اندیشه وری
Sticker
فکت اول
در اساطیر ایرانی تیشتر الهه باران است و اپوش دیو خشکسالی
تیشتر نام ستاره ای است که اکنون انرا بیشتر با نام شعرای یمانی میشناسند
اپوش بر جهان مسلط میشود و جهان خشک میشود
مردم دست بر آسمان بر می دارند و اورمزد را می خوانند و اورمزد تیشتر را در قالب اسبی سفید با یال و دمی سپید و بلند به جنگ اپوش میفرستد
اپوش در قالب اسبی سیاه با یال و دمی بریده بر تیشتر می تازد و تیشتر را می تاراند
تیشتر به درگاه اورمزد نالان میشود و اورمزد او را با هزار فروهر یاری می دهد و تیشتر بر اپوش می تازد و او را می راند و باران جاری میشود
فکت دوم
دیدن تیشتر یا شعرای یمانی به معنی امدن پاییز و اغاز بارشها است که چیزی در دهه اخر شهریور تا دهه اول مهر احتمال دیدنش می رود
فکت سوم
ماه رمضان تا سال اخر زندگی محمد ابن عبد الله در شهریور ثابت بود (رجوع شود به ماه نسی در تاریخ اعراب) البته با حدود ده روز پس و پیش
برای همین دقیقا نمیشد زمانمشاهده تیشتر را تعیین کرد
فکت چهارم
میزان نیایشی که مردم برای تیشتر می کردند میزان باران مقدرشان را تعیین می کرده
فکت پنجم
انا انزلناه بی لیله القدر
مقایسه شود را فکت چهار و دو
و ما ادراک ما لیله القدر
فکت سوم
لیله القدر خیر من الف شهر
فکت اول
تتنزل الملائکته و الروح فیها باذن ربک من کل امر
سلام هی حتی مطلع الفجر
در اساطیر ایرانی تیشتر الهه باران است و اپوش دیو خشکسالی
تیشتر نام ستاره ای است که اکنون انرا بیشتر با نام شعرای یمانی میشناسند
اپوش بر جهان مسلط میشود و جهان خشک میشود
مردم دست بر آسمان بر می دارند و اورمزد را می خوانند و اورمزد تیشتر را در قالب اسبی سفید با یال و دمی سپید و بلند به جنگ اپوش میفرستد
اپوش در قالب اسبی سیاه با یال و دمی بریده بر تیشتر می تازد و تیشتر را می تاراند
تیشتر به درگاه اورمزد نالان میشود و اورمزد او را با هزار فروهر یاری می دهد و تیشتر بر اپوش می تازد و او را می راند و باران جاری میشود
فکت دوم
دیدن تیشتر یا شعرای یمانی به معنی امدن پاییز و اغاز بارشها است که چیزی در دهه اخر شهریور تا دهه اول مهر احتمال دیدنش می رود
فکت سوم
ماه رمضان تا سال اخر زندگی محمد ابن عبد الله در شهریور ثابت بود (رجوع شود به ماه نسی در تاریخ اعراب) البته با حدود ده روز پس و پیش
برای همین دقیقا نمیشد زمانمشاهده تیشتر را تعیین کرد
فکت چهارم
میزان نیایشی که مردم برای تیشتر می کردند میزان باران مقدرشان را تعیین می کرده
فکت پنجم
انا انزلناه بی لیله القدر
مقایسه شود را فکت چهار و دو
و ما ادراک ما لیله القدر
فکت سوم
لیله القدر خیر من الف شهر
فکت اول
تتنزل الملائکته و الروح فیها باذن ربک من کل امر
سلام هی حتی مطلع الفجر
Forwarded from مطالعات عراق
زارهای ۲۶ گانه معروف
متوری، شیخشنگر، دینگمارو، اُمگاره، بومریوم، چینیاسه، پِهپه، دایکتو، بوجمبه، بابور، نمرود، تقروری، قصاص، ارنوند، برسات، وَدَل، فاصل، کُست، دَمفه، وَرَر، اُف مَمیت، لوگیت، اَدمو، اَنبَسو، اسکندر، رایلو، یوسف، انکولال، اَدیکتو، کتمیری، مییاسا، هونگو، سَروَن، حُبَّن، بِلّو ، سودَن، شرحه، و نابیتزار
متوری، شیخشنگر، دینگمارو، اُمگاره، بومریوم، چینیاسه، پِهپه، دایکتو، بوجمبه، بابور، نمرود، تقروری، قصاص، ارنوند، برسات، وَدَل، فاصل، کُست، دَمفه، وَرَر، اُف مَمیت، لوگیت، اَدمو، اَنبَسو، اسکندر، رایلو، یوسف، انکولال، اَدیکتو، کتمیری، مییاسا، هونگو، سَروَن، حُبَّن، بِلّو ، سودَن، شرحه، و نابیتزار
دولمنهای(Dolmen) منطقه قفقاز شمالی
دولمن در زبان سلتی به معنای صفه سنگی میباشد و در منطقه شمال قفقاز به تعداد زیادی وجود دارند و از صخره های بزرگ یک تکه افقی و عمودی ساخته شده اند
عمر این دولمنها به عصر برنز (۴۰۰۰ تا ۶۰۰۰ پیش) میرسد و کاربرد اصلی آنها مشخص نیست
دهانه این دولمنها عموما به سمت شرق است (مگر اینکه موانع توپوگرافیک و یا چشم انداز منطقه چیز دیگری را تحمیل کند)
ارتفاع سقف آنها در حدود دو تا ۵ متر از سطح زمین می باشد
شکل غالب آنها چهار گوشه است ولی دولمنهای جدیدتر ( نیمه دوم عصر برنز) گاهی به شکل گرد یا نیمدایره هم ساخته شده اند
دولمن در زبان سلتی به معنای صفه سنگی میباشد و در منطقه شمال قفقاز به تعداد زیادی وجود دارند و از صخره های بزرگ یک تکه افقی و عمودی ساخته شده اند
عمر این دولمنها به عصر برنز (۴۰۰۰ تا ۶۰۰۰ پیش) میرسد و کاربرد اصلی آنها مشخص نیست
دهانه این دولمنها عموما به سمت شرق است (مگر اینکه موانع توپوگرافیک و یا چشم انداز منطقه چیز دیگری را تحمیل کند)
ارتفاع سقف آنها در حدود دو تا ۵ متر از سطح زمین می باشد
شکل غالب آنها چهار گوشه است ولی دولمنهای جدیدتر ( نیمه دوم عصر برنز) گاهی به شکل گرد یا نیمدایره هم ساخته شده اند