جمعه ها طبع من احساس تغزل دارد
سیدحمیدرضا برقعی
@hamidrezaborgheii

ضرورت آشنایی با #منطق برای #تسهیلگران و #مترجمین #برنامه_فلسفه_برای_کودکان
لیپمن تنها در کتاب داستان هری 18 قانون منطق صوری را گنجانده است ( ن. ک. فلسفه در کلاس درس) و در کتاب الفی با منطق تعریف و قوانین آن بسیار مواجه هستیم. #منطق در برنامه ی لیپمن اصلی ترین ابزاری است که جهت خردورزی و حرکت به سمت عقلانیت، در بستر مفاهیم فلسفی، به کار گرفته می شود. عدم آشنایی تسهیلگران موجب نادیده گرفته شدن این هدف آموزشی می شود و عدم آشنایی مترجمین موجب نامفهوم شدن عبارات منابع اصلی این برنامه.
به عنوان نمونه در کتاب "کودکان و مهارت های تفکر" که ترجمه ی خوبی از کتاب "فلسفه در کلاس درس" است ،در ص238 قانون عکس ها ( یعنی عکس مستوی و عکس نقیض) به قانون وارونگی ترجمه شده است که برای مخاطب بسیار ناآشنا و نامفهوم است و هنگامی که سرچ می کنید با مشابه آن در هواشناسی و جغرافیا و علوم دیگر مواجه می شویم. ترجمه ی اصطلاحات منطقی را نمی توان با کتاب لغت به دست آورد. راه برون رفت از این مشکل استفاده از اساتید #منطق برای ویرایش اصطلاحات در کتاب های ترجمه در برنامه ی فلسفه برای کودکان است.☘️☘️☘️☘️☘️☘️

غدیر مبارک🌹🌹🌹

‌تربیت فرزندان

والدین سخت‌گیر فقط دروغ‌گوهای خوبی تربیت می‌کنند نه فرزندان صادق! فرزندانی که والدین سخت‌گیری دارند برای فرار از توضیح دادن و دردسر دست به هر دروغی می‌زنند!

والدین سخت‌گیر ماهرترین دروغگویان دنیا را تربیت می‌کنند، پس اگر فرزندتان کار خطایی انجام داد این اطمینان قلبی را به آن‌ها بدهید که از جانب شما احساس امنیت کند.
در غیر این صورت در آینده عواقب بدی، گریبان‌گیر شما به عنوان پدر و مادر خواهد بود. پس نسبت به خطاهای فرزندانتان کمی نرمتر اعمال قدرت کنید و گاهی هم چشم پوشی.


‌@Dr_Sayyad

فرایند آموزشی در آموزش مجازی را چگونه باید طراحی کنیم تا تکالیف آموزشی هم‌زمان تکالیف سنجشی نیز باشد؟

سخنرانی دکتر محمود مهرمحمدی در همایش ملی چالش‌های یادگیری الکترونیکی در آموزش عالی را می‌شنوید که 30تیر1399 به‌کوشش دانشگاه بوعلی سینا و در قالب وبینار ایراد شد.
@Rabnews

#نسبی_گرایی_اخلاقی
📣📣 این توضیح #لیپمن در اهمیت #بافت/زمینه در برنامه ی درسی فلسفه برای کودکان پاسخ قطعی و روشنی است به کسانی که غیر منصفانه این برنامه را محکوم به #نسبی_گرایی در #اخلاق می کنند:
«منظور ما این نیست که همه‌ی موقعیتهای شخصی یا اخلاقی منحصر به فرد است.موقعیت‌ها ممکن است ویژگی‌های مشترک بسیار داشته باشند و هرگاه چنین باشد، می‌توان انتظار داشت قوانینی که عموماً در موارد مشابه به‌کارمی‌روند در موقعیت‌های دیگر نیز کاردبرد داشته باشند. منظور ما اینست که کودک را باید به ابزاری مجهز کرد که موقعیت‌های مشابه را از غیر مشابه ، موقعیت‌های معمولی را از منحصربه‌فرد و موقعیت‌های عادی را از استثنائی تمییز دهد. کودک را باید آماده کرد که با انواع موقعیت‌های با سابقه ،یا بی‌سابقه با شجاعت ،کاردانی و خلاقیت مواجه شود، نه این که سعی کند قاعده‌ای را که محکوم به شکست است بر موقعیتی غیرمعمول تحمیل کند.( کودکان و مهارت تفکر ص 260) »
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

