انتشارات ابن سینا منتشر کرد:
بگذار همه‌چیز آموزگار تو شود
100 درس توجه‌آگاهی از جان کبت‌زین
http://ebnesinapress.com/Book/Details/135

معرفی کتاب بگذار همه‌چیز آموزگار تو شود
بله واقعا راهی برای این وجود دارد که بگذارید همه‌چیز آموزگار شما بشود، که بگذارید خود زندگی و هرچیزی که درون آن آشکار می‌شود -شرایط انسانی ”سرتاسر فاجعه“ به قول زوربای یونانی- بلوغ و رشد مداوم شما را شکل بدهد. میلیون‌ها نفر علی‌رغم رودررو شدن با استرس، درد، عدم اطمینان؛ اندوه و بیماری این مسیر را به سوی عقلانیت، تعادل و بهزیستی پیموده‌اند.
جان کبت‌زین در کتاب برجسته خود زندگی سرتاسر فاجعه (Full Catastrophe Living) دنیا را با این رویکرد نو به نام برنامه کاهش استرس بر اساس توجه‌آگاهی (MBSR) آشنا ساخت و اکنون در این اثر 100 نکته از این اثر دوران‌ساز به دقت انتخاب شده است تا شما را برای در آغوش کشیدن آنچه در شما زیباترین و بهترین است راهنمایی کند.
چه در تلاش برای یادگیری صبوری باشید، چه مقابله با درد، چه سر کردن با استرس و چالش عظیم دورانی که در آن به سر می‌بریم، چه بهبود روابط و یا رها کردن خودتان از هیجانات، افکار و رفتارهای مخرب نکات به ظاهر ساده این کتاب به شما یادآوری می‌کند که منبع درونی عمیقی درون خودتان دارید که می‌توانید از آن استفاده کنید و مهمترین بخش این منبع خود لحظه حال است. فارغ از این که چندسالتان باشد و با قدرت شفابخش توجه‌آگاهی آشنا باشید یا نه این راهنمای الهام‌بخش و روشنگر به شما کمک خواهد کرد تا هر لحظه زندگی خود را در آغوش بکشید، از آن یاد بگیرید و درون آن رشد کنید.

**برای تهیه کتاب با بیست درصد تخفیف می‌توانید به آدرس زیر مراجعه کنید:
تهران، خیابان انقلاب، خیابان کارگر جنوبی،خیابان وحید نظری پلاک 150واحد5 ، انتشارات ابن سینا
تلفن تماس:
66418319-021 ، 66418309-021
http://ebnesinapress.com/Book/Details/135

