Forwarded from رضایی
🔹آیتالله حائری شیرازی رضواناللهعلیه🔹
🔸 مرید کردن دانش آموز خطرناک است🔸
مرید کردن به این معنی که دانش آموز به مربی ارادت و اعتمادی پیدا کند که اندیشه و نظارت او از دست برود؛ خطرناک است. در برابر روحانی هم باید همین روش را داشت. اعتماد به مربی خوب است، اما به چه بهایی؟ این روش که «هر عیب که سلطان بپسندد، هنر است» روش غلطی است. مربی نباید شاگرد را مرید خودش بار آورد و خوش حال باشد که تا یک کلمه می گوید یا اشاره می کند، شاگرد دربست قبول می کند، والدین هم همینطور.
مرید و وابسته کردن ساده است، ولی بصیرت دادن مشکل! مربی اگر شاگرد را به خود وابسته کند که با ذائقه او همه مسائل را بسنجد کار دشواری نکرده است. طفل به دلیل ظرفیت کم خود، در مربی غرق و حل می شود و جرأت نمی کند درباره مطلبی قبل از این که مربی چیزی بگوید، حرف بزند یا اظهار نظری کند. روش انبیا این بود که به مردم بصیرت و نور و ملاک می دادند تا خودشان قضاوت کنند و نتیجه بگیرند.
راهنمایی در حد اعطای ملاک خوب است؛ ولی برای او نتیجه گیری کردن صحیح نیست. نتیجه را باید خود فرد کشف کند. طفل هر چیزی را که بدون کمک مربی نتیجه گیری کند، متعلّق به خودش می داند و به آن عقیده پیدا می کند.
در حالت مریدی، اگر روزی شاگرد به مربی بی عقیده شود، این خطر وجود دارد که در تمامی آنچه از مربی شنیده است شک کند! اما اگر از همان روز اول، مطالب را با ملاک بفهمد و نتیجه گیری کند اعتقاداتش را از دست نمی دهد؛ از این جهت مربیان باید با برنامه، استقلال متربّی را محفوظ نگاه دارند.
🔸@haerishirazi🔸
🔸 مرید کردن دانش آموز خطرناک است🔸
مرید کردن به این معنی که دانش آموز به مربی ارادت و اعتمادی پیدا کند که اندیشه و نظارت او از دست برود؛ خطرناک است. در برابر روحانی هم باید همین روش را داشت. اعتماد به مربی خوب است، اما به چه بهایی؟ این روش که «هر عیب که سلطان بپسندد، هنر است» روش غلطی است. مربی نباید شاگرد را مرید خودش بار آورد و خوش حال باشد که تا یک کلمه می گوید یا اشاره می کند، شاگرد دربست قبول می کند، والدین هم همینطور.
مرید و وابسته کردن ساده است، ولی بصیرت دادن مشکل! مربی اگر شاگرد را به خود وابسته کند که با ذائقه او همه مسائل را بسنجد کار دشواری نکرده است. طفل به دلیل ظرفیت کم خود، در مربی غرق و حل می شود و جرأت نمی کند درباره مطلبی قبل از این که مربی چیزی بگوید، حرف بزند یا اظهار نظری کند. روش انبیا این بود که به مردم بصیرت و نور و ملاک می دادند تا خودشان قضاوت کنند و نتیجه بگیرند.
راهنمایی در حد اعطای ملاک خوب است؛ ولی برای او نتیجه گیری کردن صحیح نیست. نتیجه را باید خود فرد کشف کند. طفل هر چیزی را که بدون کمک مربی نتیجه گیری کند، متعلّق به خودش می داند و به آن عقیده پیدا می کند.
در حالت مریدی، اگر روزی شاگرد به مربی بی عقیده شود، این خطر وجود دارد که در تمامی آنچه از مربی شنیده است شک کند! اما اگر از همان روز اول، مطالب را با ملاک بفهمد و نتیجه گیری کند اعتقاداتش را از دست نمی دهد؛ از این جهت مربیان باید با برنامه، استقلال متربّی را محفوظ نگاه دارند.
