Если вы — граждане России за рубежом и сомневаетесь, что делать из-за «закона о поддержке», вот аналитика.

Если переживаете, можете попросить помочь друзей-граждан вашей страны проживания.

В воскресенье Генпрокуратура объявила, что «оказание финансовой и иной помощи иностранному государству в деятельности, направленной против безопасности Российской Федерации», будет расцениваться как государственная измена. Это заявление было сделано на фоне многочисленных выступлений россиян против так называемой «специальной военной операции» в Украине. «Улица» попросила адвоката Ивана Павлова (внесён в реестр «иноагентов») разъяснить, какие конкретно действия несогласных с войной людей будут считаться государственной изменой.

Читать: https://cutt.ly/pAwlXf0

🇺🇦

Ещё каналы для персональной помощи.

Леся @lesia_donets по запросу поделиться с вами реквизитами:

1) Волонтерки, которая помогает армии. Собирают сейчас большую сумму на выкуп жгутов.

2) Подруга Леси, которая устроила в своём кафе полевую кухню — сегодня уже накормили 1400 человек.

3) Ребят, которые тоже кормят (у них своя кухня).

Share!

Студенты моего института The New School for Social Research — о ситуации (и вокруг нее):

1. Подкаст с Григорем Юдиным (NSSR Politics PhD candidate), которого избили на митинге.

2. Одна и вторая статьи Марии Шинкаренко (Politics PhD candidate) в Public Seminar, онлайн-журнале, который основали преподафатели NSSR.

3. Феминистский манифест Анастасии Кальк (соавторка, переводчица, NSSR Politics PhD student) в Jacobin.

🇺🇦 Чат поддержки для тех, кто уезжает из Украины

https://t.me/huiiivoiiine

🇺🇦 Berlin arrival support group:

https://t.me/ukraineberlinarrivalsupport

Languages: English, German.

Магистрантка моей программы Настя — о протестах для Public Seminar:

https://publicseminar.org/2022/03/the-russian-resistance-to-putin-has-just-begun/

Академии не все равно!

ВАЖНО! Сайт помощи во время войны, который быстро грузится, работает на слабом интернете и не садит батарейку:

https://infohelpua.com

‼️ Для тех, кто хочет оказать хотя бы минимальную помощь, и интересуется сколько и кому переводить денег:

5 марта, 2022 года.
Украина, Киев.
10-й день войны.
Вчера шел пешком почти без остановок больше 6 часов, нужно было доставить лекарство хлеб и сигареты пожилому человеку и вернуться к близким в укрытие где мы прячемся во время сирен.

Это замечания, мысли и предложения для тех кто хочет адресно помочь Украинцам которые остались здесь.

Условно
12 usd это 1 день на 1 человека еда и самое необходимое.
50 usd это 2 дня на 2 человека.
100 usd это уже 2 дня на 5 человек.
300 usd это 5 дней на 5 человек.
В зависимости от того что успели взять с собой, есть ли ребенок, и в каком районе человек находится.

Если вы были в Украине до войны и помните цены, в данный момент эти знания неприменимы. Сейчас и волонтеры и государство работают над обеспечением армии, теробороны и наиболее уязвимых слоев населения.

Те кто не входит в этот список, стоят в очередях в магазины и считают деньги выбирая что купить. Очень многим не выплатили зарплаты за прошлый месяц, например сеть булочных-кофеен “Хлебный” не перевели зарплаты персоналу за 23 дня февраля.

1. Деньги ходят, они важны и нужны! Бесплатного питания всем нуждающимся пока нет! Гуманитарная помощь появляется, но пока не централизованная, на нее можно просто случайно попасть.

2. Магазины основных сетей работают и постоянно подвозят продукты, их разбирают и снова подвозят, Чем ближе к центру Киева, тем больше ассортимент. Но нужно понимать, что мяса почти нет, хлеб начал появляться только позавчера, молочки минимум. Питьевую воду, крупы и сахар разбирают очень быстро.

3. Карты работают но маленькие магазины и киоски если открыты просят наличку. Наличку с карты можно снять в магазинах “Сильпо”, если купить хоть что-то или в банкоматах в больших городах, инкассация старается и развозит деньги.

4. Очереди в магазинах могут быть и на 5 минут и на 1 час, очень зависит от района, города и т.д.

5. Огромные очереди в аптеки, можно стоять по 3-4 часа, некоторых препаратов нет, карта открытых аптек постоянно обновляется, график не соответствует действительности.

