اهمیت #تفکرخلاق و #تفکرمستقل در#کودکان
لیپمن این تصور رایج را نقد می کند که پیشرفت عقلانی کودکان را هنگامی می دانند که محتوای فکری آن ها به محتوای فکری بزرگسالان نزدیک شود. طبق این نظر کودکانی که نگرش های اخلاقی آن ها به محققان روان شناسی نزدیک است ، نسبت به کودکانی که بینش شان با دیدگاه این محققان متفاوت است، به سطح بالاتری از رشد اخلاقی می رسند. در حالی که از نظر وی تا زمانی که کودکان بتوانند حقایق را همانند بزرگسالان درک کنند ، دیدگاه های آن ها در باره ی جهان غنا و ارزش چندانی ندارد. کودکی که در تفکر خلاق و مستقل است ، ممکن است که به نتایجی نامطلوب و حتی کاملا غلط برسد . تصحیح نتیجه گیری غلط ساده است اما تداوم خلاقیت یا احیای آن، در وجود کودکی که مجبور شده خلاقیت خود را سرکوب کند، دشوار است.( نگاه کنید: کودکان و مهارت های تفکر، ص108- 109)
فرد بزرگسال نباید با این هدف در مسایل کودک دخالت کند که دیدگاه کودک را در باره ی حقیقت دقیقاً با دیدگاه خود در این باره هم راستا کند، بلکه هدف او باید این باشد که کودکان از طریق کاربرد فنون فلسفی که برگرفته از سنت پایدار و غنی فلسفه است افکار و تجربه های خود را کشف کنند.( کودکان و مهارت های تفکر، ص111)

کارگاه کتاب خوانی با موضوع داستان های فلسفی
« ویژه کودکان ۱۰ تا ۱۲ سال »

🐣قصه "حدیث کسا" با زبان کودکانه و شعر گونه:🐣
(مطالبی که داخل گیومه هست به حالت شعر خوانده میشه وبقیه مطالب به حالت قصه)

"یه روز حضرت زهرا(س)
مادر ما بچه ها
که خیلی مهربونه
تنها بود و نشسته بود تو خونه"

که یهوی دیدن تق و تق و تق در میزنن, حضرت زهرا (س) فرمودن:

"کیه کیه که پشت در, در میزنه
به خونه امام علی (ع) سر میزنه"

اون کسی که پشت در بود فرمود:

"منم منم پیامبر (ص)
که اومدم پشت در
سلام بر دخترم
فاطمه اطهرم"

حضرت زهرا (س) جواب سلام پدر رو دادن و گفتن بفرمایید تو, بچه ها پیامبر بابای حضرت زهرا بودن.
پیامبر فرمودن:

"ای دختر عزیزم
مریضم و مریضم
یدونه عبا میاری
که رو سرم بذاری"

حضرت زهرا هم رفتن و یدونه عبا که مثل پتو بود اوردن و روی پیامبر انداختن, بچه ها عبا یه پارچه بزرگه که عرب ها روی دوششون می انداختن, مثل همین چیزی که روحانی ها رو دوششون می اندازن.
بچه ها اگر گفتید اسم عباشون چی بود?
کسا بود و کسا بود.

( بعد از یکی دو بار تکرار این بیت, به بچه ها بگید هر جای قصه پرسیدم "اسم عباشون چی بود" باید بپرید بالا و بگید "کسا بود و کسا بود")

یه کمی گذشت که حضرت زهرا (س) دیدن دوباره تق و تق و تق در میزنن.

"کیه کیه که پشت در, در میزنه
به خونه امام علی سر میزنه"

"کی بود? امام حسن (ع)
سرور هر مرد و زن"

بچه ها امام حسن که پسر حضرت زهران اون موقع ها مثل شما کوچولو بودن.
ایشون فرمودن:

"سلام مامان خوبم
مامان مهربونم"

حضرت زهرا هم در جواب گفتن:

"سلام نور دو چشمم
سلام میوه قلبم"

امام حسن فرمودن:

"چه بوی خوبی میاد
بوی پیامبر میاد?
این بویی که پیچیده توی خونه
شبیه بوی عطر
بابا بزرگ خوب و مهربونه"

بچه ها پیامبر, پدر بزرگ امام حسن بود, حضرت زهرا در جواب گفتن بله, پیامبر اینجان و بعد جای پیامبر و عبا رو نشون دادن

"اسم عباشون چی بود
کسا بود و کسا بود"

امام حسن رفتن پیش پیامبر  گفتن:

"سلام ای مهربونم
بابا بزرگ خوبم
اجازه می دید منم زیر عباتون
بشینم و بمونم"

