فردریک ،قهرمان داستان نوشته ی لئولیونی، نماد انسان متفکر و خلاقی است که گرچه برای روزهای سرد زمستان تلاش جسمی در جمع آوری آذوقه نداره و برای همین متهم به تنبلی میشه ولی در وسط زمستان و هنگام بحران کمبود آذوقه با انوار ذهنی و رنگ های نورانی و کلمات نویدبخش منجی بحران میشه.
اینک در فضای واقعی و غیر داستانی ،بحران در خانه ماندگی نیز فردریک هایی رو در فضای مجازی جلب کرده. اینجاست که معلمین، اساتید، موعظه گران، پژوهشگران ، شعرا و هنرمندانی بی ادعا و بی سروصدا ؛در کنار پرستاران و پزشکان تلاش می کنند تا جلوی اسیب های تنهایی و در خانه ماندگی را بگیرند.
خداقوت 🙏

موضوعات #پساکرونایی جهت اسیب شناسی #اخلاقی و #تعلیم_تربیتی :
1-خوشایندی اموزش های مجازی و از راه دور
(دانشجویان از چنین اموزش هایی اظهار رضایت میکنند و اهمیت اموزش حضوری و در محضر استاد کمرنگ شده و از دست خواهد رفت )
2-#روزمرگی تنهایی
(در ابتدا تنهایی فضایی برای بازنگری پدید اورده بود ولی کم کم به یک عادت بشری تبدیل شده و خوداگاه سازی را از دست می دهد )
3-بی اعتنایی به روابط چهره به چهره انسانی ( عیادت از بیمار , صله ی رحم ,استقبال از مسافر , مراسم عزا داری و تسلابخشی و ...به ارسال چند پیام فروکاسته شده و دلالت وضعیه لفظیه کتبیه جایگزین وجود واقعی خارجی شده است )
4-#بوالفضول شدن انسان
(پرسه زنی در فضای مجازی وقت و زمان زیادی از عمر بشری را با ثمن بخسی خریده است و انسان متفکر به انسان بوالفضول تبدیل شده و خردورزی اگر مدیریت نشود از دست خواهد رفت )

کانال ها و گروه های مجازی به مثابه #لاکپشت_زمان
داستان تامی و لاک پشت زمان نوشته ی #متیو_لیپمن با ایده ی اصلی زمان و گذر زمان حکایت پسر بچه ای است که با لاک پشتی به طور اتفاقی مواجه می شود که ادعا می کند از شرکت کنندگان مسابقه ای که طراحی کرده است، زمان جمع می کند و با قرعه کشی به طور معجزه اسایی ارزوی برنده را هر چه باشد برآورده می سازد.
هم اینک فضای مجازی دقیقا همان کاری را می کند که لاک پشت زمان انجام می داده است. از کاربران میلیاردی خود زمان می گیرد به امید آن که شانس یاری کند و برنده ی آن به آرزویش دست یابد. ما کدام شرکت کننده ایم؟ برنده یا بازنده؟ چقدر می تواند همانقدر که زمان میگیرد ، سرعت در رشد انسانی و خردورزی ایجاد کند؟ چقدر امکان دارد فضای مجازی در خردورزی نقش داشته باشد و چقدر لازم است خردورزی فضای مجازی را مدیریت کند؟ چگونه با فضای مجازی مواجهه داشته باشیم خردمندانه است؟ فضای مجازی چه رابطه و نسبتی با فضای حقیقی دارد؟ ....
این پرسش ها یی در طرح بحث فضای مجازی است که اگر به آن نیندیشیم در پساکرونایی گرفتارمان خواهد کرد.

بچه به پدرش میگه وقتی کرونا اومده ودنیا داره تموم میشه من چرا باید تکالیفم رو انجام بدم؟؟
پدره میگه چون احمق از دنیا نری
پسره هم میگه اوکی

