو
في كلامو
و في تفاصيل صغيره شديد
حا تخلى كل البيت يحس بنقص
و يحس انو العائله دي ما كامله.

وجودك مع عدم تقبلك للعلاقه دي بلغى وجودك من الاساس..

مفهوم نكمل و احنا ما عايزين مفهوم غلط
و مفهوم انك تسكت عشان المجتمع مفهوم بدمر جيل بدل يجي سعيد بجي شايل هم علاقة لسه ما بدت
عشان خايف يبني عيلة فاشلة تانية
متخيل معاي؟!..

تمسك بالذين يمنحونكَ أطناناً من الحبّ على طبقٍ من الود، بالذين يُحيكون لكَ ثوباً من الأمان حين تشعُر أنك تائهٌ ومشرَّد، بمَن يصنعُون من أتراحك أفراحًا، ويضيفون لحياتكَ رونقاً خاصاً، بمَن يُلقون بأنفُسهم إلى التّهلكة لأجلكَ. تمسّك بالذين يدفعُون عُمرهم فداءً لكَ ولعينيكَ الجميلتين، تشبث بهم وإياك أن تفرّط بهم أو تُفلت أيديهم🤍🌸

ـ لماذا هي؟!
= ربّما ليست الفتاة الأجمل، ولكنَّ روحها الأنقى، ليست الفتاة الأكمل، ولكنَّ قلبها الأطهر، كالأطفالِ تبتسمُ إن رضيَت، كالسماء تقطُر دمعًا إن حزنَت، لا تُشبه أحدًا في عِفتها، لا تُقارن بأحدٍ خِفتها، لها قسطٌ وافِر مِن طيبة الأمهات، ورقة الفراشات...

💙✨✨❤️❤️✨💙

إن لهذه القُلوب إقبالاً وإدباراً ، فإذا أقبلَت فخذوها بالنّوافِل ، وإذا أدبَرت فألزِمُوها بالفرائض "

- عُمر بن الخطاب رضي اللّٰه عنه

‏"لَيسَ لكَ مِن الأمرِ شَيء"
آل عمران- ١٢٨.

"قُل إنَّ الأمرَ كُله لِلّٰه"
آل عمران- ١٥٤.

-‏"أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ"

-"لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحمدُ يُحيِي ويُميتُ وهو علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ".

‏-"‏اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ".

-"‏لَا حوْل ولَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ الْعَزِيزُ الْحكِيمُ".

-"لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ".

-"اللهُمّ إنكَ عفو تُحبّ العفو فاعفُ عني".

-"اللهُم إعتق رِقابنَا و رِقاب أبائنا من النّار".

-"اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ"

-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ ، وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ ، الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ".

-"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ: دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلاَنِيَّتَهُ وَسِرَّهُ".

• عِندَما يُرِيد شَخصٌ أَن يكُون مَعك
سَيكُون مَعك فَورًا
بِدُونِ أعذَار أَو دِرَاما أَو تعتِيم أَو تَردُّد
مَن يحبّك سَيفعل المُستحِيل لِيَصِل إِلَيك
سَيختَارُك وَلَن يَتخلّىٰ عَنك لأيِّ سَبب،
مَن يحبّك سَيُحِبّ عُيوبك،
ولَن يَختِلق أعذارًا تافِهَة
لِأنهُ يَعلم بِأَنَّ كلُّ الاعذَارِ كَاذِبَة
وأَنَّ مَن يُرِيد يَستَطِيع !💜