✨✨ تحجّر در مقابل غرب و تعصّب بیجا در مقابل غرب که بگوییم هر چه از غرب می‌آید، هر چه باشد غلط است، نه؛ این را ما نمیگوییم و قبول نداریم✨✨
(ایه الله خامنه ای ،نوروز 1398)

در این پست👇👇نکات ظریف و عمیقی گفته شده که در متون دینی مشابهات فراوان و توصیه های زیادی داره اما این هم یه جور بیان اخلاق جمعی است. واضح و روشن. به امید تاثیرگذاری👇👇👇

✅ سی ویژگی افراد با پِرنسیپ
✍️ دکتر محمود سریع القلم

۱-به هر قیمتی، ثروتمند نمی­شوند؛

۲-به هر قیمتی، پُست خود را حفظ نمی­کنند؛

۳-در رابطه با موضوعات و افراد، همه جا یک نوع سخن می­گویند؛

۴-کارهای خوبِ خود را تبلیع نمی­کنند؛

۵-با افراد نادان، مُدارا می­کنند؛

۶-حرص مطرح شدن روزانه در رسانه­ ها را ندارند؛

۷-معتقدند کارهای خوب و بد آنها را، طبیعت پاسخ می­دهد؛

۸-وقتی تخریبِ شخصی مطرح می­شود، آن محل را ترک می­کنند؛

۹-به زندگی عمدتاً به عنوان فرصتی برای توسعۀ فردی می­نگرند؛

۱۰-هشتاد درصد زندگی آنها، کار و سکوت فراوان است؛

۱۱-جدی­ترین بی­مرامی را، رانت­خواری می­دانند؛

۱۲-برای رسیدن به آرامش درونی، سالها تمرین کرده­ اند؛

۱۳-سعی می­کنند در ذهن خود، افراد نادان را درک کنند؛

۱۴-برای رُقبای خود، حقوق قائل هستند؛

۱۵-از واژه ­های احساسی- عاطفی برای عوام فریبی استفاده نمی­کنند؛

۱۶-تا می­توانند بدون چشمداشت، کار دیگران را انجام می­دهند؛

۱۷-دوستان محدودی دارند ولی با دقت از مناسبات خود با آنها مراقبت می­کنند؛

۱۸-ناجوانمردی در ذهن و عمل آنها تعطیل است؛

۱۹-تاریخ می­خوانند تا گذشتۀ خود و جامعۀ خود را بهتر بشناسند؛

۲۰-رُمان می­خوانند تا به پیچیدگی­ها و تنوع رفتار انسانها پی ببرند؛

۲۱-سکوت را بر دروغ گفتن ترجیح می­دهند؛

۲۲-همه نسبت به آنها، احساس امنیت می­کنند؛

۲۳-در صندلی که هنوز شایستگی آن را کسب نکرده ­اند، نمی­نشینند؛

۲۴-با خودشناسی و مطالعۀ فراوان، به تدریج ریشه-­های جهل را کشف می­کنند؛

۲۵-منبع مفیدی برای یادگیری اطرافیان خود هستند؛

۲۶-به خود می­گویند: من حتی یک درصد از جزئیات زندگی این فرد را نمی­دانم. بنابراین، نباید درمورد او قضاوت کنم؛

۲۷-رفتارشان ثبات دارد ولی افکارشان دائماً در حال تکامل است؛

۲۸-برای دو دهه و هفته ­ای چندین ساعت بر روی توسعۀ فردی خود کار می­کنند تا درصد حسادت در شخصیتِ خود را تَک رقمی کنند؛

۲۹-برای دو دهه و هفته ­ای چندین ساعت بر توسعۀ فردی خود کار می­کنند تا درصد خشم و عصبانیت در شخصیتِ خود را تَک رقمی کنند؛

۳۰-شغل شرافتمندانه ­ای انتخاب می­کنند.

