اثنين حصلوا دعاء كلش هواي بعد ما قريته ..😅
أقاربي و صاحب المكتبة الي وفره بنسخة مرتبة وتخبل 🌿

الكتاب بنسخة إلكترونية

هم هاي المكتبة حصلت بيها هواي كتب جنت ابحث عليهم
وصاحب المكتبة متعاون جدًا
الله يجزيه الخير.

من أجمَل ألفاظ اللَّهجة العِراقيَّة:
"بَعد رُوحِي"
لفظٌ عِراقيّ رقيق، يقالُ لمن هو أغلى من الرُّوح نَفسها.!

بعد رُوحي ❤️‍🩹

يُقال للحجاب حجابًا حقًا،
عندما ينطقُ ويقول؛
إنّ هناك حدودًا يجب عليك أن لا تتخطاها أيها الرجل،،
إنه يجبر حتى السيئين منهم علی التوقف عند تلك الحدود.
الحجاب يقومكِ قبل أن يغطيكِ.

معرض بغداد الدولي للكتاب

أكتبولي كتب هادفة ومفيدة ممكن أشتريها 🩶

عن الســعادة

" جميع الناس ينشدون السعادة ويبذلون جهودهم من أجل تحقيقها، إلا أن أغلب الأفراد عادةً ما يختلط عليهم الأمر في تفسير هذه المفردة، فلا يستطيعون تحديد بالضبط ما هي السعادة التي يلهث الجميع لتحقيقها.
كيف يبحث الجميع عن واقع مبهم وغامض يعجزون عن تفسيره؟
الحقيقة أن هذه الكلمة لا تنطوي على معنى واحد لدى الجميع،
ولعل معانيها تتعدد وتختلف بتعدد الأفراد واختلافهم،
فكل فرد يفسرها كما يشاء. إلا أنه ورغم كل هذه الاختلافات في التفسير، هناك عامل مشترك يتفق عليه الجميع،
وهو أن السعادة هي الشيء الذي إذا بلغه الإنسان شعر بالطمأنينة والسكينة على مستوى الروح والبدن والضمير. وعليه، فلا نخطئ إذا فسّرنا هذه المفردة بالطمأنينة التي تمثل آثارها العامة وأبعادها المختلفة ".

اقتراحاتكم فيما يخص الكتب البارحة كانت رائعة ف مُمتنة كثيرًا ❤️🌹
بعض منهم لحكت اشتريهم،
والبعض لا،
بسبب ضيق الوقت
لكن اكيد ممكن احصلهم إلكتروني

في النظرية السياسية الإسلامية، ينظر الإسلام إلى الظلم بوصفه معصية لله وخروجًا عن إرادته، والحاكم الذي يستولي على السلطة بالغصب، إرضاءً لميوله وأهوائه، هو عاصٍ لله بالدرجة الأولى، وتتفرع عن هذه المعصية معصية الظلم الواقع على الرعايا والمحكومين.
تُروّج الفلسفة النسوية،
في مجال السياسة، لفكرة فحواها أنّ استسلام المرأة لإرادة الرجل هو المعصية الأولى، وبالتالي فإنّ التخلّص من أشكال الظلم الاجتماعي رهنٌ بثورة المرأة على سلطة الرجل.
ولمّا كان هدف الإسلام الأول هو تقريب الإنسان من الله، كان من البديهي اعتبار الهدف الخاص بالنظام السياسي الإسلامي تأمين الأجواء والظروف الملائمة لتحقيق هذا الهدف، وهو القرب من طريق العبادة وغيرها من الطاعات. وهذا عمل يحتاج إلى توازن وانسجام اجتماعيين أمينين بين الأفراد والمؤسسات، فضلًا عن العادات والتقاليد الاجتماعية. ولا تهدف الفلسفة السياسية النسوية إلا إلى الحرية ونبذ كل القيود المؤسسة على التفاوت في الجنس بين الرجل والمرأة، وإقامة نظام اجتماعي وعائلي جديد لا يلحظ أي قوامة لأحد على أحد.

