کتاب غایب بزرگ ( راهنمای معلم کتاب داستان لیزا) در صفحه 60 Reasoning analogically in ethics را استدلال قیاسی در اخلاق ترجمه کرده است در حالی که منظور استدلال تمثیلی است .

مجددا با اشکالی در کتاب غایب بزرگ مواجه شدم که فکر می کنم معادل سازی مناسبی برای آن صورت نگرفته و این باعث میشه تسهیلگر نتونه به درستی تمرین رو در کلاس اجرا کنه. انچه که به نام #مغالطه ی انگیزه و انگیخته ( ص111) معرفی شده، مغالطه ای است به نام "حمله به شخصیت" و در کتاب اصلی #لیپمن بالای ستون تمرین نوشته شده "مرتکب مغالطه ی شخصیت شدن" و" مرتکب مغالطه ی شخصیت نشدن". این مغالطه اعم از مغالطه ی منشأ و انگیزه و انگیخته و تحقیر ه.

درکتاب غایب بزرگ (راهنمای معلم کتاب داستان لیزا) فصل نهم، ایده ی اصلی10، تمرین استفاده از #منطق_صوری در اخلاق( ص609) #استدلال شماره ی 2 اشتباه ترجمه رخ داده . باید به صورت زیر اصلاح شود:
-تمام مهربانی ها خوبی محسوب می شوند.
-هیچ وحشی گری ای خوبی محسوب نمی شود.
بنابر این هیچ وحشی گری مهربانی محسوب نمی شود

🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎
🍏 *خانه سیب* برگزار می کند:
💡آموزش مهارت هاى فكرورزى براى كودكان (** فبک **)

🔶آقاى *مرتضى مشایخی*
🔸مدرس و تسهيلگر فبك (١٠ سال سابقه كار آموزشى و تدريس فلسفه براى كودكان)
🔸كارشناس ارشد روانشناس بالينى و پذيرفته شده دوره دكترى تخصصى (رواندرمانگر و مشاور كلينيك هاى روانشناختى كودك و نوجوان)

🔵 چه كارهايى انجام مى دهيم:
📖 داستان خوانى
📺 تماشاى انيميشن
🏉 بازى
👬 فعاليت هاى گروهى
🖌 نقاشى
و
🌛🌜 گفت و شنود (باهم فكر كردن)

🔷اهداف: رشد مهارت فكرى كودكان در سه حوزه:
🔹تفكر اخلاقى
🔹تفكر نقاد
🔹تفكر خلاق

🔵 عناوين دروس:
🍀 آشنايى با قوانين كندوكاو مشترك
🍀 درك مطلب
🍀 مقايسه و طبقه بندى منطقى
🍀 گسترش مفاهيم فكرى و فلسفى
🍀 تمرين روش هاى صحيح مخالفت كردن
🍀 خود تصحيحى
🍀 رعايت احساسات ديگران
🍀 آشنايى با سوال و پرسش گرى
🍀 استدلال
🍀 شناسايى و بررسى پيامدها
🍀 استنتاج
🍀 ارزيابى
🍀 و ...

◀ شامل ۳ دوره آموزشی
🍊پاييز
🍋زمستان
🍓بهار
🔸هر فصل ١٠ جلسه (٣٧٠هزار تومان)
🔸مجموع سه دوره (١،١١٠،٠٠٠ تومان)
🔆ثبت نام همزمان سه دوره: ٩٣٠ هزار تومان🔆