به مجمع فعالان اقتصادی بپیوندید
https://t.me/joinchat/AAAAAD-0rkJfxbjPxic4xg

تفاوت تفکر thinking و تفکر معطوف به خودthinking for oneself در کندو کاو اخلاقی ethical inquiry از نظر لیپمن:
همان طور که تفکر کردن درباره ي رنگ ها و چگونگي ايجاد آن ها توسط امواج نوري در علم فيزيک با کاربرد اين رنگ ها در يک اثر هنري تفاوت واضح و روشني وجود دارد و نيز همان طور که تفکر کردن درباره ي اصوات، امواج آن ها و تفاوت بسامدهاي صداهاي مختلف با کاربرد آن ها در موسيقي براي خلق يک اثر جاودان، متفاوت است؛ تفکر کردن با "تفکر براي خود کردن" نيز متفاوت است. ممکن است که فرايند تفکر را با بي علاقگي، بي طرفانه و کاملاً غير شخصي آموخت و در يک گفت و شنود معيارهاي تفکر خوب را هم بررسي کرد. اما تفکر براي خود، تأمل بر تجربه ي خود و بر وضعيت خود در عالم هستي را در بر مي گيرد. با تفکر براي خود، انسان ارزش ها و هويت خودش را ارزيابي مي کند. و ملاک هايي را از اين طريق به دست مي آورد که قضاوت هايش را بر پايه ي محکم و ثابتي قرار مي دهد.
البته در کاوش اخلاقي هر دو نوع لازم هستند. براي بهتر فکر کردن، کودکان نياز دارند که از مدل هاي استدلال منطقي آگاه شده و ظرفيت درکشان از موقعيت ها گسترش يافته و ياد بگيرند که براي قضاوت کردن نيازمند هستند که همه ي اطلاعات را به حساب آورده و با طبقه بندي کردن آشنا شوند و... و از طرف ديگر اين آگاهي ها براي قضاوت اخلاقي کافي نيست، زيرا نيازمند فهم روشني از خود و وسعت آگاهي خود است، زيرا هويت شخصي بخش ضروري هر قضاوت اخلاقي است درست مانند کسي که بايد از ظرفيت ها و توانايي هايش باخبر شود تا بين آنچه که در توانش هست و آنچه که نمي تواند، تمايز قايل شود.
(Lipman, Matthew and Ann Margaret Sharp, Ethical Inquiry, p.xiii-iv).

✨✨لطفا توجه شود :✨✨
هر برنامه ی درسی اهدافی دارد که به دنبال اموزش آن ها به مخاطبین است و بر همین اساس عزم دارد که دانش آموزانش را به آن اهداف برساند . بنابر این همه ی برنامه های درسی نتیجه محورند. فلسفه برای کودکان نیز از این قاعده مستثنا نیست. تفاوت های برنامه های اموزشی، در اهداف اموزشی آن ها ست. فلسفه برای کودکان می خواهد مهارت های تفکر چند بعدی را آموزش و گسترش دهد. این که می گوییم فلسفه برای کودکان نتیجه مدار نیست به لحاظ محتوای فلسفی است و نه به لحاظ آموزش مهارت ها. بنابر این گفت و گوهای کلاسی باید روشمند و منطبق با اهداف این برنامه باشند. گفت و گو های پراکنده و نا منظم که هیچ هدف آموزشی را دنبال نکند از این برنامه خارج است.

🙏نیایش دوم
✨صحیفه سجادیه

حمدو سپاس خداوندی را که بر ما منت نهاد و پیامبر خود محمدصلی الله علیه و آله را به رسالت بر ما فرستاد . این نعمت ویژه ما بود وامتهای گذشته که در قرنهای پیشین می زیستند بی بهره از آن بودند ☘️
بار خدایا ، بر محمد که امین وحی توست ، برگزیده از میان آفریدگان توست ، دوست مخلص از میان همه بندگان توست ، آن امام رحمت و پیشوای خیر و کلید برکات ، درود بفرست🍀

بسته ی آموزشی پیش دبستانی ، جلسه ی پنجم با هدف آشنا کردن کودکان با گروه و فعالیت های گروهی👇👇👇رفسنجان👇👇👇
با تشکر از خانم نصراللهی

پیش دبستان عروج اندیشه رفسنجان

پیش دبستانی عروج اندیشه رفسنجان

دوستان سلام.

⭕️به یک تسهیلگر خانم جهت کلاسهای تفکر برای دوره اول دبیرستان در محدوده پاسداران نیاز است.

⭕️ به یک تسهیلگر خانم جهت کلاسهای فبک پیش و اول دبستان در محدوده ی نیاوران و پاسداران نیاز است.

⭕️ داشتن سابقه کار الزامی است.

کارگاه مقدماتی آ شنایی با برنامه درسی فلسفه برای کودکان ، حوزه فاطمیه، تهران پاسداران

✨✨قوانین ناب و خردمندانه ی مولا علی علیه السلام در تعاملات اجتماعی✨✨
نهج البلاغه 📓نامه 69
✅ احْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ یَرْضَاهُ صَاحِبُهُ لِنَفْسِهِ وَ یُكْرَهُ لِعَامَّةِ اَلْمُسْلِمِینَ
از هر کار که کننده آن انجامش دادنش را از خود مى پسندد و از دیگر مسلمانان ناپسند مى دارد حذر کن .

