إذا نزع الرجل إلى محبة امرأة،
وأراد نيلها، حل عنه رباط الحزم، وانسلخ من جلباب الهيبة، فلم يرضَ من القول إلا ما يوافق هواها، ولا من الفعل إلا ما يجلب ودها،
فتراه يبذل المروءة في طلب القبول، ويهون عليه الرأي الصائب إن ظن فيه مرضاتها، يتكلف ما ليس من طبعه، ويتصنع ما ليس من شيمته.
فإن هي أقبلت، ازداد بها ولعًا ، وإن أعرضت، زاد في التذلل، حتى تذهب عنه رجاحة العقل، ولا يبقى له من الحزم إلا حديث يحدث به من بعدُ عن حسرته.🌿

من شواهد تأثير الوراثة على الفرد

مما روي إن الإمام أمير المؤمنين - ع - قال لأخيه عقیل - ع -
وكان نسابة عالماً بأنساب العرب وأخبارهم : ( أنظر إلى امرأة قد ولّدتها الفحولة من العرب؛ لأتزوجها
فتلد لي غلاما فارسا).
فقال له: تزوج أم البنين الكلابية،
فإنه ليس في العرب أشجع من
آبائها.
فتزوجها.

كثرة الحديث عن مفهومٍ ما، والسعي المستمر لتفسيره وتحديد معالمه، إنما يشير في الغالب إلى أن ذلك المفهوم قد بدأ يندثر من الوجود الفعلي.
خذ مثلًا الأنوثة،
هل كان الإنسان في الماضي بحاجة إلى دورات، وصفحات، ومقاطع مرئية تمتد لسنوات ليعرف معنى الأنوثة؟
أبدًا.
فقد كانت الأنوثة آنذاك فطرة  بديهية تنشأ مع الفتاة منذ طفولتها، وتنضج تلقائيًا مع اكتمالها الإنساني، دون وصاية فكرية أو تعليمات خارجية.
انظر إلى طفلة صغيرة تنشأ في بيئة سوية، مع أبوين متّزنين،
وسترى كيف تعبّر بانسيابية تامة عن ذاتها الأنثوية، بفطرةٍ صافية، لا تحتاج فيها إلى تعريفات ولا نظريات.
بل إن فهمها العفوي لما تعنيه الأنوثة قد يفوق بكثير ما تطرحه المتصدّرات والمتصدّرون للحديث عن "ما هي الأنوثة".
أما حين يُفقد الجوهر، تبدأ محاولات الاسترجاع.. فيتحوّل المفهوم إلى وصفة من الأفعال الجاهزة "افعلي كذا وكذا لتصبحي أنثى ، وكأن الأنوثة خلطة يمكن تركيبها بخطوات محددة.
لكن الحقيقة أن ما يُنتج عن هذا التكلّف ليس سوى تمثيل ظاهري لمفهوم مفقود،
فالأنوثة الحقيقية تأتي من توازن الفطرة .
وكلّ رجل صادق مع ذاته، منسجم مع طبيعته الرجولية، يدرك بعمق الفرق بين أنوثةٍ تنبع من جوهرٍ فطري حيّ، وأنوثةٍ مصطنعة تُمارس كدورٍ تمثيلي .

كُلَّما استَطعتَ أَن تَرفعَ الغمَّ عَن الآخرين.. فَافعَل ..

(كُنتم خيرَ أمُةٍ أُخرجت للناسِ)

عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( ع) قال : إنما انزلت هذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله في الاوصياء خاصة فقال : (أنتم خير أمة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) هكذا والله نزل بها جبرئيل عليه السلام، وما عنى بها
إلا محمدا وأوصياءه صلوات الله عليهم.

من المعروف في القانون الاسلامي  إن سهم المرأة معادلاً لنصف سهم الرجل مـن الارث.
فمن وجهة نظر الاسلام، يرث الولد ضعف ما ترثه البنت، ویرث الاخ ضعف ما ترثه الاخت، ویرث الزوج ضعف ما ترثه الزوجـة، الا مع الابوین فانه حین يتوفي رجل وله اولاد ویكون والداہ عی قيد الحياة،
إن كلا منهما یرث سدس ما ترکه الميت.
وسب تحدید الاسلام لسهم المرأة في الارث بنصف سهم الرجل هو الوضع الخاص للمرأة من حيث المـهر والنـفقة والجندية وبعض القوانين الجزائية، أي ان الوضع الخاص بالمرأة من حيث الارث إنما هو نتيجة للوضع الخاص الذي تتمتع به المرأة  في المهر والنفقة والامور
الاخرى.
وان الاسلام بموجب الاسباب التي ذُكرت یری المهر والنفقة أمور مهمة ومؤثرة في إحكام عقد الزواج وتأمین رفاه الأسرة وإيجاد الوحدة بين الزوجين،
و من وجهة نظر الاسلام إن الغاء المهر والنفقة يؤدي الى تزلزل اساس الاسرة وجر المرأة الى الفحشاء ولان الاسلام یری المهر والنفقة شرطًا في العقد فقد رفعهما عن کاهل المرأة ووضعها علی ميزانية الرجل، فـهو يرید هنا ان يجبر هذا الفرض عن طريق الارث فـجعل سهم الرجـل ضعف سهم المرأة، اذًا فالمهر والنفقة هما اللذان أديا الى تقليل سهم
المرأة في الارث.

للفتيات...
انتِ لستِ تمثالًا من الشمع حتى تعتقدي إن ملامح وجهكِ وتفاصيل جسدكِ يجب أن تكون منحوتة بشكل غير واقعي..
هوس الكمال لن يجعلكِ جميلة.

