在大陆找到合适环境很重要

# 两岸青年大乱聊，所有人问所有人 #

很难想象中文互联网上还会发生这样的公共讨论 — 青年、国家、政府、公平、个体权力、两岸三地、自由民主。短暂的自由与长久的辩论，大环境的痛苦与个体的困惑。闪闪烁烁的头像像一盏盏灯，在深夜里传递着着温和真诚的力量。凌晨一点半的clubhouse，有点像由四千五百个人结成的凤凰社。

我刚进来前半小时一直是男生在发言，女主持人在有条不紊地控场。中间发生了一场直男对掐，一片混乱中有个男生说“可以让女孩来发言吗？”（太绅士了）

另外有个台北的女生非常棒。爷爷奶奶是东北人，自己是高山族，她在穿梭中发现两地对彼此的理解都很不够（“比如大陆人只了解1949国民党到台湾以后的历史，台湾人完全不知道中国的一胎政策”-来自群友笔记）。应该更多的放下成见，相互了解。最后她说，

「怀疑你接收到的信息。」

有一点发现：男性非常喜欢开口就是国际形态政治立场（特别是大陆男，到底是谁给他们的自信这么意气风发指点江山的？）。当那位台北女生呼吁大家可以去政治化，更多关注一些个体情感，聊聊小吃音乐什么的也不错的时候，一个台湾男生也温和地接着说，还蛮好奇大陆女生在职场和生活里对女性权益和性别平等的一些看法，有大陆女生可以聊聊吗？（到这里为止一切走向都引起极度舒适）。

一个大陆女生出来说，好的呀，我们…

然后一个大陆男打断：我来了！我来了！接下来我来讲一下我的故事！你们想有钱吗？你们想要成功吗？你们想要更幸福吗？（迷惑传销发言）然后开始动情发表他从毕业后到腾讯又到字节做产品经理的人上人获奖感言（此时room人数直线下），以及各种感谢国家感谢社会让我成为了人上人之类的（此时想砸手机）。

晚上这个ch，大陆男生普遍的发言质量和表达态度都远远落后于大陆女生和港台男女生。最可怕的是他们却丝毫没有意识到有任何问题，一遍遍沉浸在自己自我中心自我感动的叙述里（豆瓣上看到评论，那位人上人陆男在朋友圈说“刚发完言，爽死了” !?(･_･;?

我没有听到最后。看到凌晨三点半群友说，gariel（主持人）下线前的告别“我们下次不要再大乱聊，我们做线下大联谊好吗？”

“我们一起去聊音乐聊电影，去旅游。”

“我跟伍尔夫一样，无法‘达成结论’，因为西方经典并非只有单一的意义。没有一条单独意义的脉络，没有‘永恒的真理’，……西方经典彼此之间在交战，有的只是阅读的经验，以及此经验带来的许多震惊、安慰与小小的事实。“

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重读经典的伟大冒险（一幅概览西方文学与思想的地图，一种在当代重读人文经典的新思路，一个用阅读解决人生困境的“冒险”故事 理想国出品）
大卫·丹比


人类自古以来一直在探求生命的意义，寻求一种一统的、绝对的、唯一的“结论”，但是没有人做到，有的只是个人层面的意义，而非放之四海而皆准的唯一；

以前自己也是在寻求周遭生活、生命的运行本质，现在依然在寻求；只是随着阅读的增多，愈发发现根本无法实现这一终极目标；

那么既然前辈都将这样的情况说尽了，为何后辈人会依然如故在这条道上走到黑呢，是因为后辈认为前辈没有找到所以需要继续？抑或是这是一条属于自己的路需要自己走一遍最终找到属于自己的安慰？

对于我而言，最初是结论都不知道而去寻找结论，借鉴别人的结论；到后来是好想窥探到别人的结论而不相信，所以还在探寻；可能到后来也和所有人一样的出一样的结论——人生没有所谓的终极结论；

你会发现在寻找的过程，自己的心态变了，从最开始的只盯着目标奋进而不会停下脚步去欣赏路边的野花，到后来会更关注过程，关注生活中的细节，关注自己的情感流逝，也许到最后可能会和大自然的一片叶子、一滴水珠、一粒沙子那样与大自然融为一体。

“她还不懂命运并不只是像众神的游戏一样武断地强加在你身上的东西，而是面对生命中非理性、无法说明理解的事情时你自己的本质和性格。”

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重读经典的伟大冒险（一幅概览西方文学与思想的地图，一种在当代重读人文经典的新思路，一个用阅读解决人生困境的“冒险”故事 理想国出品）
大卫·丹比

