الإمامُ الصّادقُ عليه السلام

كُونُوا دُعاةً لِلنّاسِ بِغَيرِ ألسِنَتِكُم ، لِيَرَوا مِنكُمُ الوَرعَ و الاجتِهادَ و الصَّلاةَ و الخَيرَ ، فإنَّ ذلكَ داعِيَةٌ .;

امام صادق عليه السلام

مردم را به غير زبان خود دعوت كنيد، تا پارسايى و كوشايى و نماز و خوبى را از شما ببينند؛ زيرا اينها خود دعوت كننده است.;

الكافي : جلد ۲ صفحه ۷۸

موضوع تربیت کودک یکی از دغدغه‌های اصلی جوامع بشری برای ساخت محیطی امن و معقول است که ابعاد گوناگونی دارد و تربیت جنسی - عاطفی یکی از جنبه‌هایی است که با توجه به حساسیت‌های ویژه‌اش کمتر به آن پرداخته می‌شود; آموزش در این بخش حائز اهمیت فراوان است. گروه تخصصی آموزش تفکر به کودکان بر آن است تا  با برگزاری کارگاه تسهیلگری تربیت جنسی و عاطفی کودک گامی نو در جهت افزایش آگاهی مربیان، معلمان و تمامی افرادی که علاقه‌مند به ارتقا دانش خود در این زمینه هستند بردارد. کارگاه یک روزه فوق یک پیش اجرا و معرفی از کارگاه تکمیلی ذکر شده است. برای ثبت‌نام در این کارگاه به شماره ۰۹۰۳۰۱۷۷۵۳۸یا ۰۹۱۲۴۳۶۰۹۸۹ پیام دهید.

🌷🌼🌷🌼🌷

🌺🧚‍♀️بعضی از ویژگیهای گفتار نیک از منظر قرآن کریم :

۱. آگاهانه باشد. "لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ"

۲. نرم باشد. "قَوْلاً لَّيِّناً" زبانمان تیغ نداشته باشد.

۳. حرفی که می زنیم خودمان هم عمل کنیم."لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ"

۴. منصفانه باشد."وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا"

۵. حرفمان مستند باشد."قَوْلًا سَدِيدًا" منطقی حرف بزنیم.

۶. ساده حرف بزنیم."قَوْلاً مَّیْسُورًا"
پیچیده حرف زدن هنر نیست. "روان حرف بزنیم"

۷. کلام رسا باشد." قَوْلاً بَلِیغًا"

۸. زیبا باشد."قولوللناس حسنا"

۹. سخن هایمان روح معرفت و جوانمردی داشته باشد. "و قولوا لهم قولا معروفا"

۱۰همدیگر را با القاب خوب صدا بزنیم. "قولاً كريماً"

۱۱ . کمک کنیم تا درجامعه حرف های پاک باب شود. "هدوا الی الطّیب من القول"

ده سمّ کلامیِ رابطه‌خراب‌کن‌!
‌ @PhiloP4c

Why philosophy for children matters?

چرا فلسفه برای کودکان اهمیت دارد؟
جانا مور لون، ترجمه مرتضی براتی

این کار اهمیت دارد:

اهمیت دارد، زیرا فلسفه به کودکان و نوجوانان فرصتی می دهد تا پرسش‌هایی را که برای آنها اهمیت زیادی دارد بررسی کنند ، پرسش‌هایی مانند ماهیت هویت ، معنا و هدف از زنده بودن ، و اینکه آیا ما اصلاً می توانیم چیزی بدانیم.


اهمیت دارد، زیرا شامل جدی گرفتن کودکان و نوجوانان به عنوان افرادی است که چیزی برای ارائه به گفتگوهای ما در مورد مسائل مربوط به عدالت ، محیط زیست ، دوستی و آموزش دارند.


