Специально для юродивого попа, любящий тему педофилии (как говорится, у кого что болит, тот постоянно о том и говорит) посвящается. Педофилия (по меркам попа) в христианстве:
https://t.me/the_irrefutable_truth/356?single
https://t.me/the_irrefutable_truth/348?single
https://t.me/the_irrefutable_truth/233
https://t.me/the_irrefutable_truth/356?single
https://t.me/the_irrefutable_truth/348?single
https://t.me/the_irrefutable_truth/233
Telegram
Неопровержимая истина (الحقيقة الدامغة)
🔥10👍2
КОРАН О ПРЕДЫДУЩИХ ПИСАНИЯХ.
Шейх Мухаммад ибн Салих Аль-'Усеймин, да помилует его Аллах, в комментариях на 40 хадисов Ан-Навави разъясняет, что означают слова Корана "подтверждает предыдущие Писания" и в каком смысле "подтверждает".
Кораническое подтверждение предыдущих Писаний - это не подтверждение сохранности, а подтверждение того, что когда-то такие Писания действительно ниспосылались, и они были от Всевышнего Аллаха.
Как бы христиане и иудеи не пытались доказать через Коран мнимую "сохранность" своих книг, никогда они этого не смогут, и аяты об искажении предыдущих Писаний (2:75; 2:79 и др.) будут дышать им в спины.
#Коран #подтверждение #библия
Шейх Мухаммад ибн Салих Аль-'Усеймин, да помилует его Аллах, в комментариях на 40 хадисов Ан-Навави разъясняет, что означают слова Корана "подтверждает предыдущие Писания" и в каком смысле "подтверждает".
Кораническое подтверждение предыдущих Писаний - это не подтверждение сохранности, а подтверждение того, что когда-то такие Писания действительно ниспосылались, и они были от Всевышнего Аллаха.
Как бы христиане и иудеи не пытались доказать через Коран мнимую "сохранность" своих книг, никогда они этого не смогут, и аяты об искажении предыдущих Писаний (2:75; 2:79 и др.) будут дышать им в спины.
#Коран #подтверждение #библия
👍18🔥4👎1
Forwarded from 🛡«ANTI-SHUBOHAT» 🛡
Жена Давида Вирсавия, родила Соломона в возрасте 6-8 лет?
Еврейская энциклопедия пишет:
«Bath-sheba, the granddaughter of Ahithophel, David's famous counselor, was only eight years and eight months of age when her son Solomon was born, while some maintain that she was not older than six (Sanh. 69b).
Вирсавии, внучке Ахитофела, известного советника Давида, было всего восемь лет и восемь месяцев, когда родился ее сын Соломон, в то время как некоторые утверждают, что она была не старше шести лет (Санхедрин. 69b)».
📚См.The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People from the Earliest Times to the Present Day, Том 2, стр.595
То есть, по сведениям из иудаизма, Вирсавии, было 8 лет когда она родила Соломона. Другие раввини в коментарии к Талмуду приводят мнение, что ей было шесть:
«Гемара опровергает это доказательство: откуда ты это доказываешь? Возможно, как Ахитофел, так и его сын Элиам стали отцами детей, когда каждому из них было по 9 лет, а Вирсавия родила Соломона, когда ей было 6 лет, ибо женщина сильнее и способна зачать ребенка в раннем возрасте. Знай же, что это правда — женщина может зачать ребенка в раннем возрасте, так как Вирсавия уже рожала ребенка от Давида до того, как родила Соломона (см. 2 Самуила 11:27). Следовательно, отсюда не могут быть извлечены какие-либо доказательства».
См.«Sanhedrin» 69b- 14
Подробнее в нашей группе ВК
Еврейская энциклопедия пишет:
«Bath-sheba, the granddaughter of Ahithophel, David's famous counselor, was only eight years and eight months of age when her son Solomon was born, while some maintain that she was not older than six (Sanh. 69b).
Вирсавии, внучке Ахитофела, известного советника Давида, было всего восемь лет и восемь месяцев, когда родился ее сын Соломон, в то время как некоторые утверждают, что она была не старше шести лет (Санхедрин. 69b)».
