Forwarded from قناة عمر بن عبدالعزيز
كلما ازدادَ العبدُ معرفةً بربه سبحانه وتعالى، ازدادَ شوقاً إليه، وحنيناً إلى لقائه، ولهذا كان دعاء أعرف الخلق به ﷺ: "أسالك الشوق إلى لقائك"
فلما كَمُلَ علمُهُ بربِّهِ اشتقاقَ إلى لقاءه، وقد ظهر ذلك في دعائه عليه الصلاة والسلام،
قال أهل العلم:
والشوقُ إلى لقاءِ الله علامةٌ على شيئين:
الأول: هوانُ الدنيا في عين العبد، وعدمُ تعلق قلبه بها، لأنه رضي بمفارقةِ الدنيا وزينتها وما يملك فيها شوقاً للقاءِ ربه.
الثاني: أن الله جلَّ في عليائِهِ قد أحبَّ لقاءَ العبد،
فقد جاء في الحديث:
"مَنْ أحبَّ لقاءَ الله، أحبَّ اللهُ لقاءَه"
فلما كَمُلَ علمُهُ بربِّهِ اشتقاقَ إلى لقاءه، وقد ظهر ذلك في دعائه عليه الصلاة والسلام،
قال أهل العلم:
والشوقُ إلى لقاءِ الله علامةٌ على شيئين:
الأول: هوانُ الدنيا في عين العبد، وعدمُ تعلق قلبه بها، لأنه رضي بمفارقةِ الدنيا وزينتها وما يملك فيها شوقاً للقاءِ ربه.
الثاني: أن الله جلَّ في عليائِهِ قد أحبَّ لقاءَ العبد،
فقد جاء في الحديث:
"مَنْ أحبَّ لقاءَ الله، أحبَّ اللهُ لقاءَه"
Forwarded from فوائد برنامج تأسيس المتعلم ١٤٤٣
🔸️في شرح " شروط لا إله إلا الله " :
🌱 الأول العلم : والمراد بالعلم إدراك ما جاء في الشرع عنها من بيان معناها .
-ومعنى الإدراك : وصول النفس إليها وحصولها عليها .
فلا يراد بالعلم هنا إدراك كل ما جاء به الشرع مما يتعلق بلا إله إلا الله وإنما النراد ما يتعلق بمعناها .
🌱 الثاني اليقين : وهو الإستقرار الجازم بها في القلب . فإن أثل اليقين من الإستقرار ومنه سمي الموت يقينا لأن العبد يستقر جسده إذا خرجت منه روحه فلا تبدر منه الحركة .
- الريب : هو قلق النفس واضطرابها
والفرق بين الريب والشك : أن الشك مقدمة الريب، فالريب شك وزيادة فأصل الشك هو تداخل الإدراك، فإذا قوي هذا التداخل صار ريبا إذ ينتج منه قلق النفس واضطرابها .
🌱 الثالث الانقياد : والمراد به الإتباع، والانقياد يندرج في إسلام الوجه لله .
🌱 الرابع القبول : وهو الإذعان وذلك بأن يكون العبد مذعنا خاضعا لما تضمنته لا إله إلا الله، وذلك ينافي ردّها.
▫️ والفرق بين الإنقياد والقبول ثلاث :
١-القبول يتعلق بالظاهر والانقياد يتعلق بالباطن
٢-القبول يكون عند تلقي خطاب الشرع ويكون الانقياد بعده اتباعا له
٣-القبول قد يشتمل القلب معه على منازعة تحتاج إلى مجاهدة وأما الانقياد فيخلو معه القلب من المنازعة .
🌱 الخامس الاخلاص : وهو تصفية القلب من إرادة غير الله، والإخلاث في لا إله إلا الله هو بوقوع تلك الشهادة مع صفاء القلب من إرادة غير الله.
🌱السادس الصدق : توحيد الإرادة في شهادة ألا إله إلا الله بأن لا يكون في القلب أرادة تزاحمها وتقطع عن محبوبات الله ومراضيه، وحقيقته أن يكون اللسان مواطنا لما في القلب ويظهر ذلك على الجوارح بعمل العبد بم يوافقها .