🍃🍃8 آزمایش ذهنی جهت شناخت راه آینده
نکته مهم در تمام این آزمایشات این است که واقعا خود را در فضای این آزمایشات تصور کنید تا جوابگو باشد و بتوانید واقعا پی به خواسته ی درونی خود ببرید.
🌴1- جامعه ای را فرض کنید که در آن تمام شغل ها از سه جهت درآمد مادی،شهرت و منزلت اجتماعی کاملا یکسان است،یعنی شما چه پزشک باشی، چه استاد دانشگاه باشی، چه سوپر شهرداری باشی، چه بنا باشی و چه رییس جمهور باشی از سه جهت فوق کاملا برابر هستید،در چنین جامعه ای شما به دنبال چه شغلی میروید؟
🌴2-فرض کنید در یک جامعه ای انسان نامرئی شوید، وشما همه را ببینید ولی کسی شما را نمیبیند،در چنین جامعه ای دست به چه کارهایی میزنید؟مثلا آیا دست به کارهای اخلاقی میزنید؟
🌴3-تصور کنید خداوند در مقابل شما نشسته است و از شما میخواهد یک آرزو کنید تا آن را برآورده کند، ولی باید توجه داشته باشید فقط یک آرزو میتوانید بکنید و بعد از اینکه آرزوی دلخواهتان را کردید دیگر راهی برای بازگشت ندارید،در چنین حالتی شما از خدا چه میخواهید؟آرزو میکنید که رییس جمهور شوید؟انیشتین شوید؟ارسطو شوید یا.....
🌴4-اگر قرار باشد شما را تا آخر عمرتان به یک جزیره دور افتاده تبعید کنند و در آنجا جز شما کسی نباشد،و فرض کنید به شما سه ارفاق کنند:
یکی اینکه بگویند شما میتوانید از اینجا یک کتاب انتخاب کنید و با خود به جزیره ببرید،دراین صورت چه کتابی را انتخاب میکنید؟
دیگر اینکه شما میتوانید در آنجا یک کار هنری انجام دهید و وسایل مورد نیاز را از اینجا با خود ببرید،شما کدام یک را انتخاب میکنید؟
و دیگر اینکه به شما اجازه داده میشود یک انسان را از اینجا به همراه خود ببرید،حال شما چه انسانی با چه ویژگی های را انتخاب میکنی؟
🌴5-اگر به شما بگویند یکی از اشخاص تاریخی را که خودتان درک کرده اید یا در تاریخ خوانده اید،هستی حاضر است جای شما را با آنها عوض کند،شما حاضرید به جای کدام شخص باشید؟
توجه داشته باشید نه اینکه فقط در یکی از جنبه های آن شخص به جای آن باشید بلکه در تمام جنبه ها با تمام خوبی ها و بدی های شخص.
🌴6-این آزمایش معروف به نوشته سنگ قبر است و از ابداعات نیچه میباشد.روی سنگ قبر خود آنچه را که میخاستید باشید بنویسید و زیرش آنچه که الان هستید را بنویسید،مثلا بنویسید کسی که اینجا ارامیده است میخاست معلم شود اما فروشنده شد،میخاست بخشنده باشد اما بخیل شد و.....بعد روی آنچه که الان هستید خط بکشید و یک زندگی جدیدی را بر اساس آنچه میخاستید باشید را آغاز کنید.
7🌴-فرض کنید یک کسی که قولش صادق است به شما بگوید تنها یک سال تا پایان عمرتان باقی مانده است
و شما هم باور کنید،حال در این یک سال به سراغ چه کاری میروید؟
خب بعد این یک سال را کمتر بکنید مثلا شش ماه،همینطور کمتر تا 24ساعت،ببینید در این فرصت دست به چه کاری میزنید؟کارهایی که بنظرتان می آید در آن 24 ساعت انجام دهید و بعد از دنیا بروید آن ها فریاد درون شماست.این همان چیزی است که شما در تمام زندگی باید بروید به دنبالش.
🌴8-گفته اند یک کشتی به علت سنگینی بارش در حال غرق شدن بود و ناخدا از مسافرین خواست که مقداری از وسایلشان را در دریا بیندازند تا بار کشتی سبک شود،بعد از اینکه هر کس مقداری از وسایلش را به دریا انداخت باز ناخدا از مردم درخواست کرد که مقداری دیگر از وسایلشان را در دریا بیندازند تا بار کشتی سبک تر شود،بعد از چندین مرتبه تکرار این ماجرا عالمی که در آنجا بود در عین حالی که کتاب هایش را به دریا میریخت گفت این ها از جانم عزیزتر بودند.
حال ما در زندگی باید ببینیم که چه چیزهایی داریم که حاضریم جانمان را بدهیم ولی آن چیزها را از دست ندهیم.مثلا بعضی ها حاضر نیستند به هیچ وجهی صداقت ،شفقت،احسان و .... خود را در زندگی از دست بدهند حتی به قیمت جانشان.
🌺 جمع آوری شده از درسگفتارهای پراکنده استاد
@mostafamalekian