✅ و اِحْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ یُعْمَلُ بِهِ فِی اَلسِّرِّ وَ یُسْتَحَى مِنْهُ فِی اَلْعَلاَنِیَةِ
از هر کار که در نهان انجام گیرد ، ولى به آشکارا سبب شرمسارى شود ، دورى نماى .


✅ و اِحْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ إِذَا سُئِلَ عَنْهُ صَاحِبُهُ أَنْكَرَهُ أَوْ اِعْتَذَرَ مِنْهُ
از هر کارى که چون از کننده اش پرسند ، انکارش کند و عذر آورد بپرهیز .

✅ و لاَ تَجْعَلْ عِرْضَكَ غَرَضاً لِنِبَالِ اَلْقَوْلِ
آبروى خود را هدف تیرهاى سخن مردم قرار مده .

✅ و لاَ تُحَدِّثِ اَلنَّاسَ بِكُلِّ مَا سَمِعْتَ بِهِ فَكَفَى بِذَلِكَ كَذِباً
هر چه ( از دیگران) می شنوی به مردم مگو زیرا با این عمل مورد تکذیب قرار خواهی گرفت


✅ و لاَ تَرُدَّ عَلَى اَلنَّاسِ كُلَّ مَا حَدَّثُوكَ بِهِ فَكَفَى بِذَلِكَ جَهْلاً
هر چه شنیدى ، انکارش مکن که همین بس که تو را نادان شمرند .

✅ .....وَ اِحْذَرْ صَحَابَةَ مَنْ یَفِیلُ رَأْیُهُ وَ یُنْكَرُ عَمَلُهُ فَإِنَّ اَلصَّاحِبَ مُعْتَبَرٌ بِصَاحِبِهِ
بپرهیز از مصاحبت هر کس که عملش ناپسند باشد ، که هر کس را به دوستش شناسند .
.
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

✨✨نقد های روشمند و غیر روشمند به فلسفه برای کودکان✨✨
✨✨نقدهای مشروع و غیر مشروع به فلسفه برای کودکان✨✨✨

از زمانی که #فلسفه_برای_کودکان در ایران مورد پژوهش و مطالعات آکادمیک قرار گرفت، #نقد و ارزیابی آن رواج یافت. #نقدهای ارائه شده رو می توان از نظر ملاک های پژوهشی و نقادی به دو دسته ی کلی #نقد_روشمند و نقد_غیر روشمند و از نظر مطابقت آن با متون دینی به دودسته ی #نقد_مشروع و #نقد_غیرمشروع تقسیم کرد.
چند روزی می خواهیم به نقدهای غیر روشمند و غیر مشروع به دلیل غیر منصفانه بودنشان بپردازیم.

1-خاستگاه فلسفه برای کودکان آمریکاست نباید به خود اجازه دهیم غربی ها برای ما برنامه ریزی کنند و طراحان این برنامه از بین درندگان انسان برخواسته اند ...
این نقد غیر روشمند است زیرا دچار مغالطه ی منشأ و مغالطه ی انگیزه و انگیخته می باشد.
این نقد غیر مشروع است زیرا:
🌟عن ابی جعفر علیه السلام قال: قال المسیح علیه السلام:« معشر الحواریّین لم یضرّکم من نتن القطران اذا اصابتکم سراجه. خذوا العلم ممّن عنده و لاتنطروا الی عمله»( بحارالانوار ج2 ص87 ح42 نقل از محاسن)
حضرت مسیح علیه السلام به نقل حضرت ابی جعفر امام باقر علیه السلام فرمود: ای گروه حواریین بوی بد قَطران به شما صدمه ای نمیزند در صورتی که نور چراغش به شما برسد. علم و دانش را از هر که دارای آن هست فراگیرید و به عمل وی ننگرید.
🌟خذ الحكمة ممّن اتاك بها، و انظر الى‏ ما قال‏، و لا تنظر الى من قال
فراگير حكمت را از هر كه بياورد از براى تو آنرا، و نگاه كن به آن چه گفته است نه به آن كه گفته‏.
(آقا جمال خوانسارى، محمد بن حسين، شرح آقا جمال الدين خوانسارى بر غرر الحكم و درر الكلم، 7جلد، دانشگاه تهران - تهران، چاپ: چهارم2-)