“一直以来，我为了美国公民秩序的恶化而忧心，导致此一现象的原因包括犯罪、资本主义（我信服这个系统）诱发的贪婪的特质、媒体（我也身为其中一份子）对文化所做的攻击，以及自由主义无法解决的长期的灾难，如贫穷和下层阶级问题；”

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重读经典的伟大冒险（一幅概览西方文学与思想的地图，一种在当代重读人文经典的新思路，一个用阅读解决人生困境的“冒险”故事 理想国出品）
大卫·丹比


看到“自由主义”几个词触发了我以前对“自由”的美好向往，狭隘的幻想着自由主义可以带给我美好生活；刘瑜的《可能性的艺术》纠正了我们的偏见，一种制度它的优劣性，它只能解决它可能解决的问题，而无法解决所有的问题。

学医的跟我讲，胃是一个情绪感受和显示器。

她们上学的时候有个实验，一只小鼠，去不停的施加外界的压力和伤害，去欺负它，刺激它，折腾它，持续几小时。

实验结束之后，解刨小鼠，可见小鼠的胃有胃溃疡。

只要你有感到压力是会影响身体的，所以，选朋友和择偶，甚至面对家人的时候，都要本着“我很舒适”这条准则，不要选择任何你觉得需要你“忍”或者感到痛苦的人，更不要抱着别人会改变的幻想。

主动的去选择你喜欢的环境，你喜欢相处的人，就是对自己身心的负责。 source

#重读经典的伟大冒险 #文学 #人文 #文明

“正如我刚才所说，女性与小说，是一个会引起各种偏见和激愤的话题，我却不得不就这样一个话题发表结论，它像一副沉重的镣铐，压得我抬不起头来。”

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一间只属于自己的房间（李银河推荐的女性主义奠基作品，影响世界的百部经典）(果麦经典)
弗吉尼亚·伍尔夫

“牛桥之行和那里的午餐和晚餐，让我产生了一连串疑问。为什么男人喝酒，女人只能喝水？为什么一个性别群体如此富裕，另一个性别群体却如此贫穷？贫穷对小说有什么影响？从事艺术创作有哪些必要条件？——无数个问题浮现在我脑中。可我需要的不是问题，而是答案；我只能请教有学识但无偏见的人，他们远离口舌之争，解开了肉体的困惑，把自己的研究和思考结果写成书”

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一间只属于自己的房间（李银河推荐的女性主义奠基作品，影响世界的百部经典）(果麦经典)
弗吉尼亚·伍尔夫

“如果一个论述者语言冷静，那他脑中只有自己的论题，他的读者也会不自觉地去思考那个论题。如果他心平气和地描写女性，摆出无可争议的证据，而不是想要得出一种结果，否定另一种，我就不会感到愤怒。我会接受事实，就像接受豌豆是绿色、金丝雀是黄色一样。我会说，那就这样吧。”

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一间只属于自己的房间（李银河推荐的女性主义奠基作品，影响世界的百部经典）(果麦经典)
弗吉尼亚·伍尔夫

“对于教授，或者大家长们（后一个称呼可能更准确些）来说，他们愤怒的原因有一部分和富人相同，还有一部分深层原因不那么明显。也许，他们根本不“愤怒”，他们在私人关系中表现出仰慕和热忱，堪称典范。也许，当那位教授有点过度强调女性的劣等时，心里想的不是女性的劣等，而是自身的优越。这种感觉对他来说是无价之宝，因此他维护自己的优越感时过于激动和强硬。”

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一间只属于自己的房间（李银河推荐的女性主义奠基作品，影响世界的百部经典）(果麦经典)
弗吉尼亚·伍尔夫

“几百年来，女性一直被当作一面神奇的魔镜，只要照一照，就能成倍放大男性的力量。如果没有这股力量，地球恐怕仍是一片沼泽和丛林，人类不会经历战争的荣耀，而是会继续在羊骨残片上画鹿，用打火石交换羊皮或者其他风格淳朴的简单衣物。超人和命运的主宰将不会出现，帝王也不曾取得和失去他们的王冠。不管这面魔镜在文明社会有什么用途，它都是一切暴力和英雄行为的重要道具。因此，拿破仑和墨索里尼要强调女性的劣等，如果女性不劣等，他们就无法膨胀。”

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一间只属于自己的房间（李银河推荐的女性主义奠基作品，影响世界的百部经典）(果麦经典)
弗吉尼亚·伍尔夫

91/N #清朝 #乡村 #专制主义

《中国乡村》这本书断断续续读了很久，因为篇幅很长（七百多页），内容很多，光是引用部分就接近全书的三分之一，可见其考究之细致。

全书分为三部分：中国乡村的行政划分、乡村控制、控制的效果。我认为是第二部分是精华，即乡村的控制。控制主要分为治安、税收、饥荒、思想。治安好了才能保证安居乐业，才能保证帝国的税收；思想不能太先进，意识形态必须为帝国服务。作为帝国最末端的区域，控制最为艰难，但也最为重要，稍加不慎，便会重蹈历史的覆辙。

