"بالأمسِ لهُ شفَقٌ في الكَونِ
يُضيءُ الأُفقَ تَوَرُّدُهُ
واليومَ لَقَد غشَّاهُ الليلُ
فما في العالمِ يُسعدُهُ."
- أبو القاسم الشابي.
يُضيءُ الأُفقَ تَوَرُّدُهُ
واليومَ لَقَد غشَّاهُ الليلُ
فما في العالمِ يُسعدُهُ."
- أبو القاسم الشابي.
إني تناسَيتُ لكنْ لسْتُ أنساكِ
وكيف أنسىٰ وما في العين إلاكِ
أرنو إليكِ كمن يرنو إلى وَطَنٍ
لهُ بعيدٍ ويبكي خلْفَ شُبّاكِ
والأمنياتُ ورودٌ بتُّ أُمسِكها
فلي غرامٌ وبي آثارُ أشواكِ.
وضعتُ كفي علىٰ ثغْرِي مخافةَ أنْ
أبوحَ باسْمِك سَهْواً دُونَ إدراكِ ..
- ابراهيم حمدان
وكيف أنسىٰ وما في العين إلاكِ
أرنو إليكِ كمن يرنو إلى وَطَنٍ
لهُ بعيدٍ ويبكي خلْفَ شُبّاكِ
والأمنياتُ ورودٌ بتُّ أُمسِكها
فلي غرامٌ وبي آثارُ أشواكِ.
وضعتُ كفي علىٰ ثغْرِي مخافةَ أنْ
أبوحَ باسْمِك سَهْواً دُونَ إدراكِ ..
- ابراهيم حمدان
"يظلّ الإنسان بخير ما دامَ يحمل نفسًا تقودهُ نحو الخير، وتحثّه حَثًّا على ذلك، وتُسَيِّر خُطاه إلى المكارِم، وتُجنّبه ما يعيبه، وتُؤنّبه عن قُرب ما يشينه، فتكون لهُ كالبَوْصلة التي يهتدي بها إلى السُبُل الطيّبة."
قال لبيد بن ربيعة:
ما عاتبَ الحُرّ الكريم كنفسه
قال لبيد بن ربيعة:
ما عاتبَ الحُرّ الكريم كنفسه
❤4
Forwarded from فِرْنَاس
http://b5b5.com/1/
قال ﷺ :( من قرأ سورةَ الكهفِ يوم الجمعةِ، أضاء له من النورِ ما بينه وبين البيتِ العتيقِ)
قال ﷺ :( من قرأ سورةَ الكهفِ يوم الجمعةِ، أضاء له من النورِ ما بينه وبين البيتِ العتيقِ)
عَلَى أَنَّنِي كَاتَمْتُ صَدْرِيَ حُرْقَةً
مِنَ الْوَجْدِ لا يَقْوَى عَلَى حَمْلِهَا صَدْرُ
مِنَ الْوَجْدِ لا يَقْوَى عَلَى حَمْلِهَا صَدْرُ
ثَقُلَتْ بِقَلْبَكَ وَهْيَ منكَ قريبةٌ
وَقْعُ الهَوى في حالتيهِ ثقيلُ
تُمسي وتُصبحُ والفؤادُ مُعَذبٌ
ودموعُ خدك بالمنامِ تسيلُ
شُغِلَ الفؤادُ بها وأثقلَه الهوى
والصبُّ في شُغلِ الهوى مَجبولُ
- المعتصم بالله احمد
وَقْعُ الهَوى في حالتيهِ ثقيلُ
تُمسي وتُصبحُ والفؤادُ مُعَذبٌ
ودموعُ خدك بالمنامِ تسيلُ
شُغِلَ الفؤادُ بها وأثقلَه الهوى
والصبُّ في شُغلِ الهوى مَجبولُ
- المعتصم بالله احمد
وصالُكِ غايتي في العُمرِ دومًا
تريني جِـئـتُ مِن بَـرٍّ و بـحـرِ
ومَـا نَيـلُ الوِصالِ القَصدَ لكِن
بـهِ أحيَـى على هَـدفٍ بعُمري
تريني جِـئـتُ مِن بَـرٍّ و بـحـرِ
ومَـا نَيـلُ الوِصالِ القَصدَ لكِن
بـهِ أحيَـى على هَـدفٍ بعُمري
❤1
الشجاع منشرح الصدر، واسع البطان، متسع القلب، والجبان أضيق الناس صدرًا، وأحصرهم قلبًا، لا فرحة له ولا سرور ولا لذة له ولا نعيم إلا من جنس ما للحيوان البهيمي، وأما سرور الروح ولذتها ونعيمها وابتهاجها فمحرم على كل جبان
- ابن القيم
- ابن القيم