✨دوره جامع تربيت درمانگر ACT✨

شروع دوره ؛ ٤ مهر ماه ٩٥

https://telegram.me/joinchat/AwYp0DwEkHEJrGM17f4V2A

🌹🌹جان کلام و گوهرپیام سیمون وی

🔹مهمترین واصلی ترین ویژگی خدا خیرخواهی اوست. خدا به نیکان و بدان لطف یکسان دارد و آنان که از این بهره کمتر دارند، خود کمتر خواسته اند. هرتصوری از خدا که با عمل ناشی از محبت بی شائبه ناسازگار باشد تصور نادرستی است. ایمان، محبت به خدا و محبت به همنوع از هم انفکاک نمی پذیرند و در نتیجه هرکس که نسبت به انسانی رنجدیده شفقت بی شائبه نشان دهد هم عشق به خدا دارد و هم ایمان. نمی توان فعالیت عقل را مقید و مشروط کرد. آنچه معجزه است نیکی و زیبایی رفتار و زندگی است، نه کارهای خارق العاده. وسیله نجات درهمه زمانها در دسترس همه انسانها هست. هرکس که اولاً به همنوع خود عشق بی شائبه ورزد و ثانیاً کل نظام عالم ازجمله درد و رنج های آن را بپذیرد، اهل نجات است. در این دو امر به حدکمال رسد قدیس است. بسیاری از بی دینان از عالمان الاهیات به خدا نزدیکترند. دین عارفان دین حقیقی است. در دار دنیا، امکان این هست که بی گناهان نیز به درد و رنج گرفتار آیند. درحقیقت، خدا در جست وجوی انسان است، نه انسان درجست وجوی خدا و به گفته مولانا جلال الدین:

پولاد پاره هاییم، آهنرباست عشقت اصل همه طلب تو، درخود طلب ندیدم

☘☘استاد ملکیان،مقدمه کتاب نامه ای به یک کشیش
@mostafamalekian

انسان‌هاخلق شده‌اند تا به ایشان عشق ورزیده شود و چیزها درست شده‌اند تا مورد استفاده قرار بگیرند. دلیل آشوبناکی کنونی دنیا این است که به چیزها عشق می‌ورزیم و از انسان‌ها استفاده می‌کنیم.
#FAP

مارتا بک

مترجم: علی فیضی

این متن به سفارش مرکز خدمات روان‌شناسی و مشاوره زندگی ترجمه شده است.
https://telegram.me/thirdwaveofBehaviorTherapy
روان‌شناسانی که از درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد (ACT) استفاده می‌کنند درد ”تمیز“ را آن احساسی می‌دانند که وقتی اتفاقی دردناک برایمان می‌افتد احساس می‌کنیم. درد ”کثیف“ نتیجه شیوه تفکر ما درباره آن اتفاق و این که چرا زندگی با ما اینجوری تا می‌کند است. این دو نوع رنج به دو بخش مختلف از مغز مرتبط هستند: بخشی که صرفا رویدادها را ثبت می‌کند و بخشی که جریان مداومی از افکار درباره آن رویدادها تولید می‌کند. بخش اعظمی از ناشادی ما از پاسخ دوم یعنی نه از واقعیت دردناک که از افکار دردناک درباره آن واقعیت ناشی می‌شود. روان‌شناسی مدرن دارد چیزی را که قرن‌ها عرفانی و رازآلوده تصور شده را می‌پذیرد: رنج تنها وقتی پایان می‌یابد که از ذهن متفکر خود جدا بشویم...
http://www.mrmz.ir/Study/راهی-جدید-برای-زندگی

ارتباط شفقت با زندگی ارزشمند

دنیس تیرچ

مترجم: علی فیضی

این متن به سفارش مرکز خدمات روان‌شناسی و مشاوره زندگی ترجمه شده است.
https://telegram.me/thirdwaveofBehaviorTherapy
متون مربوط به ACT تاکید می‌کنند که ارزش‌ها آزادانه انتخاب می‌شوند اما با این‌حال شفقت همچنان که قبلا به آن اشاره شده است احتمالا تنها ارزشی است که به طور طبیعی در الگوی انعطاف‌پذیری روان‌شناختی قرار داد. ماهیت ذاتا انطباقی و تکاملی غریزه مراقبت‌گری و همکاری انگیزش مراقبت از بهزیستی را به طور ذاتی تقویت‌کننده کرده است و برای بسیاری از مردن ارزش بسیار زیادی دارد...
http://www.mrmz.ir/Study/ارتباط-شفقت-با-زندگی-ارزشمند