پیامبر هم اجازه دادن و امام حسنم رفتن زیر عبا

" اسم عباشون چی بود?
کسا بود و کسا بود"

یکمی گذشت حضرت زهرا دیدن دوباره تق و تق و تق در میزنن. حضرت فرمودن:

"کیه کیه که پشت در, در میزنه
به خونه امام علی سر میزنه"

"کی بود? امام حسین(ع)
عزیز و نور دو عین"

بچه ها امام حسین هم که پسر حضرت زهران اون موقع ها مثل شما کوچولو بودن.
ایشون فرمودن:

"سلام مامان خوبم
مامان مهربونم"

حضرت زهرا هم در جواب گفتن:

"سلام نور دو چشمم
سلام میوه قلبم"

امام حسین فرمودن:

"چه بوی خوبی میاد
بوی پیامبر میاد?
این بویی که پیچیده توی خونه
شبیه بوی عطر
بابا بزرگ خوب و مهربونه"

حضرت زهرا در جواب گفتن بله, پیامبر اینجان و بعد جای پیامبر و عبا رو نشون امام حسین دادن.

"اسم عباشون چی بود
کسا بود و کسا بود"

امام حسین رفتن پیش پیامبر  گفتن:

"سلام ای مهربونم
بابا بزرگ خوبم
اجازه می دید منم زیر عباتون
بشینم و بمونم"

پیامبر هم اجازه دادن و امام حسینم رفتن زیر عبا

" اسم عباشون چی بود?
کسا بود و کسا بود"

یکمی گذشت حضرت زهرا دیدن دوباره تق و تق و تق در میزنن. حضرت فرمودن:

"کیه کیه که پشت در, در میزنه
به خونه امام علی سر میزنه"

"کی بود? امام علی(ع)
وصی بعد از نبی(ص)"

امام علی فرمودن:

"سلام حضرت زهرا
دختر رسول خدا"

حضرت زهرا هم در جواب گفتن:

"سلام امیر مومنین
سلام امام اولین"

بچه ها حضرت علی, همسر حضرت زهرا بودن, ایشون فرمودن:

"بوی خوش پیامبر
پر شده توی خونه
آیا رسول خدا
مهمون خونمونه?"

حضرت زهرا فرمودن بله, و جای پیامبر و دو تا پسرای حضرت علی و عبا رو نشونشون دادن, بچه ها

💐"اسم عباشون چی بود
کسا بود و کسا بود"

حضرت علی رفتن پیش پیامبر و گفتن:

"سلام رسول خدا
اجازه می دید منم باشم با شما
بشینم زیر عبا"

پیامبر هم اجازه دادن و امام علی هم رفتن زیر عبا, تا الان کیا نشستن زیر عبا, چند نفر بودن ؟

💐"اسم عباشون چی بود؟
کسا بود و کسا بود."

"خب بچه ها به نظرتون
دیگه کی مونده بود
که بره بشینه زیر عبا
پیش پیامبر خدا
آفرین بانو حضرت زهرا"

حضرت زهرا رفتن پیش پیامبر و دوباره سلام کردن و گفتن:

"سلام رسول خدا
اجازه می دید منم باشم با شما
بشینم زیر عبا"

پیامبر فرمودن:

"سلام به تو دخترم
سلام پاره تنم
بیا تو هم بشین کنار ماها
تا که همه با هم بشیم
پنج تن آل عبا"

"بچه ها پنج تن آل عبا کیا بودن؟
پیامبر و امام علی
حضرت زهرا
امام حسن و
امام حسین"

💐"اسم عباشون چی بود؟
کسا بود و کسا بود"

بچه ها بعد پیامبر دو سر عبا رو گرفتن و دست راستشون رو به طرف آسمون بلند کردن و برای کسانی که زیر عبا بودن و همه کسانی که اون ها رو دوست دارن دعا کردن.

🌷تهیه شده در "گروه کودکانه شیعه  کوچولو"

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام

كُونُوا دُعاةً لِلنّاسِ بِغَيرِ ألسِنَتِكُم ، لِيَرَوا مِنكُمُ الوَرعَ و الاجتِهادَ و الصَّلاةَ و الخَيرَ ، فإنَّ ذلكَ داعِيَةٌ .;

امام صادق عليه السلام

مردم را به غير زبان خود دعوت كنيد، تا پارسايى و كوشايى و نماز و خوبى را از شما ببينند؛ زيرا اينها خود دعوت كننده است.;

