我與世界的衝突
#郝海龙
3. 我有很多想幹的事，但大都不掙錢。
這是一個事實，但目前我還找不出理由來證明我所做的事情有意義，以至於這個社會必須掏錢讓我去做。所以我不得不去找一份白日工作，然後養著自己熱愛的事。不過這讓我一直在反思，在工業化之後的社會，什麼樣的工作掙錢也是由這個社會制度所規定的，有些事情如上面所說的狗屁工作，沒有任何意義，但依然可以掙大錢。
拒絕被這個體制同化的人，或許只能做流浪漢。這樣你就理解為什麼名牌大學畢業的學生也會選擇做流浪漢。
#郝海龙
3. 我有很多想幹的事，但大都不掙錢。
這是一個事實，但目前我還找不出理由來證明我所做的事情有意義，以至於這個社會必須掏錢讓我去做。所以我不得不去找一份白日工作，然後養著自己熱愛的事。不過這讓我一直在反思，在工業化之後的社會，什麼樣的工作掙錢也是由這個社會制度所規定的，有些事情如上面所說的狗屁工作，沒有任何意義，但依然可以掙大錢。
拒絕被這個體制同化的人，或許只能做流浪漢。這樣你就理解為什麼名牌大學畢業的學生也會選擇做流浪漢。
郝海龍
我與世界的衝突
1. 我喜歡學習，但不喜歡上學。 我對將教書當作一份賺錢的活計的老師其實沒有太多意見，我討厭的是那些： 將教書當作一份賺錢的活計，但卻不願意承認的老師； 除了教書之外，還想著改造學生靈魂的老師； 明明做著摧毀學生學習積極性的事，卻認為學生取...
一更，愁起
听初更，鼓正敲，心儿懊恼。
想当初，开夜宴，何等奢豪。
进羊羔，斟美酒，笙歌聒噪。
如今寂廖荒店里，只好醉村醪。
又怕酒淡愁浓也，怎把愁肠扫？
二更，凄凉
二更时，辗转愁，梦儿难就。
想当初，睡牙床，锦绣衾绸。
如今芦为帷，土为坑，寒风入牖。
壁穿寒月冷，檐浅夜蛩愁。
可怜满枕凄凉也，重起绕房走。
三更，飘零
夜将中，鼓咚咚，更锣三下。
梦才成，又惊觉，无限嗟呀。
想当初，势顷朝，谁人不敬？
九卿称晚辈，宰相为私衙。
如今势去时衰也，零落如飘草。
四更，无望
城楼上，敲四鼓，星移斗转。
思量起，当日里，蟒玉朝天。
如今别龙楼，辞凤阁，凄凄孤馆。
鸡声茅店里，月影草桥烟。
真个目断长途也，一望一回远。
五更，荒凉
闹攘攘，人催起，五更天气。
正寒冬，风凛冽，霜拂征衣。
更何人，效殷勤，寒温彼此。
随行的是寒月影，吆喝的是马声嘶。
似这般荒凉也，真个不如死！
五更已到，曲终，魂断。
—— 五更断魂曲
听初更，鼓正敲，心儿懊恼。
想当初，开夜宴，何等奢豪。
进羊羔，斟美酒，笙歌聒噪。
如今寂廖荒店里，只好醉村醪。
又怕酒淡愁浓也，怎把愁肠扫？
二更，凄凉
二更时，辗转愁，梦儿难就。
想当初，睡牙床，锦绣衾绸。
如今芦为帷，土为坑，寒风入牖。
壁穿寒月冷，檐浅夜蛩愁。
可怜满枕凄凉也，重起绕房走。
三更，飘零
夜将中，鼓咚咚，更锣三下。
梦才成，又惊觉，无限嗟呀。
想当初，势顷朝，谁人不敬？
九卿称晚辈，宰相为私衙。
如今势去时衰也，零落如飘草。
四更，无望
城楼上，敲四鼓，星移斗转。
思量起，当日里，蟒玉朝天。
如今别龙楼，辞凤阁，凄凄孤馆。
鸡声茅店里，月影草桥烟。
真个目断长途也，一望一回远。
五更，荒凉
闹攘攘，人催起，五更天气。
正寒冬，风凛冽，霜拂征衣。
更何人，效殷勤，寒温彼此。
随行的是寒月影，吆喝的是马声嘶。
似这般荒凉也，真个不如死！
五更已到，曲终，魂断。
—— 五更断魂曲
此前，我讲过很多东西，很多兴衰起落、很多王侯将相、很多无奈更替、很多风云变幻，但这件东西，我个人认为，是最重要的。
因为我要告诉你，所谓千秋霸业，万古流芳，以及一切的一切，只是粪土。先变成粪，再变成土。
—— 明朝那些事儿
因为我要告诉你，所谓千秋霸业，万古流芳，以及一切的一切，只是粪土。先变成粪，再变成土。
—— 明朝那些事儿
“很多人问，为什么看历史，很多人回答，以史为鉴。
现在我来告诉你，以史为鉴，是不可能的。
因为我发现，其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。
所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。
所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。
能改的，叫做缺点，不能改的，叫做弱点。
顺便说下，能超越历史的人，还是有的，我们管这种人，叫做圣人。”