6. Очень много обычных продуктов раскупают или раскуплены перманентно, потому когда вы переводите деньги имейте ввиду, что хлеб иногда можно купить за 17 гривен, а иногда приходиться брать за 80, другого нет. Такая же ситуация с сахаром, чаем, солью и т.д. В большом количестве мест нет туалетной бумаги, зубных щеток по доступным ценам и гигиенических принадлежностей.

7. Связь мобильная и интернет работают даже если ненадежно и они тоже стоят денег.

Если вы хотите перевести деньги адресно проверенному волонтеру, пишите в личку. Напишу как перевести деньги и дам реквизиты.

PAYSEND

Для тех, кто первый раз пользуется пейсендом — лимит на отправку (базовый тариф) составляет $999 или 5 транзакций. Если вы отправляете больше и чаще, то нужно сделать апгрейд. Для него просят social security number — антитеррористическая мера.

И вот тут меня окончательно порвало.

Больше двух сотен (ДВУХ, сука, СОТЕН) российских университетов и академий подписали обращение союза ректоров, где призвали, цитирую «добиться демилитаризации и денацификации Украины и тем самым защитить себя от нарастающих военных угроз». Конец цитаты.

Пишут, что надо поддержать президента, который принял «выстраданное, но необходимое решение». Страдалец ты наш.
Пишут, что приоритет университета — «служение России», а значит надо «сплотиться вокруг нашего Президента» (именно так, С Большой Сука Буквы).

Образование my ass.

Конечно это письмо — капля в море и очередная бюрократическая блажь. Как говорила философиня Агнесс Коллард, университеты не придуманы, чтобы делать из нас лучших людей или делать нас счастливыми. Они для того, чтобы — тут кривоватый перевод от меня — получить доступ к самым высоким интеллектуальным благам. Но о чем можно вообще говорить, если руководство этих университетов те самые блага подменяет очередной пропагандой.

Университет, где я получала второй диплом — подписал. Университет, где моя мама много лет как профессор — подписал. Другие универы грозят отчислением студентов за высказывание своей позиции.

В это время мой американский университет помогает всем нуждающимся студентам, приехавшим и из Украины, и из России.

Вузы, отменяющие саму возможность диалога, — зло.

Вот те, кто «Вместе мы — великая сила» (кринж, да):

https://rsr-online.ru/news/2022-god/obrashchenie-rossiyskogo-soyuza-rektorov1/

Дорогие коллеги, это список мест, которые прямо сейчас принимают ученых и студентов из Украины, Беларуси и России - с моими пометками. Распространите его, плиз, а пока мы ищем еще места (и скидывайте мне ссылочки, я буду вести регулярные рассылки). Я прямо в живом режиме правлю и добавляю, имейте в виду

Две важные организации, помогаюшие scholars at risk. Они не вчера начали давать гранты, нужно подать cv и описать проблему. Можно посмотреть тут. Scholars at risk network и вторая тут- Scholar Rescue Fund. Они помогают ученым из разных стран.

Конференция славистов ASEEES предлагает помощь. и описывает, куда подать и конференция исследователей памяти предлагает помощь. The Memory Studies Association Fellowship “Memory Scholars at Risk”

Гранты для исследователей из Беларуси, Украины и России: Leibniz Universität Hannover
Гранты фонда Фольксвагена (для Украины в первую очередь, но refugee scholars из России и Беларуси могут тоже попробовать).

Можно сначала подать в Бремен (а потом в Фольксваген): Hans Koschnick special scholarships for researchers at risk - прочитайте мое подробное описание бременского варианта в предыдущем посте. Но краткосрочный, но дают быстро. Подавать могут исследователи из Украины, Беларуси и России.

Европейский ун-т в Будапеште дает стипендии украинцам

Цюрих дает возможности украинским ученым и исследователям

Swiss National Science Foundation помогает украинским коллегам

Специальная стипендия фонда Гумбольта для украинских исследователей в Германию (deadline until 18 March). Я сама получала стипендию Гумбольта, это замечательный фонд, рекомендую.

Немецкий фонд Герды Хенкель также предлагает помощь украинским исследователям

Учёные и студенты из Украины могут получить стипендии в Хайфе (Израиль).

тоже в израиле, но украинским студентам/постдокам из украины по техническим специальностям

Ученые в опасности. Пополняемый список позиций для ученых и студентов из Украины, России и Беларуси сделали немецкие коллеги. Этот оргомный список постоянно пополняется. Так что я крайне рекомендую запомнить ссылку и смотреть каждые два дня.