الكافي : جلد ۲ صفحه ۷۸

موضوع تربیت کودک یکی از دغدغه‌های اصلی جوامع بشری برای ساخت محیطی امن و معقول است که ابعاد گوناگونی دارد و تربیت جنسی - عاطفی یکی از جنبه‌هایی است که با توجه به حساسیت‌های ویژه‌اش کمتر به آن پرداخته می‌شود; آموزش در این بخش حائز اهمیت فراوان است. گروه تخصصی آموزش تفکر به کودکان بر آن است تا  با برگزاری کارگاه تسهیلگری تربیت جنسی و عاطفی کودک گامی نو در جهت افزایش آگاهی مربیان، معلمان و تمامی افرادی که علاقه‌مند به ارتقا دانش خود در این زمینه هستند بردارد. کارگاه یک روزه فوق یک پیش اجرا و معرفی از کارگاه تکمیلی ذکر شده است. برای ثبت‌نام در این کارگاه به شماره ۰۹۰۳۰۱۷۷۵۳۸یا ۰۹۱۲۴۳۶۰۹۸۹ پیام دهید.

🌷🌼🌷🌼🌷

🌺🧚‍♀️بعضی از ویژگیهای گفتار نیک از منظر قرآن کریم :

۱. آگاهانه باشد. "لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ"

۲. نرم باشد. "قَوْلاً لَّيِّناً" زبانمان تیغ نداشته باشد.

۳. حرفی که می زنیم خودمان هم عمل کنیم."لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ"

۴. منصفانه باشد."وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا"

۵. حرفمان مستند باشد."قَوْلًا سَدِيدًا" منطقی حرف بزنیم.

۶. ساده حرف بزنیم."قَوْلاً مَّیْسُورًا"
پیچیده حرف زدن هنر نیست. "روان حرف بزنیم"

۷. کلام رسا باشد." قَوْلاً بَلِیغًا"

۸. زیبا باشد."قولوللناس حسنا"

۹. سخن هایمان روح معرفت و جوانمردی داشته باشد. "و قولوا لهم قولا معروفا"

۱۰همدیگر را با القاب خوب صدا بزنیم. "قولاً كريماً"

۱۱ . کمک کنیم تا درجامعه حرف های پاک باب شود. "هدوا الی الطّیب من القول"

ده سمّ کلامیِ رابطه‌خراب‌کن‌!
‌ @PhiloP4c

Why philosophy for children matters?

چرا فلسفه برای کودکان اهمیت دارد؟
جانا مور لون، ترجمه مرتضی براتی

این کار اهمیت دارد:

اهمیت دارد، زیرا فلسفه به کودکان و نوجوانان فرصتی می دهد تا پرسش‌هایی را که برای آنها اهمیت زیادی دارد بررسی کنند ، پرسش‌هایی مانند ماهیت هویت ، معنا و هدف از زنده بودن ، و اینکه آیا ما اصلاً می توانیم چیزی بدانیم.


اهمیت دارد، زیرا شامل جدی گرفتن کودکان و نوجوانان به عنوان افرادی است که چیزی برای ارائه به گفتگوهای ما در مورد مسائل مربوط به عدالت ، محیط زیست ، دوستی و آموزش دارند.


اهمیت دارد، زیرا فلسفه یکی از بهترین رشته ها برای توسعه مهارت های تفکر انتقادی قوی است و از آنجا که فلسفه شامل پرسش های حل و فصل نشده و محل نزاع است ، بحث درباره مسائل فلسفی با دیگران به ما می آموزد که روش های متعددی برای درک جهان وجود دارد.


و اهمیت دارد، زیرا فلسفه شگفتی و حیرت را تشویق می کند. اگرچه حیرت کردن برای اکثر کودکان بخشی از زندگی است ، اما در بزرگسالی بسیاری از آنها این پیام را دریافت می کنند که حیرت راه ارزشمندی برای گذراندن وقت نیست ، غیرعملی و بیهوده است و به چیز مهمی منجر نمی شود. این شرم آور است. من معتقدم که شگفت زده شدن در مورد تجربیات و معماهای زندگی ما هسته و محور انسان بودن است. برای همه ما بسیار مهم است که به اظهار شگفتی خود ادامه دهیم و در اسرار وضعیت بشر و جهانی که در آن زندگی می کنیم زنده بمانیم. مشارکت در فلسفه‌ورزی با کودکان ، با الگوسازی از درگیری مداوم ما در حیرت، به آنها نشان می دهد که ما فکر می کنیم این بخش مهمی از زندگی است.
جانا مور لون، ترجمه مرتضی براتی
@philosophy4children

