‏ http://b5b5.com/1/
قال ﷺ :( من قرأ سورةَ الكهفِ يوم الجمعةِ، أضاء له من النورِ ما بينه وبين البيتِ العتيقِ)

‏﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾

-اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد.

"أَرى الدَّهرَ غولًا لِلنُفوسِ وَإِنَّما
يَقي اللهُ في بَعضِ المَواطِنِ مَن يَقي!

‏فلا تُتبِعِ الماضي سُؤالَكَ: لِمْ مَضى؟
وَعَرِّج عَلى الباقي فَسائِلهُ: لِمْ بَقي؟!"

- البحتري.

وَلَستُ أُبالي بَعدَ إِدراكِيَ العُلا
‏أَكانَ تُراثاً ما تَناوَلتُ أَم كَسبا

‏فَرُبَّ غُلامٍ عَلَّمَ المَجدَ نَفسَهُ
‏كَتَعليمِ سَيفِ الدَولَةِ الطَعنَ وَالضَربا

‏إِذا الدَولَةُ اِستَكفَت بِهِ في مُلِمَّةٍ
‏كَفاها فَكانَ السَيفَ وَالكَفَّ وَالقَلبا

- المتنبي

وَلَرُبَّ نازِلَةٍ يَضيقُ لَها الفَتى
ذَرعاً وَعِندَ اللَهِ مِنها المَخرَجُ

ضاقَت فَلَمّا اِستَحكَمَت حَلَقاتُها
فُرِجَت وَكُنتُ أَظُنُّها لا تُفرَجُ

- الإمام الشافعي

‏«من سلَّم أمرهُ لله، أغناه بغير سبب، وأعزّه بغير عشيرة .. وآنسه بغير صاحب»

وَلي بَقايا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها
‏الله يَعْلَمُها في السِّرِ والعَلَنِ

‏مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني
‏وقَدْ تَمادَيتُ في ذَنبي ويَسْتُرُنِي

"يا الله دُلَّني إليكَ، كما تدلُّ قمرًا تائهًا إلى مداره، و طيرًا مُهاجرًا إِلى بلاده، و عَبدًا عاصيًا إلى إيمانهِ ، و ليلًا طويلًا إلى نهاره"

اللهم إنك عفوٌ تُحب العفو فاعفُ عنَّا
اللهم صيباً نافعاً

لا يغرسُ الشرَّ غارسٌ أبداً
‏إلاَّ اجتنى من غصونهِ ندما

ذو الإصبع ووصيته لابنه أُسيد

قَد طَالَ لَيلي وَأَجفَاني بِهِ قَصُرَت
عَنِ الرُقادِ فَلَم أُصبِح وَلَم أَنَمِ

وَجدِي حَنينِي أنِينِي فكرَتي وَلَهِي
مِنهُم إلَيهِم عَلَيهِم فِيهِمُ بِهِمِ

- صفي الدين الحلي

«والنفوس مجبولةٌ على وحشة التفرُّد، وعلى الأُنس بالرفيق»
— ابن القيم

‏ http://b5b5.com/1/
قال ﷺ :( من قرأ سورةَ الكهفِ يوم الجمعةِ، أضاء له من النورِ ما بينه وبين البيتِ العتيقِ)

‏﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾

-اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد.

وَدَعجاءِ المَحاجِرِ مِن مَعَدٍّ
‏كَأَنَّ حَديثَها ثَمرُ الجِنانِ
‏إِذا قامَت لِمَشيَتِها تَثَنَّت
‏كَأَنَّ عِظامَها مِن خَيزُرانِ
‏يُنَسّيكَ المُنى نَظَرٌ إِلَيها
‏وَيَصرِفُ وَجهُها وَجهَ الزَمانِ

الدعجاء:
‏هي المرأة شديدة سواد العين مع سعة المقلة