无名之地
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杂记、认识自我
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#摘录
“从俗世的角度,徐宏祖是个怪人,这人不考功名,不求做官,不成家立业,按很多人的说法,是毁了。
我知道,很多人还会说,这种生活荒谬,是不符合常规的,是不正常的,是缺根弦的,是精神有问题的。
我认为,说这些话的人,是吃饱了,撑的,人只活一辈子,如何生活,都是自己的事,自己这辈子浑浑噩噩地没活好,厚着脸皮还来指责别人,有多远,就去滚多远。”

Excerpt From
明朝那些事儿
当年明月
无名之地
#摘录 “从俗世的角度,徐宏祖是个怪人,这人不考功名,不求做官,不成家立业,按很多人的说法,是毁了。 我知道,很多人还会说,这种生活荒谬,是不符合常规的,是不正常的,是缺根弦的,是精神有问题的。 我认为,说这些话的人,是吃饱了,撑的,人只活一辈子,如何生活,都是自己的事,自己这辈子浑浑噩噩地没活好,厚着脸皮还来指责别人,有多远,就去滚多远。” Excerpt From 明朝那些事儿 当年明月
#摘录
“没有资助,没有承认(至少生前没有),没有利益,没有前途,放弃一切,用一生的时间,只是为了游历?
究竟为了什么?
我很疑惑,很不解,于是我想起另一个故事。
新西兰登山家希拉里,在登上珠穆朗玛峰后,经常被记者问一个问题:
你为什么要爬?
他总不回答,于是记者总问,终于有一次,他答出了一个让所有人都无法再问的答案:
因为它(指珠峰),就在那里!
因为它就在那里。
其实这个世上很多事,本不需要理由,之所以需要理由,是因为很多人喜欢找抽,抽久了,就需要理由了。
正如徐霞客临终前,所说的那句话:
“汉代的张骞,唐代的玄奘,元代的耶律楚材,他们都曾游历天下,然而,他们都是接受了皇帝的命令,受命前往四方。”
“我只是个平民,没有受命,只是穿着布衣,拿着拐杖,穿着草鞋,凭借自己,游历天下,故虽死,无憾。”

Excerpt From
明朝那些事儿
当年明月
Forwarded from 无名之地
#随想
从在乎别人看法的束缚中挣脱

那种摆脱了在乎别人眼光、活在别人期待里的感觉真好啊!

这一刻才感觉自己像个人真正开始成长;不再是巨婴;

这一刻心底有股强烈欲望想活得更有意义;不再是得过且过;

这一刻才从心底生出那种真正想做某件事的力量;不再是迫于无奈;
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#review
再花了几年时间去做自己喜欢的事而无需再向他人解释;

是如何跨越到这一阶段的呢?
Forwarded from 无名之地
什么都不要想,往前走就行了!
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#摘录
“遭遇任何事,莫撓歡喜心,憂惱不濟事,反失諸善行。

若事尚可為,云何不歡喜,若已不濟事,憂惱有何益?”

——寂天菩萨《入行论:第六品》


如果面临一种可怕境地,而我们可以有所作为,为什么要担心呢,去行动就行了。如果无能为力,为什么要担心呢,这无助于事。

——Studybuddhism
无名之地
实践过皮毛,有用!
看样子我应该是与佛学“有缘”,虽然目前还不是世俗意义上的“信仰”,但是在慢慢深入了解其思想;

当你深入了解并实践其思想后,你会发现当初世俗的表面认识是多么肤浅、不合时宜;你眼中的世界完全不再是以前认知的那个世界了;就像少年时期的世界与成年后的世界;而这一切又不是可以靠语言可以解说的;
👍3
#随想
纵情山野这些年,越发没有了年轻的那种盛气,是胆子小了吗?