🔸@haerishirazi🔸
✨✨ تحجّر در مقابل غرب و تعصّب بیجا در مقابل غرب که بگوییم هر چه از غرب میآید، هر چه باشد غلط است، نه؛ این را ما نمیگوییم و قبول نداریم✨✨
(ایه الله خامنه ای ،نوروز 1398)
(ایه الله خامنه ای ،نوروز 1398)
در این پست👇👇نکات ظریف و عمیقی گفته شده که در متون دینی مشابهات فراوان و توصیه های زیادی داره اما این هم یه جور بیان اخلاق جمعی است. واضح و روشن. به امید تاثیرگذاری👇👇👇
Forwarded from مجمع فعالان اقتصادی
✅ سی ویژگی افراد با پِرنسیپ
✍️ دکتر محمود سریع القلم
۱-به هر قیمتی، ثروتمند نمیشوند؛
۲-به هر قیمتی، پُست خود را حفظ نمیکنند؛
۳-در رابطه با موضوعات و افراد، همه جا یک نوع سخن میگویند؛
۴-کارهای خوبِ خود را تبلیع نمیکنند؛
۵-با افراد نادان، مُدارا میکنند؛
۶-حرص مطرح شدن روزانه در رسانه ها را ندارند؛
۷-معتقدند کارهای خوب و بد آنها را، طبیعت پاسخ میدهد؛
۸-وقتی تخریبِ شخصی مطرح میشود، آن محل را ترک میکنند؛
۹-به زندگی عمدتاً به عنوان فرصتی برای توسعۀ فردی مینگرند؛
۱۰-هشتاد درصد زندگی آنها، کار و سکوت فراوان است؛
۱۱-جدیترین بیمرامی را، رانتخواری میدانند؛
۱۲-برای رسیدن به آرامش درونی، سالها تمرین کرده اند؛
۱۳-سعی میکنند در ذهن خود، افراد نادان را درک کنند؛
۱۴-برای رُقبای خود، حقوق قائل هستند؛
۱۵-از واژه های احساسی- عاطفی برای عوام فریبی استفاده نمیکنند؛
۱۶-تا میتوانند بدون چشمداشت، کار دیگران را انجام میدهند؛
۱۷-دوستان محدودی دارند ولی با دقت از مناسبات خود با آنها مراقبت میکنند؛
۱۸-ناجوانمردی در ذهن و عمل آنها تعطیل است؛
۱۹-تاریخ میخوانند تا گذشتۀ خود و جامعۀ خود را بهتر بشناسند؛
۲۰-رُمان میخوانند تا به پیچیدگیها و تنوع رفتار انسانها پی ببرند؛
۲۱-سکوت را بر دروغ گفتن ترجیح میدهند؛
۲۲-همه نسبت به آنها، احساس امنیت میکنند؛
۲۳-در صندلی که هنوز شایستگی آن را کسب نکرده اند، نمینشینند؛
۲۴-با خودشناسی و مطالعۀ فراوان، به تدریج ریشه-های جهل را کشف میکنند؛
۲۵-منبع مفیدی برای یادگیری اطرافیان خود هستند؛
۲۶-به خود میگویند: من حتی یک درصد از جزئیات زندگی این فرد را نمیدانم. بنابراین، نباید درمورد او قضاوت کنم؛
۲۷-رفتارشان ثبات دارد ولی افکارشان دائماً در حال تکامل است؛
۲۸-برای دو دهه و هفته ای چندین ساعت بر روی توسعۀ فردی خود کار میکنند تا درصد حسادت در شخصیتِ خود را تَک رقمی کنند؛
۲۹-برای دو دهه و هفته ای چندین ساعت بر توسعۀ فردی خود کار میکنند تا درصد خشم و عصبانیت در شخصیتِ خود را تَک رقمی کنند؛
۳۰-شغل شرافتمندانه ای انتخاب میکنند.
