О Живой, о Вечносущий, обращаюсь за защитой к милосердию Твоему, приведи в порядок все мои дела и не доверяй меня душе моей ни на мгновение!
Forwarded from мысли опечаленного. (monish)
в конечном итоге, ты все равно вернешься к Всевышнему. встанешь на намазный коврик, сделаешь намаз и будешь просить Его о помощи и никого более. ведь Он - Единственный кто вылечит твое больное сердце.
СубханалЛахи ва бихамдихи, субханалЛахи-ль-Азым
«Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому!»
«Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому!»
мысли
СубханалЛахи ва бихамдихи, субханалЛахи-ль-Азым «Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому!»
поминайте Аллагьа и не ленитесь
Forwarded from эпицентр мыслей
и как сказал Хасан аль-Басри:
«Я вижу людей, но не нахожу в них разум. Языки их красивы, но сердца пусты».
Моя акыда – ахлю сунна уаль джам’а
1. Мое убеждение в том, что нет божества, достойного поклонения кроме Аллаха – и что Мухаммад его раб и посланник.
2. Я придерживаюсь Кур’ана и сунны – в понимании сподвижников пророка Мухаммада ﷺ, а также манхаджа праведных предшественников رضي الله عنهم.
3. Мое убеждение в том, что у свидетельства « ля иляха илля ллах» есть условия – которые должны быть выполнены и одного произношения свидетельства недостаточно.
4. Мое убеждение в том, что иман - это слова, дела и убеждения.
иман увеличивается подчинением Аллаху и уменьшается ослушанием Его.
5. Мое убеждение в том, что Всевышний Аллах находится выше семи небес. Он утвердился над Троном так, как это подобает Его величию и не подобно тому, как сидят на троне творения. как Он возвысился и как утвердился, известно Ему Самому — Пречист Он и Возвышен.
и я принимаю имена и атрибуты Аллаха так, как они пришли в контекстах Кур’ана и сунны без уподобления, отрицания, искажения и придавания образности.
и моё убеждение в том, что Кур’ан - это речь Аллаха несотворенная; от Него началась и к Нему вернется.
1. Мое убеждение в том, что нет божества, достойного поклонения кроме Аллаха – и что Мухаммад его раб и посланник.
2. Я придерживаюсь Кур’ана и сунны – в понимании сподвижников пророка Мухаммада ﷺ, а также манхаджа праведных предшественников رضي الله عنهم.
3. Мое убеждение в том, что у свидетельства « ля иляха илля ллах» есть условия – которые должны быть выполнены и одного произношения свидетельства недостаточно.
4. Мое убеждение в том, что иман - это слова, дела и убеждения.
иман увеличивается подчинением Аллаху и уменьшается ослушанием Его.
5. Мое убеждение в том, что Всевышний Аллах находится выше семи небес. Он утвердился над Троном так, как это подобает Его величию и не подобно тому, как сидят на троне творения. как Он возвысился и как утвердился, известно Ему Самому — Пречист Он и Возвышен.
и я принимаю имена и атрибуты Аллаха так, как они пришли в контекстах Кур’ана и сунны без уподобления, отрицания, искажения и придавания образности.
и моё убеждение в том, что Кур’ан - это речь Аллаха несотворенная; от Него началась и к Нему вернется.
ты еще много раз будешь благодарен за то, что Всевышний не дал тебе того, что ты так хотел.
после того, как ты покинешь этот мир, тебя будет искать тот, о ком ты заботился, кому давал милостыню, тот, кого будил на намаз, кого утешал словами, наставлял скрытно, кого встречал с улыбкой на лице и искренне любил.
ты - путник в этой жизни, поэтому будь тем, кто оставляет после себя красивый след.
ты - путник в этой жизни, поэтому будь тем, кто оставляет после себя красивый след.
Forwarded from мысли опечаленного. (monish)
Наставление для тех, кто обманывает себя убирая музыку, но оставляя голос певца.
Не ищите лазейку в грехе!
О рабы Аллаха! Поистине, истина ясна, а ложь мрачна и коварна.
Один из путей шайтана приукрасить грех так, чтобы он выглядел дозволенным.
Однако сегодня мы видим, как некоторые из братьев и сестёр,
оставляя музыкальные инструменты, продолжают выкладывать посты с голосам певцов, думая, что этим обошли запрет.
Но разве суть греха запрета музыки лишь в муз инструментах?
Нет, проблема глубже в самом содержании, в интонации, в страстных голосах, призывающих к мирскому, к любви, к страстям, к зову нафса. Голос, украшенный, растянутый, сопровождаемый ритмикой и гармонией даже без инструментов остаётся соблазняющим и отвлекающим от поминания Аллаха.
Ps *По воле Аллаha я пришла к тому что современные нашиды входят в эту категорию*
Как можно стремиться к приближению к Аллаху через то, что подражает пути заблуждения?
Потом говорите не усложняйте религию Аллаha, как раз таки это вы и усложняете, потом люди начинают путать где истина, где ложь.
Да наставит нас Аллах на прямой путь, укрепит сердца наши и очистит наш слух от того, что Ему ненавистно. Амин.
Не ищите лазейку в грехе!
О рабы Аллаха! Поистине, истина ясна, а ложь мрачна и коварна.
Один из путей шайтана приукрасить грех так, чтобы он выглядел дозволенным.
Однако сегодня мы видим, как некоторые из братьев и сестёр,
оставляя музыкальные инструменты, продолжают выкладывать посты с голосам певцов, думая, что этим обошли запрет.
Но разве суть греха запрета музыки лишь в муз инструментах?
Нет, проблема глубже в самом содержании, в интонации, в страстных голосах, призывающих к мирскому, к любви, к страстям, к зову нафса. Голос, украшенный, растянутый, сопровождаемый ритмикой и гармонией даже без инструментов остаётся соблазняющим и отвлекающим от поминания Аллаха.
Ps *По воле Аллаha я пришла к тому что современные нашиды входят в эту категорию*
Как можно стремиться к приближению к Аллаху через то, что подражает пути заблуждения?
Потом говорите не усложняйте религию Аллаha, как раз таки это вы и усложняете, потом люди начинают путать где истина, где ложь.
Да наставит нас Аллах на прямой путь, укрепит сердца наши и очистит наш слух от того, что Ему ненавистно. Амин.
сегодня пятница, приумножьте же салават на нашего пророка (ﷺ)
ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم
«аллаhумма салли 'аля мухаммадин ва 'аля али мухаммад».
ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم
«аллаhумма салли 'аля мухаммадин ва 'аля али мухаммад».