@parazit

"مرزهای روانی یکدیگر را محترم بشماریم"
امشب در حال ترجمه متنی بودم که به واژه self respect برخوردم که معادل فارسی آن حرمت نفس یا احترام به خود است. واژه "احترام" ریشه در کلمه "حریم " دارد که اصطلاح "مرز روانی" در روانشناسی، را به نوعی می توان مترادف آن دانست.
روان انسان همانند بدن او واجد مرز می باشد. همانگونه که جسم انسان مرزهای مشخصی به نام پوست و مخاط دارد، روان نیز قلمروی خاص خود را دارد.
در روانکاوی به این قلمرو، مرز من (ego boundry ) گفته می شود.
همانگونه که هیچ فردی حق تجاوز به مرزهای جسمی فرد دیگر را ندارد، تجاوز به مرزهای روانی دیگران نیز امری نکوهیده و ناپسند محسوب می گردد.
تجاوز به مرزهای روانی فرد دیگر، می تواند اشکال مختلفی به خود گیرد. مثل هر گونه توهین، تعیین تکلیف بیش از حد برای دیگری، کنترل، سلطه گری، کنجکاوی و سرک کشیدن در زندگی خصوصی دیگران، پرسیدن سوالات زیاد و بی مورد، بازی دادن یا دستکاری روانی فرد دیگر با اعمالی چون ایجاد احساس گناه، ترس یا هر نوع عمل دیگر.
انسان محترم انسانی است که خود سرشار از احساس احترام و عزت نفس باشد. چنین فردی نه به مرزهای روانی دیگران تجاوز می کند و نه اجازه می دهد که دیگران به مرزهای روانیش تجاوز کنند.
مرز روانی مشابه مرزهای یک کشور است. همانگونه که وظیفه مرزبانان یک کشور، حفاظت از مرزهای آن کشور است، مرزهای روانی هر فرد نیز باید توسط او حفاظت شوند. این حفاظت و مرزبانی می تواند یک حالت نگاه، ژست بدنی، گفتن یک جمله صریح و مودبانه، ترک اتاق و عوض کردن صحبت باشد.

گاهی #تسهیلگران فلسفه برای کودکان کتاب هایی رو برای استفاده در کلاس پیشنهاد می دهند که صرفا حاوی #داستان و چند سوال درک مطلبی و تعدادی سوال #فلسفی است ؛بدون داشتن تمرین ، فعالیت و طرح بحث هایی حساب شده. این کتب رو برای تسهیلگر تازه کار و دانش آموزانی که به قدر کافی در مهارت های تفکر ابدیده نشده اند؛ زیانبار ارزیابی می کنم.
دلایلم برای این ارزیابی به اختصار و عجالتا عبارتست از:
1- معلوم نبودن پایه و رده ی سنی - داستان هایی که حاوی تجاربی باشند که با تجربه ی زیسته ی کودک فاصله داشته باشند برای کودکان #معنادار نخواهند بود و به زندگی کودک پیوند نمی خورند و تنها منجر به بحثهایی ساختگی در خیال و دور از واقعیت های زندگی می شوند و جز لفّاظی فایده ای عملی و تربیتی برای کودک نخواهد داشت. در واقع inquiryکه باید دغدغه ی کودک باشد شکل نمی گیرد بلکه یک بحث ظاهری خواهد بود.
2- پراکندگی سوال ها - معمولا در این کتب با یکسری سوال های پراکنده با ایده های اصلی متفاوت رو به رو هستیم که هر کدام نیازمند تبدیل به مجموعه ای از سوال هایی هستند تا یک #بحث_فلسفی منظم و حساب شده شکل بگیرد و پایانی مخرب نداشته باشد.
3- خالی بودن از آموزش #مهارتهای_تفکر- هدف نویسنده تنها در این کتابها شکل گیری یک بحث فلسفی است و معلوم نیست در پرتو آن چه #مهارت یا مهارت هایی را می خواهد آموزش دهد؟ یعنی اگر در انتهای کلاس از بچه ها پرسیده شود که چی یاد گرفتند به هیچ مهارتی نمی توانند اشاره کنند . در حالی که در فلسفه برای کودکان هدف مهارتی در آموزش بسیار مهم است.
لیپمن در کتاب کودکان و مهارت های تفکر( ترجمه ی کتاب فلسفه در کلاس درس ) ص113 می گوید: « آن شیوه ی آموزشی که در آن صرفا بر محتوا تأکید شود و فرایند پژوهش نادیده گرفته شود، در نهایت برای کودکان زیانبار است.»

رستا(کودک و نوجوان دارالقرآن الکریم حرم مطهررضوی)]

دارالقرآن الکریم حرم مطهر رضوی به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان و با هدف آموزش تفکر به نوجوانان ، همراه با برنامه های جذاب ویژه #روزهاولیها، مسابقه #مهمانمهربانترین را برگزار می کند.
سوال بزرگ
شرکت کننده عزیز! واجب بودن نماز و روزه چه سوال های مهم و بزرگی برای تو ایجاد کرده است؟ مهم ترینش را برای شرکت در مسابقه ارسال کن.
برای دریافت آموزش ها به صفحه رسمی ما در پیام رسان گپ ملحق شوید.
ارسال تصاویر و پاسخ سوالات به آیدیmehmanemehrabantarin@ ، در پیام رسان گپ و ایتا امکان پذیر می باشد .

