Ибн Усеймин:
Он ведет тебя ко всему, что украшает тебя и запрещает тебе все, что умаляет твое достоинство, открывает перед тобой двери блага и указывает на него.
Если ты оступишься, то он запретит тебе это таким образом, что его запрет не заденет твою честь. Это и есть достойный друг.
Forwarded from
Лишние вопросы о личной жизни:
Куда идешь? Откуда идёшь? Когда замуж выйдешь? Когда родишь? Сколько зарабатываешь?
Оставьте все эти вопросы, если вас это не касается)
Собщается, что Мухаммад ибн Хунайс сказал:
- (Однажды) Ибн Джурейдж сказал мне: «Если встретишь своего брата (по вере), то не спрашивай его: «Откуда ты пришёл?» Возможно, что он пришёл из места, о котором он не хочет, чтобы ты знал об этом. Если он расскажет тебе, откуда он пришёл, то ты поставил его в затруднительное положение, а если он скажет, что пришёл не оттуда, (откуда пришёл на самом деле,) то ему будет записана ложь. И так же, если ты увидишь, что он идёт куда-то, то не спрашивай его: «Куда идёшь?» И если ты не спросишь его, то ни в коем случае не сопровождай его для того, чтобы узнать, куда он направляется.»
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«(Одним из признаков) хорошего исповедания Ислама человеком является его отказ от (всего) того, что его не касается».
Этот хадис передали Ахмад (1/201), ат-Тирмизи (2317), Ибн Маджах (3976).
Куда идешь? Откуда идёшь? Когда замуж выйдешь? Когда родишь? Сколько зарабатываешь?
Оставьте все эти вопросы, если вас это не касается)
Собщается, что Мухаммад ибн Хунайс сказал:
- (Однажды) Ибн Джурейдж сказал мне: «Если встретишь своего брата (по вере), то не спрашивай его: «Откуда ты пришёл?» Возможно, что он пришёл из места, о котором он не хочет, чтобы ты знал об этом. Если он расскажет тебе, откуда он пришёл, то ты поставил его в затруднительное положение, а если он скажет, что пришёл не оттуда, (откуда пришёл на самом деле,) то ему будет записана ложь. И так же, если ты увидишь, что он идёт куда-то, то не спрашивай его: «Куда идёшь?» И если ты не спросишь его, то ни в коем случае не сопровождай его для того, чтобы узнать, куда он направляется.»
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«(Одним из признаков) хорошего исповедания Ислама человеком является его отказ от (всего) того, что его не касается».
Этот хадис передали Ахмад (1/201), ат-Тирмизи (2317), Ибн Маджах (3976).
Какое-то время, когда я был в Мекке, меня мучали болезни. И я не мог найти на них ни лекаря, ни лекарства. И я лечился с помощью суры «Аль-Фатиха» и испытал на себе её удивительное воздействие. И я советовал использовать её тем, кто жаловался на боли, и многие из них быстро поправились.
Однако здесь следует обратить внимание вот на что: слова поминания, аяты и мольбы (дуа), которые используют в качестве руки и лекарства, сами по себе полезны и несут исцеление. Однако и область воздействия должна быть подходящей, и пыл применяющего их должен быть велик, дабы они оказали должное воздействие.
Если исцеление задерживается, то причиной тому слабость воздействия применяющего эти средства либо неподходящая область воздействия, которая не поддаётся этому воздействию. Или же есть препятствие, мешающее целительному воздействию этого лекарства.
Мольба тоже относится к наиболее действенным причинам избавления от неприятного и обретения желаемого. Однако порой следствие не приходит - либо из-за слабости самой мольбы, как в случае с мольбой, которую Аллах не любит, например мольбой, посредством которой верующий покушается на кого-то, либо из-за слабости сердца и отсутствия у него устремлённости к Аллаху и сосредоточенности на Нём во время мольбы.
В этом случае мольба подобна луку с очень расслабленной тетивой: стрела вылетает из него очень слабо.
Также может существовать препятствие для получения ответа на мольбу. Это может быть запретная пища, налёт грехов на сердцах и одолевающие их небрежность, страсть и пустые развлечения.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк ﷺ сказал:
«Взывайте к Аллаху, будучи уверенными в том, что ответ придёт, и знайте, что Аллах не примет мольбу, исходящую из сердца небрежного, несосредоточенного» [Тирмизи, 3479; аль-Хаким, 1817; Сахиха, 594].
[Джаваб. 22-23 стр]
Мольба относится к наиболее полезным лекарствам. Она является врагом бедствия, отталкивая его и становясь лекарством от него. Она препятствует его приходу и избавляет от него или же облегчает его, если оно всё таки постигает человека.
Это оружие верующего. Оно может взаимодействовать с бедствием тремя способами.
Первый: мольба может быть сильнее бедствия, и тогда она отталкивает его.
Второй: мольба может быть слабее бедствия, и тогда бедствие одолевает её и всё же постигает раба Аллаха, однако мольба, даже будучи слабой, облегчает это бедствие.
Третий: они равносильны и, сталкиваясь так, продолжают противостоять друг другу.
Аиша (رضي الله عنهم) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Осторожность не спасает от предопределённого, а мольба помогает от того, что уже произошло, и от того, что ещё не произошло, и, поистине, бедствие спускается и встречается с мольбой, и они борются до самого Судного дня» [аль-Хаким, 1813; Сахих аль-джами'].
