это если что я писал уже для себя в приложение Trello, немного отредактировал и отправляю:
первый наш год под названием «благодатный рассвет» не оправдал наши ожидания, по моей вине, из-за моей слабости, лени, болезни, невежества и моего ослушания законов Всевышнего Аллаха.
и хоть я не готов (к большим целям), а я и вправду не готов, ничем, поэтому быть может мы назовем этот год, годом становления основы будущих завоеваний*, дисциплины, воли и богобоязненности, годом получения духовных знаний, восполнение упущенного и потерянного, исправления внутреннего, сбора и воплощения в себе благородных ценностей.
мы не ждем результата, мы лишь концентрируемся на процессе и регулярности, а по итогу года, мы посмотрим на результат и решим что же дальше, к чему стремиться.
мы не можем ожидать какого либо результата, ибо битва от нас, а результат дает Всевышний, поэтому не отягощай себя надеждами, и полагайся только на помощь и милость от Облегчающего трудное и Милостивого Аллаха. А Он, Аль-Мукътадир , Устраивающий все наилучшим образом.
и хоть я не готов (к большим целям), а я и вправду не готов, ничем, поэтому быть может мы назовем этот год, годом становления основы будущих завоеваний*, дисциплины, воли и богобоязненности, годом получения духовных знаний, восполнение упущенного и потерянного, исправления внутреннего, сбора и воплощения в себе благородных ценностей.
мы не ждем результата, мы лишь концентрируемся на процессе и регулярности, а по итогу года, мы посмотрим на результат и решим что же дальше, к чему стремиться.
мы не можем ожидать какого либо результата, ибо битва от нас, а результат дает Всевышний, поэтому не отягощай себя надеждами, и полагайся только на помощь и милость от Облегчающего трудное и Милостивого Аллаха. А Он, Аль-Мукътадир , Устраивающий все наилучшим образом.
думаю +- понятно что включает в себя каждая, расписывать не буду.
Самое главное на пути это искренность, правдивость, богобоязненность и благодарность - и это основа основ, для любого счастливого и великого будущего.)
в общем в конце года поделюсь с вами, к чему я с этим пришел.
и на сколько удалось прокачать по отдельности каждую основу:)
и на сколько удалось прокачать по отдельности каждую основу:)
Яхья ибн Му’аз (رحمه الله) сказал: «Благочестие - это забота о своей душе и избавление своего сердца от всего, кроме Аллаха.»
так проявляйте же заботу к своей душе и береги ее благочестие сторонясь грехов, ибо поистине, грехи делаю душу униженной, а здесь не может быть благочестия и праведности.
Осталось 19-20 дней до конца благословенного Рамадана, сезон такой выгодной торговли короткий, и необходимо увеличить старания и запасаться делами для следующей жизни.. Караван праведных определил нас, и нам необходимо благодаря этому Рамадану хотя бы немного приблизиться к ним, дабы стать ближе к спасению..
Forwarded from м13
Когда Аллах выбрал тебя для того, чтобы ты шел по прямому пути, Он не сделал этого из-за того, что ты чем-то отличался или как-то особо поклонялся. Это было всего лишь проявлением милости с Его стороны, которая тебя охватила. И Он может лишить тебя этой милости в любой момент.
И не смотри с презрением на тех, кто сбился с прямого пути. И если бы не милость Аллаха к тебе, ты бы был на его месте. Прочитай внимательно этот аят, и задумайся над ним:
То есть Аллах говорит (пророку!) "Если бы Мы тебя не укрепили", а что говорить о тебе?!
Поэтому не обольщайся своими делами и поклонением.
И не смотри с презрением на тех, кто сбился с прямого пути. И если бы не милость Аллаха к тебе, ты бы был на его месте. Прочитай внимательно этот аят, и задумайся над ним:
﴿ ولوﻵ أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ﴾
«И если бы Мы тебя не укрепили, ты готов был уже склониться к ним».
(аль-Исра: 74)
То есть Аллах говорит (пророку!) "Если бы Мы тебя не укрепили", а что говорить о тебе?!
Forwarded from оᴛᴩᴀжᴇниᴇ ᴄоᴧнцᴀ (🩺)
В этом мире, где полно хаоса, бесчинства, несправедливости, беспорядка, жестокости, тревоги-моя религия сияет яркой звездой в ночном небе.
Если бы не Всевышний Аллаh, то клянусь Его величием, разбились бы наши сердца.
Если бы не Всевышний Аллаh, то клянусь Его величием, разбились бы наши сердца.
Ибн Усеймин:
Он ведет тебя ко всему, что украшает тебя и запрещает тебе все, что умаляет твое достоинство, открывает перед тобой двери блага и указывает на него.
Если ты оступишься, то он запретит тебе это таким образом, что его запрет не заденет твою честь. Это и есть достойный друг.
Forwarded from
Лишние вопросы о личной жизни:
Куда идешь? Откуда идёшь? Когда замуж выйдешь? Когда родишь? Сколько зарабатываешь?
