سوالی که به طور معمول در کارگاه های تربیت معلم #فلسفه_برای_کودکان پرسیده می شود:
🍀آیا می توان در قالب روش #لیپمن، محتوای فلسفه اسلامی ریخت؟ با پیش فرض غنای آن و اتصالش به منبع لایزال عقل و علم الهی؟
🍀پاسخ: پاسخ شما هم بله است هم نه. یعنی بستگی دارد که شما قراره چگونه استفاده کنید. اگر می خواهید آموزش #فلسفه_اسلامی به کودکان بدهید خوب این کار با برنامه فلسفه برای کودکان نمی سازه چون آموزش هیچ فلسفه ای رو نداره. لیپمن در واقع از هیچ فلسفه ای پشتیبانی قطعی نمی کنه بلکه نظریات فلسفی متفاوت رو در مقابل بحث و گفتگو کودکان قرار میده و تلاش می کنه کودکان جنبه های مختلف را ببینند. ( برای روشن شدن این ادعا به راهنمای معلم لیزا در بخش نظریات صدق و توجیه در معرفت شناسی مراجعه کنید)
اما اگر می خواهید در ضمن نظریات فلسفی ، نظر فلسفه اسلامی را هم اضافه کنید ، این کار شدنی است و شارپ هم در مصاحبه با دکتر ناجی به این مسئله اشاره کرده و گفته : " اگر انتقادی در خصوص برنامه ی درسی موجود برای برنامه ی فلسفه برای کودکان وجود داشته باشد که من دارم این است که توجه کافی به مواضع فلسفی شرق و خاور نزدیک نشده است."( کندو کاو فلسفی برای کودکان و نوجوانان، ج1، ص101)
البته این کار نیازمند مطالعات عمیق چند جانبه هست. گاهی ممکن است طرح بعضی مفاهیم فلسفه اسلامی اگر مناسبت آن با سن کودک لحاظ نشه اتفاقا صدمه زننده باشه. همین امر باعث می شد که فلاسفه ی اسلامی به هر کسی فلسفه آموزش نمی دادند. مثلا مفهوم خیلی انتزاعی مثل : اصالت وجود و مشکک بودن وجود و این که همه ی وجودها از وجود باریتعالی جدا نیست و عین ربط بودن وجود معلولی و....که در تجارب کودکان نمی گنجد باعث گیجی شود و به انکار این نوع نگاه فلسفی بیانجامد.

#فلسفه به مثابه سیاه چاله های فضایی
آیا برای #طرح_بحث_های_فلسفی باید محدودیت #محتوایی قائل شویم؟
تأکید فلسفه برای کودکان بر #روندمحور بودن و نه #محتوامحوری برای چیست؟
چرا در انجام فعالیت ها و تمرین های کلاس های #فلسفه_برای_کودکان محدودیت زمانی قائل شده و از فرورفتن بیش از اندازه در محتوای تمرین ها جلوگیری به عمل می آید؟
از آنجا که موضوع فلسفه "وجود و هستی" است، برخلاف هر دانش دیگر، به گستره ی هستی گسترده و عمیق است. در سطح و عمق، پهنه ای وسیع و عمقی لایتناهی دارد. عمق آن به مانند سیاهچاله های فضایی در تاریکی ای فرو می رود که از دسترس توانایی معرفت بشری خارج است. این عمق اگر مدیریت نشود کودکان را دچار #سردرگمی و در نهایت نیست انگاری می کند.( ادامه دارد)

هدف برنامه های #فلسفه_برای_کودکان #لیپمن فیلسوف ساختن از بچه ها نیست. بلکه تلاش بر این است که بچه ها صاحب تفکر انسانی، خلّاق و نقّاد در حیطه ی مطالعات کلاسی بشوند( دگرگونه اندیشی، کترین مک کال، ص163)( ادامه دارد)