اهمیت دارد، زیرا فلسفه یکی از بهترین رشته ها برای توسعه مهارت های تفکر انتقادی قوی است و از آنجا که فلسفه شامل پرسش های حل و فصل نشده و محل نزاع است ، بحث درباره مسائل فلسفی با دیگران به ما می آموزد که روش های متعددی برای درک جهان وجود دارد.


و اهمیت دارد، زیرا فلسفه شگفتی و حیرت را تشویق می کند. اگرچه حیرت کردن برای اکثر کودکان بخشی از زندگی است ، اما در بزرگسالی بسیاری از آنها این پیام را دریافت می کنند که حیرت راه ارزشمندی برای گذراندن وقت نیست ، غیرعملی و بیهوده است و به چیز مهمی منجر نمی شود. این شرم آور است. من معتقدم که شگفت زده شدن در مورد تجربیات و معماهای زندگی ما هسته و محور انسان بودن است. برای همه ما بسیار مهم است که به اظهار شگفتی خود ادامه دهیم و در اسرار وضعیت بشر و جهانی که در آن زندگی می کنیم زنده بمانیم. مشارکت در فلسفه‌ورزی با کودکان ، با الگوسازی از درگیری مداوم ما در حیرت، به آنها نشان می دهد که ما فکر می کنیم این بخش مهمی از زندگی است.
جانا مور لون، ترجمه مرتضی براتی
@philosophy4children

#بی_هویتی مدرن اکنون با جهانی مواجه هستیم که رشد تکنولوژی و حرکت به سوی وحدت مجازی، هر واحد انسانی را از #هویت یکپارچه ی روشن و مرز بندی شده اش خارج کرده و انواع کثرات شخصی و فرهنگی را به وحدتی ظاهری کشانده و #هویتی چندپارچه برای هر فرد انسانی به ارمغان آورده است. این هویت رنگارنگ و متلون، زیبا و متنوع در نهایت به #بی_هویتی می انجامد. اکنون دیگر آن «معادلات دو قطبی پیشین که مرزهای فرهنگی را مشخص و از هم جدا می کرد مانند ما و دیگران، خودی و غیر خودی، شرق و غرب، شمال و جنوب، عمیقاً رنگ باخته است( شایگان، 1380،افسون زدگی جدید: هویت چهل تکه و تفکر سیار، ص8)

نابودی مرز های فرهنگی از طرفی اساس جزمیت و خودمحوری را در می نوردد و از سوی دیگر حاکمیت استبداد و زورمداری حکومت های پیشین را دفع و رفع می کند. این وجه مثبت فردی و اجتماعی، چنان چشم آدمی را خیره ساخته است که وجوه مستبدانه و سلب کننده ی آزادی را از جانب تکنیک و در پناه آن چند پارگی هویتی و نیز سلب آرامش و سردرگمی وجودی و فکری را نمی بیند. مقابله با چنین تنزّل جایگاه انسانی، نیاز به تفکر انتقادی را یکی از فرض های مهم حلّ این مسئله قرار می دهد. ( اُمّی، رساله ی دکتری، ص14)

#مهارت_های_تفکرانتقادی،
#خودتصحیحی،
#قضاوت_بهتر،
#داوری_منصفانه،
#پرهیز_از_خشونت

✍امام محمد باقر (علیه السلام) خطاب به جابر بن یزید جُعفی می‌فرمایند: ای جابر! تو را به پنج چیز وصیت می‌کنم..

💥اگر مورد ستم قرار گرفتی،
👈تو ستم نکن

💥اگر به تو خیانت کردند،
👈تو خیانت نکن

💥اگر تو را تکذیب کردند،
👈تو خشم نگیر

💥اگر تو را ستایش کردند،
👈 تو دلخوش نشو

💥 و اگر تو را سرزنش کردند،
👈 تو دلگیر مشو

بلکه درباره آنچه گفتند #فکر کن! اگر دیدی آنچه می‌گویند راست است، خود را #اصلاح کن.
و اگر دیدی درست نیست، پس بدان که خود را مدیون تو کردند و برای جبران این دِین، از ثواب‌های او به تو میدهند.از گناهان تو کم کرده، در نامه اعمال او قرار می‌دهند»

