Все утро сегодня листаю оцифрованные британской библиотекой эфиопиские манускрипты в поиске КАРТИНОК. Пока мои поиски не увенчались успехом, поделюсь с вами летними фотографиями суахильского манускрипта из библиотеки School of Oriental and African studies университета Лондона: эпическая поэма «Повесть о Тамбуке» (1728 года), манускрипт середины 19 века. В поэме рассказывается про религиозные войны между византийцами и мусульманами.
Поэма написана на суахили арабским письмом.

Всем привет!

В голове куча идей для материалов, лонг-ридов и даже тестов! Но пока диплом не отпускает, я хочу поделиться с вами старым материалом, который мы сделали летом 2017 года вместе с Арзамасом к выставке народной живописи Конго в «Гараже».
Народную живопись можно назвать главным СМИ страны — картины, висевшие повсюду в городском пространстве, рассказывали о колониальном прошлом, о современных политический событиях и культурных героях. Если хотите побольше узнать про историю ДРК и о феномене народной живописи — вот ссылка.

P.S. Материал интерактивный — на некотрые картинки можно ткнуть, и там выскочат дополнительные комментарии, поэтому лучше всего его смотреть с компьютера. С телефона они тоже видны, но будут идти сплошным текстом после изображений.

​​18 марта в 19:30 в библиотеке им. Некрасова антрополог Андрей Туторский прочитает лекцию Православие в Уганде: взгляд современного исследователя. Тема суперинтересная, тем более что подкреплена полевыми фотоматериалами экспедиции Андрея в Уганду 2018 года. Приходите! ⛪️

 Согласно легенде, упоминание о понятии «православие» нашли в религиозной энциклопедии несколько англиканских священников, которые решили исповедовать «новую веру» в своей стране. Православная церковь Уганды прошла сложный путь, побывав частью православной церкви Америки (неканоническая деноминация, созданная радикально настроенными чернокожими в США), затем частью Иринопольской митрополии Александрийского патриархата, и только в конце XX века получила право создать собственную митрополию.

Всем привет!
Подготовила небольшой материал про дворец Порт-Доре в Париже, который за 90 лет своего существования из символа колониальной мощи Франции превратился в поборника равенства и культурного многообразия (по крайней мере попытался).

всем советую посмотреть! до 31-го мая ярмарка доступна для просмотра. а я пока подберу (субъективный) топ художников с ярмарки и вскоре опубликую здесь!

Международная ярмарка африканского современного искусства 1-54, которая должна была пройти в Нью-Йорке в мае, ещё несколько дней доступна для онлайн-просмотра на платформе Artsy.

На главном сайте ярмарки сейчас можно посмотреть вебинары с участниками и орагнизаторами мероприятия, а так же небольшие видео в студиях художников.

🖼: Sungi Mlengeya

Рассказала в канале куратора Александра Бланаря про ярмарку 1-54. Поделюсь тут с вами. Так как последний пост два года назад тоже был про 1-54, считаю это хорошим поводом возродить канал

Специально для нас о ярмарке 1:54 написала Диана Салахеддин, антрополог:

В Парижском отделении Christie’s уже второй год подряд проходит поп-ап лондонской ярмарки африканского искусства 1-54 (один континент — 54 страны). В стенах особняка на улице Матиньон расположились 23 галереи, представляющие художников из Африки и африканской диаспоры.

На ярмарке можно увидеть работы как классиков, таких как малийский фотограф Сейду Кейта с его легендарными портретами жителей Бамако, так и начинающих художников, как ганейский фотограф Принс Гьяси, снимающий свои яркие African paradise истории на пятый айфон.

Тема обращения к корням для пересборки идентичности в постколониальную эпоху прослеживается на многих стендах: ивуариец Сесс Эссо (LouiSimone Guirandou Gallery) напоминает о необходимости чтить предков и историю для строительства лучшего мира. Египтянин Фатхи Хассан (Nil Gallery) работает с символами утерянного Нубийского царства. Блессинг Нгобени (Everard Read) показывает хаос молодого южноафриканского государства после десятилетий угнетения и апартеида, аппроприируя визуальный язык Пикассо и Баскии. Баския (и Базелиц) считываются и в масштабных работах ивуарийца Абудья (Jack Bell Gallery), все из которых почти моментально нашли своих покупателей.

Любопытный стенд представила брюссельская галерея Didier Claes, в основном специализирующаяся на традиционном искусстве. Вместе с южноафриканским художником Кенделлом Гирсом они организовали диалог между современным и классическим искусством, вплетая рефлексию Гирса о том, какого быть белым африканцем.

Не обошлось и без афрофутузирма, а также мусора в разных его проявлениях (тема работы и медиум).

В целом, ярмарка проведена со вкусом, практически у каждой галерии есть хотя бы один интересный и стоящий художник, много работ в ценовой категории меньше пяти тысяч евро. Ярмарка 1-54 в Париже, благодаря своей компактности, — отличный способ приобщиться к коллекционированию искусства современных африканских художников.