当你伫立在大自然的鬼斧神工面前,你发现生命是多么的渺小、对么脆弱;

也许正是身心体悟到这点,而不仅仅是作为知识知道这点,才使得我对于世俗的许多事不那么看重吧,而这也决定了我的处事方式;
👍2
#随想
无以为家
处处为家
#随想
当局者迷

变换了一种生活方式和环境后,旧有的生活方式以及与之相关的环境会变得清明起来;

旁观者清
#review
真的蛮不喜欢老辈年纪的人那种对别人的爱好随意贬损的聊天方式;

他完全按照自己的偏好对别人的爱好点评“你这么做不好、那么做不好,我喜欢如何如何做”,一副显出自己的方式多么优越的姿态;

好像他的人生多么成功似的,你就应该听我的,按照我说的去做,去仰慕他;

暂且不说你的人生是否“成功”,就算成功那也是你的人生,不是我的;我按照你的方式生活那还是我吗?那我不就变成了你吗?

更不可理喻的是还一副“我这是为你好”的口气;您都不了解我,怎么知道什么是对我好的?荒唐至极!
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Forwarded from 无名之地
https://telegra.ph/和菜头-以否定表示权威-02-26
#摘录
无论你说什么,做什么,都会有那么几个人告诉你不行,不对,不​可能,不可以。他们是真的关心你在说什么吗?他们是真的替你思量该怎么做吗?​他们在意的是自己可以否定掉你。​于是你就要向他们求教,你就要主动听取他们的建议。然后,
他们的想法,他们的意志就可以替代你自己的,你变成他们意欲的代理​执行人。你负责承受所有成本和结果,他们​付出了一个字:不。


每个人在出生之后,就坐在自己的坟头上玩耍。时间到了,就落进去掩埋成丘。如果用这种视角去看,所有人的处境都​孤苦无依。有的人喜欢坐在自己坟头上扮演帝王将相,让周围的人​对着自己磕头,于是​就显得会热闹一些。
但我只看见风吹过满地枯草,​热闹转眼成空,什么都不曾剩下,还不如自己专心蹦迪,起码​人知道自己在蹦迪,在星空之下,在长草之间为自己蹦迪。
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#review
房价一路高歌猛进的时候,那些所谓专家就没看出今天的必然么?没看出来、看出来了没说、看出来了却说了违背了职业道德的话;

那些砖家也不过是搬砖的;
二线城市小地方低端阶层的人,就像郭晓鹏说的那样:精神供应几乎是零。

每个人都可以吃饱穿暖了。但是人和人之间的互相尊重、平等、体面,尤其是对于他人边界和选择自由的尊重,基本都是零。

只要你不结婚不生孩子就一定被人说,而且不是普通地说、背地里议论两句,而是疯狂地说。只要有家庭聚会,你必定是主角,所有亲戚排队轮流对着你输出,每个人至少说上几十分钟。那种感觉就像是被人轮奸了一样。精神轮奸。

换言之,就是必须从众。

在所有生活模式,以及微小的生活细节上,都必须和其他人保持高度一致。有一丁点不一致,就会有一堆人来轮奸你。

不仅仅是结婚生子这种大事,哪怕只是一丁点小事都如此。


这个就是家乡小地方的生活常态。

没有任何细节上的自由和边界。

所有人必须步调一致。

这就是每天无数起的精神轮奸。

为什么有的人逃离大城市回家很舒适乐在其中?

因为生活就像强奸,反抗不了就要学着享受。


https://telegra.ph/精神轮奸-09-20-2
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#随想
在公交车听到一位老人说现在孩子没有人情味,想起跟父母争吵时父母也是这么说我的;

以前还会伤心难过一阵,随着阅历的增长、视野的开阔,如今能平和地对待这一指责了;

如果这是一个人两个人的现象,另当别论,但如果是普遍的现象,那就是社会层面的问题了;是社会的发展趋势形成了个人这种普遍特质,就像现在年轻人“不愿”结婚生子,如果指责一个个个体的话是不公平的,顶讨厌的是居然抡起“不孝顺”的道德大棒;

时代的大流,顺之者昌 逆之者亡;