تمرین ذهن‌آگاهی
با صدای سرکارخانم ندا مهفر (کارشناسی ارشد روانشناسی)
https://t.me/thirdwaveofBehaviorTherapy

شفقت به خود چيست؟
#علی_فیضی
#Self-Compassion
🍀توجه آگاهي:
يكي از اجزاي شفقت به خود اين است كه وقتي استرس داريم از اين تنش و آگاهي بدون قضاوتي داشته باشيم و سرآسيمه به اين وضعيت واكنش نشان ندهيم.
🍀مهرباني با خود:
وقتي اوضاع سختي را از سر مي گذرانيم نسبت به خود پذيرا و حمايت گر باشيم نه سخت گير و منتقد.
🍀شرايط مشترك انساني:
به ياد بياوريم كه همه اشتباه مي كنند و زمان هايي به آنها سخت ميگذرد،پس ما تنها نيستيم.

https://t.me/thirdwaveofBehaviorTherapy

تعبیر و تفسیرهای منفی
الیشا گلداشتاین، باب استاهل
مترجم: علی فیضی
شیوه تعبیر و تفسیر اتفاقات می‌تواند اثر بسیار زیادی روی سطح استرس شما بگذارد. سناریو‌های پیش رو را بخوانید و واکنش‌های اولیه خودتان را ملاحظه کنید. وقتی با محبوبمان تماس می‌گیریم و او 30دقیقه بعد یا بیشتر جواب نمی‌دهد آیا دیگر برای ما اهمیت قائل نیست یا سرش شلوغ است؟ دریافت قبض جریمه برای سرعت زیاد به معنای این است که شانس از شما رو برگردانده و دنیا بر علیه شما است یا اینکه بهتر است مراقب رانندگی خودتان باشید و کندتر برانید؟ نشان دادن هیجانات نشانه ضعف است یا شجاعت؟ کاملا طبیعی است که اول تعبیر و تفسیرهای منفی به ذهن شما بیاید و این اتفاق اغلب آنقدر سریع یا ناخودآگاه است که ما اصلا متوجه نمی‌شویم که اینطور فکر می‌کنیم. با این حال عدم آگاهی می‌تواند شما را در یک چرخه بی پایان از احساسات اضطرابی و حس‌های بدنی شدید نگه دارد. دوباره توجه‌آگاهی ابزاری برای مشاهده تعابیر منفی و کلیدی برای آگاهی از گزینه‌ها یا تعابیر دیگر است. در واقع آنچه به نظر فاجعه می‌آید شاید یک هدیه باشد.
داستانی در مورد یک پیرمرد خردمند وجود دارد که این نکته را نشان می‌دهد. در یک ده، پیرمرد دانایی وجود داشت که هرکسی در ده به حرف‌ها و توصیه‌های او گوش می‌کرد. یک روز یک کشاورز پیش پیرمرد آمد و گفت: نمی‌دانم چکار کنم. گاوم مرده و دیگر نمی‌توانم زمین را شخم بزنم. این بدترین اتفاقی هست که ممکن بود برایم بیفتد.
پیرمرد به چشمهای کشاورز نگاه کرد و گفت: شاید آری، شاید نه. مرد کشاورز با ناباوری پیش خانواده‌اش برگشت و به آن‌ها گفت پیرمرد دانا دیگر دانا نیست و خرفت شده است چون مرگ گاوش بدترین اتفاقی است که تا به حال افتاده است.
صبح روز بعد کشاورز برای قدم زدن از خانه خارج شد تا به این فکر کند که چطور می‌تواند بدون گاو کشاورزی کند و دورتر یک اسب جوان و قوی دید که دارد می‌چرد. بلافاصله فکر کرد که اگر اسب را بگیرد دردسرهایش تمام می‌شود. بالاخره توانستن اسب را بگیرد و در اولین فرصت پیش پیرمرد دانا رفت تا ماجرا را برای او تعریف کند و به او بگوید: عذر می‌خواهم. شما کاملا حق داشتید. اگر گاوم نمرده بود هیچ وقت برای پیاده روی بیرون می‌رفتم و آن اسب را گیر نمی‌آوردم. حتما موافقید که گیر آوردن این اسب بهترین اتفاق ممکن بود.
پیرمرد به چشمان کشاور نگاه کرد و گفت : شاید اینطور باشد شاید هم نه.
کشاورز تشکر کرد و موقع برگشت با خودش فکر کرد: دارد شوخی می‌کند؟ این مرد احمق شده است. فکر نکنم دوباره به اینجا برگردم. چند روز بعد پسر کشاورز موقع سوارکاری از اسب افتاد و پایش شکست. کشاور دوباره فکرد: دوباره بدترین اتفاق ممکن افتاد. چطور از پس این مشکل بربیایم. یادش افتاد که آن پیرمرد دانا با او در مورد اتفاقات گذشته خرمندانه حرف زده بود. کشاورز دوباره پیش پیرمرد برگشت و برای او آنچه را اتفاق افتاده بود بازگو کرد و گفت: شما حتما آینده را می‌بینید. چطور می‌دانستید که چنین اتفاقی می‌افتد؟ نمی‌دانم که حالا قرار است کارها را چطور انجام بدهیم. این دفعه حتما با من موافق هستید که این بدترین اتفاق ممکن بود.
پیرمرد دوباره با آرامش و عشق به چشمان کشاورز نگاه کرد و جواب داد: شاید اینطور باشد شاید هم نه. کشاورز ناراحت شد و سریع از پیرمرد خداحافظ کرد و بیرون آمد.
صبح روز فردا یک لشکر به روستا رسید تا همه جوانان سالم را برای شرکت در جنگی که به نظر بی‌پایان می‌رسید به سربازی ببرد. پسر کشاوز به خاطر پای شکسته‌اش تنها مرد جوان ده بود که به سربازی نرفت و جانش از یک خطر حتمی نجات داد.
#توجه‌آگاهی
#Mindfulness
#wise_mind
https://t.me/thirdwaveofBehaviorTherapy