📚См.The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People from the Earliest Times to the Present Day, Том 2, стр.595
То есть, по сведениям из иудаизма, Вирсавии, было 8 лет когда она родила Соломона. Другие раввини в коментарии к Талмуду приводят мнение, что ей было шесть:
«Гемара опровергает это доказательство: откуда ты это доказываешь? Возможно, как Ахитофел, так и его сын Элиам стали отцами детей, когда каждому из них было по 9 лет, а Вирсавия родила Соломона, когда ей было 6 лет, ибо женщина сильнее и способна зачать ребенка в раннем возрасте. Знай же, что это правда — женщина может зачать ребенка в раннем возрасте, так как Вирсавия уже рожала ребенка от Давида до того, как родила Соломона (см. 2 Самуила 11:27). Следовательно, отсюда не могут быть извлечены какие-либо доказательства».
См.«Sanhedrin» 69b- 14
Подробнее в нашей группе ВК
www.sefaria.org
Sanhedrin 69b:11
The Gemara refutes this proof: From where do you prove this? Perhaps both Ahithophel and his son Eliam fathered children when they were each nine years old,...
❤9🤔2👍1🥴1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
АРХЕОЛОГИЯ ОПРОВЕРГАЕТ БИБЛИЮ.
Профессор Джоэл Бэйден в своей лекции рассказывает о том, что археология не подтверждает библейский исход из Египта, а даже наоборот, опровергает его.
Стоит отметить, что археология не опровергает исход из Египта как событие, однако опровергает то количество вышедших, которое упомянуто в Библии, и одной из аргументов - это отсутствие каких либо следов. Такое огромное количество должно было оставить хоть какие то следы, однако их нет.
P.s. Коран говорит лишь о небольшом количестве людей, вышедших из Египта, а не о сотни тысячах.
#Коран #библия #археология #исход
Профессор Джоэл Бэйден в своей лекции рассказывает о том, что археология не подтверждает библейский исход из Египта, а даже наоборот, опровергает его.
Стоит отметить, что археология не опровергает исход из Египта как событие, однако опровергает то количество вышедших, которое упомянуто в Библии, и одной из аргументов - это отсутствие каких либо следов. Такое огромное количество должно было оставить хоть какие то следы, однако их нет.
P.s. Коран говорит лишь о небольшом количестве людей, вышедших из Египта, а не о сотни тысячах.
#Коран #библия #археология #исход
👍11👎1🔥1
МАРЬЯМ - СЕСТРА ААРОНА.
Имам Ат-Тирмизи в своём «Сунан» приводит хадис:
Сообщается, что аль-Мугъира ибн Шу’ба сказал: Посланник Аллаха отправил меня в Бахрейн. (Люди Писания) стали спрашивать меня: «Разве вы не читаете (в Коране): “О сестра Харуна!” (19:28), а ведь между ‘Исой и Мусой было (такое-то время)?» Я не знал что им ответить, а вернувшись к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я рассказал ему об этом и он сказал: «Почему же ты не сказал им, что они обращались (к людям) по именам пророков и праведников, которые жили до них?» Этот хадис передали Ат-Тирмизи 3443, Ахмад 4/252, Муслим 2135.
Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис достоверный, редкий, и мы его знаем только из хадиса Ибн Идриса».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2442.
Этот хадис чётко указывает, что Коран не ошибся, называя Марию - сестрой Аарона, и эти возражения против Корана не что-то новое, это "гениальность" людей Писания задолго до нас.
#сестраАарона #Мария #сунан
Имам Ат-Тирмизи в своём «Сунан» приводит хадис:
Сообщается, что аль-Мугъира ибн Шу’ба сказал: Посланник Аллаха отправил меня в Бахрейн. (Люди Писания) стали спрашивать меня: «Разве вы не читаете (в Коране): “О сестра Харуна!” (19:28), а ведь между ‘Исой и Мусой было (такое-то время)?» Я не знал что им ответить, а вернувшись к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я рассказал ему об этом и он сказал: «Почему же ты не сказал им, что они обращались (к людям) по именам пророков и праведников, которые жили до них?» Этот хадис передали Ат-Тирмизи 3443, Ахмад 4/252, Муслим 2135.
Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис достоверный, редкий, и мы его знаем только из хадиса Ибн Идриса».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2442.
Этот хадис чётко указывает, что Коран не ошибся, называя Марию - сестрой Аарона, и эти возражения против Корана не что-то новое, это "гениальность" людей Писания задолго до нас.