Ещё по наводке Леси — канал для донатов на гуманитарную помощь:

https://www.palyanytsya.org/donate

Пэйпал у меня не прошёл, с карты / счета все уходит.

Самое жуткое чувство последних дней — уверенность. Предсказуемость.

Когда уверен/а, что казни мирных жителей в Буче назовут постановкой. Когда сообщения о военных изнасилованиях — ожидаемы. Когда задержания и заключения активисток выглядят закономерными. Когда от проверок в университетах «на предмет сотрудничества с» уже не поднимаешь брови.

И только возможность впустить в себя боль, жить с ней, оставляет надежду на человеческое.

40 день войны.

Чудесным образом понимать различные дискурсы в этом семестре мне помогает не философия, а теология. У @landerlearns я подрезала вот этот канал и упоенно читаю его вместе со силлабусом, посвящённым злу (напомню, я прохожу мощный философско-литературно-теологический курс Sin and Evil in Western Literature). Вчера мы закончили основную теологическую часть и подбираемся к «абсолютному» (то есть не дьявольскому, а человеческому) злу. Привет, Эйхманн в Ерусалиме.

Пост о чувстве ресентимента — про сегодня и всегда.

В библейской экзегезе давно идут споры о причинах предательства Иуды. Одна из версий гласит, что Иуда разочаровался в Иисусе как Мессии. Он ожидал, что тот свергнет римскую власть и вернёт величие Иудейскому царству. Следуя этой версии, можно предположить, что Иудой двигало чувство ресентимента. Конечно, о подлинных намерениях Иуды мы, наверное, никогда не узнаем, но это хороший повод поговорить о ресентименте. Тем более, что тоска по былому величию, помноженная на обиду и ощущение собственного бессилия, – очень знакомы современным россиянам. Ресентимент – питательная среда для поддержки российской агрессии против Украины и Запада.

Философ и богослов Макс Шелер в своей работе “Ресентимент в структуре моралей“ (1912) называет его самоотравлением души. Это чувство возникает “вследствие систематического запрета на выражение известных душевных движений и аффектов, самих по себе нормальных и относящихся к основному содержанию человеческой натуры“. Его суть заключается в том, что человек сознательно подавляет в себе такие душевные движения как жажда мести, ненависть, злоба, зависть, враждебность, коварство. Будучи “закупоренными“ внутри, они начинают “гнить“ и “отравлять“ душу. Мститель, приводящий в исполнение свою месть, или завистник, стремящийся заполучить объект зависти, не впадают в ресентимент. Он возникает из состояния духовной слабости (перекликается с малой амплитудой движения души у Делёза), когда вместо того, чтобы действовать, человек затаивает эти чувства в себе.

Возвращясь к версии о разочаровании Иуды, можно себе представить как унизительно для человека, думавшего, что Учитель победно войдет в Иерусалим и станет царем, сопровождать его, едущего верхом на осле. Особенно после того, как испытал в действии ту силу, которую Иисус дал апостолам, когда посылал их парами на проповедь. После входа в Иерусалим Иуда явно разочарован и раздражен, но затаивает это чувство внутри. Ярче всего на это указывает эпизод с поцелуем перед тем, как стражники схватили Иисуса. Это пример сдавленного чувства обиды, которое находит свое выражение в лицемерном поступке, а не в гневной отповеди или, скажем, ударе по щеке. Но, справедливости ради надо сказать, что Иуда не успел толком “отравиться“ ресентиментом – слишком мало времени прошло с разочарования. Он даже раскаялся, бросил сребреники и лишил себя жизни – всё это требует действия.

Ресентимент отравляет долго. Он развивается тем быстрее, чем дальше удаляется от той причины, которая его запустила. Шелер пишет: “Мстительность тем скорее ведет к формированию ресентимента, чем дольше откладывается мщение, которое должно привести к восстановлению оскорбленного чувства собственного достоинства или поруганной "чести", либо компенсировать нанесенный вред; ещё скорее, если вытесняется продукт фантазии, связанный с местью, и совсем скоро, если вытесняется само побуждение к мести. Только тогда к этому состоянию присоединяется тенденция к ценностной девальвации другого человека, посредством которой иллюзорно снимается напряжение“.