🌟رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : كلمةُ الحكمةِ ضالّةُ المؤمنِ ، فحيثُ وجدَها فهُو أحقُّ بها .[بحار الأنوار : 2/99/58 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : سخن حكيمانه، گمشده مؤمن است ، پس هر جا آن را بيابد به آن سزاوارتر است .
🌟و قَالَ علی عليه السلام فى مثل ذلك الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَ لَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ
حكمت گمشده مؤمن است (هميشه بايد در پى آن باشد) پس آنرا فرا گير اگر چه از مردم #دو رو باشد.( ترجمه وشرح نهج البلاغه(فيض الاسلام)، ج 6 ص 1122)
🌟الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الحِكمَةُ ضَالّةُ المؤمنِ ، فاطْلُبوها و لَو عندَ المُشرِكِ تكونوا أحَقَّ بها و أهلَها .[الأمالي للطوسي: 625/1290.]
امام على عليه السلام : حكمت، گمشده مؤمن است ؛ پس آن را بجوييد گر چه نزد #مشرك باشد زيرا كه شما بدان سزاوارتر و شايسته تريد .

نقد شماره 2- فلسفه در فلسفه برای کودکان تقلیل یافته است به #فلسفه_ورزی که هدف آن واداشتن ذهن کودکان به فعالیت و تلاش عقلانی است. در حالی که فلسفه در حکمت متعالیه عبارت است از« استکمال نفس انسانی به سبب معرفت و شناخت حقایق موجودات -آن گونه که هستند- و حکم به وجود آن ها از روی تحقیق و ثبوت، همراه با برهان ها، نه از روی گمان و تقلید و پندار به مقدار توان انسانی... تا نشبه به باری تعالی حاصل آید ( ترجمه اسفار، ص21)»( برای اطلاعات بیشتر ن.ک. نقد مبانی فلسفی فلسفه برای کودکان /دکتر علی ستاری/ ص13و14و112)
این نقد غیر روشمند است زیرا دچار مغالطه ی کامل نامیسّر است زیرا فلسفه برای کودکان را رد می کند زیرا کامل نیست و پیشنهاد حکمت متعالیه برای کودکان هم فعلا دست نیافتنی است. بنابراین پیشنهادی ارائه نمیشود و همین برنامه هم که می تواند حداقل رشد عقلانی ایجاد کند هم مردود می شود.
روایات هم چنین نقدی راتایید نمی کنند:
🌟امام حسین (علیه السلام) فرمودند:
إن لَم یَکُن لَکُم دینٌ و کُنتُم لاتَخافونَ المَعادَ فَکونوا اَحراراً فِی دُنیاکُم؛
اگر دین ندارید و از قیامت نمی ترسید، لااقل در دنیای خود آزاده باشید.
(بحارالانوار، ج45، ص51)
🌟امير المؤمنين على بن ابيطالب عليه السّلام: قليل يدوم خير من كثير منقطع.
اندک پاینده،بهتر از بسیار قطع شونده است.(غرر الحکم و درر الکلم، ج 1، ص 622)

💢 «به جای مباحث جدید، حدیث مطالعه می‌کنم‌»؛
نقد مهم‌ شهید مطهری بر کسانی که به علوم‌ غیروحیانی و روایی بی‌توجه‌اند

🔹مردی از اهل علم را گفته بودند که به فلسفه اشتغال داشته باش، گفته بود به جای این کار حدیث مطالعه می‌کنم. این جمله در نزد بسطاء [افراد ساده]صورت خوبی دارد ولی مثل این است که به یک نفر بگویند بیا این کلید را بگیر، بگوید به جای این کار در را باز می‌کنم و به در فشار می‌آورم.

🔸به کسانی می‌گوییم از کتب اخلاقی و تربیتی جدید مطالعه کنید می‌گویند به جای این کار حدیث مطالعه می‌کنیم.

🔹 اینها نمی‌دانند که علم کلید وحی است. تا از راه علم به رموز فلسفی و روانشناسی و اجتماعی پی نبریم لطافت قرآن و حدیث را نمی‌توانیم بفهمیم.

🔹علم از یک نظر به منزله عینک است برای مطالعه؛ نباید در جواب کسی که می‌گوید چشمت ضعیف است بگوییم من عوض [استفاده از عینک] مطالعه می‌کنم.

🔸در حکمت ۲۳۸ نهج البلاغه است که «العلم علمان: مطبوع و مسموع، و لاینفع المسموع اذا لم‌یکن المطبوع». کسانی که می‌گویند ما با حدیث از علم مستغنی هستیم مثل این است که می‌گویند ما با مسموع از مطبوع مستغنی هستیم.

🔻«بنیاد شهید مطهری»
@motahari_ir