#сестраАарона #Мария #сунан
👍18🔥2
Forwarded from ОБЪЕКТИВНАЯ ТЕОЛОГИЯ 🇵🇸
Лингвистическая ошибка в Библии 🧵
▸ Имя пророка Иакова / Израиль
Быт 32:28: "И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь."
ברא' 32:29: "וַיֹּ֗אמֶר לֹ֤א יַעֲקֹב֙ יֵאָמֵ֥ר עוֹד֙ שִׁמְךָ֔ כִּ֖י אִם־יִשְׂרָאֵ֑ל כִּֽי־שָׂרִ֧יתָ עִם־אֱלֹהִ֛ים וְעִם־אֲנָשִׁ֖ים וַתּוּכָֽל׃"
Текст Бытия 32:24-26 говорит нам, что Иаков, боролся с Господом (!), пока Богу не пришлось со страхом умолять его освободить, поэтому Иаков, (мир ему) поставил условие, что бы он благослови его. И сказал Господь Иакову в их последнем диалоге этой истории, что он поменяет свое имя с Иакова на Израиль (Ибо ты боролся с Богом, и человека побеждать будешь). «Я боролся» שרית [шарита], от глагола «שרא» [шэра], означающего «сопротивляться», «стремиться». Вопрос, был ли «Иаков» назван «Израилем» за то, что он боролся с Господом и победил его?! Ответ может быть получен несколькими способами: Первый аспект: Представленная история отражает языческое воззрение у авторов книги Бытия, отрицающее абсолютное значение Бога и Его характера, что вынудило автора Книги Осии исказить историю, превратив ее в конфликт между Иаковом и царем ангелов. (Осия 3/12-4), хотя в еврейском тексте ясно сказано, что конфликт был между Иаковом и Элохимом, а не ангелом Элохимом (Бытие 32:28). И в продолжении рассказа говорится: "И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэль; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя."(Бытие (30/30). אל [Эль] פנים [Пэним] значение Бог (лицо Бога).
Второй аспект: комментарий Харпера к Библии говорит, что: В своем нынешнем контексте 32:24-32 главным образом касается благословения, которое получает Иаков (ст. 26), и изменения его имени на Израиль (ср. 17:5, 15; 35:10), что указывает на изменение личности и судьбы. Этимология, предложенная для слова «Израиль» в 34:28, вызывает разногласия; хотя эта этимология филологически не обоснованна, она хорошо согласуется с темой раздора, которая проходит через большую часть Книги Бытия.
📕 J. L.Mays, Harper's Bible commentary (San Francisco: Harper & Row, 1996), Ge 32/24
Критик Наум М. Сарна показывает, что удовлетворительного решения пока что нет, что бы истолковать глагол, заложенный в имени Божием в слове «Израиль», и пока не появятся новые филологические аргументы, решение этой проблемы не в наших силах.
📘 N. M. Sarna, Genesis. English and Hebrew; commentary in English, p. 404
Третий аспект: многие исследователи ссылались на языческое происхождение истории о борьбе Бога с Иаковом, с некоторыми разночтениями в толковании, поэтому в толковании Колледжвиллского библейского комментария было указано, что рассказ включает в себя элементы, взятые из очень древних источников.
История включает в себя элементы, взятые из очень древних источников. Идея того, что нужно каким-то образом умилостивить речного бога, чтобы ему разрешили пересечь реку, часто встречается в древнем фольклоре. Существует также представление из древнего фольклора, что сила некоторых сверхъестественных существ ограничена ночным временем; они должны уйти, иначе они будут побеждены на рассвете. Эти древние элементы объясняют только один уровень истории.
📗 Dianne Bergant, Robert J. Karris: The Collegeville Bible Commentary: Old Testament. p. 69
Ливанский теолог, отец Булос Аль-Фегали, сказал на счет этой истории следующее:
Похоже, что элементы этой истории, автор Бытия черпал из древних историй о бесах и леших, в которых те стоят у ручьев и рек и не дают прохожим переходить воду без их разрешения. Однако сама легенда несет с собой глубокий духовный смысл, который представляет собой борьбу Иакова с Самим Богом…
بولس الفغالي، سفر التكوين (بيروت: المكتبة البولسية، 1408هـ / 1988م)، ص 350
▸ Имя пророка Иакова / Израиль
Быт 32:28: "И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь."