آیا می توان صرفا با آگاهی از ساختار داستان نویسی، داستان فکری برای برنامه ی درسی فلسفه برای کودکان نگاشت؟

ليپمن در مقاله‌اي منابع تدوين كتاب «كشف هري استاتلمير» را برمي‌شمرد. او تنها براي سطر يك تا پانزدهم صفحه ي اول اين منابع را معرفي مي‌كند:
سطر اول و دوم كتاب‌هاي «ضد واقعي» اثر ديويد لوئيز و «معرفي جامع» اثر ساموئل د. گاتن پلن و مارتين تامني ، سطر پنجم تا هشتم كتاب «تجربه‌ي اوليه از حركت» اثر ماركس وارتوفسكي ، براي سطر نهم تا يازدهم مي‌گويد: درباره‌ي فعاليت ذهني‌اي كه در اين سطور صورت گرفته كتاب خاصي نمي‌توان به عنوان مرجع قرار داد، زيرا در واقع از ويت گنشتاين تا پيتر گيچ بايد بررسي شود. براي سطرهاي دوازدهم تا پانزدهم «اخلاقيات» اثر اسپينوزا و «اصول روانشناسي» اثر ويليام جيمز را نام مي‌برد و .... (منابع و مراجع كتاب كشف هري استاتلمير ، ص 192).

چهارپايه خوانی "شريعه"
سيد حميد رضا برقعی
آهنگسازی و تنظيم: رضا ثقفی
كارگردان:آرش آقاجانی
تصویربردار: یاسر نصر الهی
چهره پرداز: محمد نعمت
مدیرتولید:حسین حقی
تهيه كننده: سيد عبدالحسين ميرداماد
مجری طرح: موسسه فرهنگی قاب سفيد
تهیه شده در دفترموسیقی و سرود سازمان صدا و سیما
@hamidrezaborgheii

آیا کندوکاو می تواند به صورت فردی رخ دهد؟ این سوال در ویدیو بالا با توجه به مقاله ی اجتماع به مثابه ی کندوکاو نوشته ی گلن تیندر پاسخ داده خواهد شد..

آیا می توان معنای community را به حلقه یا اشتراک، تقلیل داد؟ این سوال با توجه به مقاله ی اجتماع به مثابه ی کندوکاو نوشته ی گلن تیندر پاسخ داده خواهد شد..