——— 明朝那些事儿
现在我来告诉你，以史为鉴，是不可能的。
因为我发现，其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。
所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。
所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。
能改的，叫做缺点，不能改的，叫做弱点。
顺便说下，能超越历史的人，还是有的，我们管这种人，叫做圣人。”
——— 明朝那些事儿
“我本人虽然经常幽默幽默，但对很多事情都很悲观，因为我经常看历史，不同的是，我看到的那些古文中，只有悲剧结局，无一例外。
每一个人，他的飞黄腾达和他的没落，对他本人而言，是几十年，而对我而言，只有几页，前一页他很牛，后一页就怂了。
王朝也是如此。
真没意思，没意思透了。”
—— 明朝那些事儿
每一个人，他的飞黄腾达和他的没落，对他本人而言，是几十年，而对我而言，只有几页，前一页他很牛，后一页就怂了。
王朝也是如此。
真没意思，没意思透了。”
—— 明朝那些事儿
无名之地
“要坚信，你是一个勇敢的人。 因为你还活着，活着，就要继续前进。” —— 明朝那些事儿
整部小说百万字，整部历史几百年，作者想表达的也就是这一句话
Forwarded from InstantViewBot
Telegraph
三十五岁必死
疫情开始之后，读库编辑部一直在家办公，其间偶有需要当面交接的事情，我把同事约出来面谈，最后发现跟工作有关的话题很快就结束，大多时间都用来探讨人生了。这些我一直视为年轻人的同事，不知不觉间，已经进入了我意识中最该怀疑人生的年龄：三十多岁——读库团队中，生于1980-1989年的占到了一半还多一人，如果再算上1990年的五个人，真是最易发生聚集性疫情的高危人群啊。根据我的个人经历，在自己三十六岁前后，经历了一次严重的精神危机。后来与其他人彼此印证，发觉大家的第三个本命年，都是人生的关键一坎——几乎是所有人，…
Forwarded from Iyouport
转帖：“今天，悲惨的年轻人们，正待崛起” ——
98%的18至24岁的工人处于倦怠状态 —— 这些是 Cigna 2022年全球幸福感调查的结果（样本：15个国家）。
91%的Z世代和87%的千禧一代生活在压力之下；39%的Z世代和34%的千禧一代认为他们的财务不安全感是主要的压力之源。虽然另一场经济衰退还没正式开始（快了，快了），但通货膨胀已经离谱，生活成本不断飙升。
与前几代人相比，千禧一代和Z世代既没有储蓄缓冲，也没有职业稳定性。在大规模裁员的浪潮中最先趴下的就是Z世代 —— 他们刚刚开始进入劳动力市场，还没有时间扎下职业根基。而在一个零合同和工会深受压制的世界里，又能扎下什么根呢？
许多人怀疑自己是否能够攒下足够的钱来买房。这种担忧是没有国界的。因此，问题是 ——这样的生活和制度到底有什么意义？它能给我们带来什么？而我们为什么要倡导这种秩序令其对我们来说只有意味着在 一个红热的星球上 永无休止地踩着跑步机，直到衰老、直到一切变得破烂不堪，？
为了理解年轻人的这种悲叹，只需要注意不同世代之间的 财富差异 就足够了。所谓的 wealth gap。
在美国，婴儿潮一代（1946-1964）是最富有的一代，他们在战后的福利条件下长得胖嘟嘟的。婴儿潮一代的净资产中值为 120 万美元。婴儿潮一代拥有全国 52% 的财富。他们的父母 (1928-1945) 拥有15%。换句话说，67%的财富集中在老年人手中，老年人合计约占总人口的28%。
相比之下，千禧一代（1981-1996）的平均净资产为76,000美元。千禧一代比X世代（1965-1980）要穷24%，比婴儿潮一代要穷10倍。X世代（占人口的19.73%）的平均净资产为40-80万美元，它拥有全国财富的27%。同时，千禧一代拥有5%，而Z世代（1997-2012）…… 啊 ……
也就是说，在过去的50年里，教育成本已经上升了300%，年轻人如何获得教育的问题，因为没有足够高的教育就不可能获得高薪工作。众所周知的是 —— 通过借钱。每个学生平均有3万的债务，而且还在增长。带着这些债务，你从大学毕业后，你的余生就是 还债的漫长旅程。（别忘了利息哦，乖 ......