جلسه اول
آموزش تفکر به نوجوان
تمرین دلیل خوب و قانع کننده
وقتی نظری داریم یا فعالیتی انجام می دهیم باید دلیل داشته باشیم وگرنه نمی توانیم بگوییم که چرا آن را باور داریم و یا چرا آن را انجام می دهیم. دلایل خوب به موضوع ما مربوطند و قانع کننده هستند. البته حواسمان باشد که ممکن است برای قانع کردن مجبور شویم از چند دلیل استفاده کنیم تا به یکدیگر کمک کنند.
آیا افرادی که در کلیپ دیدید دلایل خوب و قانع کننده ای ارائه کرده اند یا نه؟ چرا؟
جواب این سوال را برای ما ، در پیام رسان گپ و ایتا به آی دی mehmanemehrabantarin@ ارسال کنید
ودر مسابقه بزرگ #مهمان مهربانترین شرکت کنید.
توجه داشته باشید برای شرکت در مسابقه باید پاسخگوی حداقل ۵ سوال از ماجراهای تفکرونوجوان باشید .
ادامه ماجراهای تفکر و نوجوان را ، در صفحات رسمی دارالقرآن الکریم در گپ و اینستاگرام دنبال کنید.

📲راه های ارتباطی در فضای مجازی
پیج اینستاگرام :
https://instagram.com/rasta_darolquran?igshid=1dtg6a5l9jsaa
پیام رسان گپ :
https://gap.im/daarolquran

چگونه یک جامعه و یک نظام تربیتی عادلانه خواهد بود؟ ایا تصاویر زیر پاسخ خوبی برای این سوالند؟👇👇👇👇

ضمن سپاس از جناب اقای رضا شمخانی پژوهشگر فبک و داستان های فلسفی برای کودکان، به سوال فوق چنین نظر داده اند.👇👇👇👇👇👇👇

سلام خانم دکتر وقتتون بخیر.
بنظر حقیر اگر لغت مناسب تری بجای عادلانه بگذاریم بهتره

اساسا هیچ جامعه و نظام تربیتی ای بدنبال ایجاد عدالت نیست .......
دلایل عرایضم:
ما وقتی میتونیم یک نظام تربیتی مناسب داشته باشیم ک نظام های دیگه رو مدیریت کنیم(نظام سیاسی و اقتصادی و....)خصوصا اینکه الان به مقوله ی آموزشی بعنوان یک چشم انداز راهبردی برا نظام های دیگه نگاه میشه...
اما بجاش اگر بشه نظام پرورش دهنده ی ما مستولیه به نظام های دیگه بشه و ما افراد جامعه رو نسبت به سرمایه های موجودشون(استعدادها و شیوه ی بهره وری از این میدون)آگاهی بدیم بمعنای قبول انچه ک دارن و نشون دادن فاصله با چیزی که باید باشن رو محقق کنیم.میتونیم حتی با نابرابری ها به یک نظام تربیتیه جامع و پویا برسیم
شما یک پایلوت ازمایشی اگه داشته باشیدو برای افراد موجود تو اون یک برابریه مطلق حاکم کنید بازهم میبینید ک بعضی ها نسبت به بقیه عملکرد موفق تری دارن

و کامنت اقای شمخانی به تصویر آخر👇👇👇👇👇👇
بزرگترین اختلاف در بحث محاسباتی همینه ک ما هیچوقت نمی تونیم چنین سیستمی داشته باشیم

لزوم اشنایی با تفکرات فلسفی - آیه الله جوادی آملی👇👇👇👇👇👇👇

#اصول_بحث_ومناظره

استاد فاطمی نیا:
یکی از اصحاب امام صادق علیه السلام با زندیقی بحث کرد و اورا مغلوب ساخت؛
پس از اتمام #مناظره ازحضرت پرسید که چطور با او بحث کردم؟
حضرت فرمودند :" خوب بحث کردی اما گاهی حق هایی را از او ضایع کردی"

باید دقت کنیم که حتی زندیق هم ممکن است حق هایی داشته باشد که باید رعایت شود؛

لزوم اعتدال در آموزش #منطق_صوری در برنامه ی #فلسفه_برای_کودکان
تسهیلگرانی که منطق نمی دانند از تمرین های آموزش منطق گذر کرده و اهمیت آن را درک نمی کنند و برعکس تسهیلگرانی که #منطق را به خوبی و حرفه ای می دانند بیش از حد تمرین های راهنمای معلم ،به آموزش #منطق می پردازند. لیپمن هر دو روش را مذمت کرده و معتقد است پیامدزا خواهد بود. ( ن.ک. فلسفه در کلاس درس، ص157-158) . به این ترتیب هم آشنایی با منطق صوری و هم حد نگهداشتن در آموزش آن برای تسهیلگران ضروری به نظر می رسد.