#توجه_آگاهی
دکلمه: #ندا_مهفر
به بهانه ی ۱۵ مهر ماه، سالروز تولد #سهراب_سپهری
https://t.me/thirdwaveofBehaviorTherapy

۹ نگرش اصلی در ذهن‌آگاهی

قسمت دوم: آگاهی بی‌قضاوت

دکتر جان کابات-زین
#mindfulness
#توجه‌آگاهی
https://t.me/thirdwaveofBehaviorTherapy

‏قنبر شیرخانلو، پیرمرد خیّر، برای عبور راحت‌تر سالمندان و افراد دارای معلولیت به صورت رایگان روی جوی‌های آب، پل می‌سازد.
‏⁧
@tarvijschool

سه افسانه دربارۀ شادمانی
دکتر راس هریس
مترجم: علی فیضی
#Learning_ACT
https://t.me/thirdwaveofBehaviorTherapy

رواندرمانی تحلیلی کارکردی: پلی میان علم و هنر رواندرمانی
تالیف و ترجمه: علی فیضی
https://t.me/thirdwaveofBehaviorTherapy

منتشر شد:
كتاب فرمولبندي پذيرش و تعهد درماني (ACT)
مترجمان:
سجاد بهرامي - علي فيضي - ميلاد خواجه پور
سفارش از طريق دفتر بخش فارسي انجمن بين المللي علوم رفتاري بافتگرا امريكا در تهران
021-87761978

سه دلیل شکست خوردن زوج‌درمانی
دکتر متیو مک‌کی
مترجم: علی فیضی
https://t.me/thirdwaveofBehaviorTherapy

جستارهایی کوتاه دربارۀ رواندرمانی تحلیلی کارکردی (FAP)
گردآوری و ترجمه:
علی فیضی
https://t.me/thirdwaveofBehaviorTherapy

تلفیق ماتریکس ACT با رواندرمانی تحلیلی کارکردی: پنج قاعدۀ اساسی
ترجمه و تالیف: علی فیضی
https://t.me/thirdwaveofBehaviorTherapy

5 فایدۀ به کار بستن درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد در گروه‌درمانی
دارا وستروپ
مترجم: علی فیضی
https://t.me/thirdwaveofBehaviorTherapy

۹ نگرش اصلی در ذهن‌آگاهی

قسمت سوم: بردباری

دکتر جان کابات-زین
#mindfulness
#توجه‌آگاهی
ترجمه و زیرنویس: پیوند جلالی
https://t.me/thirdwaveofBehaviorTherapy

پیش رفتن به سوی آنکه و آنچه مهم است:
مقدمه‌ای بر ماتریکس ACT
دکتر کوین پولک
بنجامین شوئندورف
مترجم: علی فیضی
https://t.me/thirdwaveofBehaviorTherapy

پرسش و پاسخ با دکتر کوین پولک و بنجامین شوئندورف
(ویراستاران کتاب‌های ماتریکس ACT)
بخش اول
مترجم: علی فیضی
https://t.me/thirdwaveofBehaviorTherapy

