Аллах говорит:
о чём они просят Меня?
-они просят у Тебя рая.
видели ли они его?
-нет, клянёмся Аллахом, о Господь, они его не видели.
а что было бы, если бы они увидели его?
-если бы они увидели его, то стремились бы к нему ещё сильнее, желали бы его ещё больше и ещё больше жаждали бы его.
от чего они ищут защиты?
-от огня ада.
видели ли они его?
-нет, клянёмся Аллахом, о Господь, они его не видели.
а что было бы, если бы они увидели его?
-если бы они увидели его, то ещё сильнее бежали бы от него и ещё больше боялись бы его.
тогда Аллах говорит:
призываю вас в свидетели, Я простил их
аль-Бухари (6408),
Муслим (2689).
о чём они просят Меня?
-они просят у Тебя рая.
видели ли они его?
-нет, клянёмся Аллахом, о Господь, они его не видели.
а что было бы, если бы они увидели его?
-если бы они увидели его, то стремились бы к нему ещё сильнее, желали бы его ещё больше и ещё больше жаждали бы его.
от чего они ищут защиты?
-от огня ада.
видели ли они его?
-нет, клянёмся Аллахом, о Господь, они его не видели.
а что было бы, если бы они увидели его?
-если бы они увидели его, то ещё сильнее бежали бы от него и ещё больше боялись бы его.
тогда Аллах говорит:
призываю вас в свидетели, Я простил их
Муслим (2689).
2❤4
в каждом из нас есть тихие сады, куда не ступала нога даже самого близкого человека, там растут мысли, которым мы не можем найти названия, и живут чувства, которым не хватает слов, пусть каждый, кто несет в себе невысказанное, найдет в том саду мир и ясность
6❤4
не теряй нравственность в этой жизни,
скажу тебе одно:
стыдно не быть бедным,
стыдно быть дешевым
скажу тебе одно:
стыдно не быть бедным,
стыдно быть дешевым
3❤4
каждому человеку, которому ты даришь свое доверие, ты даришь в руки меч, им он может тебя защитить или уничтожить
5❤5
الحب هو الجوهر
مهما علَّمتنا العثرات، يظلّ القلب مؤمنًا بالمعجزات
как бы ни учили нас спотыкания, сердце всегда верит в чудеса
❤5
Его слова: «(находящийся) в направлениях»
это относится к примерам уподобления (Аллаха творениям), то есть к этому по аналогии относятся и остальные примеры невозможного. Смысл таков: невозможно описывать Всевышнего Аллаха одной из шести сторон (направлений), а именно: сверху, снизу, спереди, сзади, справа и слева.
поэтому необходимо толковать (делать таъвиль) те тексты, которые могут создавать представление о направлении, как, например, слова Всевышнего:
﴿الرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾
«Милостивый утвердился над Троном» (Та Ха, 5),
потому что понимание «истива» как расположения или пребывания на чём-либо невозможно в отношении Всевышнего. Поэтому «истива» толкуется как владычество и господство (обладание властью)
это относится к примерам уподобления (Аллаха творениям), то есть к этому по аналогии относятся и остальные примеры невозможного. Смысл таков: невозможно описывать Всевышнего Аллаха одной из шести сторон (направлений), а именно: сверху, снизу, спереди, сзади, справа и слева.
поэтому необходимо толковать (делать таъвиль) те тексты, которые могут создавать представление о направлении, как, например, слова Всевышнего:
﴿الرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾
«Милостивый утвердился над Троном» (Та Ха, 5),
потому что понимание «истива» как расположения или пребывания на чём-либо невозможно в отношении Всевышнего. Поэтому «истива» толкуется как владычество и господство (обладание властью)
❤3
Его слова: «(находящийся) в направлениях» это относится к примерам уподобления (Аллаха творениям), то есть к этому по аналогии относятся и остальные примеры невозможного. Смысл таков: невозможно описывать Всевышнего Аллаха одной из шести сторон (направлений)…
как сказал поэт:
«бишр овладел Ираком,
не мечом и не пролитием крови».
и в другом стихе Ибн Атаиллаха говорится:
«О Тот, Чья милость охватила…»
«бишр овладел Ираком,
не мечом и не пролитием крови».
и в другом стихе Ибн Атаиллаха говорится:
«О Тот, Чья милость охватила…»
❤3
«О Тот, Чья милость распространилась над Его Троном, так что Трон оказался погружённым в Его милость, подобно тому как все миры погружены в Его Трон».
то есть смысл аята указывает на то, что Трон - несмотря на то, что он является величайшим из всех творений и всё остальное находится в нём, - по отношению к милости Аллаха мал и погружён в неё, подобно тому как миры погружены в Трон.