Вследствие ресентимента человек теряет контакт с реальностью. Он погружается в иллюзорный мир, в котором всё, что ранее было ненавидимо девальвируется, а люди дегуманизируются. Создаёт искаженную систему ценностей. И последующий прорыв агрессии охваченных ресентиментом людей наиболее страшен, потому что они считают дегуманизированную иллюзию реальностью.

Церкви в постхристианском мире становится рассадниками ресентимента, особенно консервативные. Бессильная обида на иллюзорное унижение былого величия отравляет церковную жизнь. Недаром один из главных феноменов нынешней эпохи – оскорбленные чувства верующих (это мировой, а не только российский феномен). Знак бессильной злобы – когда радуешься тому, что посадили в тюрьму заведомо слабых участниц панк-молебна, но пасуешь перед реальным кощунством властей, не в силах им ответить.

Скажу странную вещь, но оскорбленные чувства верующих – это результат того, что Церковь утратила способность проклинать по-настоящему.

Почему хорошие люди творят зло?

Отвечает Филипп Зимбардо (архитектор Стенфордского тюремного эксперимента) в статье A situationist perspective on the psychology of evil:

http://pdf.prisonexp.org/evil.pdf

Эксперимент в статье упоминается, но это не самый выдающийся абзац.

Тут ещё нужно отметить, что Зимбардо и его эксперимент много раз подвергались критике. Эксперимент был неэтичный, проходил с нарушением собственных же протоколов и вообще был «заказухой»; но, несмотря на все опровержения, на протяжении полувека его все ещё используют как достоверный источник данных — и постоянно на него ссылаются. Прямо как со старинными конспирологическими теориями — Стенфордский эксперимент нерушим.

И тут статья Зимбардо, на которую я дала ссылку, вступает в любопытный диалог с самим экспериментом и его судьбой.

В A situationist perspective Зимбардо упоминает и эксперимент Милгрема, в рамках которого студенты «били током» (на месте жертв были актёры) людей по указке авторитетного лица, подчиняясь инструкции; и то, как власть манипулирует людьми, создавая некую историю, «объясняющую» необходимость насилия; и результаты «деиндивидуации» или анонимности: в маске или костюме совершать насилие проще. Но это мы и так знаем.

Интереснее всего в статье выписывается не столько динамика подчинения авторитету и совершение насилие единоразово и по указке, сколько постепенное, долгое примыкание людей к злу, если их окружение это самое зло совершает каждодневно. Зло и насилие становятся стилем жизни, повседневностью — через наше естественное, человеческое стремление к единению с обществом.

Зимбардо ссылается на труд британского историка Кристофера Браунинга Ordinary men об «окончательном решении еврейского вопроса» и того, как люди без армейской подготовки или каких-то нацистских воззрений начали хладнокровно убивать евреев.

Если в марте 1942 года 80% всех известных жертв холокоста были ещё живы, то через 11 месяцев 80% уже были мертвы. За неполный год количество убийств умножилось в разы. Что произошло?

Из архивов следует, что резервный батальон 101, в основном состоящий из пожилых мужчин рабочего класса, застрелил 38 000 евреев и отправил ещё 45 000 в лагеря. В батальоне было всего 500 человек.

Изначально, командование разрешило отказаться от участия в «решении вопроса» — и почти половина мужчин так и сделали. Через какое-то время, подвергнутые критике со стороны своих товарищей-убийц, остальные мужчины примкнули к рядам палачей — 90% всего батальона. Они фотографировались с жертвами и гордились своей работой.

И немного вернёмся назад к тюремному эксперименту. В статье Зимбардо пишет, что эксперимент прервался досрочно — на шестой день (должен был идти две недели), из-за «опасных условий для жизни и психики участников».

Однако, согласно документам, эксперимент попросила закончить супруга учёного, ведущая научная сотрудница университета Беркли, Кристина Маслах. Она была единственной из наблюдателей, кто усомнился в этичности происходящего.

Любопытно, что никто другой не нашёл в себе силы увидеть нарушения этики и манипуляции Зимбардо внутри эксперимента — либо подчинялись авторитету учёного, либо потому что эксперимент был для них частью повседневности и единства с коллегами.

Ну и напоследок. Сдаётся мне, что эксперимент все еще не «отменён» по все той же причине, по которой мы изо всех сил держимся за то, что кажется нам правдой, и откидываем опровержения: тяжело отказаться от того, во что уверовал.

Та-дум-ц!

Научно-ненаучно-популярно о разоблачении (постаралась найти изи ридинг, хоть и эмоциональный)

https://gen.medium.com/the-lifespan-of-a-lie-d869212b1f62