نه چنان که #پیاژه معتقد بود کودکان را از تفکر فلسفی و انتزاعی تا قبل از 12 سالگی باید محروم ساخت و نه چنان در عمق پرسش های فلسفی فرو برد که به عصیان علیه فلسفه و تفکر عمیق بینجامد؛ بلکه همچون #لیپمن باید کودکان را در تعادل #روند و #محتوا نگاه داشت. آنچه که از کتاب فلسفه در کلاس درس هویداست، انتظار لیپمن از فلسفه برای کودکان اساسا فرو بردن کودکان در عمق لایتناهی #وجود شناسی نیست . وی می گوید: هنگامی که #تفکرفلسفی عمیق تر می شود و مراحل اندازه گیری و آزمایش و اثبات تحقیق رخ می دهد، فلسفه به علم تبدیل می شود. در این حالت، فلسفه منبعی از ایده ها است که به هر فعالیت علمی جدید جامه ی عمل می پوشاند.( کودکان و مهارت تفکر ، ص179) و در ادامه می گوید: در حقیقت، ذهن #فلسفی پادزهری برای حالت #جزمیت_علمی و منبعی سرشار از ایده های بدیع برای بررسی های #علمی است.( همان، ص180)

چگونه کودکان را به مطالعه علاقه مند کنیم؟
چگونه مطالعه ای فعّال داشته باشیم؟
چگونه تفکر نقاد را از طریق خواندن هر کتاب داستانی بتوانیم در کودکان بارور کنیم؟
....
این کلیپ به سادگی با بیان نکاتی مهم پاسخگوی سوال های شما خواهد بود

گرچه نوشتن کتاب های داستان های فلسفی را فعالیتی تخصصی ارزیابی می کنیم و نمی توانیم به سادگی از هر متن داستانی در کلاس آموزش تفکر به سبک #فلسفه_برای_کودکان استفاده کنیم؛ اما به این معنا نیست که #ادبیات فاخر سرزمین خود را نادیده بگیریم. این نکته به معنای یک ایده ی متعصابه ی ملی گرایانه و نادیده گرفتن تعامل جهانی نیست؛ بلکه لزوم #معناداری مفاهیم فلسفی در آموزش ما را وا می دارد در ساحت فرهنگ و آداب و رسوم آشنای بوم خود که موجب اشتراک #تجارب کودکان می شود گام بر داریم.
برای رسیدن و گام بر داشتن در تدوین داستان های #فلسفی یا باز نگاری داستان های ادبیات موجود و بهره برداری از آن ها در کلاس آموزش تفکر؛ ناچاریم در گام اول با دقتی ژرف در داستان هایی که به این منظور نگاشته شده است به تحلیل آن ها بپردازیم. تحلیل فلسفی و #منطقی چنین داستان هایی مؤلفه ها و ترتیب آموزش را روشن کرده و در تالیف و بازنویسی داستان های بومی یاری می رساند.

اغلب مردم در زبان طبیعی به گونه ای سخن می گویند که ساختار منطقی آن ها رعایت نشده است. جا به جایی در ارکان اصلی جمله، حذف بعضی اداتی که نقش مهمی در جمله را بازی کرده و باعث تمایز می شوند مانند : بعضی، هر، اگر آنگاه و ...، ترکیب دو جمله در یک گزاره ، ....تشخیص ساختار منطقی گزاره ها و استدلال های منطقی را دچار مشکل می کند. توجه #لیپمن به شعر ها و ضرب المثل ها در راهنمای #الفی و تاکید وی بر درک مطلب از آن ها می تواند حساسیت وی را در این آموزش نیز نمایان سازد و به این وسیله قدرت زبان شناختی کودکان را ارتقا می دهد. این نشان می دهد که چگونه #لیپمن در ابعاد مختلف این برنامه تقلیل گرایی نکرده است. وی تنها به فلسفه، تعلیم و تربیت و روان شناسی در تنظیم این برنامه بسنده نکرده و مباحث زبان شناسی به ویژه زبان شناسی شناختی را هم مورد توجه قرار داده است. به علاوه ضرب المثل ها و شعرها سهم زیادی در فرهنگ اختصاصی یک جامعه و تجارب ویژه ی آن دارند. این توجه لیپمن نشانه ای است بر اهمیت استفاده از متون بومی به عنوان محتوای درسی در صورتی که مؤلفه های یک محتوای مناسب را داشته باشند. کودکان باید در همان جامعه ای که زندگی می کنند، روابط معقول و تفکر منطقی را یاد گرفته و به کار ببرند؛ بنابر این مناسب با همان زبان و فرهنگ جامعه ی خود باید آموزش ببینند.
زهرا امّی