Оставьте все эти вопросы, если вас это не касается)
Собщается, что Мухаммад ибн Хунайс сказал:
- (Однажды) Ибн Джурейдж сказал мне: «Если встретишь своего брата (по вере), то не спрашивай его: «Откуда ты пришёл?» Возможно, что он пришёл из места, о котором он не хочет, чтобы ты знал об этом. Если он расскажет тебе, откуда он пришёл, то ты поставил его в затруднительное положение, а если он скажет, что пришёл не оттуда, (откуда пришёл на самом деле,) то ему будет записана ложь. И так же, если ты увидишь, что он идёт куда-то, то не спрашивай его: «Куда идёшь?» И если ты не спросишь его, то ни в коем случае не сопровождай его для того, чтобы узнать, куда он направляется.»
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«(Одним из признаков) хорошего исповедания Ислама человеком является его отказ от (всего) того, что его не касается».
Этот хадис передали Ахмад (1/201), ат-Тирмизи (2317), Ибн Маджах (3976).
Куда идешь? Откуда идёшь? Когда замуж выйдешь? Когда родишь? Сколько зарабатываешь?
Оставьте все эти вопросы, если вас это не касается)
Собщается, что Мухаммад ибн Хунайс сказал:
- (Однажды) Ибн Джурейдж сказал мне: «Если встретишь своего брата (по вере), то не спрашивай его: «Откуда ты пришёл?» Возможно, что он пришёл из места, о котором он не хочет, чтобы ты знал об этом. Если он расскажет тебе, откуда он пришёл, то ты поставил его в затруднительное положение, а если он скажет, что пришёл не оттуда, (откуда пришёл на самом деле,) то ему будет записана ложь. И так же, если ты увидишь, что он идёт куда-то, то не спрашивай его: «Куда идёшь?» И если ты не спросишь его, то ни в коем случае не сопровождай его для того, чтобы узнать, куда он направляется.»
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«(Одним из признаков) хорошего исповедания Ислама человеком является его отказ от (всего) того, что его не касается».
Этот хадис передали Ахмад (1/201), ат-Тирмизи (2317), Ибн Маджах (3976).
Какое-то время, когда я был в Мекке, меня мучали болезни. И я не мог найти на них ни лекаря, ни лекарства. И я лечился с помощью суры «Аль-Фатиха» и испытал на себе её удивительное воздействие. И я советовал использовать её тем, кто жаловался на боли, и многие из них быстро поправились.
Однако здесь следует обратить внимание вот на что: слова поминания, аяты и мольбы (дуа), которые используют в качестве руки и лекарства, сами по себе полезны и несут исцеление. Однако и область воздействия должна быть подходящей, и пыл применяющего их должен быть велик, дабы они оказали должное воздействие.
Если исцеление задерживается, то причиной тому слабость воздействия применяющего эти средства либо неподходящая область воздействия, которая не поддаётся этому воздействию. Или же есть препятствие, мешающее целительному воздействию этого лекарства.
Мольба тоже относится к наиболее действенным причинам избавления от неприятного и обретения желаемого. Однако порой следствие не приходит - либо из-за слабости самой мольбы, как в случае с мольбой, которую Аллах не любит, например мольбой, посредством которой верующий покушается на кого-то, либо из-за слабости сердца и отсутствия у него устремлённости к Аллаху и сосредоточенности на Нём во время мольбы.
В этом случае мольба подобна луку с очень расслабленной тетивой: стрела вылетает из него очень слабо.
Также может существовать препятствие для получения ответа на мольбу. Это может быть запретная пища, налёт грехов на сердцах и одолевающие их небрежность, страсть и пустые развлечения.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк ﷺ сказал:
«Взывайте к Аллаху, будучи уверенными в том, что ответ придёт, и знайте, что Аллах не примет мольбу, исходящую из сердца небрежного, несосредоточенного» [Тирмизи, 3479; аль-Хаким, 1817; Сахиха, 594].
[Джаваб. 22-23 стр]
Мольба относится к наиболее полезным лекарствам. Она является врагом бедствия, отталкивая его и становясь лекарством от него. Она препятствует его приходу и избавляет от него или же облегчает его, если оно всё таки постигает человека.
Это оружие верующего. Оно может взаимодействовать с бедствием тремя способами.
Первый: мольба может быть сильнее бедствия, и тогда она отталкивает его.
Второй: мольба может быть слабее бедствия, и тогда бедствие одолевает её и всё же постигает раба Аллаха, однако мольба, даже будучи слабой, облегчает это бедствие.
Третий: они равносильны и, сталкиваясь так, продолжают противостоять друг другу.
Аиша (رضي الله عنهم) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Осторожность не спасает от предопределённого, а мольба помогает от того, что уже произошло, и от того, что ещё не произошло, и, поистине, бедствие спускается и встречается с мольбой, и они борются до самого Судного дня» [аль-Хаким, 1813; Сахих аль-джами'].
Ибн Умар (رضي الله عنهُ) же передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, мольба помогает от того, что произошло, и от того, что ещё не произошло. Обращайтесь же к Аллаху с мольбами, о рабы Аллаха!» [Сахих аль-джами, 3409; Мишкат, 2234; Тирмизи, 3548; аль-Хаким, 1815].
А Саубан (رضي الله عنهُ) передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Ничто не отвращает предопределения, кроме мольбы, и ничто не продлевает жизнь, кроме благочестия» [Ибн Маджа, 4022; Тирмизи, 2139; аль-Хаким, 1814; Сахиха, 154]
[Джаваб 26-27 стр]