به مجمع فعالان اقتصادی بپیوندید
https://t.me/joinchat/AAAAAD-0rkJfxbjPxic4xg
✍️ دکتر محمود سریع القلم
۱-به هر قیمتی، ثروتمند نمیشوند؛
۲-به هر قیمتی، پُست خود را حفظ نمیکنند؛
۳-در رابطه با موضوعات و افراد، همه جا یک نوع سخن میگویند؛
۴-کارهای خوبِ خود را تبلیع نمیکنند؛
۵-با افراد نادان، مُدارا میکنند؛
۶-حرص مطرح شدن روزانه در رسانه ها را ندارند؛
۷-معتقدند کارهای خوب و بد آنها را، طبیعت پاسخ میدهد؛
۸-وقتی تخریبِ شخصی مطرح میشود، آن محل را ترک میکنند؛
۹-به زندگی عمدتاً به عنوان فرصتی برای توسعۀ فردی مینگرند؛
۱۰-هشتاد درصد زندگی آنها، کار و سکوت فراوان است؛
۱۱-جدیترین بیمرامی را، رانتخواری میدانند؛
۱۲-برای رسیدن به آرامش درونی، سالها تمرین کرده اند؛
۱۳-سعی میکنند در ذهن خود، افراد نادان را درک کنند؛
۱۴-برای رُقبای خود، حقوق قائل هستند؛
۱۵-از واژه های احساسی- عاطفی برای عوام فریبی استفاده نمیکنند؛
۱۶-تا میتوانند بدون چشمداشت، کار دیگران را انجام میدهند؛
۱۷-دوستان محدودی دارند ولی با دقت از مناسبات خود با آنها مراقبت میکنند؛
۱۸-ناجوانمردی در ذهن و عمل آنها تعطیل است؛
۱۹-تاریخ میخوانند تا گذشتۀ خود و جامعۀ خود را بهتر بشناسند؛
۲۰-رُمان میخوانند تا به پیچیدگیها و تنوع رفتار انسانها پی ببرند؛
۲۱-سکوت را بر دروغ گفتن ترجیح میدهند؛
۲۲-همه نسبت به آنها، احساس امنیت میکنند؛
۲۳-در صندلی که هنوز شایستگی آن را کسب نکرده اند، نمینشینند؛
۲۴-با خودشناسی و مطالعۀ فراوان، به تدریج ریشه-های جهل را کشف میکنند؛
۲۵-منبع مفیدی برای یادگیری اطرافیان خود هستند؛
۲۶-به خود میگویند: من حتی یک درصد از جزئیات زندگی این فرد را نمیدانم. بنابراین، نباید درمورد او قضاوت کنم؛
۲۷-رفتارشان ثبات دارد ولی افکارشان دائماً در حال تکامل است؛
۲۸-برای دو دهه و هفته ای چندین ساعت بر روی توسعۀ فردی خود کار میکنند تا درصد حسادت در شخصیتِ خود را تَک رقمی کنند؛
۲۹-برای دو دهه و هفته ای چندین ساعت بر توسعۀ فردی خود کار میکنند تا درصد خشم و عصبانیت در شخصیتِ خود را تَک رقمی کنند؛
۳۰-شغل شرافتمندانه ای انتخاب میکنند.
به مجمع فعالان اقتصادی بپیوندید
https://t.me/joinchat/AAAAAD-0rkJfxbjPxic4xg
Telegram
مجمع فعالان اقتصادی
🔴مجمع فعالان اقتصادی یک کانال تلگرام نیست!
🔵پرمخاطب ترین مرکز مشاوره اقتصادی ایران است که آخرین تحلیلها و تفسیرهای اقتصادی را به اشتراک می گذارد.
اولین و تنها مرکز مشاوره کسب و کار با تجربه بین المللی در ایران
تماس :
حامد پاک طینت
@Hamedpaktinat
🔵پرمخاطب ترین مرکز مشاوره اقتصادی ایران است که آخرین تحلیلها و تفسیرهای اقتصادی را به اشتراک می گذارد.
