В судный день приведут раба и дадут ему его книгу деяний, но он не увидит в ней ни свои молитвы, ни посты, ни благие деяния.

тогда он скажет:

«мой Господь, это не моя книга, у меня были благодеяния, которых нет в этой книге»

и ему будет сказано:

«поистине, твой Господь не ошибается в Своих решениях и ничего не забывает, ушли твои деяния из-за того, что ты злословил о людях».

[бахр ад-думу’ ибн аль-джаузи].

Сколько раз ты уходил
А возвращался другим..
И скольких прежних себя ты похоронил?

Ведь я пришел к тебе, а тебя здесь нет.

По рекомендации, глянул это видео: «Самые маленькие дома в мире: Гробовые дома 1.5м2 (Настоящее лицо Гонконга)», и хотел бы поделиться мыслями.


Представьте жизнь в десятки лет, в доме 1.5м2. Все что вы имеете - матрас, и куча вещей, которые некуда поставить. Дом, в котором ты не встанешь в полный рост, где нет места пройтись, свежего воздуха, окон. Я уже не говорю о других вещах.


А теперь мы.
мы, которые не ценим и не благодарны за то, чем облагодетельствовал нас Всевышний Аллах. Как сказал один брат, элементарно за возможность поклоняться своему Господу без стеснения.

Не будьте же из числа недовольных, неблагодарных, неценящих, сетующих на свою жизнь. Положение и условия могут измениться в миг, поэтому чаще осознавайте милость оказанную вам Аллахом и будьте же из благодарных его рабов!

относительно недавно прочел эту книгу. автор - зоолог, зоопсихолог и этолог. много чего необходимо было фильтровать из информации, в особенности про идеи эволюции и тп.

но, для себя открыл такое направление как этология, спасибо Эльдару. Этология — наука, изучающая поведение, инстинкты животных в естественной среде. Тесно связана с сравнительной психологией, проявлениями людей. Есть четкая связь между общностью проявления разных инстинктов животных, рыб, птиц и людей.

в голову пришла такая мысль во время чтения: то, что человек не может объяснить с точки зрения разума, можно объяснить с точки зрения инстинктов.

И если взглянуть на человечество, на взаимоотношения людей между разными полами, классами мы увидим тот самый зоопарк инстинктов, только людских. Понимание тех или иных механизмов дает больше понимания того, почему люди поступают так или иначе. Лучше узнаешь себя и понимаешь других.

может быть позже поделюсь тут некоторыми заметками из книги. если конечно вам интересно это.

канал Эльдара, про которого я говорил. Советую подписаться тем, кто ищет пользу.

https://t.me/+mqZjdZDtuW1iOGNi

Если во время мольбы ты соберёшь в своём сердце по отношению к Нему, Пречист Он, эти пять смыслов, упомянешь их своим языком, а затем попросишь Его о том, что тебе нужно — то радуйся, потом ещё раз радуйся, и ещё раз радуйся. Клянусь Аллахом, Он, Пречист Он, не оставит тебя разочарованным:

А именно, чтобы во время мольбы ты был:
1. восхваляющим, прославляющим и благодарным;
2. просящим прощения, кающимся, возвращающимся к Нему;
3. нуждающимся, смиренным, сокрушённым;
4. убеждённым, с благим мнением о Нём, уповающим;
5. покорным, вверяющим своё дело и полностью предающимся Его воле.

И тогда ты увидишь Его милость и Его благодать к тебе — в принятии мольбы и осуществлении надежды, даже если спустя некоторое время.

🖋️Ахмад ас-Саййид

Имам Ибн Аль-Джаузи, да смилуется над ним Аллах, сказал:

أما بعد، فإني رأيت عموم الناس، ينزعجون لنزول البلاء، انزعاجًا يزيد عن الحد، كأنهم ما علموا أن الدنيا على ذا وضعت! وهل ينتظر الصحيح إلا السقم؟ والكبير إلا الهرم؟ والموجود سوى العدم؟!

«И затем, я заметил, что все люди слишком сильно беспокоятся из-за испытаний которые происходят с ними. Так, как будто они не знают, что дунья создана как раз таки для этого.
Ожидает ли здорового что-либо, помимо болезни?
Ожидает ли взрослого что-либо, помимо старческой слабости?
Ожидает ли живого что-либо, помимо смерти?»

