​​💸 Эфиопские быры – это замусоленные бумажки, часто характерно пахнущие специями. Получить их можно в обмен на доллары по курсу тридцать к одному (если в банке) или сорок за доллар (если на черном рынке). При этом нет купюры выше 100 быр (~200 руб).

Главное, когда вы получаете их в руки, отдавать себе отчет в том, что это единицы обмена другого общества и другой культуры, поэтому и практики их использования другие. В общем, можно их, конечно, игнорировать и жить спокойно, но скорее всего будут возникать разные неприятные инциденты и, я думаю, для душевного равновесия и спокойствия лучше в какой-то степени включаться в эту игру. Если огрублять, то её принцип в постоянном распределении денег от имущих к не имущим (хотя не обязательно только в эту сторону), и следование этому принципу приносит почет и уважение.

Например, предложение высоких цен иностранцам, которое мы принимаем за жульничество (часто, конечно, справедливо) тоже можно считать предложением включиться в это распределение. Такое гибкое и индивидуальное отношение к цене отражается и в обратную сторону, когда в цене уступают малоимущим или просто дают милостыню бедным.

Интересно, что эти практики существуют не только в кругу знакомых или родственников, но и в анонимном пространстве. Это какое-то общее представление о справедливости, постоянное подкрепляемое благодарностями и одобрением.

Мне было трудно к этому привыкнуть, так как казалось, что, например, оставляя мелкую сдачу продавцу, я тем самым могу его унизить (в нашей системе прилично действовать так, будто мы все равны). Но постепенно я привык и даже нахожу такой режим обмена приятным, так как он заставляет перешагнуть через формальное отношение, заглянуть человеку в глаза, поблагодарить или услышать благодарность. Это своеобразное высказывание - 'ты мне не чужой'. Даже в мегаполисе незнакомые люди могут предложить разделить с ними пищу или угостить кофе, или я могу купить конфетку незнакомому ребенку. Это весело и вызывает привыкание))

Афиши спектакля «Шоколадные ребята» негритянского джазового оркестра под руководством Сэма Вудинга, проходившего в апреле-мае 1926 года в СССР.
Афиши братьев Стенбергов, 1926 год.

Когда выкладывала эти картинки, прокомментировала, что художник «скорее всего» вдохновлялся фотографиями из работы В. Матвея. Сегодня пролистывала её снова — посмотрите, один в один:

Изображения евангелистов из эфиопских Евангелий Гаримы (датируются примерно 330 — 650 г.).

Все утро сегодня листаю оцифрованные британской библиотекой эфиопиские манускрипты в поиске КАРТИНОК. Пока мои поиски не увенчались успехом, поделюсь с вами летними фотографиями суахильского манускрипта из библиотеки School of Oriental and African studies университета Лондона: эпическая поэма «Повесть о Тамбуке» (1728 года), манускрипт середины 19 века. В поэме рассказывается про религиозные войны между византийцами и мусульманами.
Поэма написана на суахили арабским письмом.

Всем привет!

В голове куча идей для материалов, лонг-ридов и даже тестов! Но пока диплом не отпускает, я хочу поделиться с вами старым материалом, который мы сделали летом 2017 года вместе с Арзамасом к выставке народной живописи Конго в «Гараже».
Народную живопись можно назвать главным СМИ страны — картины, висевшие повсюду в городском пространстве, рассказывали о колониальном прошлом, о современных политический событиях и культурных героях. Если хотите побольше узнать про историю ДРК и о феномене народной живописи — вот ссылка.

P.S. Материал интерактивный — на некотрые картинки можно ткнуть, и там выскочат дополнительные комментарии, поэтому лучше всего его смотреть с компьютера. С телефона они тоже видны, но будут идти сплошным текстом после изображений.

​​18 марта в 19:30 в библиотеке им. Некрасова антрополог Андрей Туторский прочитает лекцию Православие в Уганде: взгляд современного исследователя. Тема суперинтересная, тем более что подкреплена полевыми фотоматериалами экспедиции Андрея в Уганду 2018 года. Приходите! ⛪️

 Согласно легенде, упоминание о понятии «православие» нашли в религиозной энциклопедии несколько англиканских священников, которые решили исповедовать «новую веру» в своей стране. Православная церковь Уганды прошла сложный путь, побывав частью православной церкви Америки (неканоническая деноминация, созданная радикально настроенными чернокожими в США), затем частью Иринопольской митрополии Александрийского патриархата, и только в конце XX века получила право создать собственную митрополию.

Всем привет!
Подготовила небольшой материал про дворец Порт-Доре в Париже, который за 90 лет своего существования из символа колониальной мощи Франции превратился в поборника равенства и культурного многообразия (по крайней мере попытался).

всем советую посмотреть! до 31-го мая ярмарка доступна для просмотра. а я пока подберу (субъективный) топ художников с ярмарки и вскоре опубликую здесь!

Международная ярмарка африканского современного искусства 1-54, которая должна была пройти в Нью-Йорке в мае, ещё несколько дней доступна для онлайн-просмотра на платформе Artsy.

На главном сайте ярмарки сейчас можно посмотреть вебинары с участниками и орагнизаторами мероприятия, а так же небольшие видео в студиях художников.

🖼: Sungi Mlengeya