اولین و تنها مرکز مشاوره کسب و کار با تجربه بین المللی در ایران
تماس :
حامد پاک طینت
@Hamedpaktinat
تفاوت تفکر thinking و تفکر معطوف به خودthinking for oneself در کندو کاو اخلاقی ethical inquiry از نظر لیپمن:
همان طور که تفکر کردن درباره ي رنگ ها و چگونگي ايجاد آن ها توسط امواج نوري در علم فيزيک با کاربرد اين رنگ ها در يک اثر هنري تفاوت واضح و روشني وجود دارد و نيز همان طور که تفکر کردن درباره ي اصوات، امواج آن ها و تفاوت بسامدهاي صداهاي مختلف با کاربرد آن ها در موسيقي براي خلق يک اثر جاودان، متفاوت است؛ تفکر کردن با "تفکر براي خود کردن" نيز متفاوت است. ممکن است که فرايند تفکر را با بي علاقگي، بي طرفانه و کاملاً غير شخصي آموخت و در يک گفت و شنود معيارهاي تفکر خوب را هم بررسي کرد. اما تفکر براي خود، تأمل بر تجربه ي خود و بر وضعيت خود در عالم هستي را در بر مي گيرد. با تفکر براي خود، انسان ارزش ها و هويت خودش را ارزيابي مي کند. و ملاک هايي را از اين طريق به دست مي آورد که قضاوت هايش را بر پايه ي محکم و ثابتي قرار مي دهد.
البته در کاوش اخلاقي هر دو نوع لازم هستند. براي بهتر فکر کردن، کودکان نياز دارند که از مدل هاي استدلال منطقي آگاه شده و ظرفيت درکشان از موقعيت ها گسترش يافته و ياد بگيرند که براي قضاوت کردن نيازمند هستند که همه ي اطلاعات را به حساب آورده و با طبقه بندي کردن آشنا شوند و... و از طرف ديگر اين آگاهي ها براي قضاوت اخلاقي کافي نيست، زيرا نيازمند فهم روشني از خود و وسعت آگاهي خود است، زيرا هويت شخصي بخش ضروري هر قضاوت اخلاقي است درست مانند کسي که بايد از ظرفيت ها و توانايي هايش باخبر شود تا بين آنچه که در توانش هست و آنچه که نمي تواند، تمايز قايل شود.
(Lipman, Matthew and Ann Margaret Sharp, Ethical Inquiry, p.xiii-iv).
همان طور که تفکر کردن درباره ي رنگ ها و چگونگي ايجاد آن ها توسط امواج نوري در علم فيزيک با کاربرد اين رنگ ها در يک اثر هنري تفاوت واضح و روشني وجود دارد و نيز همان طور که تفکر کردن درباره ي اصوات، امواج آن ها و تفاوت بسامدهاي صداهاي مختلف با کاربرد آن ها در موسيقي براي خلق يک اثر جاودان، متفاوت است؛ تفکر کردن با "تفکر براي خود کردن" نيز متفاوت است. ممکن است که فرايند تفکر را با بي علاقگي، بي طرفانه و کاملاً غير شخصي آموخت و در يک گفت و شنود معيارهاي تفکر خوب را هم بررسي کرد. اما تفکر براي خود، تأمل بر تجربه ي خود و بر وضعيت خود در عالم هستي را در بر مي گيرد. با تفکر براي خود، انسان ارزش ها و هويت خودش را ارزيابي مي کند. و ملاک هايي را از اين طريق به دست مي آورد که قضاوت هايش را بر پايه ي محکم و ثابتي قرار مي دهد.
البته در کاوش اخلاقي هر دو نوع لازم هستند. براي بهتر فکر کردن، کودکان نياز دارند که از مدل هاي استدلال منطقي آگاه شده و ظرفيت درکشان از موقعيت ها گسترش يافته و ياد بگيرند که براي قضاوت کردن نيازمند هستند که همه ي اطلاعات را به حساب آورده و با طبقه بندي کردن آشنا شوند و... و از طرف ديگر اين آگاهي ها براي قضاوت اخلاقي کافي نيست، زيرا نيازمند فهم روشني از خود و وسعت آگاهي خود است، زيرا هويت شخصي بخش ضروري هر قضاوت اخلاقي است درست مانند کسي که بايد از ظرفيت ها و توانايي هايش باخبر شود تا بين آنچه که در توانش هست و آنچه که نمي تواند، تمايز قايل شود.
(Lipman, Matthew and Ann Margaret Sharp, Ethical Inquiry, p.xiii-iv).