سلام بر تاریکی: اکتشاف ارزش‌ها در مواجهه با ترس‌ها

دکتر استیون هِیز
مترجم: علی فیضی
https://telegram.me/thirdwaveofBehaviorTherapy

بعضی از درمانگران بسته‌ای از انگشت بند‌های چینی را در مطب خود نگه می‌دارند و از آن‌ها برای ارائه تمثیل به مراجعان استفاده می کنند. وقتی انگشتانمان را در هر دوسوی این اسباب بازی فرو می‌کنیم و سپس می خواهیم که آن‌ها را دربیاوریم، انگشت بند تنگ‌تر شده و انگشت‌ها را گرفتار می‌کند. هرچه قدر بیشتر آن‌ها را بکشیم، به انگشتانمان فشار بیشتری می آید. تنها راه برای آزاد کردن انگشتان انجام کاری خلاف عادت است: آن‌ها را بیشتر در انگشت بند فروببریم! این‌طوری گره آن شل‌تر می‌شود.
در مورد مشکلاتی که آدم‌ها علی‌رغم تلاش‌های جدی که می‌کنند و نیت خوبی که دارند، آن‌ها را غیرقابل حل می‌یابند، این اسباب‌بازی یک اصل بنیادین را به ما نشان می‌دهد: مبارزه با مشکل، خود مشکل درست می‌کند. به یاد می‌آورم که یکی از این انگشت بند ها را به یکی از مراجعان مشخصاً مضطربم دادم و تلاش‌های عجولانه او را برای رها کردن انگشتانش نگاه کردم. ناگهان او دست از تلاش برداشت و دست‌هایش را آرام نگه داشت و بعد گفت: باشد، فهمیدم. او انتهای لوله‌ها را به طرف داخل فشار داد و به آسانی انگشتانش را رها کرد. من دانستم که منظور او چیزی بیش از فهمیدن چگونگی کار اسباب‌بازی بود. او در آن لحظه دید که الگوی مبارزه او با اضطراب چگونه زندگی‌اش را محدود کرده بود و می‌دانست جایگزین عجیب و غریبی که من پیشنهاد کرده بودم دیگر عجیب و غریب نبود: تنها با رفتن به درون درد (پذیرش) بود که می‌توانست مجالی برای زندگی کامل پیدا کند...
ادامه در:
http://www.mrmz.ir/Study/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%DA%A9%DB%8C-%D8%A7%DA%A9%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%B1%D8%B3%D9%87%D8%A7

مصاحبه با دکتر استیون هِیز بنیان گذار درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد (ACT) مصاحبه با دکتر استیون هِیز بنیان گذار درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد (ACT)

مترجم: علی فیضی

https://telegram.me/thirdwaveofBehaviorTherapy

انتشارات نیوهاربینگر: در کتاب از ذهن خود خارج شوید و به زندگی وارد شوید، شما با بسیاری از انگاره‌های اساسی روانشناسی مخالفت می‌کنید. به‌عنوان‌مثال می‌گویید: پذیرش دردی که فرد می‌کشد گامی به‌سوی رهایی او از رنج است یا اینکه: ما فرض می‌کنیم رنج کشیدن طبیعی است و آنچه نامعمول است دیدن فردی است که یاد می‌گیرد تا به آرامش ذهنی برسد. چطور شد به افکاری رسیدید که با بسیاری از مدل‌های اخیر روانشناسی در تضاد است؟

استیون هِیز: درواقع به‌سختی می‌توان گفت که ایده فراگیر بودن رنج آدمی فکر نویی است. به‌عنوان‌مثال بسیاری از سنت‌های معنوی و مذهبی ما بابیان این نکته آغاز می‌شوند و سنت‌های مبتنی بر علم روان‌درمانی نیز به‌طور غیرعمدی این باور را در دل خود دارند؛ هرچند به نظر نمی‌رسد کسی متوجه این نکته باشد. در هر پیشنهاد پژوهشی که به دنبال گرفتن بودجه است شما بخشی را می‌بینید که در آن به گستردگی یک مشکل فرضی در جامعه اشاره می‌شود. همین‌طور ما در نوشته‌های عامه‌پسند هم به‌وفور داستان‌هایی درباره تعداد زیاد و باورنکردنی افراد آزاردیده یا معتاد یا دچار مشکلات رابطه‌ای یا اختلال روانی یا تنش محیط کاری می‌خوانیم.

