ویژگی مهمی که سوالهای باز فلسفی دارند این نیست که از امری سوال میکنند که حقیقت واحدی ندارد ,بلکه این است که از امری سوال میکنند که هنوز پاسخ مورد توافق همه ی ابنای بشر رو پیدا نکرده است , به این معنا که پاسخ های مختلفی به آن داده شده است که با توجه به اعتبار دلایل , این پاسخ ها را میتوان درجه بندی کرد که کدام بهتر و کدام بدتر هستند ,کدام قانع کننده تر و کدام ضعیف تر هستند , کدام معقول تر و در نتیجه به حقیقت نزدیکترو کدام غیر معقول است .

🍃 دل اگر خدا شناسی
🌺 به لبت بگو علی حق

🍃 که حق از علی برآید
🌺 و علی بوَد مع الحق

منطق #صوری در فلسفه برای کودکان
قسمت پنجم

#لیپمن در کتاب لیزا #منطق و اخلاق را در هم امیخته و در مقدمه ی راهنمای معلم آن ( به نام کندوکاو اخلاقی) می گوید که صرفا به دلیل این واقعیت که منطق راه حل نهایی مسائل اخلاقی را ارائه نمی دهد نمی توان به طور کلی از #منطق چشم پوشید. با همین باور است که در فصل نهم همین کتاب استفاده از منطق #صوری در اخلاق را اموزش می دهد و تأکید میکند که. "استدلال صحیح استدلالی است که هم مقدماتش صادق اند و هم از نظر #صورت درست باشد".
با این تاکید به دست می اید که اساسا از نظر لیپمن استدلال صحیح ،بدون رعایت قواعد #منطق_صوری، امکان پذیر نیست
( نگاه کنید: غایب بزرگ ,ص606-610)
( Ethical Inquiry, p.343-344)

حکایت بحث و مناظره 16 ساله بر سر اسم #فلسفه برای کودکان (و اخیرا در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ) که آیا #فلسفه هست یا نه؟ منو یاد دو خاطره ی بچگی می اندازد : یکی جک کودکانه ای بود که بین بچه ها معروف بود که خانواده ای , برای این که پنیرشون تموم نشه ,صبح ها پنیر رو با شیشه سر سفره می اوردن و نون رو به شیشه می مالیدند و میخوردند , یکی هم ضرب المثلی بود که پدر مرحومم هر جا لازم بود به کار می برد و می خواند :
حلوای طنطرانی
تا نخوری ندانی
روی سخنم با کسانی است که اسم #فلسفه رو برای فبک مناسب نمیبینن و میگن #فلسفه نیست ,میخوام بگم این خرمای طنطرانیه باید بخورید تا ببینید #فلسفه هست یا نه و برای خوردن کار شاقی لازم نیست. , کافیه دو سه جلسه تشریف بیارید کلاس کودکان پیش دبستانی ما , وقتی که بعد از کتاب نافل بانی راجع به رابطه ی زبان و ذهن به سوالات مربی پاسخ میدند و با هم گفت و گو میکنند تا ببینید کجای این برنامه فلسفه است‼️

Photo from Zahra Ommi

در کارگاه تکمیلی تسهیلگران فبک کتاب "با فکرم چه کار کنم ؟" نوشته ی کوبی یامادا ,ترجمه : صنم ناظم زاده خوانده شد و ایده ی اصلی کتاب شناسایی شد و پس از ان به سبک فلسفه ورزی با کتاب های تصویری نوشته فیلیپ کم و ترجمه فرزانه شهرتاش سوالات فلسفی در زمان بسیار کوتاهی در اورده شد. 👇👇👇👇

این پرسش ها وقتی از ساده به پیچیده مرتب شد به طرح بحث زیر منجر شد که قابلیت یک بحث فلسفی عمیق دارد👇👇👇👇

Photo from Zahra Ommi

دکتر کریس هیور درباره ی امام حسین (علیه السلام ) میگوید💧🏴🏴🏴

نمی‌خواهیم «فلسفه‌دان» شویم، می‌خواهیم بتوانیم «فلسفه بورزیم».[هایدگر]

پرسشگری، پارساییِ تفکر است.[هایدگر]

امام على (ع):
سكوت مؤمن تفكر و سكوت منافق غفلت است.
تحف العقول، ص212

از نظر دیرین دیرینی ها مدرسه جایِ بازکردن ذهنه، نه پُر کردن مغز !
اما بهتر و دقیق تر است که به این عبارت کلمه ی "فقط " اضافه شود به این تعبیر که : مدرسه جای بازکردن ذهنه و نه فقط پر کردن مغز
👇👇👇👇👇

🌟🌟جایگاه داستان های خودساخت و تخیلی کودکان🌟🌟
از نظر دیویی گرچه داستان های تخیلی که کودکان (چه بریده بریده و چه ماهرانه. )میسازند , تفکر تأملی به حساب نمی آیند اما تفکرات تخیلی مهمی هستند که اغلب مقدم بر تفکرات منسجم اند و راه را برای آنها فراهم می کنند.( با هم فکرکردن , ویراست دوم ,ص7 )

کودک: کاش من بچه ی خدا بودم!
بزرگسال: چرا؟
کودک: خدا همه کاراش درسته و همه چی بلده. اگه من بچه ی خدا بودم یاد میگرفتم چطوری خرابکاری هام رو درست کنم.
(متین ۵ ساله)
@ChildrenOfIdea

#جالب_است_بدانید
محمود فتوحی استاد زبان و ادبیات فارسی می نویسد:
«در محافل ادبی فارسی هنوز این سخن شنیده می‌شود که استادانی در ادبیات فارسی درخشیده‌اند که تحصیلات حوزوی داشته‌اند. کارنامه علمی هشتادساله‌ استادان ادبیات فارسی نشان داده که این سخن چندان بی‌پایه نیست. استادان طراز اول ادبیات فارسی ایران غالبا دانش‌آموخته‌ علوم دینی و بعضا مجتهد بوده‌اند.»
شاید تحصیل شفیعی کدکنی و بدیع الزمان فروزانفر در حوزه مشهد، زریاب خویی در قم و جعفر شهیدی در نجف موید این موضوع باشد...
@kashkool_adabi