ברא' 32:29: "וַיֹּ֗אמֶר לֹ֤א יַעֲקֹב֙ יֵאָמֵ֥ר עוֹד֙ שִׁמְךָ֔ כִּ֖י אִם־יִשְׂרָאֵ֑ל כִּֽי־שָׂרִ֧יתָ עִם־אֱלֹהִ֛ים וְעִם־אֲנָשִׁ֖ים וַתּוּכָֽל׃"
Текст Бытия 32:24-26 говорит нам, что Иаков, боролся с Господом (!), пока Богу не пришлось со страхом умолять его освободить, поэтому Иаков, (мир ему) поставил условие, что бы он благослови его. И сказал Господь Иакову в их последнем диалоге этой истории, что он поменяет свое имя с Иакова на Израиль (Ибо ты боролся с Богом, и человека побеждать будешь). «Я боролся» שרית [шарита], от глагола «שרא» [шэра], означающего «сопротивляться», «стремиться». Вопрос, был ли «Иаков» назван «Израилем» за то, что он боролся с Господом и победил его?! Ответ может быть получен несколькими способами: Первый аспект: Представленная история отражает языческое воззрение у авторов книги Бытия, отрицающее абсолютное значение Бога и Его характера, что вынудило автора Книги Осии исказить историю, превратив ее в конфликт между Иаковом и царем ангелов. (Осия 3/12-4), хотя в еврейском тексте ясно сказано, что конфликт был между Иаковом и Элохимом, а не ангелом Элохимом (Бытие 32:28). И в продолжении рассказа говорится: "И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэль; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя."(Бытие (30/30). אל [Эль] פנים [Пэним] значение Бог (лицо Бога).
Второй аспект: комментарий Харпера к Библии говорит, что: В своем нынешнем контексте 32:24-32 главным образом касается благословения, которое получает Иаков (ст. 26), и изменения его имени на Израиль (ср. 17:5, 15; 35:10), что указывает на изменение личности и судьбы. Этимология, предложенная для слова «Израиль» в 34:28, вызывает разногласия; хотя эта этимология филологически не обоснованна, она хорошо согласуется с темой раздора, которая проходит через большую часть Книги Бытия.
📕 J. L.Mays, Harper's Bible commentary (San Francisco: Harper & Row, 1996), Ge 32/24
Критик Наум М. Сарна показывает, что удовлетворительного решения пока что нет, что бы истолковать глагол, заложенный в имени Божием в слове «Израиль», и пока не появятся новые филологические аргументы, решение этой проблемы не в наших силах.
📘 N. M. Sarna, Genesis. English and Hebrew; commentary in English, p. 404
Третий аспект: многие исследователи ссылались на языческое происхождение истории о борьбе Бога с Иаковом, с некоторыми разночтениями в толковании, поэтому в толковании Колледжвиллского библейского комментария было указано, что рассказ включает в себя элементы, взятые из очень древних источников.
История включает в себя элементы, взятые из очень древних источников. Идея того, что нужно каким-то образом умилостивить речного бога, чтобы ему разрешили пересечь реку, часто встречается в древнем фольклоре. Существует также представление из древнего фольклора, что сила некоторых сверхъестественных существ ограничена ночным временем; они должны уйти, иначе они будут побеждены на рассвете. Эти древние элементы объясняют только один уровень истории.
📗 Dianne Bergant, Robert J. Karris: The Collegeville Bible Commentary: Old Testament. p. 69
Ливанский теолог, отец Булос Аль-Фегали, сказал на счет этой истории следующее:
Похоже, что элементы этой истории, автор Бытия черпал из древних историй о бесах и леших, в которых те стоят у ручьев и рек и не дают прохожим переходить воду без их разрешения. Однако сама легенда несет с собой глубокий духовный смысл, который представляет собой борьбу Иакова с Самим Богом…
بولس الفغالي، سفر التكوين (بيروت: المكتبة البولسية، 1408هـ / 1988م)، ص 350
👍14
ПРОТИВОРЕЧИЯ В БИБЛИИ. ЧАСТЬ 1.
В диалоге с христианами они говорят, что в Библии отсутствуют противоречия. Действительно ли это так? А давайте проверим.