это подтверждается словами Всевышнего:
﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾
«Моя милость объемлет всякую вещь». (Сура «Аль-А‘раф», 156)
Аз-Замахшари спросил Абу Хамида аль-Газали об этом аяте, и тот ответил ему:
«если невозможно познать самого себя с точки зрения того, каков ты (по сущности) и где ты (в абсолютном смысле), то как же подобает тебе посредством твоей удалённости (от истины) описывать Господство категориями „где?“ и „как?“, тогда как Он превыше „где“ и „как“?!»
Затем он сказал:
«пусть тот, кто понимает мою мысль, передаст её;
ведь краткое высказывание требует долгого разъяснения».
сейчас будет продолжение стиха имама Аль-Газали
то есть смысл аята указывает на то, что Трон - несмотря на то, что он является величайшим из всех творений и всё остальное находится в нём, - по отношению к милости Аллаха мал и погружён в неё, подобно тому как миры погружены в Трон.
это подтверждается словами Всевышнего:
﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾
«Моя милость объемлет всякую вещь». (Сура «Аль-А‘раф», 156)
Аз-Замахшари спросил Абу Хамида аль-Газали об этом аяте, и тот ответил ему:
«если невозможно познать самого себя с точки зрения того, каков ты (по сущности) и где ты (в абсолютном смысле), то как же подобает тебе посредством твоей удалённости (от истины) описывать Господство категориями „где?“ и „как?“, тогда как Он превыше „где“ и „как“?!»
Затем он сказал:
«пусть тот, кто понимает мою мысль, передаст её;
ведь краткое высказывание требует долгого разъяснения».
сейчас будет продолжение стиха имама Аль-Газали
❤3
«О Тот, Чья милость распространилась над Его Троном, так что Трон оказался погружённым в Его милость, подобно тому как все миры погружены в Его Трон». то есть смысл аята указывает на то, что Трон - несмотря на то, что он является величайшим из всех творений…
затем завеса погрузилась в глубины низшего мира,
и Аллах скрыл пределы сокровенного.
ты не знаешь ни себя самого, ни того,
каково твоё происхождение и как происходит прибытие.
и не знаешь свойств, вложенных в тебя,
о которых умы остаются в недоумении.
где твоя душа в своей сущности?
видишь ли ты её? как же она делает тебя говорящим?
таковы и дыхания - можешь ли ты удержать их?
и не знаешь, когда они покинут тебя.
где твой разум и понимание, когда,
поев хлеба, ты даже не знаешь, как он усваивается?
если твои внутренние силы таковы,
то как ты можешь знать о Том, Кто утвердился над Троном?
не говори: «каково истива?» и «как происходит нисхождение?» -
ведь это лишь излишнее любопытство.
как ты можешь говорить о Господе: «как Он видит?»
или «как Он видим?» - ведь это заблуждение.
Он не связан ни с «где», ни с «как»,
и не спрашивают о Нём: «как?».
Он превыше всякого «верха», и нет над Ним ничего,
и Он присутствует во всех сторонах, но не посредством перемещения.
возвышен Он над тем, что вы говорите о Нём,
по сущности, атрибутам и именам.
и сон одолел меня, и он сказал мне: «о невежда!
как в тебе происходит мочеиспускание?»
среди твоих внутренних войск столько заблуждения,
а ты хочешь рассуждать о том, каково нисхождение?
и Аллах скрыл пределы сокровенного.
ты не знаешь ни себя самого, ни того,
каково твоё происхождение и как происходит прибытие.
и не знаешь свойств, вложенных в тебя,
о которых умы остаются в недоумении.
где твоя душа в своей сущности?
видишь ли ты её? как же она делает тебя говорящим?
таковы и дыхания - можешь ли ты удержать их?
и не знаешь, когда они покинут тебя.
где твой разум и понимание, когда,
поев хлеба, ты даже не знаешь, как он усваивается?
если твои внутренние силы таковы,
то как ты можешь знать о Том, Кто утвердился над Троном?
не говори: «каково истива?» и «как происходит нисхождение?» -
ведь это лишь излишнее любопытство.
как ты можешь говорить о Господе: «как Он видит?»
или «как Он видим?» - ведь это заблуждение.
Он не связан ни с «где», ни с «как»,
и не спрашивают о Нём: «как?».
Он превыше всякого «верха», и нет над Ним ничего,
и Он присутствует во всех сторонах, но не посредством перемещения.
возвышен Он над тем, что вы говорите о Нём,
по сущности, атрибутам и именам.
и сон одолел меня, и он сказал мне: «о невежда!
как в тебе происходит мочеиспускание?»
среди твоих внутренних войск столько заблуждения,
а ты хочешь рассуждать о том, каково нисхождение?
1❤4