✨✨لطفا توجه شود :✨✨
هر برنامه ی درسی اهدافی دارد که به دنبال اموزش آن ها به مخاطبین است و بر همین اساس عزم دارد که دانش آموزانش را به آن اهداف برساند . بنابر این همه ی برنامه های درسی نتیجه محورند. فلسفه برای کودکان نیز از این قاعده مستثنا نیست. تفاوت های برنامه های اموزشی، در اهداف اموزشی آن ها ست. فلسفه برای کودکان می خواهد مهارت های تفکر چند بعدی را آموزش و گسترش دهد. این که می گوییم فلسفه برای کودکان نتیجه مدار نیست به لحاظ محتوای فلسفی است و نه به لحاظ آموزش مهارت ها. بنابر این گفت و گوهای کلاسی باید روشمند و منطبق با اهداف این برنامه باشند. گفت و گو های پراکنده و نا منظم که هیچ هدف آموزشی را دنبال نکند از این برنامه خارج است.
هر برنامه ی درسی اهدافی دارد که به دنبال اموزش آن ها به مخاطبین است و بر همین اساس عزم دارد که دانش آموزانش را به آن اهداف برساند . بنابر این همه ی برنامه های درسی نتیجه محورند. فلسفه برای کودکان نیز از این قاعده مستثنا نیست. تفاوت های برنامه های اموزشی، در اهداف اموزشی آن ها ست. فلسفه برای کودکان می خواهد مهارت های تفکر چند بعدی را آموزش و گسترش دهد. این که می گوییم فلسفه برای کودکان نتیجه مدار نیست به لحاظ محتوای فلسفی است و نه به لحاظ آموزش مهارت ها. بنابر این گفت و گوهای کلاسی باید روشمند و منطبق با اهداف این برنامه باشند. گفت و گو های پراکنده و نا منظم که هیچ هدف آموزشی را دنبال نکند از این برنامه خارج است.
🙏نیایش دوم
✨صحیفه سجادیه
حمدو سپاس خداوندی را که بر ما منت نهاد و پیامبر خود محمدصلی الله علیه و آله را به رسالت بر ما فرستاد . این نعمت ویژه ما بود وامتهای گذشته که در قرنهای پیشین می زیستند بی بهره از آن بودند ☘️
بار خدایا ، بر محمد که امین وحی توست ، برگزیده از میان آفریدگان توست ، دوست مخلص از میان همه بندگان توست ، آن امام رحمت و پیشوای خیر و کلید برکات ، درود بفرست🍀
✨صحیفه سجادیه
حمدو سپاس خداوندی را که بر ما منت نهاد و پیامبر خود محمدصلی الله علیه و آله را به رسالت بر ما فرستاد . این نعمت ویژه ما بود وامتهای گذشته که در قرنهای پیشین می زیستند بی بهره از آن بودند ☘️
بار خدایا ، بر محمد که امین وحی توست ، برگزیده از میان آفریدگان توست ، دوست مخلص از میان همه بندگان توست ، آن امام رحمت و پیشوای خیر و کلید برکات ، درود بفرست🍀
بسته ی آموزشی پیش دبستانی ، جلسه ی پنجم با هدف آشنا کردن کودکان با گروه و فعالیت های گروهی👇👇👇رفسنجان👇👇👇
با تشکر از خانم نصراللهی
با تشکر از خانم نصراللهی
Forwarded from sara ghaderi
دوستان سلام.
⭕️به یک تسهیلگر خانم جهت کلاسهای تفکر برای دوره اول دبیرستان در محدوده پاسداران نیاز است.
⭕️ به یک تسهیلگر خانم جهت کلاسهای فبک پیش و اول دبستان در محدوده ی نیاوران و پاسداران نیاز است.
⭕️ داشتن سابقه کار الزامی است.
⭕️به یک تسهیلگر خانم جهت کلاسهای تفکر برای دوره اول دبیرستان در محدوده پاسداران نیاز است.
⭕️ به یک تسهیلگر خانم جهت کلاسهای فبک پیش و اول دبستان در محدوده ی نیاوران و پاسداران نیاز است.
⭕️ داشتن سابقه کار الزامی است.