حوزه خدیجه کبری
کارگاه مقدماتی فلسفه برای کودکان
دوره دوم
تیر ماه👇👇👇

#منطق صوری در #فلسفه_برای_کودکان
قسمت سوم

طبق قواعد #منطق_صوری کلمات متناقض از ساختار و حکم ویژه ای برخوردارند که با ساختار و حکم کلمات متضاد متفاوتند.
- ساختار :
هنگامی دو واژه متناقضند که از قاعده ی الف و نه الف ( A , Not A) پیروی کنند. مانند: انسان و غیر انسان، بینا و نابینا، زشت و نازشت،....
-حکم :
دو واژه ی متناقض هرگز با هم در یک زمان، یک مکان و از یک جهت جمع و رفع نمی شوند.
#لیپمن در تمرین "اصول سازگاری" به کودکان این قاعده را آموزش می دهد. این تمرین دو یادگیری را مورد توجه قرار می دهد:
1- چگونگی ساختار دو واژه ی متناقض
2-عدم ا جتماع و ارتفاع دو واژه ی متناقض

🌟 از دانش آموزانتان بپرسید آیا می توانند ویژگی های زیر را بازی کنند :
1-زنده -غیرزنده - هردو با هم
2-خواب -غیرخواب -هردو باهم
3-گرسنه -ناگرسنه - هردوبا هم
4- دروغگو -نادروغگو - هر دو با هم
5-زشت -نازشت -هردو با هم
........
( Ethical Inquiry , p126 -127 & 128)
(غایب بزرگ، ص253 -254 و 257)

نگاه کنید در کتاب "تفکر و پژوهش" مهارت های تفکر چگونه معرفی می شوند! معلوم نیست این ها جنس مهارت است یا نوع مهارت یا ابعاد مهارت یا هیچکدام!

سفارش #لیپمن به مربيان تازه نفس

متيو ليپمن، در پاسخ به اين پرسش که :چه توصيه اي براي معلماني دارد که اولين بار است مي خواهند مباحثه ي فلسفي را با کودکان شروع کنند گفت: «مايلم به آن معلم بگويم شما قرار است کاري کاملاً متفاوت انجام دهيد و قرار است تحت فشار روحي باشيد، قرار است احساس کنيد اصلاً آمادگي نداريد. در واقع، هيچ معلم فلسفه اي احساس آمادگي نمي کند. فرقي ندارد سطح تخصص اش چه باشد، چرا که به مطالبي کم و بيش غيرقابل پيش بيني مي پردازد. مسائل بدون جوابند. اين شماييد که وظيفه داريد دست به کاري بزنيد که از لحاظ تربيتي _آموزشي ارزش واقعي دارد.» (فيشر، رابرت، آموزش و تفکر، 1385، ص 41) منظور #ليپمن از فشار روحي به معناي عذاب نيست، بلکه منظور احساس عدم امنيت از سؤال هايي است که دانش آموزان شما را با آن غافلگير مي کنند و چون شما طرح درس از پيش تعين شده اي نداريد بايد طبق سؤال ها ي بچه ها کلاس را هدايت کنيد

منطق #صوری در فلسفه برای کودکان
قسمت چهارم

#لیپمن در کتاب "کودکان و #مهارت_تفکر" به صراحت آشنا کردن کلاس سوم و چهارم را با #استدلال_صوری لازم می داند و می گوید: « این برنامه درسی شامل یک داستان بلند فلسفی و کتابچه ی فعالیت ها و تمرین ها است که برای معلم طراحی شده است. در این مرحله بر هدف های مرحله ی قبل تأکید می شود تا درک کودکان ارتقا یابد، به نحوی که بتوان در مرحله ی بعد آن ها را با #استدلال_صوری آشنا کرد.» وی در ادامه ، برنامه ی درسی کلاس های پنجم و ششم که شامل داستان فلسفی بلندی به نام کشف هری استاتلمیر و راهنمای معلم آن به نام پژوهش فلسفی است، معرفی کرده و در این مرحله بر یادگیری هم #منطق_صوری و هم غیر صوری تأکید می کند.( ص94)