🔻به نام خدا
🔹آنچه از #تفکر_نقاد برمی خیزد چیست؟ یا بهتر است بگوییم وقتی از نقد و نقادی حرف می زنیم از چه حرف می زنیم؟ نقد و #تفکر_نقاد نشان از خردی دارد که همواره باورها و عقاید خود را در معرض قرار می دهد تا مانع از خسوف خرد در نفس شود، پس نقد بیش از این که به ساز و کارهای تغییر و اصلاح، ما را رهنمون شود، گویا باید ما را متوجه حقیقت خرد، فکر و تعقلی کند که رسالتش به سامان کردن اوضاع درهم ریخته ی بشر است.
🔹#فلسفه_برای_کودکان ای کاش قید کودک را از عبارت خود برمی داشت و فلسفه برای بشر را جایگزین می کرد، هرچند ما به خوبی می دانیم که دلیل اصرار بر آموختن درست اندیشیدن در کودکی چیست، اما آرزویی بر ذهنمان متبادر می شود که ای کاش تمام بشر به امر خردمندانه زیستن التفات می کردند و جهانی می ساختیم که در آن افراد در امنیت و صلح تمام، زیر سایه ی تعقل، می زیستند.
🔹یکی از ارکان اصلی #فلسفه_برای_کودکان تلاشی است که برای درکنارهم زیستن عاقلانه ی افراد دارد، عقلی که این برنامه از آن سخن می گوید، همان عقلی است که کانت از ان به عنوان بهترین ابزار برای فهم حقیقت جهان نام می برد و آن را در سه مرحله ی اصلی تفکر برای خود، تفکر با دیگری و همواره فکر کردن دسته بندی می کند، همواره اندیشیدن همان #تفکر_نقادی است که خود را ملزم می کند تا بی پروا و بدون تعصب به آنچه بر او عرضه می شود، بیندیشد.
🔹ما و هر آن کسی که ادعای پذیرش چنین تفکری را دارد، به نظر می آید که بهتر است چنین فرآیندی را در سیستم تعقل خود پیاده کند و بدون تعصب به آنچه می داند و عمل می کند، همواره خود را در معرض تغییر قرار دهد، آنچه ما را به نوشتن این مطلب ناگزیر کرد، مقاله ای بود که حدودا یک ماه پیش ارائه دادیم و در آن سعی در بیان مفاهیم کلیدی این برنامه از زبان #گلن_تیندر فیلسوف دین در کتاب کودکان متفکر و تعلیم و تربیت #متیو_لیپمن، کردیم، #اصطلاحاتی که اگر به درستی فهم نشوند قطعا راه را برای علاقه مندان و متفکرین این رشته ناهموار می کنند و نتایج حاصل از آن با ذات برنامه ناسازگار خواهد شد، حال بگذریم از این نکته که عدم فهم دقیق این تفکر و عدم هماهنگی آن با فرهنگ و اهداف تمدن ساز ما چه بلایی می تواند بر جان ما باشد.
🔹به هرحال ما با آگاهی بر معانی لغوی و ادبیاتی #اصطلاحات این برنامه و آنچه از زبان اساتید این برنامه تا کنون بیان شده است و قبول هم صدایی که اساسا از اهداف این برنامه است فقط یک نکته را خاطر نشان می کنیم که به کارگیری لغات در سیستم فکری یک متفکر می تواند با معنای خاص و متفاوت باشد و مقایسه ی آن با واژه ی معادلی که در رشته های گوناگون به کار برده می شود صحیح به نظر نمی آید، همانطور که در طول تاریخ تفکر این مسئله به وفور وجود دارد، ما بارها مثال زدیم که مثلا واژه ی سوژهsubject در فلسفه ی کانت اگر بخواهد در لغت نامه و زبان عموم مردم پیگیری شود، به هیچ وجه درست نخواهد بود، در این برنامه هم دقیقا ما با چنین نکته ای روبرو هستیم و بررسی معنای واژگانی که #اصطلاحات تخصصی این تفکر هستند با آنچه در گروه های مختلف و رشته های مختلف به کار برده می شود و حتی آنچه مردم به صورت عمومی به کار می برند، ما را به فهم دقیق این واژگان و اهداف این برنامه رهنمون نخواهد کرد.
🔹در نتیجه پیشنهاد ما برای رفع اختلافات در این موارد نوشتن لغت نامه ای تخصصی برای این برنامه است، دقیقا همانند چیزی که تمام متفکرین در کنار کتب اصلی خود دارند.
بااحترام
فاطمه بهروان

گروه تخصصی آموزش تفکر به کودکان
مرکز پژوهشی نهج البلاغه حوزه ی حضرت خدیجه(س)

هدف از تشکیل اجتماع کندوکاو در برنامه فلسفه برای کودکان چیست؟ این سوال در ویدیو بالا با توجه به مقاله ی اجتماع به مثابه ی کندوکاو نوشته گلن تیندر پاسخ داده خواهد شد..

تمایز جامعه و اجتماع در برنامه ی فلسفه برای کودکان چیست؟ این سوال در ویدیو بالا با توجه به مقاله ی اجتماع به مثابه ی کندوکاو نوشته ی گلن تیندر پاسخ داده خواهد شد..