"Пётр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрёкся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил за ворота, УВИДЕЛА ЕГО ДРУГАЯ, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем." (От Матфея 26:69-71)
"Когда Пётр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника, и, увидев Петра, греющегося, и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином. Но он отрёкся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор, и запел петух. Служанка, УВИДЕВ ЕГО ОПЯТЬ, начала говорить стоявшим тут: этот из них." (От Марка 14:66-69)
P.s. христианские комментаторы признают своё бессилия в попытках оправдать это противоречие.
А теперь вопрос для христиан: "так сколько же женщин раскрыли Петра? Одна или две?"
#библия #противоречия #Петр
В диалоге с христианами они говорят, что в Библии отсутствуют противоречия. Действительно ли это так? А давайте проверим.
"Пётр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрёкся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил за ворота, УВИДЕЛА ЕГО ДРУГАЯ, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем." (От Матфея 26:69-71)
"Когда Пётр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника, и, увидев Петра, греющегося, и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином. Но он отрёкся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор, и запел петух. Служанка, УВИДЕВ ЕГО ОПЯТЬ, начала говорить стоявшим тут: этот из них." (От Марка 14:66-69)
P.s. христианские комментаторы признают своё бессилия в попытках оправдать это противоречие.
А теперь вопрос для христиан: "так сколько же женщин раскрыли Петра? Одна или две?"
#библия #противоречия #Петр
🔥12👍4👎2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ПРАВОСЛАВИЕ ЗА ОДНУ МИНУТУ.
Вот тебе и христианство. Православненько. Посвящается юродивому попу с его дешевыми манипуляциями.
Лично я считаю необходимым уполномоченным органам власти проверить юродку на склонность к педофилии, а то он так яростно их защищает.
#юродивыйпоп #педофил #лечись
Вот тебе и христианство. Православненько. Посвящается юродивому попу с его дешевыми манипуляциями.
Лично я считаю необходимым уполномоченным органам власти проверить юродку на склонность к педофилии, а то он так яростно их защищает.
#юродивыйпоп #педофил #лечись
🔥16👍3❤1👎1😁1
Неопровержимая истина (الحقيقة الدامغة)
ПРАВОСЛАВИЕ ЗА ОДНУ МИНУТУ. Вот тебе и христианство. Православненько. Посвящается юродивому попу с его дешевыми манипуляциями. Лично я считаю необходимым уполномоченным органам власти проверить юродку на склонность к педофилии, а то он так яростно их защищает.…
Удивительно, попы-извращенцы в рясах из года в год тысячами насилуют маленьких детей, ломают им психику, дают психологические травмы на всю оставшуюся жизнь, а юродке и ему подобным до сих пор покоя не даёт брак пророка Мухаммада ﷺ 15 вековой давности. Видимо для них это важнее и актуальнее, чем решить проблему с педофилами в рясах в своих рядах.
👍19
Forwarded from Правда или
YouTube
Были ли хадисы написаны спустя двести лет после Пророка ﷺ ?
00:00 Вступление
00:50 Важное правило
2:15 Слова Шейхуль Ислама о Бухари
4:46 Список ученых кто записывал хадисы
7:46 Список сподвижников
10:04 Список Табиев и их учеников
13:29 Заключение слов Доктора Азами
00:50 Важное правило
2:15 Слова Шейхуль Ислама о Бухари
4:46 Список ученых кто записывал хадисы
7:46 Список сподвижников
10:04 Список Табиев и их учеников
13:29 Заключение слов Доктора Азами
👍9🔥2
ИУДЕЙСКАЯ ТРАВЛЯ МУСУЛЬМАН И ХРИСТИАН.
Армянский епископ Себеос (7 век) в своем труде «История императора Ираклия» пишет о ситуации, в которой иудеи-сионисты провоцировали и стравливали мусульман с христианами. Данное история говорит о том, что причиной репрессий иудеев были сами иудеи и их козни.
Тут уместна пословица: "дурная голова ногам покоя не даёт".
#мусульмане #христиане #иудеи #травля
Армянский епископ Себеос (7 век) в своем труде «История императора Ираклия» пишет о ситуации, в которой иудеи-сионисты провоцировали и стравливали мусульман с христианами. Данное история говорит о том, что причиной репрессий иудеев были сами иудеи и их козни.
Тут уместна пословица: "дурная голова ногам покоя не даёт".
#мусульмане #христиане #иудеи #травля
👍13🔥2