Что означает вверить свое дело Аллаху? Уповать на Него полным упованием?

Это когда важное для тебя дело ты вверяешь Аллаху и оставляешь итог, результат за Ним. Да, ты готовишься. создаешь причины и действуешь, но ты не задаешься вопросами а что будет? а чем все закончится? А может я проиграю и опозорюсь?

Нет, вверяя Аллаху свое дело ты отказываешься от того, чтобы задать эти вопросы себе, что будет это уже за Аллахом и суть в упование то, что исход может быть любым. Не обязательно победа, может и поражение, но суть в том, дабы быть готовым принять любой исход. Если ты уповаешь полным упованием и веришь, что Аллах с тобой, то мы должны принять любой исход и если это победа - поблагодарить, если же поражение - проявить терпение, довольство. Ибо в любом исходе благо для верующего, а он Предопределяющий все наилучшим образом.

Вы не можете сказать я уповаю, но буду благодарен, только если будет так как хочу я, а если будет так как бы мне не хотелось, я буду несчастен.


И Всевышний говорит, чтобы мы не задались лишними вопросами. Господь велит - а мы, рабы, должны выполнять то, что нам предписано без лишних вопросов, ибо Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей.

Вот Муса (Моисей) сказал своему народу: «Аллах приказывает вам зарезать корову». 2:67

Они сказали: «Помолись за нас своему Господу, чтобы Он разъяснил нам, какая она». Он сказал: «Он говорит, что она не старая и не телка, средняя по возрасту между ними. Выполните же то, что вам велено!» 2:68

Они сказали: «Помолись за нас своему Господу, чтобы Он разъяснил нам, какой она масти». Он сказал: «Он говорит, что эта корова светло-желтого цвета. Она радует смотрящих на нее». 2:69

тафсир Ибн Касира:
Аллах упомянул упорство детей Израиля во многих ненужных вопросах, которые они задавали их пророкам. Аллах сделал решения этих вопросов трудными для них потому, что они были упрямыми. Если бы они зарезали любую корову, это было бы достаточным для них, как об этом сказали ибн Аббас и Убайда. Вместо этого, они сделали вопрос трудно разрешимым, а Аллах затруднил его ещё больше.

поэтому не стоит задавать себе множество вопросов, а что будет и тд, тем самым загоняя самих себя в тяжесть.

Эту невероятную лекцию прослушав три раза каждый раз находил новые смыслы, очень актуально.
00:40 - Пост не подвержен показухе, но можно потерять награду за него.
02:45 - Разница между показухой и примешиванием намерений.
03:40 - Не путать плоды поста с его целями.
04:50 - Смысл и Мудрость Постановлений Шариата, и необходимость их возвеличивания
05:40 - Аллах открывает мудрости только некоторым своим рабам.
06:41 - Весь шариат от начала и до конца пришел только ради пользы
07:01 - Первая и самая главная цель - Повиновение Аллаху и покорность ему.
09:40 - Типы людей в покорности Аллаху.
12:10 - Вторая цель - Исправление нравов и свойств сердец.
13:30 - Разница между природными и врожденными качествами и как их воспитывать.
13:50 - Человек не рождается с дурным нравом.
16:15 - Самое главное качество нравственных людей к которому сводятся все остальные - Кротость.
17:00 - Пост как главная причина приобретения Кротости.
20:45 - Гнев это искра в сердце которую разжигает шайтан.
21:00 - Тот кто никогда не гневается у него недостаток в разуме и в мужестве.
23:30 - Одна из причин почему шайтанов заковывают в том, что они не находят искры (гнева) в сердцах людей.
24:26 - Следующее качество Мягкость сердца.
25:00 - О достоинствах чтения Корана и связи между Глазами и сердцем.
27:36 - Третья цель - Скрытое поклонение и наслаждение от него.
30:00 - Тот кто заботится о скрытом поклонении, чувствует сладость веры.
32:45 - Четвёртая цель - Укрепление братство мусульман.
35:20 - Мудрость Голода. (Голод утоляет любая еда)
37:40 - Практика целей как показатель принятия поста.
41:10 - Правильно расставлять приоритеты, зная цели.
43:00 - Мы остаемся в мечетях, что бы сохранить наш пост.
#наРепите @DEXPEDITION

советую всем прослушать это