есть у крота секрет,
известный лишь ему,
он вечно ищет свет,
предпочитая тьму

спасибо, всегда ставил звезды по возможности людям, и не думал что это вернется, оказывается получать их очень приятно

«нас ранили наши ожидания»

ты не можешь исцелиться в той же среде, где заболел

Аллах говорит:

о чём они просят Меня?

-они просят у Тебя рая.

видели ли они его?

-нет, клянёмся Аллахом, о Господь, они его не видели.

а что было бы, если бы они увидели его?

-если бы они увидели его, то стремились бы к нему ещё сильнее, желали бы его ещё больше и ещё больше жаждали бы его.

от чего они ищут защиты?

-от огня ада.

видели ли они его?

-нет, клянёмся Аллахом, о Господь, они его не видели.

а что было бы, если бы они увидели его?

-если бы они увидели его, то ещё сильнее бежали бы от него и ещё больше боялись бы его.

тогда Аллах говорит:

призываю вас в свидетели, Я простил их

аль-Бухари (6408),
Муслим (2689).

من عرف نفسه-عرف ربه
тот, кто познал себя(нафс)-познал своего Господа

в каждом из нас есть тихие сады, куда не ступала нога даже самого близкого человека, там растут мысли, которым мы не можем найти названия, и живут чувства, которым не хватает слов, пусть каждый, кто несет в себе невысказанное, найдет в том саду мир и ясность

люди, которые притворяются, что у них нет чувств, в конце концов любят больше всех

не теряй нравственность в этой жизни,
скажу тебе одно:
стыдно не быть бедным,
стыдно быть дешевым

каждому человеку, которому ты даришь свое доверие, ты даришь в руки меч, им он может тебя защитить или уничтожить

ты не знаешь какое благо
таится в твоих трудностях.

грусть живёт в молчащих глазах

как бы ни учили нас спотыкания, сердце всегда верит в чудеса

Его слова: «(находящийся) в направлениях»

это относится к примерам уподобления (Аллаха творениям), то есть к этому по аналогии относятся и остальные примеры невозможного. Смысл таков: невозможно описывать Всевышнего Аллаха одной из шести сторон (направлений), а именно: сверху, снизу, спереди, сзади, справа и слева.

поэтому необходимо толковать (делать таъвиль) те тексты, которые могут создавать представление о направлении, как, например, слова Всевышнего:

﴿الرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾
«Милостивый утвердился над Троном» (Та Ха, 5),

потому что понимание «истива» как расположения или пребывания на чём-либо невозможно в отношении Всевышнего. Поэтому «истива» толкуется как владычество и господство (обладание властью)