БОЯРИН КОТОРЫЙ СМОГ.

На днях одна из христианских горе-апологетических групп сделала очередные попытки "опровергнуть" мусульман, в частности тот пост, в котором цитировались слова библеиста Барта Эрмана про ожидания иудеев будущего Мессии.

Группа ивана-стукача заявила, мол, Барт Эрман не уже придерживается данных убеждений, обвинив нас во лжи (обвинять оппонента во лжи это классика от христиан), и выложили кусочек из статьи с его сайта, но как и следовало ожидать - цитата вырвана из контекса (им не привыкать к таким махинациям), ведь если мы поднимемся обзацем выше, Эрман говорит те же слова, что и в ранее выложеном посте.

1) Его слова об ожиданиях иудеями "божественной персоны" подразумевает ожидание Мессии в качестве сына Бога, как например, Давид, Соломон и остальных царей (сам Эрман это разъясняет в статье).
В очередной раз ваня-стукач попытался поумничать, но вышло лишь соломенное чучело, не более.
В любом случае, Иисус не соответствовал тем ожиданиям и критериям Мессии, выставленным Ветхим заветом.

В ХРИСТИАНСТВЕ ЕДИНОБОЖИЕ - ЕРЕСЬ.

Христианский архиепископ Евлогий Кордовский в труде «Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии» называет "почитание Единого Бога, у Которого нет ни подобных, ни сотоварищей" является ложью и кощунственным учением. Для него единобожие стало "ересью", которую проповедовал пророк Мухаммад (да восхвалит его Аллах и да приветствует). На самом деле, он последователен, так как основные христианские догматы несовместимы с единобожием. В христианстве не существует единобожия.

А вы и дальше думайте, что христиане - это единобожники/монотеисты :)

#многобожник #ложь #христианство #язычник #единобожие

СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ГРЯДУЩИЙ НА ОБЛАКАХ НЕБЕСНЫХ - ИЛИ О КОМ ГОВОРИЛ ИИСУС?

Многие христианские апологеты любят использовать данную реплику как доказательство божественной природы Иисус, якобы Иисус тут говорит о божественной фигуре, то есть о себе.

Мат 26:64: "Иисус говорит ему:
ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных."

Однако не все так просто, поскольку в Новом Завете данная формулировка имеет два разных варианта.

- Иисус говорит о себе как о сыне человеческом.

- Иисус говорит о том кто придет в будущем судить мир.

Ученые разделяют эти варианты по критерию несхожести, то есть Иисус имел ввиду не себя во втором примере, Иисус имеет ввиду кого-то другого, но не себя, как это интерпретировала поздняя христианская традиция, наложив первый вариант на второй.

Но многие могут возразить, мол эту книгу Эрман писал много лет назад, и мог отказаться от данной идеи, однако данное утверждение он делает и в своем блоге за 2020 год.

Они подчеркивают, что у Иисуса не было привилегированного знания, доступа к информации отличному от той, что доступна нам. Они настаивают на том, что он понятия не имел, что он был воплощённым Сыном Божьим; они заявляют, что это сделало бы его менее чем полноценным человеком. И все же они с такой же уверенностью настаивают на том, что он на самом деле был именно этим самым воплотившимся Сыном Божьим. Так, Джон Бейкер пишет, что «Иисус не считал себя ни Обывателем, ни Спасителем мира, ни тем более божественным предсуществующим небесным существом» и продолжает утверждать, что «заблуждаться в деталях будущего» — это «свойство человеческого естества», которое «можно преодолеть, наделив Иисуса сверхчеловеческими способностями, которые действительно могли бы удовлетворить старые языческие мечтания, но полностью исключали бы любое истинное воплощение Бога».


📘 “The Myth of God” Incarnate Edited by John Hick, p. 6

А в тринадцатом веке мы слышим, как Фома Аквинский, преподобный католический богослов, сказал: «Голос женщины — это призыв к похоти, и поэтому нельзя допустить что бы оно звучало в церкви».

"The voice of a woman is an invitation to lust, and therefore must not be heard in the church"

Alvin J. Schmidt “Veiled and Silenced How Culture Shaped Sexist Theology” p. 153