📟چه روزی
👈🏽چهارشنبه ها

👤 رده سنی :
👶🏻 ٦ و ۷سال سال (پیش ۲ و اول دبستان):
🕰 ١٦:٣٠ تا ١٧:١٥

👦🏻 ۸ و ۹ سال (دوم و سوم دبستان):
🕰 ١٧:٣٠ تا ١٨:١٥

📟شروع دوره اول: ٣ مهر ماه ۱۳۹۸

🏠 مکان برگزاری :
نیاوران _ خ راد _ خ صالحی _ پ۱۹
🍏 خانه سیب

☎جهت ثبت نام
👇
تلگرام
‏@smh2012
بله
‏@darya1398
واتس آپ
09370808805

مشکل ترجمه دیگه ای در کتاب غایب بزرگ :
در صفحه ی 709 فکر کردن برای خود به "تفکر مستقل" ترجمه شده است . در حالی که تفکر مستقل در مقابل تفکر ی است که تحت تأثیر دیگران و به صورت تقلیدی انجام می شود و تفکر برای خود ( Thinking for yourself) به معنای تفکری است که دغدغه ی خود فرد است و کارایی در زندگی شخصی اش دارد. دقیقا ویژگی تفکر برای خود که در صفحه 705 گفته شده منطبق با تفکر مستقل نیست بلکه با تفکر ی سازگار است که کارا ، مفید، کاربردی برای زندگی خود شخص باشد.
این ترجمه در تمرین صفحه ی 707 موجب اشتباه انجام شدن تمرین می شود و اساسا تمرین رو مبهم می کند.

تامل روی اجرا
REFLECTION ON PRACTICE

باید طبق آموزه های دانشگاه مونت کلر معلم باید برای حداقل ده جلسه اجرای کلاسی با دانش آموزانش تأملات خود را به صورت پاسخ به این 4 سؤال به مربی خود ارائه دهد:
1- بعد از اجرای کلاسی کجا را آسان یافتید؟ چرا؟
1. What parts of the activities did you feel the most comfortable with?
2- بعد از اجرای کلاسی کجا را مشکل/ سخت/ دشوار یافتید؟ چرا؟
1. With what parts did you feel the least comfortable?
3- در عمل با چه مسئله ای روبرو شدید؟
1. Did you encounter any problems?
4- واکنش بچه ها به کار شما چه بود؟
2. What response did you get from the children?

(با استفاده از کانال تلگرامی یادگیری"فلسفه برای کودکان" با الگوی لیپمن-شارپ، قرائت دکتر فرزانه شهرتاش
تماس با ادمین fshahrtash@☝️)

سپاس و تشکر از خانم زاهدی پور (یکی از تسهیلگران فلسفه برای کودکان در شهر رفسنجان) که تاملات خودشون رو در اولین دوره ی تسهیلگریشون ، بعد از اجرای بسته ی آموزشی کلاس دوم -سوم این طور ثبت کردند. 👇👇👇👇
🍀🍀🍀🍀🍀🍀
1.🌸بعد از اجرای کلاسی کجا را آسان یافتید؟ چرا؟
اجرای بازیها برای بچه ها تقریبا آسان هست چون مشتاق هستند برای بازی و همکاری دارند.

2-🌸بعد از اجرای کلاسی کجا را مشکل/ سخت/ دشوار یافتید؟ چرا؟
اجرای قوانین کلاس تفکر مثل خوب گوش دادن و درحرف دیگران نپریدن زمان بر و سخت هست و همچنین به صحبت واداشتن همه ی بچه ها و شکل دادن صحبتها به یک گفتگوی کندوکاوی چون بچه ها مقاومت دارند برای اجرای قوانین و همچنین پرش افکار زیاد دارند
3.🌸در عمل با چه مسئله ای روبرو شدید؟
بطور کلی در عمل اداره ی کلاس تفکر بسیار فراتر از یک کلاس معمولی هست چون از طرفی باید با بچه ها طوری برخورد بشه که بتونند افکارشون رو با ما درمیون بذارند و از طرف دیگه باید یک بحث فبکی با همه ی خصوصیات رو داشته باشیم و این مستلزم این هست که قوانینی رعایت بشه که شاید در ابتدا خیلی خوشایند بچه ها نباشند.
4.🌸اکنش بچه ها به کار شما چه بود؟
من در بچه ها یک واکنش دو سویه رو میبینم اینکه کلاس رو دوست دارند و براشون تازگی داره فعالیتها و درعین حال تفکر عمیق گاهی براشون سخته همچنین صحبت کردن درمورد افکار با رعایت اصول
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

