В 15 лет, только открыв для себя суть религии, мы противостояли, казалось, целому миру, будучи полными энергии и духа противоречия, окрыленные романтичными иллюзиями и юношеским минимализмом, и думали, что вот она — чуждость, хвалимая в трудах праведных, вот мы какие غرباء, это мы и есть.
Сейчас так смешно и неловко (местами и стыдно) за эту наивную, напускную воинственность.

По прошествии сотен часов (чего бы тут написать? раздумий, может? или прожитых уроков? опыта, осознания — как будто бы всё не то и слишком переоценено. не важно, в общем) понимаешь, что чуждость — это не окрыляющая мятежность сердца, а тяжелая ноша на нём.
Это не про радость обретения — смысла, себя, единомышленников; это про боль утрат и потерь — части себя, надуманных смыслов, единомышленников.
Тебя не радуют различия между тобой и другими, как это было тогда, в глупом юношестве, ошибки и невежество других не смешат, заблуждения не вызывают злого сарказма — всё это удручает и печалит. Ты не чувствуешь себя тем самым героем историй о праведных и сильных духом, ты знаешь своё положение и героизму тут не место. Чувствуя себя одиноким и далеким от всего мира, ты не упиваешься этим, а просто живешь — тихо, без драмы.
И в общем-то, ты не знаешь, что это за чуждость в тебе — иллюзия ли это, самообольщение? Или всё-таки есть надежда, что эти душевные скитания приведут к благому концу?

Когда раб начинает читать Коран, то он находится в состоянии разговора и беседы со своим Господом. Пусть же он избегает изо всех сил подвергать себя гневу и недовольству الله тем, что во время разговора с Ним его сердце будет отклонено и обращено к чему-то другому, вызывая этим самым гнев Всевышнего.
Поэтому надлежит молящемуся останавливаться после каждого произношения аята «аль-Фатихи» на несколько секунд, ожидая ответ своего Господа.

Тогда он словно услышит в ответ после аята:

кто вкусил сладость молитвы, тот знает, что ничто не может заменить такбира и сравниться с ним и сурой «аль-Фатиха». Точно так же ничто не заменит стояние, поясной и земной поклоны, ведь для каждого поклонения, которое содержится в молитве, имеются своя тайна и своё влияние, которых нет в другом. Также и в каждом аяте суры «аль-Фатиха» имеются своя сладость и свои чувства.

Господи, свяжи мое сердце с молитвой и Кораном.
Надели меня стойкостью до тех пор, пока я не встречусь с Тобой.