کارگاه تربیت مربی اموزش مهارت های تفکر دوره پبش دبستانی به سبک فلسفه برای کودکان
حوزه علمیه خواهران فاطمیه
تهران خیابان پاسداران
👇👇👇👇👇👇👇

ویژگی مهمی که سوالهای باز فلسفی دارند این نیست که از امری سوال میکنند که حقیقت واحدی ندارد ,بلکه این است که از امری سوال میکنند که هنوز پاسخ مورد توافق همه ی ابنای بشر رو پیدا نکرده است , به این معنا که پاسخ های مختلفی به آن داده شده است که با توجه به اعتبار دلایل , این پاسخ ها را میتوان درجه بندی کرد که کدام بهتر و کدام بدتر هستند ,کدام قانع کننده تر و کدام ضعیف تر هستند , کدام معقول تر و در نتیجه به حقیقت نزدیکترو کدام غیر معقول است .

🍃 دل اگر خدا شناسی
🌺 به لبت بگو علی حق

🍃 که حق از علی برآید
🌺 و علی بوَد مع الحق

منطق #صوری در فلسفه برای کودکان
قسمت پنجم

#لیپمن در کتاب لیزا #منطق و اخلاق را در هم امیخته و در مقدمه ی راهنمای معلم آن ( به نام کندوکاو اخلاقی) می گوید که صرفا به دلیل این واقعیت که منطق راه حل نهایی مسائل اخلاقی را ارائه نمی دهد نمی توان به طور کلی از #منطق چشم پوشید. با همین باور است که در فصل نهم همین کتاب استفاده از منطق #صوری در اخلاق را اموزش می دهد و تأکید میکند که. "استدلال صحیح استدلالی است که هم مقدماتش صادق اند و هم از نظر #صورت درست باشد".
با این تاکید به دست می اید که اساسا از نظر لیپمن استدلال صحیح ،بدون رعایت قواعد #منطق_صوری، امکان پذیر نیست
( نگاه کنید: غایب بزرگ ,ص606-610)
( Ethical Inquiry, p.343-344)

حکایت بحث و مناظره 16 ساله بر سر اسم #فلسفه برای کودکان (و اخیرا در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ) که آیا #فلسفه هست یا نه؟ منو یاد دو خاطره ی بچگی می اندازد : یکی جک کودکانه ای بود که بین بچه ها معروف بود که خانواده ای , برای این که پنیرشون تموم نشه ,صبح ها پنیر رو با شیشه سر سفره می اوردن و نون رو به شیشه می مالیدند و میخوردند , یکی هم ضرب المثلی بود که پدر مرحومم هر جا لازم بود به کار می برد و می خواند :
حلوای طنطرانی
تا نخوری ندانی
روی سخنم با کسانی است که اسم #فلسفه رو برای فبک مناسب نمیبینن و میگن #فلسفه نیست ,میخوام بگم این خرمای طنطرانیه باید بخورید تا ببینید #فلسفه هست یا نه و برای خوردن کار شاقی لازم نیست. , کافیه دو سه جلسه تشریف بیارید کلاس کودکان پیش دبستانی ما , وقتی که بعد از کتاب نافل بانی راجع به رابطه ی زبان و ذهن به سوالات مربی پاسخ میدند و با هم گفت و گو میکنند تا ببینید کجای این برنامه فلسفه است‼️

Photo from Zahra Ommi

در کارگاه تکمیلی تسهیلگران فبک کتاب "با فکرم چه کار کنم ؟" نوشته ی کوبی یامادا ,ترجمه : صنم ناظم زاده خوانده شد و ایده ی اصلی کتاب شناسایی شد و پس از ان به سبک فلسفه ورزی با کتاب های تصویری نوشته فیلیپ کم و ترجمه فرزانه شهرتاش سوالات فلسفی در زمان بسیار کوتاهی در اورده شد. 👇👇👇👇

این پرسش ها وقتی از ساده به پیچیده مرتب شد به طرح بحث زیر منجر شد که قابلیت یک بحث فلسفی عمیق دارد👇👇👇👇