تفاوت تفکر و تفکر برای خود( تفکر معطوف به خود)
#لیپمن این تفاوت را در کتاب " Ethical Inquiry" این گونه توضیح می دهد:
همان طور که تفکر کردن درباره ي رنگ ها و چگونگي ايجاد آن ها توسط امواج نوري در علم فيزيک با کاربرد اين رنگ ها در يک اثر هنري تفاوت واضح و روشني وجود دارد و نيز همان طور که #تفکرکردن درباره ي اصوات، امواج آن ها و تفاوت بسامدهاي صداهاي مختلف با کاربرد آن ها در موسيقي براي خلق يک اثر جاودان، متفاوت است؛ تفکر کردن با "#تفکربراي_خودکردن" نيز متفاوت است.
ممکن است که فرايند تفکر را با بي علاقگي، بي طرفانه و کاملاً غير شخصي آموخت و در يک گفت و شنود معيارهاي تفکر خوب را هم بررسي کرد. اما #تفکربراي_خود، تأمل بر تجربه ي خود و بر وضعيت خود در عالم هستي را در بر مي گيرد. انسان با #تفکربراي_خود،ارزش ها و هويت خودش را ارزيابي مي کند و ملاک هايي را از اين طريق به دست مي آورد که قضاوت هايش را بر پايه ي محکم و ثابتي قرار مي دهد. ( P. xiii-iv).

✨✨ویژگی مهم محتوا و #داستان_کلاسP4C

در کلاس های فبک باید محرک هایی انتخاب شوند که می توانند مانند یک الگو ، کندوکاو جمعي را شکل دهند. بر همین اساس است که شارپ معتقد است که شخصیت های داستان لازم نیست زنان و مردان قهرمان یا آدم های شیطانی باشند؛ بلکه می توانند آدم های معمولی باشند و درست مانند خود کودکان واقعی باشند.( چگونه بهتر اندیشیدن را آموزش دهیم، ص184) به همین خاطر است که در انتخاب داستان های ادبیات کلاسیک حساسیت نشان داده می شود و شارپ تاکید می کند که در صورتی که شخصیت قهرمان در ادبیات کلاسیک بسیار دور از ذهن و به طور غیر واقعی بزرگ نمایی شده باشد، به نحوی که کودکان نتوانند به آسانی آن را با وضعیت و موقعیت خود قیاس کنند، روند الگو سازی متوقف خواهد شد. الگو سازی هنگامی ابزار آموزشی جدی ای به شمار می آید که الگوهای داستان که خود عادی و ناکامل اند، مثل خود کودکان عادی و ناکامل باشند( چگونه بهتر اندیشیدن را آموزش دهیم، ص198)

«فَضْلُ فِکْر وَ تفَهّم اَنْجَعُ مِنْ فَضْلِ تِکْرار وَ دِراسَة» یادگیری ای که بر اساس تفکّر و فعالیت فکری دانش-آموز باشد، به مراتب سودمندتر از تکرار و مرور آن است. (تمیمی آمدی ،عبدالواحد ، تصنیف غرر الحکم و دررالکلم، ص57.)

#تفکرتأملی:
امام حسین (ع): من دَلائِلِ العالِمِ انتِقادُهُ لِحَديثِهِ وعِلمُهُ بِحَقائِقِ فُنُونِ النَّظَرِ؛
از نشانه هاى انسان دانا آن است که گفتار خود را بررسی می کند و از حقیقت مهارت های تأمل کردن، آگاهی دارد.
بحار الأنوار, جلد 75 , صفحه 119
توضیح: «فیه نظر» در عربی که در کتاب های فقهی و علمی زیاد دیده می شود مساوی با «فیه تأمل » هست یعنی دقت و بررسی در آن نظر یا کاری که قبلا انجام شده است.

