БЫВАЕТ ЦЕНА, А БЫВАЕТ ЦЕННОСТЬ

Одним из важнейших качеств разумного, осознанного человека является умение взвешивать вещи, определяя их подлинную ценность, и выбирать наилучшее.

Человек гонится за тем, что сделает его счастливым, видя во всём цену, думая, что вот это даст ему спокойствие и сладость дыхания.

Однако настоящее счастье - в ценностях и смыслах, которые мы придаём вещам.

Так у человека, бедного смыслами, спрашивают: «В чём заключается твоя работа?» - он отвечает: «Я работаю уборщиком дорог, я просто убираю мусор» или «Я строю здания, просто выполняю свою работу».

Однако человек, который богат душой, смыслами, способен видеть иначе - он ответит: «Я помогаю самолётам безопасно взлетать, очищая пути, по которым движутся жизни», «Я делаю мир лучше, оставляя людям чистые улицы, в которых приятно жить и дышать», или же скажет: «Я строю мечети, в которых люди поклоняются перед Всемогущим, находя покой», «Я строю дома, в которых люди обретают свою пристань, тепло и безопасность».

Эмоциональное, духовное состояние этих двоих будет на разном уровне. И догадайтесь, кто будет счастливее.

Один имеет множество богатств, но беден душой и смыслами - его ничто не сделает счастливым, ибо всё, что он делает, - это удовлетворяет свои страсти.

Другой же может быть бедным, но способным придавать смыслы, видеть их, видеть ценности через своё богатое сердце.

Смыслы придают силу, и чем сильнее смыслы, богаче, тем более вы будете воодушевлены😁

Есть интересная история одного шейха Саудовской Аравии.

В детстве он был сильно подвижным ребенком. Однажды его мать взяла его с собой на одно мероприятие, которое устроил его отец.
Тогда этот маленький будущий шейх взял песок и насыпал его на столы... Увидев это, мать сказала:

«Иди! Да сделает тебя Аллах имамом двух святынь (аль-харамейн - то есть Мекки и Медины)!».

И Аллах ответил на ее мольбу, и ее сын стал одним из ученых Саудии!

Если его мать обращалась за него с такой мольбой во время своего гнева, то, какими же были ее мольбы во время ее спокойствия?!

🖇️Шейх Мукбиль сказал:

«Может быть так, что мольба родителей губит человека. Его мирская и Вечная жизнь портятся по причине мольбы его матери или отца (против него)»

(«Ар-Рихлят уль-ахира», 240).

ТЫ ВСЕ ЕЩЕ СЧИТАЕШЬ, ЧТО НЕ ГОТОВ?

Из-за нарушенной логики часто страдают наши результаты. Человек хочет жить через контроль, а не через опыт.

Он хочет заранее убрать страх, избежать ошибки, неловкости, неопределенности - и это неадекватно.

Человек хочет понять пока не попробовал, хочет стать идеальным перед тем, чтобы жениться, хочет иметь какие-то гарантии, уверенность перед тем, как начать свое дело. Хочет сразу стать хорошим оратором, пока не начал выступать перед людьми и тд.


Люди желающие жить через контроль, желающие заранее убрать страх, неловкость, на самом деле хотят жить без боли, без риска и без несовершенства, а так не бывает, это иллюзия.


По причине нежелания бороться, проходить через неопределенность, боль, дискомфорт и риск, такие люди часто выбирают «мыслительную стратегию». Они думают снова и снова, оставаясь в безопасной зоне, каждый раз говоря «а дай я еще раз подумаю, найду более правильное решение еще раз и еще раз».

По этой причине человек не получает новых знаний, нового опыта. Боязнь жить приводит его к бездействию.


Не всегда бывает точная ясность перед началом какого-то дела, бывают сомнения, уверенность же появляется после того, как человек попробовал, это дает ему опыт и результат, если он положительный, и есть динамика сомнения уменьшаются и появляется уверенность.

Если вы ни разу не были женаты, как вы можете быть уверены, что будете хорошим семьянином или же предпринимателем?

Однако, для приобретения уверенности в тех или иных делах необходим опыт. Чем больше опыта тем больше уверенности и ясности.