برای دیدن حقیقت آنچه در این کتاب نوشته‌ام کافی است لحظه‌ای درنگ کنید و از خود بپرسید: چه می‌شود اگر همه این مشکلات را باهم جمع بزنیم؟ آن موقع چه تعداد از افراد عضو گروه‌های دچار شرایط نابهنجار نخواهد بود؟ وقتی سؤال را به‌خوبی بپرسید سؤال درست جلوی روی شما است: درد بهنجار است نه شادمانی. بسیاری از افرادی که می‌شناسم اطلاعات شخصی لازم را برای رسیدن به چنین نتیجه‌ای دارند. فقط از خود بپرسید: چه تعداد از افرادی که می‌شناسم بارها دچار مشکلاتی ازاین‌دست نشده‌اند؟
ادامه در:
http://www.mrmz.ir/Study/%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D9%88%D9%86-%D9%87%D9%90%DB%8C%D8%B2-%D8%A8%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86-%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%A8%D8%AA%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1%D8%B4-%D9%88-%D8%AA%D8%B9%D9%87%D8%AF-ACT

افراد دست به تشکیل گروههای اجتماعی می زنند، زیرا این رفتار تقویت کننده است. گروهها به نوبه خود با تدوین کردن قوانین، مقررات و سنتهای مکتوب یا نامکتوبی که موجودیت مادی فراتر از زندگی افراد دارند، اعضایشان را کنترل می کنند. قوانین یک ملت، مقررات یک سازمان، و سنتهای یک فرنگ از روش کنترل متقابل هر فرد فراتر می روند و به صورت متغیرهای کنترل کننده قدرتمند در زندگی تک تک اعضا عمل می کنند. علاوه بر این، کنترل اجتماعی تاثیراتی را شامل می شود که هر فردی در رابطه تک به تک، بر دیگری اعمال می کند.
اسکینر

📝 درسی که پارالمپیک به جامعه‌ داد


🔺مرتضی مهرزاد تا کلاس دوم راهنمایی، با معدل بالا مشغول به تحصیل بود اما به خاطر تمسخر همکلاسی‌ها، علاقه‌اش به مدرسه را از دست می‌دهد.
مادرش به فارس نیوز گفته: با وجود خواهش و التماس ما، مرتضی ترجیح داد به کارگری و کار در مغازه‌ها بپردازد.

🔺بعد چه شد؟ مرتضی روز به روز ناامیدتر می‌شود. گوشه‌نشینی اختیار کرده و هفت سال در کنج خانه می‌نشیند!
طی این مدت، نیم متر دیگر به قامتش اضافه می‌شود. اعجوبه‌ای که در وجودش، طلای پارالمپیک نهفته بود و می‌درخشید.

🔺«والیبال نشسته» مانند معجزه، زندگی مرتضی را تغییر می‌دهد. پیگیری مداوم هیات جانبازان و معلولین چالوس و سرانجام، پذیرش در تیم ثامن مشهد 🙏

🔺این دو هفته، تقریباً هیچ رسانه معتبری در جهان باقی نماند که از مرتضی ننوشته باشد!
چه خوب است که نمی‌دانند چه به سرش آوردیم. ترک تحصیلش دادیم، منزوی‌اش کردیم. برایش القاب تمسخرآمیز ساختیم.
بچه‌هایمان را از دوستی با سرو مهربان و بلند بالای میهن، بر حذر کردیم.

🔺ما در این زمینه‌ها کار کشته‌ایم. مردم و مسئولین دست در دست هم، می‌توانیم ایرج خدری را تبعید کنیم به پیاده‌روهای میدان امام حسین تا دم مرگ، همانجا دستفروشی کند.

🔺خوشبختانه «اعجاز والیبال نشسته» فرصت تبدیل مرتضی مهرزاد به ایرج خدری را از ما گرفت. خانه‌نشین رودسری، در ریودوژانیرو محبوب جهان شد و طلای پارالمپیک را به گردن آویخت.

🔺انزوای طولانی مهرزاد و یکایک آبشارهایی که امشب می‌نواخت، مایه شرمساری ما نیست؟
هر کداممان در مدرسه یا محلاتمان، خاطرات مشابهی داریم.
یکی را بخاطر کوتاهی، یکی را بابت بلندی، دیگری را برای چاقی، آن یکی را بخاطر لاغری،... مدام مشغول سوق دادن همدیگر به عزلت و انزوا بوده‌ایم.