✨✨✨تآملی در جلب #مشارکت حداکثری✨✨✨
در کارگاه های آموزشی دریافتم که اگر در #خودارزیابی پایانی فعالیت ها یا فعالیت های #فراشناخت، از روش " هرکس آمادگی داره پاسخ بده دستش رو بلند کنه" استفاده کنم تعداد کمتری مشارکت می کنند؛ ولی وقتی می گویم : "به نوبت از یکطرف شروع می کنیم و اگر کسی نظری نداشت بگوید بعدی " تعداد بیشتری مشارکت می کنند.
فکر می کنید چرا باید چنین اتفاقی بیفتد؟
من فکر می کنم که مدل دوم امنیت خاطر بیشتری را به شرکت کنندگان القا می کند. شما چی فکر می کنید ؟ لطفا در قالب
"من فکر می کنم که ......" ایده هاتون رو با این کانال در میون بذارید. ایده های شما با اجازه ی خودتان در کانال گذاشته می شود.
سپاسگزارم🌷🌷🌷🌷🌷

👆👆👆👆👆👆
امام حسین علیه السلام می فرماید:«یا شیعه آل سفیان ان لَم یَکُن لَکُم دینٌ و کُنتُم لاتَخافونَ المَعادَ فَکونوا اَحراراً فِی دُنیاکُم»(ای پیروان آل سفیان! اگر شما دین ندارید و از روز قیامت نمی ترسید، پس [لااقل] در زندگی خود آزاده باشید)

[Forwarded from Elham Gohari}
✨✨✨تآملی در جلب #مشارکت حداکثری✨✨✨
در کارگاه های آموزشی دریافتم که اگر در #خودارزیابی پایانی فعالیت ها یا فعالیت های #فراشناخت، از روش " هرکس آمادگی داره پاسخ بده دستش رو بلند کنه" استفاده کنم تعداد کمتری مشارکت می کنند؛ ولی وقتی می گویم : "به نوبت از یکطرف شروع می کنیم و اگر کسی نظری نداشت بگوید بعدی " تعداد بیشتری مشارکت می کنند.
فکر می کنید چرا باید چنین اتفاقی بیفتد؟
من فکر می کنم که مدل دوم امنیت خاطر بیشتری را به شرکت کنندگان القا می کند. شما چی فکر می کنید ؟ لطفا در قالب
"من فکر می کنم که ......" ایده هاتون رو با این کانال در میون بذارید. ایده های شما با اجازه ی خودتان در کانال گذاشته می شود.
سپاسگزارم🌷🌷🌷🌷🌷




من فکر میکنم مدل دوم اجبار می کند به عملی که در مدل اول افراد به دلیل اعتماد به نفس پایین از آن گریزانند.
الهام گوهری

[ Photo ]
کارگاه مقدماتی آشنایی با برنامه درسی فلسفه برای کودکان

بخشی از وصیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به امیرالمومنین علیه السلام:

يَا عَلِيُّ لَا تَغْضَبْ فَإِذَا غَضِبْتَ : ای علی! خشمگین مشو و هرگاه به خشم آمدی

رویکرد رفتاری تغییر فضا و موقعیت : فَاقْعُدْ ؛ بنشین

رویکرد شناختی تفکر منطقی : وَ تَفَكَّرْ فِي قُدْرَةِ الرَّبِّ عَلَى الْعِبَادِ وَ حِلْمِهِ عَنْهُمْ ؛ و درباره قدرتی که پروردگار بر بندگان دارد و بردباری ای که در مواجهه با آنان می کند بیاندیش

رویکرد معنوی یاد خدا : وَ إِذَا قِيلَ لَكَ اتَّقِ اللَّهَ ؛ و هرگاه به تو گفته شد از خدا پروا کن

رویکرد شناختی – هیجانی : فَانْبِذْ غَضَبَكَ وَ رَاجِعْ حِلْمک ؛ خشمت را دور افکن و به بردباری خویش مراجعه کن

تحف العقول، النص، ص: 14

[ Photo ]
کارگاه مقدماتی آشنایی با برنامه درسی فلسفه برای کودکان

امام علی (ع) :اضربوا بعض‏ الرّأي‏ ببعض‏ يتولّد منه الصّواب :رأيها را، برخى بر برخى ديگر، عرضه كنيد (و آنها را كنارهم نهيد)، كه رأى درست اين گونه پديد مى‏آيد(غرر الحكم و درر الكلم‏، تميمى آمدى، عبد الواحد بن محمد، قم،‏دار الكتاب الإسلامي‏،1410 ق‏، ص158)