千禧一代和年轻人的购买力比婴儿潮一代的购买力低86%。今天20岁的人，一加仑汽油的价格比同龄的婴儿潮那代高57%；住房价格已经翻了一番，而且上涨速度超过了工资 ……你现在明白为什么无政府理论在全球再次焕发新生了？
人们被承诺有一个光明的未来，而事实却相反。人们已经经历了多次 "大衰退"，并继承了一个越来越难以负担的教育、卫生和住房的世界，以及 越来越多的不稳定、越来越恐怖的监视、和 越来越深刻的商品化。一个由一群地区专制者、帝国封建领主和企业反社会者统治的世界，为我们提供 粉红色的眼镜 和 抗抑郁药物，以便在这个日益不平等的、无休止战争的和气候危机的世界中用麻痹来挺住。
膘肥体胖满脸横肉的霸主试图说服你相信他们的反乌托邦是你别无选择的，并用过去的恐怖来恐吓你，没有意识到人们不关心过去 - 人们关心的是现在和未来。
现在是什么？一场生态灾难和一个浪费的社会，一个 新的奴隶制 和一个 新的法西斯主义。
今天的年轻人大致上感受到了已故苏联人的感受：对不断恶化的事物秩序的彻底幻灭，以及对粉碎这一切的强烈渴望。
#Revolution #Anarchism #Youngpeople #Capitalism #Inequality #Climatecrisis #Slavery
98%的18至24岁的工人处于倦怠状态 —— 这些是 Cigna 2022年全球幸福感调查的结果（样本：15个国家）。
91%的Z世代和87%的千禧一代生活在压力之下；39%的Z世代和34%的千禧一代认为他们的财务不安全感是主要的压力之源。虽然另一场经济衰退还没正式开始（快了，快了），但通货膨胀已经离谱，生活成本不断飙升。
与前几代人相比，千禧一代和Z世代既没有储蓄缓冲，也没有职业稳定性。在大规模裁员的浪潮中最先趴下的就是Z世代 —— 他们刚刚开始进入劳动力市场，还没有时间扎下职业根基。而在一个零合同和工会深受压制的世界里，又能扎下什么根呢？
许多人怀疑自己是否能够攒下足够的钱来买房。这种担忧是没有国界的。因此，问题是 ——这样的生活和制度到底有什么意义？它能给我们带来什么？而我们为什么要倡导这种秩序令其对我们来说只有意味着在 一个红热的星球上 永无休止地踩着跑步机，直到衰老、直到一切变得破烂不堪，？
为了理解年轻人的这种悲叹，只需要注意不同世代之间的 财富差异 就足够了。所谓的 wealth gap。
在美国，婴儿潮一代（1946-1964）是最富有的一代，他们在战后的福利条件下长得胖嘟嘟的。婴儿潮一代的净资产中值为 120 万美元。婴儿潮一代拥有全国 52% 的财富。他们的父母 (1928-1945) 拥有15%。换句话说，67%的财富集中在老年人手中，老年人合计约占总人口的28%。
相比之下，千禧一代（1981-1996）的平均净资产为76,000美元。千禧一代比X世代（1965-1980）要穷24%，比婴儿潮一代要穷10倍。X世代（占人口的19.73%）的平均净资产为40-80万美元，它拥有全国财富的27%。同时，千禧一代拥有5%，而Z世代（1997-2012）…… 啊 ……
也就是说，在过去的50年里，教育成本已经上升了300%，年轻人如何获得教育的问题，因为没有足够高的教育就不可能获得高薪工作。众所周知的是 —— 通过借钱。每个学生平均有3万的债务，而且还在增长。带着这些债务，你从大学毕业后，你的余生就是 还债的漫长旅程。（别忘了利息哦，乖 ......