🔺باید به تماشای پارالمپیک می‌نشستیم تا بفهمیم اغلب اوقات، خودمان چقدر بی دست و پاییم!
باید فوتبال ٥ نفره را باید می‌دیدیم تا باز یادمان بیفتد با دو چشم بینا، گاهی (اگر نه هميشه!) چقدر از درک محیط خودمان هم عاجز بوده‌ایم.

🔺ما رسانه‌ها، ما هواداران، چه درس‌های خوبی آموختیم از پارالمپیک.
کدام ستاره ورزشی در ایران می‌تواند حق خودش را بیشتر از ساره و سیامند و زهرا و مرتضی و بهزاد زادعلی بداند؟
بهمن گلبارنژاد هم جاودانه شد. تا اينجا بود فرصت نشد، باید تا برزیل می‌رفت تا بفهمیم کیست و چه قهرمانانه زیسته.


@Mehdi_Rostampour

درمان حل مساله مدار برای افسردگی
علی فیضی
https://telegram.me/joinchat/Bdo0fj9FBPvzBI4oAM17qQ

راهنمای هشت جلسه‌ای کاهش استرس بر اساس توجه‌آگاهی (MBSR)
مترجم: علی فیضی
https://telegram.me/joinchat/Bdo0fj9FBPvzBI4oAM17qQ

پاییز آمد در میان درختان

لانه کرده کبوتر از تراوش باران می گریزد

خورشید از غم با تمام غرورش

پشت ابر سیاهی عاشقانه به گریه می نشیند

من با قلبی به سپیدی صبح

با امید بهاران میروم به گلستان

همچو عطر اقاقی لابه لای درختان می نشینم

باشد روزی به امید بهاران

روی دامن صحرا لاله روید

*****
*****
شعر هستی بر زبانم جاری

پر توانم آری.... !

میروم در کوه و دشت و صحرا

ره پیمای قله ها هستم من

راه خود در توفان در کنار یاران مینوردم

دارم امید که دهد روزی

سختی کوهستان بر روان و جانم

پاکی این کوه و دشت و صحرا

باشد روزی برسد به جهان

شعر هستی بر لب

جان نهاده بر کف راه انسانها را در نوردم

*****
*****

ره پیمای قله ها هستم من

راه خود در طوفان

در کنار یاران می نوردم

در کوهستان یا کویر تشنه یا که در جنگلها

رهنوردی شاد و پر امیدم

شعر هستی بودن و کوشیدن رفتن و پیوستن

از کژی بگسستن جان فدا کردن در راه حق است

شعر هستی بودن و کوشیدن رفتن و پیوستن

از کژی بگسستن جان فدا کردن در راه حق است

چرا نپرسیم چرا؟

دکتر میتو ویلیت

مترجم: علی فیضی

این متن به سفارش مرکز خدمات روان‌شناسی و مشاوره زندگی ترجمه شده است.
https://telegram.me/thirdwaveofBehaviorTherapy
اگر در درمان‌های مبتنی بر پذیرش و توجه‌آگاهی یا موج سوم رفتار درمانی نظیر درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد (ACT) آموزش دیده باشید شاید بعضی اوقات شنیده باشید که پرسیدن ”چرا“ از درمانجویان اقدام درمانی خوبی نیست. آیا تا به حال شده زبانتان را موقع گفتن این کلمه گاز بگیرید یا از ناظر بالینی‌تان موقع نمایش فیلم جلسه درمانی‌تان پوزش بخواهید که ”می‌دانم، نباید می‌پرسیدم چرا!“ ؟ اگر این موقعیت‌ها برای شما آشنا هستند می‌خواهم چشم‌اندازی را به شما نشان بدهم که احتمالا نگریستن از آن وضعیت را برای شما منعطف‌تر خواهد ساخت.

ادامه متن در:
http://www.mrmz.ir/Study/چرا-نپرسیم-چرا

اصول و مهارت‌های موردنیاز درمانگر برای انجام موثر ACT
جورج ایفرت
جان فورثایث
ترجمه و تلخیص:
علی فیضی
میلاد خواجه‌پور
سجاد بهرامی
https://telegram.me/joinchat/Bdo0fj9FBPvzBI4oAM17qQ