📚بحارالأنوار، جلد 75, صفحه 162
‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌

شهید مطهری از متفکرین اسلام شناس معاصر، #تفکرانتقادی را با توانایی بررسی، تجزیه و تحلیل یکی دانسته و می گوید: «به‏طور كلى براى هر انسانى لازم است كه داراى فكر نقّادى باشد. قوه‏ #نقّادى‏ و انتقاد كردن به معناى عيب گرفتن نيست. معناى انتقاد، يك شى‏ء را در محك قرار دادن و به وسيله محك زدن به آن، سالم و ناسالم را تشخيص دادن است. انسان بايد در هر چيزى كه از ديگران مى‏شنود نقّاد باشد، يعنى آن را بررسى و تجزيه و تحليل كند( مطهری، مجموعه آثار، 1358، ج21ص109)».

همواره چیستی اجتماع کندوکاو و ویژگی‌های افرادی که آن را تشکیل می‌دهند مورد سوال قرار می‌گیرد.

فهم دقیق ابعاد و هدف این اجتماع می‌تواند ما را به اهداف برنامه فلسفه برای کودکان که شالوده‌ی آن بر روی اجتماع کندوکاوی است که تشکیل می‌دهد، نزدیک کند، تا بر این اساس بتوانیم قضاوت درستی درباره‌ی اصول و مفاهیم حاکم بر این برنامه داشته باشیم…

مارگارت شارپ که می‌توان آن را در کنار لیپمن از مهره‌های اصلی فبک دانست در مقاله‌ی education for democracy به تبیین دقیقی از ابعاد چهارگانه‌ی اجتماع کندوکاوی می‌پردازد که همواره او و لیپمن برای ساخت جامعه‌ای آگاه و متفکر، به آن در این برنامه پر و بال دادند….

در سمینار روز یکشنبه سی‌ام بهمن ماه ما به کندوکاو درباره‌ی ویژگی‌های این اجتماع بر مبنای مقاله‌ی شارپ خواهیم پرداخت…

https://www.aparat.com/v/oOrH9
حضور اسماعیل آذری نژاد در رویداد تدکس دانشگاه علامه طباطبایی تهران

سالروز بعثت پیامبر اعظم(ص)، منادی توحید و پیام آور صلح و دوستی مبارک باد🌹

#فضیلت_گروی در معرفت
فضایل عقلی یعنی:« ویژگی‌های ذهن و خصیصه‌های عقلی لازم برای عملکرد و تفکر درست داشتن؛ ویژگی‌های ضروری برای منصف و بی طرف بودن...نمیتوان آنها را تحمیل کرد، بلکه بایست از درون ایجاد شود. این فضایل عقلی شامل منصف بودن، پشتکار عقلی، صداقت عقلی، تواضع عقلی، همدلی عقلی، شهامت عقلی، اطمینان به استدلال و استقلال عقلی هستند( پاول و الدر، 1392، ص 75)».

پاورپویینت سمینار ۳۰ بهمن با عنوان کندوکاو اجتماعی: آموزش برای دموکراسی

به نام خدا
بعد از کارگاه معرفی تسهیلگری مفاهیم تربیت جنسی و عاطفی کودکان، و‌ استقبال علاقه‌مندان حوزه‌ی کودک و نوجوان، تصمیم گرفتیم تا کارگاه سه روزه و کامل این دوره را در روزهای ۱۸،۱۹،۲۰ اسفند ماه برگزار کنیم.
برای شرکت در این کارگاه و دریافت اطلاعات بیشتر با شماره‌های درج شده بر روی پوستر تماس حاصل نمایید.
( ضمنا برای عزیزانی که در کارگاه معرفی شرکت کردند ۱۵ درصد تخفیف بیشتر در نظر گرفته شده‌است)