بسمه تعالی
🔸برنامه درسی #فلسفه_برای_کودکان دارای مبانی ،اهداف و ابعاد مختلفی است که کسب دانش نظری در هریک از انها ضرورتی اجتناب ناپذیراست .این برنامه دارای سه مبنای فلسفه ،روانشناسی و تعلیم و تربیت است.محتوای اموزشی این برنامه توسط #لیپمن در قالب روایت داستانی براساس این مبانی و با هدف رشد فردی و میان فردی در ابعاد مختلف #شناختی، #اجتماعی، #روانی_عاطفی، #اعتماد_به_نفس و... تدوین گردیده است و آشنایی تسهیلگر باهریک از انها می تواند در ارتقا کیفیت برنامه و در نتیجه رشد مطلوب کودکان موثر باشد.
🔸🔸بدین منظور وبیناری در روز یکشنبه ۲۳ شهریور به منظور معرفی و تبیین مفاهیم و ایده های اصلی داستان الفی مانند: نام، ترس، نگرانی، خجالت، راز با رویکرد روانشناسی برگزار می گردد
#مرکز_تخصصی_آموزش_تفکر_به_کودکان

خانم طوبی کرمانی، دبیرکل اتحادیه جهانی زنان مسلمان و مشاور دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی در امور بانوان، دارفانی را وداع گفت.

به گزارش خبرگزاری «حوزه» از تهران، خانم دکتر طوبی کرمانی، دبیرکل اتحادیه جهانی زنان مسلمان و مشاور دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی در امور بانوان، پس از طی دوره بیماری نارسایی کبد، سحرگاه امروز شنبه ۲۲ شهریور ۹۹ در سن ۷۳ سالگی دعوت حق را لبیک گفت.

مشاور دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، عضو کمیسیون بانوان و جوانان مجمع تشخیص مصلحت نظام، عضو شورای خیرین سلامت کشور، عضو شورای مرکزی شورای فرهنگی اجتماعی زنان، اولین زن رایزن علمی و فرهنگی در یونان، مدیر مسئول کتاب علمی پژوهشی «زنان»، مولف و مترجم برتر بین الملل دانشگاه تهران، مدیر کل سابق امور اجتماعی و ایرانیان خارج از کشور، عضو شورای سیاستگذاری زنان اهل بیت(ع) و ... از جمله مسئولیت های دکتر کرمانی بوده است.

تألیف بیش از ۶۰ مقاله، تألیف و تصنیف ۱۲ کتاب علمی و اجتماعی و شرکت در بیش از ۸۰ کنگره ملی و بین المللی در داخل و خارج کشور از جمله آثار علمی و فرهنگی وی است.

دکتر کرمانی استاد فلسفه دانشکده الهیات دانشگاه تهران و اولین زن فوق دکترای فلسفه در ایران و فارغ التحصیل فلسفه تطبیقی و کلام است

🌸🌸فروش ویژه ی مجموعه بازی های فلسفی🌸🌸🌸
🌴🌴🌴به مناسبت شروع سال تحصیلی🌴🌴🌴
📣📣📣📣📣با تخفیف 20% تا پایان مهرماه🍀🍀🍀
معرفی بازی ها بدون احتساب تخفیف:
🔷بازی طبقه بندی ویژه ی کودکستان برای مهارت برش و قیچی 12000 تومان
🔷بازی طبقه بندی (1) ویژه پیش و دوره اول دبستان 30000تومان
🔷بازی طبقه بندی (2) ویژه دوره دوم دبستان با همان قیمت سابق 15000 تومان
🔷ثابت کنید تک زبانه(چاپ قدیم) 10000 تومان
🔷ثابت کنید دو زبانه با تعداد کارت های بیشتر و تصاویر زیبا (چاپ جدید) 25000 تومان
🔷کارت های پرسش های سقراطی 5000 تومان
🔷پازل آموزش رفتار اجتماعی مناسب با طرح پسر 15000 تومان
🔷پازل آموزش رفتار اجتماعی مناسب با طرح دختر 15000 تومان
🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