تم الدعاء لكم جميعًا عند المولى (ع) 💚

المرأة لا تتعلم لتعمل فقط،
بل لتكون زوجة مُتعلِمة ،
أمًُّا مُتعلِمة، و ربة بيت مُتعلِمة 🌿

فسلفة العبثية

من أكثر الأسئلة التي تراود الإنسان على مدار حياته؛ لماذا جئت إلى هذه الحياة؟ وما الغاية من وجودي؟
و ما الذي سيحصل لو لم نُخلق؟؟
هذا التساؤل العميق إن لم يجد الاجوبة هو ما يضع الإنسان أحيانًا أمام تجربة او فكرة العبثية،
وهي إدراك التناقض بين رغبة الإنسان في إيجاد معنى لحياته وبين غياب إجابة واضحة من الكون أو الواقع حول تلك الغاية.
الشعور بالعبث يظهر حين يدرك الإنسان أن الكثير من جهوده اليومية، أو أحلامه وطموحاته، لا تعطي معنى نهائيًا أو لا تقترب من الإجابة عن سؤال الوجود.. هنا يشعر البعض بأن الحياة مجرد سلسلة من الأحداث العشوائية، وأن السؤال عن "لماذا" يظل بلا جواب، مما يولد إحساسًا بالفراغ واللاجدوى.
وإن هذه الطائفة عندما أراحت نفسها كليًا من تلك الأسئلة وأعتقدوا بعبثية الخلق وعدم انطوائه على أي هدف و غاية، فهم ما نالوا إلا هدوءاً كاذبًا لأنهم لم يروا لأنفسهم أية وظيفة ومسؤولية (ولعلهم عمدوا عن علم لحمل هذه الفكرة بغية الهروب من المسؤولية والتمتع بالحرية المطلقة والاستغراق في اللذات).

- نعم للجزئيات، لا للكليات

أن أتباع فكرة العبثية ساذجون ، حيث يقدّمون أن لكل عضو من أعضاء أجسامهم حتى الأظافر والأهداب وخطوط الأنامل هدفًا معينًا ، ومع ذلك لا يرون من هدف وغاية مجموع البدن وعالم الوجود!
إنما خلق الله كل بقعة من الطبقات السبع للعين والأجفان، والأهداب، والعضلات السداسية الشفافة التي تدير حدقة العين، والأوعية الدموية، والغدد الدمعية و نافذة خروج الماء منها من أجل هدف واضح معيّن، وكذلك هناك هدف معيّن لخلق الأذن والأنف والقلب والأعصاب وسائر الأعضاء،
كما هناك برنامج منظم لأعمالها ووظائفها، أما مجموع البدن فلا!
فهل بدن الإنسان ووجوده أقل من هدب العين؟
كيف لا يكون لشيء بكليته هدف بينما هناك هدف لأجزائه؟ ياله من حكم ساذج.
تخيل أن مهندسًا بنى قصرًا واعتمد أدق الحسابات في بنائه لجميع الطابوق والحجر والصالات و الديكورات والخ..، فرتبها لأهداف معينة، فهل يمكن التصديق بأن هذا القصر جمعه قد بُني عبثًا دون أي هدف؟
واذا دعانا شخص إلى منزله ووفر لنا جميع وسائل الضيافة، وحين نتأمل رأينا أنه لم يقصر في شيء ورتبها جميعًا بمتنهى الذوق، وكانت تفاصيل الضيافة تنطوي على أهداف معينة، فهل يمكن القول إن أصل الدعوة كان عبثيًا وأجوفًا؟

العجيب أن دعاة عبثية الخلق حين يردون أي فرع من العلوم الطبيعية يعتمدون غاية الدقة في تفسيرهم لمختلف الظواهر، لا سيما علم فسلجة ووظائف الأعضاء، فإنهم لا يغضون الطرف عن أدق وظيفة أصغر غدة أو عظم أو عصب بسيط، أما أنهم حين يصلون إلى وظائف المجموع يزعمون صراحة أنها عبث! طبعًا هم يعلمون مدى التناقض المضحك الذي وقعوا فيه.
وعليه،
وبالنظر لوجود الهدف في كافة ذرات وأجزاء وجود الإنسان، فلابد من الإذعان بوجود الهدف للكل، وأنه هدف قيّم سامٍ.

وايضًا سابقًا تكلمت عن فسلفة العدمية
لمن يود أن يراجعها او يطّلع عليها.

..

التهاون في الحجاب

كل عادة، سواء كانت مفيدة أو ضارة، تحتاج إلى فترة تتراوح بين 18 إلى 21 يومًا حتى يبدأ الدماغ في تكوين مسارات عصبية خاصة بها.
هذه المسارات ترتبط بما يُعرف بـ نظام المكافأة والتحفيز في الدماغ.
ومع مرور الوقت، تتحول العادة إلى سلوك شبه تلقائي، لأن الدماغ يبدأ في توقّع المكافأة كلما قمنا بها.
وعندما نحرم أنفسنا منها فجأة، نشعر وكأن هناك شيئًا ناقصًا، لأن النظام العصبي أصبح مرتبطًا بها.