بسمه تعالی
🔸برنامه درسی #فلسفه_برای_کودکان دارای مبانی ،اهداف و ابعاد مختلفی است که کسب دانش نظری در هریک از انها ضرورتی اجتناب ناپذیراست .این برنامه دارای سه مبنای فلسفه ،روانشناسی و تعلیم و تربیت است.محتوای اموزشی این برنامه توسط #لیپمن در قالب روایت داستانی براساس این مبانی و با هدف رشد فردی و میان فردی در ابعاد مختلف #شناختی، #اجتماعی، #روانی_عاطفی، #اعتماد_به_نفس و... تدوین گردیده است و آشنایی تسهیلگر باهریک از انها می تواند در ارتقا کیفیت برنامه و در نتیجه رشد مطلوب کودکان موثر باشد.
🔸🔸به مناسبت هفته پژوهش دومین وبینار تخصصی #تحلیل_برخی_از_مفاهیم_و_ایده_های_ #اصلی_داستان_الفی_با_رویکرد_روان #شناختی در روز شنبه۲۹ آذرماه با معرفی و تبیین مفاهیم و ایده های اصلی داستان مانند: خوشحالی، ناراحتی، خوش شانسی، بداقبالی، جسارت، صبر و تعجب با رویکرد روانشناختی برگزار می گردد
#مرکز_تخصصی_آموزش_تفکر_به_کودکان

بسم الله الرحمن الرحیم دومین وبینار تخصصی تحلیل مبانی فلسفی برنامه #فلسفه_برای_کودکان بر اساس مقاله ی #اکهارت_مارتین با این سوال که آنچه به عنوان #مبنای_فلسفی در تربیت کودک در این برنامه مورد توجه قرار گرفته است،چیست؟
در تاریخ ۸ دی ماه ۱۳۹۹ در ساعت ۱۶-۱۴ به صورت مجازی برگزار خواهد شد، از علاقه مندان خواهشمندیم با شماره تماس ۰۹۱۲۴۳۶۰۹۸۹ جهت ثبت نام و دریافت لینک ورود تماس حاصل نمایند. این وبینار رایگان بوده و برای علاقه مندان و پژوهشگران حوزه فلسفه برای کودکان می تواند‌ دارای نکات حائز اهمیتی باشد.
#مرکز_پژوهشی_مطالعات_تخصصی_نهج_البلاغه_حوزه_حضرت_خدیجه_کبری_(س)
#مرکز_تخصصی_آموزش_تفکر_به_کودکان

در باره ی #تفکرتأملی بیشتر بدانیم:
دکتر جنی ویلسون در تمایز تفکر تأملی و فراشناخت، به تربیت تأملی می پردازد و معتقد است که تربیت تأملی یک محیط حمایتی پدید می آورد که تفکر و عمل تأملی را تشویق می کند ؛ ربط یادگیری های جدید را افزایش می دهد؛ یادگیری مشترک را تسهیل می کند؛ ارتباط برقرار می کند و برای یادگیری کندو کاو فرصت کافی فراهم می کند. صلاحیت های کلیدی آن عبارتند از: تفکر، استفاده از زبان و علائم، مدیریت خود، ارتباط با دیگران، مشارکت و کمک، اهدافی که وسیله هستند برای سایر اهداف یادگیری. یادگیرنده های تأملی یادگیری های جدید را جذب می کنند و به آنچه قبلا می دانستند، ارتباط می دهند و آن را برای اهداف و انتقال افکار به عمل وفق می دهند و به مرور خلاقیت، تفکر انتقادی و استفاده از فراشناخت را توسعه می دهند. تأمل جهت به دست آوردن یک نقطه نظر مستدل تر و گسترده تر از یک موضوع کلی / تصویر بزرگ به کار برده می شود( به صورت جستجوکردن منظرگاه ها وآن چه که حذف شده است و حذف کردن ابهامات و پیش فرض ها). فرایند تأمل شامل موارد زیر است:
- نگاه به گذشته
- سوال های ریشه ای
- از هم جدا کردن
- بررسی دیدگاه های جایگزین
- ارتباط برقرار کردن
- نتیجه گیری
- دلیل آوردن و قضاوت کردن
- و این که می توان به هدف رسید( See:Wilson, 2009).