🌱 السابع المحبة : المراد بالمحبة ميل القلب إلى الله ورسوله بموافقة أمرهما خبرا وطلبا . ومن جملة تلك المحبة محبة " لاإله إلا الله " بميل القلب إليها وتحقيقا لمعناها وقياما بمقتضاها .
#تاسيس_المتعلم_١٤٤٣
🌱 الأول العلم : والمراد بالعلم إدراك ما جاء في الشرع عنها من بيان معناها .
-ومعنى الإدراك : وصول النفس إليها وحصولها عليها .
فلا يراد بالعلم هنا إدراك كل ما جاء به الشرع مما يتعلق بلا إله إلا الله وإنما النراد ما يتعلق بمعناها .
🌱 الثاني اليقين : وهو الإستقرار الجازم بها في القلب . فإن أثل اليقين من الإستقرار ومنه سمي الموت يقينا لأن العبد يستقر جسده إذا خرجت منه روحه فلا تبدر منه الحركة .
- الريب : هو قلق النفس واضطرابها
والفرق بين الريب والشك : أن الشك مقدمة الريب، فالريب شك وزيادة فأصل الشك هو تداخل الإدراك، فإذا قوي هذا التداخل صار ريبا إذ ينتج منه قلق النفس واضطرابها .
🌱 الثالث الانقياد : والمراد به الإتباع، والانقياد يندرج في إسلام الوجه لله .
🌱 الرابع القبول : وهو الإذعان وذلك بأن يكون العبد مذعنا خاضعا لما تضمنته لا إله إلا الله، وذلك ينافي ردّها.
▫️ والفرق بين الإنقياد والقبول ثلاث :
١-القبول يتعلق بالظاهر والانقياد يتعلق بالباطن
٢-القبول يكون عند تلقي خطاب الشرع ويكون الانقياد بعده اتباعا له
٣-القبول قد يشتمل القلب معه على منازعة تحتاج إلى مجاهدة وأما الانقياد فيخلو معه القلب من المنازعة .
🌱 الخامس الاخلاص : وهو تصفية القلب من إرادة غير الله، والإخلاث في لا إله إلا الله هو بوقوع تلك الشهادة مع صفاء القلب من إرادة غير الله.
🌱السادس الصدق : توحيد الإرادة في شهادة ألا إله إلا الله بأن لا يكون في القلب أرادة تزاحمها وتقطع عن محبوبات الله ومراضيه، وحقيقته أن يكون اللسان مواطنا لما في القلب ويظهر ذلك على الجوارح بعمل العبد بم يوافقها .
🌱 السابع المحبة : المراد بالمحبة ميل القلب إلى الله ورسوله بموافقة أمرهما خبرا وطلبا . ومن جملة تلك المحبة محبة " لاإله إلا الله " بميل القلب إليها وتحقيقا لمعناها وقياما بمقتضاها .
#تاسيس_المتعلم_١٤٤٣
Forwarded from فوائد سَلَفـية ☁️🌱 (شوق)
Forwarded from .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم 🌿
-
-
Forwarded from هيا بنت سلمان الصباح
سيتمنى الكافر الرجعة إلى الدنيا ليعمل صالحًا
في عدة مواضع
في عدة مواضع
عندما ضرب سليمان عليه السلام رؤوس الصافنات الجياد، وهي الخيول الأصيلة السريعة، التي تقف على ثلاث قوائم وترفع الرابعة، ضرب رؤوسها لأنها ألهته عن الصلاة فغضب لله وضرب رؤوسها غير مبال بقيمتها وجمالها، وهي مما زُين للناس: ﴿زُين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسوّمة ...﴾. فجازاه الله بأن سخر له الريح تجري بأمره لينة حيث أراد، وسخر له الشياطين يبنون له ويغوصون، وهذا لأنه ترك شيئًا لله فعوضه الله خيرًا منه، عندما يحدث الصراع في نفسك بين محبوبين، تذكر هذه القصة، واختر الذي يحبه الله، فوالله لن تندم، وسيعوضك الله بخير مما تركته!
﴿وَسَوْفَ يُؤْتِ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا﴾
«اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»
«اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»