#بی_هویتی مدرن اکنون با جهانی مواجه هستیم که رشد تکنولوژی و حرکت به سوی وحدت مجازی، هر واحد انسانی را از #هویت یکپارچه ی روشن و مرز بندی شده اش خارج کرده و انواع کثرات شخصی و فرهنگی را به وحدتی ظاهری کشانده و #هویتی چندپارچه برای هر فرد انسانی به ارمغان آورده است. این هویت رنگارنگ و متلون، زیبا و متنوع در نهایت به #بی_هویتی می انجامد. اکنون دیگر آن «معادلات دو قطبی پیشین که مرزهای فرهنگی را مشخص و از هم جدا می کرد مانند ما و دیگران، خودی و غیر خودی، شرق و غرب، شمال و جنوب، عمیقاً رنگ باخته است( شایگان، 1380،افسون زدگی جدید: هویت چهل تکه و تفکر سیار، ص8)

نابودی مرز های فرهنگی از طرفی اساس جزمیت و خودمحوری را در می نوردد و از سوی دیگر حاکمیت استبداد و زورمداری حکومت های پیشین را دفع و رفع می کند. این وجه مثبت فردی و اجتماعی، چنان چشم آدمی را خیره ساخته است که وجوه مستبدانه و سلب کننده ی آزادی را از جانب تکنیک و در پناه آن چند پارگی هویتی و نیز سلب آرامش و سردرگمی وجودی و فکری را نمی بیند. مقابله با چنین تنزّل جایگاه انسانی، نیاز به تفکر انتقادی را یکی از فرض های مهم حلّ این مسئله قرار می دهد. ( اُمّی، رساله ی دکتری، ص14)

#مهارت_های_تفکرانتقادی،
#خودتصحیحی،
#قضاوت_بهتر،
#داوری_منصفانه،
#پرهیز_از_خشونت

✍امام محمد باقر (علیه السلام) خطاب به جابر بن یزید جُعفی می‌فرمایند: ای جابر! تو را به پنج چیز وصیت می‌کنم..

💥اگر مورد ستم قرار گرفتی،
👈تو ستم نکن

💥اگر به تو خیانت کردند،
👈تو خیانت نکن

💥اگر تو را تکذیب کردند،
👈تو خشم نگیر

💥اگر تو را ستایش کردند،
👈 تو دلخوش نشو

💥 و اگر تو را سرزنش کردند،
👈 تو دلگیر مشو

بلکه درباره آنچه گفتند #فکر کن! اگر دیدی آنچه می‌گویند راست است، خود را #اصلاح کن.
و اگر دیدی درست نیست، پس بدان که خود را مدیون تو کردند و برای جبران این دِین، از ثواب‌های او به تو میدهند.از گناهان تو کم کرده، در نامه اعمال او قرار می‌دهند»

📚بحارالأنوار، جلد 75, صفحه 162
‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌

شهید مطهری از متفکرین اسلام شناس معاصر، #تفکرانتقادی را با توانایی بررسی، تجزیه و تحلیل یکی دانسته و می گوید: «به‏طور كلى براى هر انسانى لازم است كه داراى فكر نقّادى باشد. قوه‏ #نقّادى‏ و انتقاد كردن به معناى عيب گرفتن نيست. معناى انتقاد، يك شى‏ء را در محك قرار دادن و به وسيله محك زدن به آن، سالم و ناسالم را تشخيص دادن است. انسان بايد در هر چيزى كه از ديگران مى‏شنود نقّاد باشد، يعنى آن را بررسى و تجزيه و تحليل كند( مطهری، مجموعه آثار، 1358، ج21ص109)».

همواره چیستی اجتماع کندوکاو و ویژگی‌های افرادی که آن را تشکیل می‌دهند مورد سوال قرار می‌گیرد.

فهم دقیق ابعاد و هدف این اجتماع می‌تواند ما را به اهداف برنامه فلسفه برای کودکان که شالوده‌ی آن بر روی اجتماع کندوکاوی است که تشکیل می‌دهد، نزدیک کند، تا بر این اساس بتوانیم قضاوت درستی درباره‌ی اصول و مفاهیم حاکم بر این برنامه داشته باشیم…

مارگارت شارپ که می‌توان آن را در کنار لیپمن از مهره‌های اصلی فبک دانست در مقاله‌ی education for democracy به تبیین دقیقی از ابعاد چهارگانه‌ی اجتماع کندوکاوی می‌پردازد که همواره او و لیپمن برای ساخت جامعه‌ای آگاه و متفکر، به آن در این برنامه پر و بال دادند….

در سمینار روز یکشنبه سی‌ام بهمن ماه ما به کندوکاو درباره‌ی ویژگی‌های این اجتماع بر مبنای مقاله‌ی شارپ خواهیم پرداخت…

https://www.aparat.com/v/oOrH9
حضور اسماعیل آذری نژاد در رویداد تدکس دانشگاه علامه طباطبایی تهران

سالروز بعثت پیامبر اعظم(ص)، منادی توحید و پیام آور صلح و دوستی مبارک باد🌹