千禧一代和年轻人的购买力比婴儿潮一代的购买力低86%。今天20岁的人，一加仑汽油的价格比同龄的婴儿潮那代高57%；住房价格已经翻了一番，而且上涨速度超过了工资 ……你现在明白为什么无政府理论在全球再次焕发新生了？
人们被承诺有一个光明的未来，而事实却相反。人们已经经历了多次 "大衰退"，并继承了一个越来越难以负担的教育、卫生和住房的世界，以及 越来越多的不稳定、越来越恐怖的监视、和 越来越深刻的商品化。一个由一群地区专制者、帝国封建领主和企业反社会者统治的世界，为我们提供 粉红色的眼镜 和 抗抑郁药物，以便在这个日益不平等的、无休止战争的和气候危机的世界中用麻痹来挺住。
膘肥体胖满脸横肉的霸主试图说服你相信他们的反乌托邦是你别无选择的，并用过去的恐怖来恐吓你，没有意识到人们不关心过去 - 人们关心的是现在和未来。
现在是什么？一场生态灾难和一个浪费的社会，一个 新的奴隶制 和一个 新的法西斯主义。
今天的年轻人大致上感受到了已故苏联人的感受：对不断恶化的事物秩序的彻底幻灭，以及对粉碎这一切的强烈渴望。
#Revolution #Anarchism #Youngpeople #Capitalism #Inequality #Climatecrisis #Slavery
“我们观想一个由人民政府制定了一个允许人民富起来的政策，如果这个允许人民致富的政策是这个政府对人民的恩赐，那么所有因为这个政策挣了钱的纳税人无疑应该对这个政府感恩戴德。如果这个允许人民致富的政策是这个政府本该如此作为的天职，那么所有因为这个政策挣了钱的纳税人就无须对这个政府感恩戴德，而是满意。”
Excerpt From
遥远的救世主
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遥远的救世主
蒙田的独特之处在于过程；包括思维矛盾的过程、世俗生活的过程。
而之前的作家的作品给人的是一种最终的稳定版本，好像人生是稳定的、确定的；实际上人生是蒙田作品中那种包含世俗所有琐事的过程，不断的转变，直至死亡。
读《重读伟大经典的冒险》所感
而之前的作家的作品给人的是一种最终的稳定版本，好像人生是稳定的、确定的；实际上人生是蒙田作品中那种包含世俗所有琐事的过程，不断的转变，直至死亡。
读《重读伟大经典的冒险》所感
“其他人形成了人；我叙述着关于人的事情，并描写出特定的一个，他很糟糕，要是我能重新把他塑造一遍的话，我真的会把他做得跟现状截然不同。但现在这工作已经完成了。现在，我所描绘出来的这幅图画，线条虽会改变、有所不同，但不会画斜、画歪。这世界就是永恒地在运转。世上的所有东西都不停地在动——土地、高加索山上的石块、埃及的金字塔——既和其他的东西一起动，也自己在动。稳定状态本身只是一种比较和缓无力的动作。
我无法使我的主题保持不动。它跌跌绊绊、歪歪斜斜地前行，像是天生喝醉了一样。我接受如此动态之下的它，在我注意到它的那一刻它是什么样子，我就接受什么样子。我描绘的不是存在，我描绘的是经过。不是从一个年代到另一个年代，或者如人所说的，从一个七年到另一个七年，而是从今天到明天、从这一分钟到下一分钟的那种经过。我的历史需要适应当下的时刻。我可能很快就会改变，不只是随机改变、意外改变，也是出于自己的意思。这里记录了会改会变的事件，还有并不坚决乃至互相抵触的观念：我可能自己有所不同了，或者是在不同的状况下、不同的层面上处理那些主题。于是，总而言之，我的确可能不时说出自相矛盾的话；但就如德马德斯（Demades）所言，我不会抵触事实。要是我的头脑能找到一个坚定的立场，我就不会做文章了，我会做决定；但头脑总是个学徒，在做试验。”
Excerpt From
重读经典的伟大冒险（一幅概览西方文学与思想的地图，一种在当代重读人文经典的新思路，一个用阅读解决人生困境的“冒险”故事 理想国出品）
大卫·丹比
我无法使我的主题保持不动。它跌跌绊绊、歪歪斜斜地前行，像是天生喝醉了一样。我接受如此动态之下的它，在我注意到它的那一刻它是什么样子，我就接受什么样子。我描绘的不是存在，我描绘的是经过。不是从一个年代到另一个年代，或者如人所说的，从一个七年到另一个七年，而是从今天到明天、从这一分钟到下一分钟的那种经过。我的历史需要适应当下的时刻。我可能很快就会改变，不只是随机改变、意外改变，也是出于自己的意思。这里记录了会改会变的事件，还有并不坚决乃至互相抵触的观念：我可能自己有所不同了，或者是在不同的状况下、不同的层面上处理那些主题。于是，总而言之，我的确可能不时说出自相矛盾的话；但就如德马德斯（Demades）所言，我不会抵触事实。要是我的头脑能找到一个坚定的立场，我就不会做文章了，我会做决定；但头脑总是个学徒，在做试验。”
Excerpt From
重读经典的伟大冒险（一幅概览西方文学与思想的地图，一种在当代重读人文经典的新思路，一个用阅读解决人生困境的“冒险”故事 理想国出品）
大卫·丹比