🌸🌸 مجموعه بازی های فلسفی🌸🌸🌸
☘️☘️☘️☘️ویژه ی آموزش تفکر منطقی به کودکان☘️☘️☘️☘️☘️
🔷بازی طبقه بندی ویژه ی کودکستان برای مهارت برش و قیچی 12000 تومان
🔷بازی طبقه بندی (1) ویژه پیش و دوره اول دبستان 30000تومان
🔷بازی طبقه بندی (2) ویژه دوره دوم دبستان با همان قیمت سابق 15000 تومان
🔷ثابت کنید تک زبانه(چاپ قدیم) 10000 تومان
🔷ثابت کنید دو زبانه با تعداد کارت های بیشتر و تصاویر زیبا (چاپ جدید) 25000 تومان
🔷کارت های پرسش های سقراطی 5000 تومان
🔷پازل آموزش رفتار اجتماعی مناسب با طرح پسر 15000 تومان
🔷پازل آموزش رفتار اجتماعی مناسب با طرح دختر 15000 تومان
🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳

✅✅✅فروش ویژه ی بازی های فلسفی✅✅✅
به مناسبت آغاز نخستین نمایشگاه مجازی کتاب تهران
☘️☘️☘️☘️☘️اول تا ششم بهمن ماه☘️☘️☘️☘️
🌸🌸🌸🌸🌸با 20% تخفیف🌸🌸🌸🌸🌸🌸
سفارش از طریق ادمین کانال

گزارش وبینار تخصصی مبانی فلسفی برنامه ی فلسفه برای کودکان که در تاریخ ۸دی ماه ۱۳۹۹ برگزار شد.

برنامه معرفت اول اسفند 1399

برفت عمر و نرفتیم راه عقل و ادب
به راستی که به بازی برفت چندین سال

شیخ اجل سعدی شیرین سخن در این بیت دو عبور و گذر را در کنار هم قرار داده است: اول گذر زمانی است که بر تن ما (طبیعت) می‌گذرد و دوم گذر عقل است. سعدی می‌فرماید که ما راه عقل را نمی‌رویم و با زمان پیش می‌رویم. حالا چند روزی هم از عمر ما باقی مانده است که آن هم به استعجال (یعنی با عجله) می‌گذرد و تمام می‌شود.

وقتی که ما فقط با گذر زمان عمرمان را سپری کنیم و در راه عقل پیش نرویم، عمر ما لهو و بازی ای بیش نبوده است. که اشاره دارد به آیه شریفه قرآن: {أَنَّمَا الْحَیَاهُ الدُّنْیَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ} دنیا یعنی چه؟ یعنی همین گذر زمان «فقط» و اگر عقلانیت نداشته باشد «لهو و لعب» است.

ویدئو / صوت کامل:

https://ebrahi.me/fc

@maarefat_Dinani

*درک درست از کار تیمی و خرد جمعی،* مسئله مغفول مانده در حل تعارضات اخلاقی و جستجو از راه های دیگر به جای انتخاب خوب از بد و یا بد از بدتر

Photo from Zahra Ommi

#آموزش_معکوس

به روش های نوین تدریس بها بدهیم

👨‍🏫👨‍🏫🧑‍🏫👩‍🏫👨‍🏫🧑‍🏫👩‍🏫
https://t.me/pedagogy_zanjani

*ترویج کتابخوانی با رویکرد توانمند سازی جامعه محلی* مسئله مغفول مانده جامعه ایران که سرانه مطالعه را به حد اقل ممکن یعنی ۱۳ دقیقه در روز رسانده، بهره گيری از الگوی روستای رسول آباد بهار می‌تواند رونق کتابخوانی و برساخت آن رواج فرهنگ با چاشنی آگاهی و علم چگونه زیستن باشد. والبته بسیار محاسن دیگر

#هنر_تسهیلگری
لیپمن تسهیلگری را بیش از این که یک فعالیت تکنیکی بداند، آن را هنر قلمداد کرده است و همانند هر هنر دیگری نیازمند تمرین می داند.(ن.ک. کودکان و مهارت تفکر، ص۱۴۰)
با تبادل تجربه ، اجرا و تامل در اجراهای اولیه، می‌توانیم به مهارت در تسهیلگری دست یابیم.
اجتماعی متشکل از تسهیلگرانی که در عرصه ی آموزش تفکر، فعال هستند، در صورتی که تجاربشان را بی دریغ به اشتراک بذارند، به مهارت یافتن یکدیگر سرعت می بخشند.