Когда у человека есть правильные, глубокие убеждения в уповании на Аллаха - ему становиться проще действовать в условиях неопределенности.

в одном интервью услышал эти слова и пришло следующее осознание:

Если бы пчелы и птицы жили как некоторые люди, боясь боли, слабости и неудач, то тоже хотели бы жить через контроль и создавали бы себе карты, маршруты цветов, нектаров, однако они полагаются на своего Господа и выходят в путь.

а Аллах не оставляет своих рабов без того, на что Он их направил, и ради чего Он их создал.

Если вы определили для себя миссию, цели и связали это с довольством Аллаха и Его повелениями, то и вы созданы для того же, для чего созданы пчелы и другие. Осознание, что Аллах предопределяет вам и направляет вас, должно вселять спокойствие вашей душе, ибо Аллах всегда рядом, и тому кто полагается на Него - Он не оставит без своей помощи)

По мимо всего прочего, одной из основных причин желания жить через контроль - страхи, а именно страх стыда.

Но об этом позже.

Передается, что Мутарриф бин аш-Шиххир да помилует его Аллах, обращался к Аллаху с такой мольбой:

اللهم إني أعوذ بك من شر السلطان ومن شر ما تجري به أقلامهم وأعوذ بك أن أقول بحق أطلبُ به غيرَ طاعتك وأعوذ بك أن أتزينَ للناس بشيء يشينني عندك وأعوذ بك أن أستغيث بشيء من معاصيك على ضُرٍّ نزل بي وأعوذ بك أن تجعلني عبرةً لأحد من خلقك وأعوذ بك أن تجعل أحدا أسعد بما علمته مني اللهم لا تُخزني فإنك بي عالم اللهم لا تُعذبني فإنك علي قادر

«О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от зла правителей и от зла того, что происходит по их повелениям.

И прибегаю к Тебе от того, чтобы говорить Истину, стремясь этим не к Твоему повиновению.

И прибегаю к Тебе от того, чтобы украшаться перед людьми тем, что порочит меня перед Тобой.

И прибегаю к Тебе от того, чтобы искать помощь в чём-либо из ослушаний Тебе при постигшей меня беде.

И прибегаю к Тебе от того, чтобы Ты сделал меня поучительным примером для кого-либо из Твоих творений.

И прибегаю к Тебе от того, чтобы кто-либо оказался счастливее меня благодаря знанию, которому Ты научил меня.

О Аллах, не подвергай меня позору, ведь Ты знаешь обо мне всё.

О Аллах, не наказывай меня, ведь Ты властен надо мной».

[«Аль-Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы, 36264]

Эту мольбу также привел имам Ахмад в своей книге «аз-Зухд», а шейхуль-ислям Ибн Теймия в «Маджму’аль фатава, 14/307» назвал ее «прекраснейшей мольбой». Смысл же ее в том, что человек, который не извлек урока из прошлых поколений, сам станет уроком для тех, кто будет после него. И тот, кто обучает людей знанию, но сам не совершает деяний по нему, то тот, кого он обучает будет счастливее него.

каждый день
я встречаюсь с двумя.

прошлым я
и будущим.
один вызывает
неизвестное томление,
а другой стремление.

с одним
можно поговорить,
а на другого
лишь посмотреть.
один, словно мертв,
а другой ждет,
пока изменишься ты.

пытаясь разглядеть
себя из будущего,
я всматриваюсь,
в чем я отстаю
и какая между нами
пропасть,
что необходимо преодолеть.

но помимо нас троих,
вблизи
собираются и все чувства,
в обличии друзей
и врагов,
и лишь тоска
в далеке
наблюдая молчит,
а молчание ее
убивает.

Аллаху Акбар! Встретились два самых любимых человека, которые являются наилучшим примером для меня.

Советую к просмотру!

https://youtu.be/QF9lhSq1m1Y?si=-IX2zhDl1K2KFEBm

праведники говорили:

«когда твоя душа призовет тебя к ослушанию, ты побеседуй с ней мягким диалогом из этого аята:

скажи: «это лучше или же сад вечности, который обещан богобоязненным?»

сура «Аль-Фуркан, 15 аят»