Ибн Умар (رضي الله عنهُ) же передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, мольба помогает от того, что произошло, и от того, что ещё не произошло. Обращайтесь же к Аллаху с мольбами, о рабы Аллаха!» [Сахих аль-джами, 3409; Мишкат, 2234; Тирмизи, 3548; аль-Хаким, 1815].
А Саубан (رضي الله عنهُ) передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Ничто не отвращает предопределения, кроме мольбы, и ничто не продлевает жизнь, кроме благочестия» [Ибн Маджа, 4022; Тирмизи, 2139; аль-Хаким, 1814; Сахиха, 154]
[Джаваб 26-27 стр]
Сердце в этот Рамадан словно бы ожило, однако ожив, ощутила всю скопившуюся боль, все грехи, всплыли все воспоминания, и открылись почти многие раны, что так с трудом зашивались.
Мрак ночи и печаль спустились на сердце, мечта, что так желанна и далека.. мои грехи.. упущения.. и слабость причины моих страданий.
А этот Рамадан - Подарок. Надежда. Успех и Прибыльная торговля. Спасение. Радость..
И быть может именно этот Рамадан станет благословением для нашей будущей жизни. И быть может после этого мой Господь решит иначе..
Нет ничего невозможного. Кто-то скажет: невозможно вырастить сады в пустыне под палящим солнцем.
Однако глядите, по воле Аллаха пустыни расцветают, зеленеют и произрастают там цветы. Он сделал невозможное [для нас] возможным. Ибо Он - Господь невозможного. И Хвала принадлежит только одному Аллаху.
Абдулмалик.
На этом своем пути, на пути к мечте - ты один. И нет у меня друзей, союзников и помощников кроме как моего Господа.. Такое предвкушение, надежда, однако также не покидает и страх, тревога..
Я не знаю исхода дел, и предстоящей битвы, и мне сложно представить поражение, ибо поражение всегда представить сложно, и я прошу помощи и поддержки у своего Господа, и только у Него я прошу помощи. Достаточно мне Аллаха, и прекрасный Он Помощник и Покровитель.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Всевышний Аллах испытывает своих рабов милостями и благополучием дабы увидеть их благодарность, и если он благодарен должным образом как может, то он проходит это испытание и это оборачивается для него благом, если же он проявил неблагодарность то быть может Всевышний его накажет, либо же лишит его дальнейшей милости.
и также Всевышний испытывает трудностями и потерями и выявляет в человеке его терпение, и если он проявил терпение и благодарность, то его степень возвышается и его ждет Вознаграждение.
если же он не прошел испытание, то это обернется для него еще большим испытанием.
и также Всевышний испытывает трудностями и потерями и выявляет в человеке его терпение, и если он проявил терпение и благодарность, то его степень возвышается и его ждет Вознаграждение.
если же он не прошел испытание, то это обернется для него еще большим испытанием.
Бывает я очень долго могу читать книгу, публикации (религиозные) по той причине, что часто останавливаюсь подумать над тем что прочел. Погрузиться в смысл прочитанного, разобрать разные ситуации в голове, найти аналогии.
Иногда даже это может быть то, что я уже «знаю», однако делаю я это из позиции [хочу увеличить свое понимание в данном вопросе], ибо как мы знаем, [знать, понимать и следовать тому что знаешь - между ними бывает большая пропасть]
Иногда даже это может быть то, что я уже «знаю», однако делаю я это из позиции [хочу увеличить свое понимание в данном вопросе], ибо как мы знаем, [знать, понимать и следовать тому что знаешь - между ними бывает большая пропасть]
и даже в понимании бывают степени.
не зря мы отличаемся от праведных предшественников.
хоть и знаем порой не меньше, но понимание религии, и искренности очень сильно отличается.
Поэтому считаю каждый верующий должен стараться погружаться в смыслы и стараться набраться большего понимания даже в самых простых вопросах намаза, поста, омовения и т.д.
не зря мы отличаемся от праведных предшественников.
хоть и знаем порой не меньше, но понимание религии, и искренности очень сильно отличается.
Поэтому считаю каждый верующий должен стараться погружаться в смыслы и стараться набраться большего понимания даже в самых простых вопросах намаза, поста, омовения и т.д.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.» 51:56.
Наша пища, сон, работа, дети и супруга,
Наши чувства, трудности, печаль, радость, тоска, благодарность,
Все наши слабости, грехи, упущения, невежество,
Окружающие нас люди, животные, природа.
Все это создано вокруг нас лишь для того, чтобы обратить нас к Аллаху.
Любое препятствие, появляющееся впереди, является посланием, говорящим тебе: «У тебя есть Господь, так обратись к Нему!»
Болезнь - это послание, чтобы ты проявил смирение перед Ним...
Нищета - письмо, чтобы ты поклонился Ему...
Слабость - обращение к тебе со словами: «Попроси силы у Всесильного!»...
Вся жизнь кричит тебе в лицо: «У тебя есть Господь, так обратись к Нему!»
Любое желание может пройти только через путь Аллаха, ни одна нужда не найдёт себе место, кроме как на просторах Аллаха, нет возможности осуществить что-либо, кроме как у Аллаха, Он - Единственный, без Которого нет силы и мощи в бытие.
Это еще одно доказательство того, что вся наша жизнь имеет лишь одну цель - обращение, поклонение одному лишь Аллаху.
терпение открывает любые тайны, настойчивость открывает любые двери.