اختيارات الإنسان التي تدخل فيها إرادته تعبر بشكل كبير عن شخصيته،
فإذا أردت أن تعرف شخصاً حق المعرفة انظر إلى تفضيلاته، محبوباته ومكروهاته نوعية اهتماماته، رغباته، تطلعاته، ردات فعله الذاتية اختياراته في جوانب حياته، فإن "اختيار المرء قطعة من عقله".

جنت اقرأ كتاب وعجبني أشارك هذه الفقرة معكم.

إن الله تعالى قد يُجري معلومة ضرورية للفرد على لسان متكلم غير قاصد لما يقول ، ولكن الله تعالى يجعل في ذلك خطاباً لمن يريد ان يوقظه من غفلة من الغفلات القاتلة.
- ربُّ كلمة فيها نجاتك -

"تحدث معي كثيرًا"

‏" كلما تقدمت في العمر، تدرك أن جودة الأشخاص في حياتك أكثر أهمية من عدد الأشخاص في حياتك. "

قصة هذا الستوري،
العام الماضي مثل هيج وقت - وقت العطلة - سافرنا لاسطنبول، و كل مرة نروح ما يصادفني هيج أمور،
تفاجئت من بعض البنات او النساء عامة - وبعضهم نعرفهم من بعيد كأن تربطنا بيهم علاقة صداقة او جيران او غيرها-
مجرد ما وصلنا لتركيا الحجاب تبدل تمامًا وبعضهن ذبن الحجاب، جان أول مرة اشوف هيج شي يصدمني بصراحة!
مادري شلون الإنسان يكدر يعيش بدون مبدأ، يعيش وفق الظروف وليس القناعات.

طبعًا ظليت يومين أفكر بيهن 😆🙄
ثم توالت الصدمات 🥲🤭

قبل كم يوم جنت أسولف لصديقتي عن هذا الموضوع،
هي جانت تكولي انو صارلها فترة قلقانة من موضوع ما، وهذا القلق والتفكير
مأثر على نومها ( قلة ساعات النوم، أرق، كوابيس والخ) ..
ف جنت اكوللها أنّ شلون القلق والتوتر والنفسية الحزينة عامة تضعف المناعة او الجهاز المناعي ككل وعلى المدى الطويل
تبدي تدّمر الخلايا بشكل عام،
وذكرتلها
التجارب الشخصية وتجارب من حولي كثيرة كشواهد،
كل شخص لمن جان بحالة حزن او توتر وقلق او مشاعر سلبية
شلون ظهر عليه هذا الأمر.

ف من جنت اقرأ بهذا الكتاب
وشفت انهُ ذاكر نفس الموضوع
قريت الجانب العلمي وهو الأهم بالنسبة الي لتفسير هذه الموضوع وشلون يأثر وكذا..
ف حبيت أشارك وياكم هذه المعلومة

طبعا الشرح مفصل
لكن اني ارسلته بشكله المختصر،

طبعًا الكتاب بعدني ما كملته
بس لحد الآن كلش عاجبني
إسمه ( الذكاء العاطفي)
حلو واسلوبه سلس ولطيف.
ان شاء الله للأيام القادمة هم أشارك منه بعض الأمور المفيدة.

نظام ال20 دقيقة ☘️

ليس كلّ مباح متاحاً

إباحةُ بعض الأمور بعنوانها الأوّلي لا تعني أن الإسلام يقبل بأن تتحوّل إلى ظاهرة، وأنه لا يمنع من صيرورتها سلوكاً عاماً معبّراً عن هوية المجتمع وقيمه وثقافته، وإنّما غاية ما تعنيه الإباحة: أن الشيء الفلاني ليس واجباً ولا محرّماً بعنوانه، أي ليس فيه حكم إلزامي بالفعل أو الترك. أما استنتاج أن الإسلام يقبل بأن تتحول هذه المباحات إلى سلوك عام، وظاهرة مشاعة في المجتمع، لا سيّما تلك التي لا توجد ضرورة لجعلها ظاهرة، فهذا ما لا يمكن استنتاجه من مجرّد كونها مباحة.

وهذا يعني أننا حين نريد المشاركة في فعل ما، ونحوّله إلى ظاهرة جماعية، تعكس صورة المجتمع الإسلامي، فالمُفترض أن لا نقصر النظر على حكم الإباحة فيه، بل اللازم ملاحظة أن هذا الفعل بوصفه ظاهرة عامة هل ينسجم مع أخلاقيّات الإسلام العامة ووصاياه، وما يطمح إليه من مجتمع إسلامي في قيمه وسلوكه أم لا؟

مســـاحة...


" في العلاقات الإنسانية عامةً
، غالبًا ما نربط القرب بالحب، ونحسب أن شدة التعلّق تعني عمق المشاعر. لكن مع التجربة والنضج، نكتشف أن الحب الحقيقي لا يُقاس فقط بالوقت الذي نقضيه معًا، بل أيضًا بالمساحة التي نمنحها لبعضنا البعض لنكون ذواتنا.
وجود مساحة لا يعني الجفاء أو اللامبالاة، بل هو نوع من الاحترام المتبادل. هو أن أعترف بأن الآخر كيان مستقل، له أفكاره ومشاعره واحتياجاته التي قد لا تتطابق دائمًا مع احتياجاتي.

نحن نحتاج إلى وقت لأنفسنا، لنفكر، لنهدأ، لنُرمم ما تصدّع بداخلنا دون أن نُضطر لشرح كل شيء. المساحة هنا تُصبح ملاذًا صحيًا،
المساحة تُنتج شوقًا لا فتورًا،،
في العلاقات التي يغيب عنها التوازن، يتحوّل القرب الزائد إلى عبء. كثرة التواجد قد تُفقد العلاقة نكهتها. بينما المساحة الذكية تخلق شوقًا، وتُبقي الاحترام حاضرًا. فحين يعرف كل منا أن للآخر عالمه الذي لا يُلغى، يتجدد التقدير وتبقى العلاقة حيّة.
القدرة على منح المساحة، وعلى طلبها دون شعور بالذنب، هي دليل نضج.
ووجود المساحات في علاقتنا ليس نقصًا في الحب، بل منتهى الحكمة. ففي المساحة، نحافظ على احترامنا لذواتنا، ونُعزز حبنا للطرف الآخر دون أن نُرهقه أو نُرهق أنفسنا".