‍ ✔️در آفتِ ذهن « تک‌ساحتی»🔻
🖋سهند ایرانمهر

پست اینستاگرامی #هانیه_توسلی در مورد مرگ ‌گربه خانگی‌اش، همهمه‌ی دیگری را در فضای مجازی براه انداخته است. طاعنان و ملامتیان و البته فحاشان بخاطر این عکس و نوشته بی‌محابا بر وی تاخته‌اند.
برخی که مذهبی‌اند با یادآوری کاربرد اصلی نقش «مادر» و نشان دادن راه درست « زن» بودن با تکیه بر فرزندآوری و طباخی و ... و برخی هم از این باب که گرسنه و مفلوک الی‌ماشاالله داریم اما خانم هنرمند در عزای گربه‌ای، چنین و چنان است.
وقتی واقعه یا پدیده‌ای تبدیل به یک «‌مساله» می‌شود یعنی «باور» ی به چالش گرفتن شده است این نگاه امیل‌دورکیم است برخی نیز « نارسایی ذهنی» را منشاء بروز مساله می‌دانند یعنی جایی که امتناع فهم یک موضوع آن را به « مساله» تبدیل می‌کند.
در اینجا قصد ندارم که مثلا با یادآوری اینکه در برخی منابع دینی از علاقه پیامبر به گربه نوشته‌اند و اینکه نقل شده:«باعث برکت است» یا گفته‌اند که نام گربه مورد علاقه ایشان « معزه» بوده است، وجهی شرعی دست و پا کنم بلکه توجه عمده‌ام بر وجوه دیگر این ماجراست:
۱- بازتاب‌های منفی این چنینی به احساسات یک فرد نسبت به یک موجود زنده یا هرچیز دیگر در وهله اول عمومیت داشتن مطلق‌انگاری بخش عمده ما مردم نسبت به درستی انگاره‌های‌مان را نشان می‌دهد. در واقع بیشتر ما آدمیان چنین می‌پنداریم که نگاه و احساس ما به یک مقوله- که تابع تجربیات، آموزه‌ها و ویژگی‌های احساسی با فکری شخصی ماست- منقح‌ترین و معقولانه‌ترین نگاه است و عدم تطابق نگاه دیگری با تجربه شخصی ما، بی‌هیچ تردید، مضحک بودن احساس و نگاه وی را ثابت و مجوز هتک و فحاشی را نیز به ما می‌دهد.
به عبارت دیگر چون من تجربه مانوس بودن با یک گربه را نداشته‌ام و‌در ذهنم گربه معادل تصویر کلیشه‌ای موش‌گیری یا زباله‌گردی است لاجرم احساسات جدی و غمگنانه یک فرد در قبال یک گربه را قبول نخواهم کرد و اگر او خود را « مامان» گربه می‌داند وظیفه دارم به او بفهمانم برای مامان شدن باید با یک انسان آمیزش کند و بچه آدمیزاد بزاید!
این مطلق انگاری و این ملزم دانستن دیگری یا دیگران به گام زدن در دنیای تجربه‌ها و باورهای شخصی البته که ادبیاتی جز توهین نمی‌یابد حال آنکه توسعه اجتماعی و فکر در گام اول نیازمند درکِ دنیای آدمیان و خاستگاه‌های ایجاد آن است ، این درک لزوما به معنی تایید یا رد آن یا حق و ناحق بودن نیست بلکه سازوکاری درست برای تمشیت به قاعده امور بشر و کاستن از آسیب‌هایی است که در پی این مطلق‌انگاری‌های جبارانه در مقایسه ساحت فکری ما با دیگران صورت می‌گیرد و روح استعلا و تحَکُم را به جای همدلی، تقویت می‌کند. جامعه ای که احساس یک انسان به گربه را به تمسخر می‌گیرد بر خلاف تصویر ریاکارانه‌ای که توجه به حال انسان‌ها ‌و نه‌حیوانات را یادآوری می‌کند، همین موضع تهاجمی را با آنهایی دارد که از حق انسان‌ها صحبت می‌کنند!
نکته دیگر اینکه، احساسات یا تعلقات انسان‌ها را باید در دنیای آنان و با نسبت‌های اخلاقی که در ذهن دارند فهم کرد نه در مقیاس خود ساخته خویش. دلبستگی هانیه توسلی به یک گربه، راز کپرنشینی دانش‌آموزان بلوچ یا گرسنگی کودکان خیابانی را برملا نمی‌کند و وجود محرومیت و فقر به معنی آن نیست که هرشهروندی بواسطه دنبال کردن علاقمندی‌های خود در صف متهمان نشسته است اینطور اگر باشد، کسی که تابلویی به دیوار آویخته و به آن احساس تعلق شدیدی دارد یا کتاب‌و کتابخانه‌اش، انگشتری‌ها، تمبرها یا هرچیز دیگری بخش عمده تمرکز و تعلقش را اشغال کرده، متهم بی‌خانمانی‌و محرومیت یک عده دیگر است.
نجات دیگران از محرومیت وظیفه تک تک انسان‌هاست اما نه با محروم کردن خود از تعلقات احساسی و...‌ خود، بلکه با زنده نگه داشتن روح « شفقت» و‌مهرورزی به همه موجودات در گام اول و‌ سپس پرداختن آن سهمی از توانایی ( مهارت، دانش، پول، اعتبار و ....) که می‌تواند بخشی از بنای عظیم « فقر» ( نه فقط به معنی گرسنگی بلکه اعم از فقر مادی و معنوی و فرهنگی) را در هم بشکند.

@sahandiranmehr

پرسش و پاسخ با دکتر کوین پولک و بنجامین شوئندورف
(ویراستاران کتاب‌های ماتریکس ACT)
بخش دوم
مترجم: علی فیضی

https://t.me/thirdwaveofBehaviorTherapy