要维持好清王朝基层统治体系，需要具备两个条件：一个是相当可靠、能力强的官僚集团，来指导和监督它的运作；一个是大体上稳定的乡村环境，让普通民众可以维持一种虽然不富裕但较安定的生活。

然而，要维持这两个条件的稳定是不容易的。首先，官僚集团与帝国统治阶级的利益并不一致，因此不会完全忠心于皇帝；其次，皇帝对官僚集团的猜忌和不信任，基层官员对乡村无孔不入的控制，滋生了许多官场陋规，进而产生腐败，拖慢整个官僚机器的运转；最后，频发的自然灾害，无能的官员，都保证不了一个稳定安宁的环境。

帝国的控制，最终目的是为了维护统治。温顺听话的臣民，对帝国的威胁自然不高，但也严重损害了臣民积极进取的能力，削弱了帝国的物质基础，当内部、外部环境变得愈发严峻时，清廷将尝到他们埋下的苦果。

“一个养大八个孩子的打杂女工和一个收入十万英镑的律师相比，谁的人生更有价值？这种问题毫无意义，因为没人能回答。女杂工和律师的相对价值每过大概十年就会发生变化，哪怕在当下，我们也没有一个准确的衡量标准。我居然还指望教授在议论女性的时候，拿出“无可争议的论据”来，算我愚蠢。就算有人能明确某种才能在当下的价值，价值的标准也会变化，一百年过后，可能一切都面目全非。”

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一间只属于自己的房间（李银河推荐的女性主义奠基作品，影响世界的百部经典）(果麦经典)
弗吉尼亚·伍尔夫

“但对于中层阶级的女性来说，她们能支配的只有自己的大脑和性格，根本没可能参与任何重要的运动，而正是这些运动组成了历史学家眼中的历史。”

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弗吉尼亚·伍尔夫



伍尔夫一下子撼动了男性主导的历史大厦

“她偶尔有空时会拿起一本书，可能是她哥哥的，读上几页。然后她的父母会突然出现，让她去补袜子或者看锅子，不要沉迷什么读书看报。他们说得很严厉，却是一片好心，他们都是老实人，明白对于一个女人来说什么是现实，他们爱女儿——当然，她极有可能是父亲的掌上明珠。”

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弗吉尼亚·伍尔夫


女性中日常生活中被不知不觉的搅扰、压迫

“莎士比亚这样的天才，不会从没受过教育的、被奴役的劳动人民中诞生，不会从撒克逊人和布立吞人中诞生，不会从现在的工人阶级中诞生。根据特里维廉教授的说法，那些女性还没成年，就被父母逼着干活，还要受到各种法律和习俗的约束，她们之中怎么可能诞生天才？”

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弗吉尼亚·伍尔夫

“如果一个天分很高的女孩想要写诗，定会遭到他人的反对和阻挠，她的本能与世俗相背，她必将因此受折磨、分裂，最终搞垮了身体，丧失了心智。”

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弗吉尼亚·伍尔夫


在男性作家作品没找到慰藉，在女性作家作品中找到共鸣，也许我们都是受传统压迫的人吧

“济慈、丁尼生和卡莱尔都是穷男人，但他们有办法放松一下，能出去走走，去法国旅行几天，住得起一间独立的小屋，虽然破旧，但得以逃离家人的责难和专横。但女性与这一切无缘。这种物质上的难处已经很难克服，但更可怕的是无形之物。”

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一间只属于自己的房间（李银河推荐的女性主义奠基作品，影响世界的百部经典）(果麦经典)
弗吉尼亚·伍尔夫



国人真的没有内心的冲突吗；我相信有，但是为什么要苦苦相逼呢？为什么要相互伤害本就脆弱的心灵呢？

“重要人物说出来的话肯定有着巨大的影响力。我们来想象一下，一位父亲出于最高尚的动机，不希望自己的女儿离开家，去做什么作家、画家或者学者。“你看布朗宁先生都这么讲。”他会这样说；更何况不止奥斯卡·布朗宁先生这样讲，还有《星期六评论》，还有格雷格先生——“女人存在的最重要的意义，”格雷格先生强调说，“就是被男人照顾，和照顾男人。”——这样的大男子主义观点不胜枚举，他们都不指望女性能有什么突出的智力。”

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一间只属于自己的房间（李银河推荐的女性主义奠基作品，影响世界的百部经典）(果麦经典)
弗吉尼亚·伍尔夫




所以这就是愚昧的后果，不仅对自己，更重要的是会不自知的伤害别人，甚至是最亲的人