" لمواقع التواصل اليوم تأثيرٌ جوهريّ في تشكيل نفس الفرد وطباعه،
يفوق أحيانًا أثرَ الوسط الواقعي الذي يعيش فيه يوميًا.
قد يُصبح المرء على فطرةٍ سليمة، ويمسي مثقّلًا بكمٍّ هائلٍ من الأفكار الشاذة والدخيلة،
ثم يتساءل الأب عن سبب انحراف أبنائه رغم حرصه على تربيتهم وصلاحهم، دون أن يدرك أن الخلل تسلّل من حيث لا يحتسب من نافذة الهواتف لا من أبواب البيوت.
إنّ إغفال أثر هذه الوسائل في توجيه الفكر وتشكيل الوعي يُفضي إلى تغيّرات جذرية لا يمكن تداركها لاحقًا.
فما تتابعه الأسرة رقميًا، ولو على سبيل التسلية، كفيل بأن يُعيد تشكيل منظومتها الفكرية والأخلاقية بأضعاف مضاعفة لما كان يفعله الوسط الاجتماعي التقليدي.
لقد أصبحت مواقع التواصل مصانع ضخّ للأفكار السامّة والهدّامة، تملأ أدمغة الفراغى والتافهين بمدخلات معقّدة يصعب التحكّم في مخرجاتها، حتى غدا الرقميُّ هو الذي يُقوْلِب الواقعيَّ لا العكس ".

" كل فكرة إبداعية تبدأ من ملاحظة شخصية عابرة التقطها عقلٌ يقظ "

جُمعة مباركة 💕🌿
تقبل الله أعمالكم

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : «الواجب على كل مؤمن إذا كان لنا شيعة ، أن يقرأ في ليلة الجمعة بالجمعة وسبّح اسم ربك الأعلى ، وفي صلاة الظهر بالجمعة والمنافقين ، فإذا فعل ذلك فكأنما يعمل كعمل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وكان جزاؤه وثوابه على اللّه الجنة»

ادعولي 💕

ان من أبرز الدوافع التي جعلت السيد محمد باقر الصدر يوجه نقده إلى الحضارة الغربية ونظامها الاقتصادي هو الدافع الاجتماعي.
فإنه عندما توافدت على المجتمعات  الإسلامية الكثير  من الأفكار والنظريات والاتجاهات الفلسفية التي كانت تمثل الحضارة الغربية، وكانت هذه الأفكار والنظريات بعيدة وغير منسجمة مع طبيعة المجتمع المسلم ، وهذا هو السبب الذي نراه كان وراء
فشل هذه النظريات والاتجاهات فبقيت هذه الاتجاهات حبيسة فئة معينة من 
المجتمع لم تستطيع أن تستوعب واقع مجتمعاتها فجاءت لنقل تجربة الآخر إلى 
ِ بيئتها ومجتمعها فلم تلاقِ نجاحًا.
لقد ظهر في المجتمع الإسلامي المعاصر اتجاهات فلسفية وفكرية كثيرة مثلها 
ّ الكثير من الشخصيات والمفكرين المسلمين  أو العرب وما زال لها ممثلوها أمثال 
(الاتجاهات العلمانية ، الشيوعية، الماركسية، الوجودية، الوضعية المنطقية .... إلخ)
وإن هذه الاتجاهات وإن لم يكتب لها النجاح لأسباب عديدة كادت تكون مؤثرة 
لولا حيلولة أسباب عدة دون نفوذها إلى أذهان الناس.

من ضمن سلسلة او فقرة
( كتب) بالقناة الي تخص كتب قرأتها ،
أقدم لكم هذه التحفة الرائعة
من روائع الشيخ مرتضى المطهري
كتاب ( مسألة الحجاب)
بصراحة هذا الكتاب ما اعرف شنو اكتب عنه وشنو ممكن أوصفه على كد ما هو رهيب ويخبل.
أنصح بقراءته وخاصة البنات ضروري كلش يقروه،
لان لا بد اكو سؤال فد يوم صار عند البنات بمسألة الحجاب ومتعلقاته وحتى الأمور والتفاصيل الدقيقة،
الشيخ ما نساها وذكرها وشرح عنها بالتفصيل.

م: للبنات متأكدة هذا الكتاب بعد قراءته راح يخليكم تتمسكون بالحجاب الكامل أكثر وأكثر ❤️.

وصار عندي شعور بالندم حديثًا لانو ما قريت كتب ومؤلفات الشيخ المطهري من زمان
سواء هذا الكتاب او غيره.

الكتاب فقط ٢٠٠ صفحة.

#كتب@thoughts_144

عبقرية فذة ❤️

" لطالما ارتبطت كلمة العفة في الوعي الجمعي بصورة المرأة،
حتى خُيِّل إلى كثيرين أنها شأنٌ أنثوي لا علاقة للرجل به.
صُوّرت العفة على أنها واجب المرأة وحدها،
بينما يُعفى الرجل من كل التبعات الأخلاقية.
لكن الحقيقة التي يُقرّها العقل والدين أنّ العفة ليست قيدًا على المرأة، بل ميزانًا للإنسان، ذكراً كان أو أنثى.
كونك رجلًا لا يعني أن كل الأمور مباحة لك ".

وللتذكير...
الحرام بالمواقع هو ذاته حرام بالواقع
يعني الإعجابات بصور وفيديوهات الممثلات و المطربات والخ...
المتهتكات بي إشكالات عديدة.